Рождение флага
«Рождение флага» — это пьеса 1946 года, в которой пропагандировалось создание родины для еврейского народа на древней Земле Израиля — на момент выхода пьесы «Подмандатная Палестина » под британской администрацией. В актерский состав входили Пол Муни , Селия Адлер и Марлон Брандо . Он открылся на Бродвее 4 сентября 1946 года. Он был написан Беном Хехтом и поставлен Лютером Адлером на музыку Курта Вайля . «Флаг рождается» был выпущен Американской лигой за свободную Палестину, организацией, возглавляемой Гиллелем Куком (известным в Америке под англизированным именем Питер Бергсон), с целью сбора денег на сионистские цели. [ 1 ]
Краткое содержание
[ редактировать ]В фильме «Рождение флага» три главных героя, а остальные актеры играют второстепенные роли. [ 2 ] Тевье и Зельда (которых на Бродвее играли Пол Муни и Селия Адлер , главные звезды того времени) — выжившие в лагере смерти Треблинка , которые пытаются отправиться в управляемую Британией Палестину , древнюю Землю Израиля . Дэвид ( Марлон Брандо ) — разгневанный молодой человек, переживший Холокост .
Спектакль начинается с того, что Тевье и Зельда начинают еврейскую субботу вечером в пятницу где-то во время своего путешествия. Зельда зажигает свечи на разбитом надгробии. После чтения субботней молитвы Тевье мечтает о городе, где он родился, каким он был до того, как его разрушили нацисты. Далее следует эпизод сна, в котором Тевье видит библейских царей Саула и Давида , а затем представляет себя стоящим перед Советом Безопасности ООН и призывающим к созданию еврейской родины в Палестине; его игнорируют.
Тевье просыпается и обнаруживает, что Зельда умерла ночью. Он читает кадиш , еврейскую поминальную молитву, затем приветствует Ангела Смерти , который тоже пришел за ним. Он прощается с Дэвидом. Когда Дэвид подумывает о самоубийстве, внезапно появляются трое еврейских солдат (представляющих Хагану , Иргун и Лехи ) и умоляют его присоединиться к ним: «Разве ты не слышишь наши пушки, Дэвид? Мы сражаемся с англичанами, хитрыми и могущественными англичанами. Мы сражаемся с англичанами, хитрыми и могущественными англичанами. говорите с ними на новом еврейском языке, языке оружия. Мы больше не бросаем в мир молитвы и слез. Мы бросаем заградительные снаряды... Мы обещаем отвоевать нашу родину. британских когтей». [ 3 ] [ 4 ]
В финале пьесы Давид произносит пламенную просионистскую речь, движется по мосту в Палестину и под смешанные звуки « Атиквы Тевье » и выстрелов на заднем плане поднимает молитвенный платок как импровизированный флаг и отправляется на войну. [ 4 ]
Сионистские причины
[ редактировать ]
«Флаг рождается» был выпущен просионистской Американской лигой за свободную Палестину (ALFP) с целью мобилизации финансовой и политической поддержки сионистских целей, включая вывоз евреев из Европы. АФОП совершенно открыто заявляла о своих политических мотивах: в рекламных материалах говорилось: « Флаг рождается — это не обычный театр. Он был написан не для того, чтобы развлекать или очаровывать » . доставить евреев в Палестину... и [чтобы] побудить американское общественное мнение поддержать борьбу за свободу и независимость, которую сейчас ведет сопротивление в Палестине». [ 1 ]
Продвигая пьесу, группа Бергсона попыталась приравнять сионистские организации в Палестине к патриотам американской революции . На обложке программы были изображены три сиониста — один с винтовкой, один с мотыгой и один с сионистским флагом — наложенными на трех фигур американских революционеров. В рекламных объявлениях использовался лозунг «В Палестине 1776 год!», члены «Иргун» изображались как «современные Натан Хейлз », намекали на «налогообложение без представительства» в Палестине и цитировались фразы Томаса Джефферсона «Сопротивление тирании – это послушание». Богу». Когда Тевье мечтает выступить в ООН, он сравнивает Палестину 1940-х годов с американскими колониями 1770-х годов. [ 1 ] A Flag Is Born выступали в шести городах Северной Америки и собрали более 400 000 долларов для ALFP, самого крупного пакета средств, который они когда-либо получали. [ 1 ]
Брандо уже был признан «Самым многообещающим актером Бродвея» за роль страдающего ветерана в «Кафе Truckline» , но эта пьеса не имела коммерческого успеха, а Брандо был еще молод, относительно неизвестен и беден. Брандо утверждал, что пережившие Холокост заслуживают того, чтобы иметь собственную землю, где они могли бы жить свободно; он принял только минимальную оплату актерского капитала , поэтому большая часть доходов от фильма «Рождение флага» могла пойти на цели сионизма. [ 1 ] [ 5 ]
Прием и воздействие
[ редактировать ]Комментируя пьесу, открывшуюся 5 сентября 1946 года, Бернард Лернер написал в газете Atlantic City Jewish Record в контексте событий после Второй мировой войны: «Это было чрезмерное упрощение еврейского сопротивления в Палестине, но важно то, что публика, составляющая жюри, подтвердившее аплодисментами свою поддержку всех и любых средств, которые евреи могут использовать для достижения своих целей – свободы в Палестине, свободы от лагерей для перемещенных лиц». [ 6 ] [ 7 ]
После того, как пьеса оказалась чрезвычайно популярной, [ нужна ссылка ] [ ласковые слова ] Бродвейский показ был продлен, и был организован тур. [ нужна ссылка ] В комитет спонсоров вошли многие выдающиеся люди, в том числе композитор Леонард Бернштейн , писатель Лион Фейхтвангер , мэр Нью-Йорка Уильям О'Дуайер и Элеонора Рузвельт . [ нужна ссылка ]
После выступления на Бродвее «Рождение флага» побывало в Чикаго , Детройте , Филадельфии и Бостоне . Его также планировалось сыграть в Национальном театре в Вашингтоне, округ Колумбия. Однако на заре движения за гражданские права американцы, выступавшие против расовой дискриминации, начали бойкот, чтобы выступить против практики запрета чернокожим посещать вашингтонские театры, и комитет принял решение спектакль в Мэрилендском театре в Балтиморе. На спектакль членов Конгресса привез специальный поезд. [ 1 ] Американская лига за свободную Палестину и Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP) совместно использовали эту возможность, чтобы заставить руководство Мэрилендского театра отказаться от своей политики сегрегации (черным ограничивалось пребывание на балконе) на время показа спектакля, что в контексте времени считалось победой гражданских прав. [ 1 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж г час Медофф, Рафаэль (апрель 2004 г.). Бена Хекта « Рождение флага : пьеса, изменившая историю» . Вашингтон, округ Колумбия: Институт исследований Холокоста Дэвида С. Ваймана. Архивировано из оригинала 25 марта 2015 года . Проверено 17 апреля 2015 г.
- ^ « Рождение флага » . IBDB.com . База данных Интернет-Бродвея .
- ^ Берд, Кай : Разделенный город: взросление между арабами и израильтянами [ нужна полная цитата ]
- ^ Jump up to: а б Вертхайм, Альберт: Постановка войны: американская драма и Вторая мировая война , с. 279 [ нужна полная цитата ]
- ^ Кемп, Луи (7 октября 2004 г.). «Мой седер с Брандо» . Еврейский журнал Большого Лос-Анджелеса . Лос-Анджелес: Tribe Media . Проверено 17 апреля 2015 г.
- ↑ Бернард Лернер, Atlantic City Jewish Record , 25 сентября 1946 г.
- ^ Шумахер, Клод; Брэдби, Дэвид (24 сентября 1998 г.). Постановка Холокоста: Шоа в драме и спектакле . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-62415-2 .
