Фестиваль Короля Обезьян

Фестиваль Короля обезьян ( китайский : 齊天大聖千秋 ) отмечается в Гонконге в 16-й день восьмого лунного месяца по китайскому календарю , что соответствует сентябрю по календарю нашей эры, на следующий день после Фестиваля середины осени . Истоки фестиваля восходят к эпическому роману XVI века « Путешествие на Запад» (Сию Цзи, 西遊記), написанному китайским писателем У Чэнъэнем (1500–1582) во времена династии Мин (1368–1644). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} В романе выявляется концепция бессмертия из даосизма и возрождения из буддизма . ^{[ 3 ]} Обезьяна Сунь Укун , персонаж романа, является героем фестиваля. ^{[ 1 ]}

История

Эта история вошла в анналы фольклора Китая. В центре сюжета Сюаньцзан , буддийский монах времен династии Тан (618–907). Преследуемый демонами и бандитами, он посещает древнюю Индию в сопровождении своих учеников и защитников Сунь Укуна, Короля обезьян, Пигси (猪八戒) и Сэнди (沙悟浄). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Они возвращаются в Китай с буддийскими писаниями . ^{[ 2 ]} История романа вошла в массовую культуру Китая. Когда Король обезьян появился в буддийском романе, он добился более высокого признания в культурном духе древнего Китая; В его честь были построены храмы и установлена его биография. ^{[ 1 ]} День рождения Короля обезьян отмечается как Новый год. ^{[ 4 ]} а еще он был таким же обманщиком, поскольку обладал неизмеримым талантом и хитрым умом. ^{[ 5 ]}

Праздник

Празднование праздника Короля обезьян обычно включает в себя сжигание благовоний и подношения бумаги. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Даосы отмечают Фестиваль Короля Обезьян, выполняя акробатические движения, такие как удар ногой в ураганном вихре. ^{[ 8 ]} В храме Короля обезьян в Сау Мау Пинг , Коулун , ^{[ 9 ]}^{[ 7 ]} медиум воссоздает битву Короля обезьян с другими богами на небесах из романа « Путешествие на Запад» . Медиум одержим духом Короля обезьян, затем босиком бежит по раскаленным углям, а затем поднимается по лестнице, сделанной из ножей. Говорят, что у Короля обезьян бронзовая голова и железные плечи, и поэтому он не пострадал после совершения этих подвигов. ^{[ 10 ]}

Связанные обычаи

Другой обычай, о котором сообщил немецкий миссионер с юго-запада Шаньдуна , связан с слиянием «неортодоксальной деятельности с популярной культурой». ^{[ 11 ]} Это включает в себя вызов духа Сунь Укуна, Короля обезьян, в месте, где проводятся ритуалы. На этом фестивале отбираются четыре молодых человека, которые пригласят Сунь Укуна продемонстрировать свое боевое мастерство . Они падают ниц на выбранную священную землю, и в один из них в конечном итоге вселяется дух Обезьяньего Бога. Одержимых называют ма-пи, что означает лошадь, термин, используемый для обозначения людей, одержимых духами. Затем одержимого будят и дают меч, которым он дико размахивает, прыгая через столы и скамейки, демонстрируя своего рода боевое искусство. Когда благовония, продолжавшие гореть на месте, гаснут, молодой человек в изнеможении падает на землю. ^{[ 11 ]} В Сингапуре также празднуют . его день рождения

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Мелтон 2011 , с. 586.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Обезьяний Бог» . Чайнатауналогия . Проверено 16 ноября 2012 г.
^ Юань 2006 , с. 15.
^ Мелтон 2011 , с. xii.
^ Степанчук и Вонг 1991 , с. 127.
^ «Фестиваль обезьяньего бога» . Откройте для себяHongKong.com . Совет по туризму Гонконга . Проверено 3 декабря 2012 г.
^ Jump up to: ^а ^б Нг, июнь (4 декабря 2008 г.). «Потеря нашей религии» . Журнал ГК . Архивировано из оригинала 19 ноября 2012 года . Проверено 2 января 2013 г.
^ «Черный пояс» . Черный пояс. Руководство покупателя . Active Interest Media, Inc.: 56–октябрь 1983 г. ISSN 0277-3066 . Проверено 20 ноября 2012 г.
^ Совет по туризму Гонконга: Фестиваль бога обезьян
^ «Брифинг: Фестиваль бога обезьян». Вестник . 27 сентября 2004 г.
^ Jump up to: ^а ^б Эшерик 1987 , стр. 62–63.

Библиография

Авант, Джеральд Родни (2005). Волшебный фонарь-лотос и другие сказки ханьцев . АвторДом. п. 129. ИСБН 9781418492786 .
Эшерик, Джозеф В. (1987). Истоки боксерского восстания Издательство Калифорнийского университета. стр. 100-1 62 –6 ISBN 9780520064591 .
Степанчук, Кэрол; Вонг, Чарльз Чой (1991). Лунные лепешки и голодные призраки: фестивали Китая . Китайские книги. п. 127 . ISBN 9780835124812 .
Мелтон, Дж. Гордон (2011). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных поминовений . АВС-КЛИО. п. 586. ИСБН 9781598842050 .
Юань, Хайван (2006). Волшебный фонарь-лотос и другие сказки ханьцев . Библиотеки без ограничений. стр. 15, 209. ISBN. 9781591582946 .

[FOOTNOTEMelton2011586-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Мелтон 2011 , с. 586.

[Town-2] Jump up to: ^а ^б ^с «Обезьяний Бог» . Чайнатауналогия . Проверено 16 ноября 2012 г.

[FOOTNOTEYuan200615-3] Юань 2006 , с. 15.

[FOOTNOTEMelton2011xii-4] Мелтон 2011 , с. xii.

[FOOTNOTEStepanchukWong1991127-5] Степанчук и Вонг 1991 , с. 127.

[6] «Фестиваль обезьяньего бога» . Откройте для себяHongKong.com . Совет по туризму Гонконга . Проверено 3 декабря 2012 г.

[losing-7] Jump up to: ^а ^б Нг, июнь (4 декабря 2008 г.). «Потеря нашей религии» . Журнал ГК . Архивировано из оригинала 19 ноября 2012 года . Проверено 2 января 2013 г.

[Inc.1983-8] «Черный пояс» . Черный пояс. Руководство покупателя . Active Interest Media, Inc.: 56–октябрь 1983 г. ISSN 0277-3066 . Проверено 20 ноября 2012 г.

[9] Совет по туризму Гонконга: Фестиваль бога обезьян

[10] «Брифинг: Фестиваль бога обезьян». Вестник . 27 сентября 2004 г.

[FOOTNOTEEsherick198762–63-11] Jump up to: ^а ^б Эшерик 1987 , стр. 62–63.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]