Ювибара
Ювибара Юви , также пишется Юибера и Джуйпера и также известный как в честь их языка, — австралийский абориген , происходящий из местности вокруг современного Маккея , на восточном побережье Квинсленда , Австралия. [ 1 ] [ 2 ]
Страна
[ редактировать ]Согласно классификации Нормана Тиндейла , земли Юйберы, начиная с Маккея, охватывали примерно 1100 квадратных миль (2800 км2). 2 ), пролегал от острова Сент-Хеленс на юг до мыса Пальмерстон и вглубь страны доходил до хребта Коннорс. [ 3 ] Гиа ; находились к северу от них Бири ; в районе к северо-западу от них На их западном фланге лежал Вири , а за ними — Барна . К югу от них находились Барада , а вдоль побережья — Койнчмал . [ 4 ] Юибера были ограничены прибрежной частью долины Пайонир и были одним из четырех народов в пределах 84 километров (52 миль) от Маккея. [ 5 ]
История
[ редактировать ]До контакта с Европой
[ редактировать ]В Маккее и его окрестностях было идентифицировано шесть народов: кроме ювибара, это были вири , бириа , джангга , барна и барада , причем каждая группа, по оценкам, состояла из 500 членов. Говорят, что народ ювибара был наиболее доминирующей группой в этом районе, занимая территорию, которая сейчас называется Маккей-Сити, побережье от острова Сент-Хеленс до мыса Пальмерстон и дальше вглубь страны до хребта Коннора. Границы были обозначены природными особенностями, и наказание за проникновение на территорию других групп было суровым. [ 2 ]
То, что сейчас известно как мыс Хиллсборо, имело и остается особым значением для народа ювибара. Во-первых, это было место охоты и сбора пищи, что до сих пор можно увидеть в археологических находках. Например, моллюсков собирали в мангровых зарослях , поджаривали на костре, а раковины сбрасывали в кучи в течение многих лет, образуя кучи , возраст самых старых из которых достигает 500 лет. Другие останки включают каменную ловушку для рыбы , каменные камины, куски охры из других мест, а также наконечники каменных топоров . [ 6 ] Во-вторых, мыс Хиллсборо имеет большое значение, потому что мальчиков обучали и посвящали во взрослую жизнь в каменной ловушке для рыбы. В-третьих, земля, прилегающая к курорту Кейп-Хиллсборо, является местом захоронения не только ювибара, но и жителей островов Южного моря , и, таким образом, является священной землей . [ 1 ]
Другие места, имеющие значение для народа ювибара, включают, например, тропу Коммо Тоэра; лес Мелалеука, расположенный на водно-болотных угодьях, где собирали еду. Сообщается также, что специальные церемонии проводились на берегу океана у горы Блэквуд, которая позже станет выгодной точкой для обнаружения местной полиции . Каменные ловушки для рыбы также можно найти в Слэйд-Пойнт, Релайанс-Крик, Болл-Бэй, Вудварк-Бэй, Аделаида-Пойнт, Хей-Пойнт, залив Ллевеллин, а также на острове Вест-Хилл, острове Грин, острове Кролика, острове Сент-Рипалс и в других местах. [ 1 ]
торговля с народом нгаро Также задокументирована на близлежащих островах. Билли Мугера, который был последним аборигеном, жившим на островах Уитсанди , плавал на каноэ с островов до мыса Пальмерстон, делая по пути остановки для торговли в мысе Хиллсборо и Фрешуотер-Пойнт. Однако Мугера был удален с островов, когда городок Боуэн был впервые заселен. [ 1 ]
Европейский контакт
[ редактировать ]Район Маккея начал оккупироваться британцами примерно в 1860 году. Они не признали племенные границы и охотничьи права местных групп. поселенцев Столкнувшись с голодом, местные ювибара начали охоту на скот , что привело к смертельному конфликту .
Это оценил современный местный наблюдатель Джордж Бриджмен. [ а ] и Пьер-Мари Букас , что за десятилетие с 1850 по 1860 год примерно 50% процентов первоначального аборигенного населения Долины Пионеров было убито. Местная конная полиция считалась основной причиной расстрелов местного населения в продолжающихся приграничных войнах , но завезенные болезни также сыграли ключевую роль. [ 5 ] [ 8 ] Общую тенденцию в районе Маккея беззаботно описал аристократ Гарольд Финч-Хаттон :
Увы жадности дикаря! увы жестокости его белого брата! В пайках стрихнина было примерно столько же, сколько и всего остального, и ни одному из мафии не удалось спастись. Когда они проснулись утром, все они были мертвыми трупами. Благодаря этой уловке владельца Длинной лагуны было растянуто более сотни негров. В засушливый сезон, когда вода опускается низко, их черепа иногда можно найти наполовину зарытыми в иле. Однако, как правило, немногие люди готовы позволить себе такую массовую резню, и, когда черные доставляют неприятности, обычно считается достаточным наказанием выйти и застрелить одного или двоих. [ 9 ]
В 1908 году один из первых этнографов Генри Линг Рот заявил, что: «во всяком случае, в районе Маккей аборигены, если не все истреблены, то, по крайней мере, из-за европейского влияния, утратили все знания о своих старых законах и обычаях». [ 10 ]
Язык
[ редактировать ]Язык юви , вероятно, диалект бири или один из его диалектов, вири , если он вообще отличался, был записан как не имеющий носителей. [ 11 ] но с 2010-х годов ведется работа по возрождению знаний языка на основе того, что осталось в ранних записях. [ 12 ] [ 13 ]
Культура
[ редактировать ]Духовная связь народа ювибара с мысом Хиллсборо сохраняется и по сей день, а мужские церемонии до сих пор проводятся вдоль мангровых дощатых набережных . На горе Джукс также располагалось место мужских церемоний, которое до сих пор каждый год посещают старейшины Ювибара, которые рассказывают о большом духе, гуляющем по территории лагеря. [ 6 ] [ 1 ]
Еда
[ редактировать ]В то время как женщины ювибара специализировались на охоте на пресноводных черепах в водно-болотных угодьях и болотах , мужчины охотились на морских черепах и дюгоней в морской траве на берегу мыса Хиллсборо. Жир дюгоня даже смешивали с воском, чтобы получился клей для копий. рыба, грязевые крабы , змеи, валлаби и индюки Кроме того, важную часть их рациона составляли . Также ели много разных фруктов, в том числе плоды Randia fitzalanii (местная гардения) и Mimusops elengi (дерево Танджонг). [ 1 ]
Использование других натуральных продуктов
[ редактировать ]- Кору Melaleuca viridiflora (широколистного чайного дерева) использовали для строительства хижин, а листья натирали водой, которую затем употребляли в лечебных целях.
- Древесину акации aulacocarpa (гикориевого плетня) использовали для изготовления копалок и копий, а из ее семян делали муку.
- Ксанторрея полуплана (травяное дерево) использовалась для изготовления древков копий и разжигания костров, а ее цветы использовались для подслащивания напитков.
- Древесина Corymbia dallachiana (призрачная камедь) хорошо горит во влажных условиях и поэтому часто использовалась в качестве дров, а ее сок использовался в лечебных целях.
- Пока плоды Exocarpos latifolius (местная вишня) ели, древесину и кору сжигали, чтобы отпугнуть комаров.
- Древесину Flindersia schottiana (серебряный ясень) использовали для изготовления инструментов.
- Хотя плоды Elaeocarpus grandis (синий квандонг) употреблялись в пищу, его семена также использовались для украшения, а его опорные корни использовались для изготовления щитов и весла.
- Кору Alstonia Academicis (молочной сосны) измельчали в порошок, который затем использовали в качестве клея для прикрепления перьев к коже во время церемоний.
- Плоды Morinda citrifolia (сырные плоды) использовались в лечебных целях, их корни использовались для плетения или в качестве веревки, а листья использовались для заворачивания продуктов для приготовления пищи.
- Плоды Terminalia sericocarpa (черемша) употреблялись в пищу, а другие части растения использовались в качестве яда для рыб.
- Хотя плоды фикуса кистевидного (кисть инжира) были съедобны, сок использовался для облегчения диареи .
- Стебли жгутика индийского (гибкий домкрат) разделяли и использовали для шитья и изготовления волокна, а другие части использовали в лечебных целях. [ 14 ]
Погребальные обычаи
[ редактировать ]говорят, что ювибара и другие племена из региона Маккей Ранние этнографы называли дух человека мигло и использовали этот термин для описания первых белых, с которыми они столкнулись, полагая, что они являются воплощениями своих предков. [ 15 ] Информатор Роберта Бро Смита и житель Маккея Джордж Бриджмен отметил в отношении местных племенных погребальных обычаев следующее:
он услышал похоронную речь, произнесенную над могилой человека, который был великим воином, которая длилась более часа. Труп несли на плечах двое мужчин, стоявших на краю могилы. Во время беседы он заметил, что оратор говорил с покойным так, как будто тот еще был жив и слышал его слова. Похороны в районе, где живет г-н Бриджмен, — это всего лишь формальная церемония, а не полное избавление от останков. После трехмесячного или более пребывания в земле тело выкапывают, кости очищают и упаковывают в рулон гибкой коры, снаружи которого красят и украшают нитками бус и тому подобного. Это, что называется Нгобера , хранится в лагере вместе с живыми. Если в лагерь приходит незнакомец, знавший покойного, то ближе к вечеру Нгоберу выводят, и он и некоторые из ближайших родственников покойного садятся возле него, причитают и режут себя в течение получаса. Затем его передают незнакомцу, который берет его с собой и спит рядом с ним, а утром возвращает его надлежащему хранителю. По словам г-на Бриджмена, умирающих женщин и детей обычно сжигают. [ 16 ]
Альтернативные названия
[ редактировать ]- Юипера
- Джувибара [ 3 ]
Сегодня
[ редактировать ]В 2020 году язык и народ обычно называют ювибара, и название родного языка в 2020 году. под этим именем было определено [ 17 ]
Управление природными ресурсами
[ редактировать ]Справочная группа традиционных владельцев , состоящая из представителей народов Ювибара, Коинмербурра , Барада Барна , Вири , Нгаро и тех народов Гиа и Джуру , чьи земли находятся в районе водосборных бассейнов Риф Маккей-Уитсандей-Исаак, помогает поддерживать управление природными ресурсами и заботиться о культурном наследии. площадки в этом районе. [ 18 ]
Несколько слов
[ редактировать ]- барран ( черная утка )
- чубирри ( деревянная утка )
- колио ( напротив )
- коралл ( родной спутник )
- ковур, ковурбурра ( смеющийся осел )
- пакетный (немного)
- биамо (томагавк)
- береза (дикая индейка)
- битти / гука (лай)
- бунгана/бинбэ (хорошо)
- бурубирри (лебедь)
- бутарри (холодный)
- бори (огонь)
- цветочный/дулло (дерево)
- бернгабирри (жара, с потом)
- коридулла (орлиный ястреб)
- карри-бирри (светлый, с солнцем)
- Гулмерри (щит)
- Гунда (ночь)
- goondooloo (emu)
- гунгера/бакина (комар)
- гутабурра (пеликан)
- гэа (плохо)
- кайгера / вокера (трава)
- kaipaветер
- Като (яйцо)
- кокурра (луна)
- приди (дождь)
- запятая (вода)
- комбо (боевое копье)
- Курра (нет)
- курри (солнце)
- куррибирри (день)
- маттина (двусторонняя палка-копалка, также используемая в бою) [ 19 ]
- меголо (призрак/белый человек) [ 20 ]
- мееро (вумера / метательная палка)
- мета (темный)
- моура (дикая собака)
- няня (земля)
- нгучул (раки)
- нунгина (летать)
- тикеру (гром)
- тингери (белый какаду)
- toeraходить
- тулкун / пари (холм)
- Ванди/Мирри (ручная собака)
- Винда (каноэ)
- виноват (рыба)
- Уирриджи (звезда)
- вонгала (бумеранг)
- вура (кенгуру)
- вурвайя/талкурри (большой)
- вотигана (ворона)
- начать (лагерь)
- йо / йой (да)
Примечания
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж КГАГ .
- ^ Jump up to: а б Краткая история Маккея: первые жители .
- ^ Jump up to: а б Тиндейл 1974 , с. 171.
- ^ QGAG , с. iv.
- ^ Jump up to: а б Мур 1990 , с. 74.
- ^ Jump up to: а б Природа, культура и история .
- ^ Тиндейл 1974 , стр. 171, 195.
- ^ Бриджман и Букас 1887 , с. 44.
- ^ Финч-Хаттон 1886 , с. 134).
- ^ Рот 1908 , с. 78.
- ^ E54 Ювибара в базе данных языков коренных народов Австралии, Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива.
- ^ Бэттли и Кестевен 2015 .
- ^ Мэддисон, Мелисса; Уайкхэм, Олли (13 января 2020 г.). «Как «Добро пожаловать в страну» помогло спасти язык юви от грани исчезновения» . Новости АВС . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 13 января 2020 г. .
- ^ QGAG , стр. 60–65.
- ^ Ховитт 1904 , с. 445.
- ^ Смит 1878 , с. xxvii.
- ^ «Подробности определения титула коренных жителей: QCD2020/001 - Народ ювибара» . Национальный трибунал по титулам коренных жителей . 7 октября 2010 г. Проверено 18 октября 2020 г.
- ^ «Традиционные владельцы» . Рифовые водосборы . 9 сентября 2020 г. Архивировано из оригинала 20 октября 2020 г. Проверено 18 октября 2020 г.
- ^ Смит 1878 , с. 300.
- ^ Бриджман и Букас 1887 , стр. 50–51.
Источники
[ редактировать ]- Баттли, Дэниел; Кестевен, Софи (26 марта 2015 г.). «Язык ювибара сохранился в Маккее» . ABC Тропический Север .
- Бриджман, Г.Ф .; Букас, Х. (1887). «Порт Маккей» (PDF) . В Карре, Эдвард Миклетвейт (ред.). Австралийская раса: ее происхождение, языки, обычаи, место высадки в Австралии и пути распространения по континенту . Том. 3. Мельбурн: Дж. Феррес. стр. 44–51.
- Финч-Хаттон, Гарольд (1886). Вперед, Австралия! Отчет о восьмилетней работе, странствиях и развлечениях в Квинсленде, Новом Южном Уэльсе и Виктории (PDF) . Лондон: WH Allen & Co.
- Ховитт, Альфред Уильям (1904). Коренные племена юго-восточной Австралии (PDF) . Макмиллан .
- Мур, Клайв (1990). «Прыжок Блэкгина: окно в отношения аборигенов и европейцев в долине Пайонир, Квинсленд, в 1860-х годах» (PDF) . История аборигенов . 14 (1): 61–79. Архивировано (PDF) из оригинала 31 июля 2017 года . Проверено 31 июля 2017 г.
- «Природа, культура и история» . Департамент национальных парков, спорта и скачек правительства Квинсленда. 20 октября 2009 года . Проверено 26 января 2016 г. .
- Рот, Генри Линг (1908). «Приложение III. Аборигены Маккея» (PDF) . Открытие и заселение Порт-Маккея, Квинсленд, с многочисленными иллюстрациями, схемами и картами, а также некоторыми заметками по естественной истории района . Ф. Кинг и сыновья. стр. 77–81.
- «Краткая история Маккея: первые жители» . Объединенное историческое общество и музей Маккея. Архивировано из оригинала 16 июня 2016 года . Проверено 26 января 2016 г. .
- Смит, Роберт Бро (1878). Аборигены Виктории: с примечаниями, касающимися привычек туземцев других частей Австралии и Тасмании (PDF) . Том. 1. Мельбурн: Дж. Феррес, правительственный типограф.
- Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Джупера (Квинсленд)» . Племена аборигенов Австралии: их местность, контроль над окружающей средой, распространение, пределы и имена собственные . Издательство Австралийского национального университета . Архивировано из оригинала 2 июля 2017 года . Проверено 31 июля 2017 г.
- «Работаем вместе над страной» (PDF) . Правительство Квинсленда , Правительство Австралии . Архивировано (PDF) из оригинала 20 марта 2015 г. Проверено 26 января 2016 г. .