Джаззар Паша

«Джеззар» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о коммуне в Алжире, см. Джеззар, Алжир .

Ахмед Паша аль-Джаззар Ахмед Паша Аль-Джаззар Мясник Ахмед-паша
Портрет Джаззар-паши, 1775 г.
Вали Сидонский ​
В офисе Май 1777 г. - апрель 1804 г.
Монархи	Абдул Хамид I Селим III
Предшественник	Захир аль-Умар
Преемник	Сулейман Паша аль-Адиль
Вали Дамаска ​
В офисе Март 1785 – 1786 гг.
Монарх	Абдул Хамид I
Предшественник	Хусейн Паша Баттал
В офисе Октябрь 1790 – 1795 гг.
Монарх	Селим III
Предшественник	Ибрагим Дели Паша
Преемник	Абдулла Паша аль-Азм
В офисе 1798–1799
Монарх	Селим III
Предшественник	Абдулла Паша аль-Азм
Преемник	Абдулла Паша аль-Азм
В офисе 1803 – апрель 1804 г.
Монарх	Селим III
Предшественник	Абдулла Паша аль-Азм
Преемник	Ибрагим Паша Катарагаси
Личные данные
Рожденный	в. 1720-е – 1730-е годы Фатница , Государство Босния , Османская империя
Умер	7 мая 1804 г. Акко , провинция Сидон , Османская империя
Место отдыха	Акко

Ахмед Паша аль-Джаззар ( арабский : أحمد باشا الجزّار , ок. 1720–30-е годы - 7 мая 1804 года) был Акко из османским губернатором Сидона Эялета с 1776 года до своей смерти в 1804 году и одновременно губернатором Дамаска Эялета в 1785–1786 годах. , 1790–1795, 1798–1799 и 1803–1804 гг. Покинув родную Боснию в юности, он начал военную карьеру в Египте на службе у чиновников- мамлюков , в конечном итоге став главным силовиком и убийцей Али-бея аль-Кабира , практического правителя Египта. Он получил прозвище аль-Джаззар (Мясник) за свою смертельную засаду на группу бедуинских соплеменников в отместку за смерть своего первого хозяина во время набега бедуинов. Аль-Джаззар поссорился с Али-беем в 1768 году после отказа принять участие в убийстве другого из своих бывших хозяев. В конце концов он бежал в Сирию , где османы поручили ему защищать Бейрут от совместного нападения российского флота и Захира аль-Умара базирующегося в Акко , правителя северной Палестины, . В конце концов он сдался и поступил на службу к Захиру, прежде чем дезертировать от него и сбежать с украденными налоговыми деньгами.

После того, как османы победили и убили Захира, они назначили аль-Джаззара командиром своего гарнизона в Акре. Он умиротворил Галилею и Горный Ливан , в которых доминировали родственники Захира и друзов силы Юсуфа Шихаба соответственно. В 1776 или 1777 году он был назначен губернатором Сидона, но перенес столицу провинции в Акру, которую сильно укрепил. В последующие годы он победил своего бывшего -мусульманина-шиита союзника Насифа ан-Нассара , укрепив свой контроль над Джебель-Амилем (современный южный Ливан). В 1785 году аль-Джаззар был назначен на свой первый из четырёх сроков на посту губернатора Дамаска, каждый раз получая всё большее влияние в делах провинции в противостоянии своим соперникам из семьи Азма . В 1799 году с помощью британского флота аль-Джаззар защитил Акру от Наполеона , вынудив последнего в беспорядке уйти из Палестины. Его успешная защита Акры принесла ему престиж в империи и сделала его известным в Европе.

Аль-Джаззар умер на своем посту в 1804 году. В конечном итоге в Акре его сменил мамлюк Сулейман-паша аль-Адиль ; До подавления восстания мамлюков в 1789 году аль-Джаззар назначал мамлюков на высшие посты в своей армии и администрации. Аль-Джаззар пытался развивать территории, находящиеся под его контролем, улучшая безопасность дорог и поддерживая порядок. Однако его внутренние военные экспедиции, а также строго принуждаемая и эксплуататорская налоговая политика спровоцировали высокий уровень эмиграции, хотя города Акко и Бейрут процветали. Первый стал мощным региональным центром, конкурирующим с Дамаском, и до сегодняшнего дня содержит множество архитектурных работ, заказанных аль-Джаззаром, таких как его стены, мечеть Эль-Джаззар и Хан аль-Умдан караван-сарай .

Источники

Волней был первым европейским биографом аль-Джаззара и посетил столицу аль-Джаззара Акко в 1783 году. По словам историка Томаса Филиппа, Волни «решил использовать Ахмад-пашу аль-Джаззара как архетип деспотического тирана. С тех пор никакое литературное очернение аль-Джаззара не могло быть достаточно плохим. и жестокий деспот». Среди современных европейских источников, писавших об аль-Джаззаре после Вольне, были барон де Тотт , посетивший Акко в 1784 году, французский вице-консул в Акре Жан-Пьер Ренодо, французский путешественник Оливье, встретившийся с аль-Джаззаром в 1802 году, и А. Ж. Денен. Европейские современники аль-Джаззара часто считали его символом деспотизма и чудовищности, но также признавали сложности и парадоксы его личности. По словам Филиппа, только описания аль-Джаззара более поздних авторов, а именно Михаила Мишаки и Эдуарда Локроя , были «полностью сведены к чудовищному и сенсационному».

«Они говорят, что аль-Джаззар жесток и варвар; он всего лишь справедлив». - Джаззар-паша, в ответ на мнение о нем в Европе.

Филипп утверждает, что «аль-Джаззар, должно быть, был крайне неприятным правителем и, вероятно, к концу своей жизни страдал от паранойи, но в его личности были и разные стороны». Соответственно, Филипп указывает, что биография аль-Джаззара, написанная Абд ар-Рахманом аль-Джабарти, современным арабским летописцем XVIII века, «дает... гораздо более трезвый отчет о жизни аль-Джаззара», что в значительной степени подтверждается другим арабским рассказом. современный источник, Ахмад Хайдар аль-Шихаб. И аль-Джабарти, базировавшийся в Каире , и аль-Шихаб, базировавшийся в Горном Ливане , имели значительный доступ к информации об аль-Джаззаре, и хотя их рассказы схожи, они не переписывались друг с другом и не делились источниками. Английский писатель начала XIX века Э.Д. Кларк заметил, что европейские истории об аль-Джаззаре «легко распространяются, в них так же легко верят, и вполне вероятно, что многие из них не имеют под собой никакого основания». Тем не менее, Филипп заявляет, что «свидетельства слишком общие и слишком последовательные, чтобы отвергнуть все обвинения против него [аль-Джаззара]».

Ранняя жизнь и карьера

Происхождение

Аль-Джаззар (возможно, урожденный Ахмед Перван) был боснийцем . . Он родился в бедной семье в Санджаке Герцеговины и, возможно, у него были родители-христиане, хотя современный историк Томас Филипп считает это маловероятным. Местные писатели Боснии и Герцеговины считают, что он родился в Фатнице. к боснийской семье Перван и, таким образом, заявляют, что Ахмед Перван было его именем при рождении. Коста Хёрманн, основатель и первый редактор Вестника Национального музея Боснии и Герцеговины, в своем исследовании народных сказок боснийских мусульман Герцеговины отметил, что «старики» Столаца утверждали , что Ахмед был перваном из Фатницы. Хёрманн отметил, что Ахмед, вероятно, сам никогда не раскрывал информацию о своей семье. В одном источнике годом его рождения указан 1720 год. но Филипп считает, что более вероятно, что он родился в 1730-х годах.

В возрасте 20 лет, или в позднем подростковом возрасте, около 1755 года, он переехал в Константинополь . В биографии аль-Джаззара, написанной Волни в «Вояже» , аль-Джаззар бежал из Боснии в возрасте 16 лет, потому что он изнасиловал свою невестку, в то время как, по словам Оливье, аль-Джаззар сбежал в 17 лет после того, как нанес ножевое ранение женщине, которая не согласилась. его желаниям. По словам Оливье, затем он начал работать моряком и скитался по Анатолии, прежде чем продать себя турецкому работорговцу. Впоследствии Аль-Джаззар принял ислам в Египте.

Служба у мамлюков Египта

В 1756 году аль-Джаззар отправился из Константинополя в Египет вместе с Хекимоглу Али-пашой в качестве парикмахера в его свите. Хекимоглу Али-паша был назначен бейлербеем (губернатором) государства Египет , а аль-Джаззар стал членом его семьи, служа Хекимоглу Али-паше в цитадели. В 1758 году, возможно, в результате спора с другим человеком Хекимоглу Али-паши или по собственной интуиции, он сопровождал Салих-бея аль-Касими, мамлюка, и эмира аль-хаджа (командующего караваном хаджа ) в Мекку . Там между двумя мужчинами сложилась близкая дружба. и аль-Джаззар впоследствии поступил на службу Салих-бею. После возвращения в Каир аль-Джаззар поступил на службу к мамлюку Абдуллаху-бею, который был вассалом другого мамлюка, Али-бея аль-Кабира , шейх аль-Балад , влиятельный пост в Египте с неясными обязанностями, между 1760 и 1766 годами.

За время службы у Абдуллы-бея аль-Джаззар научился говорить по-арабски , изучил навыки и знания мамлюков и перенял их одежду. Когда позже Абдулла-бей был убит в результате нападения бедуинов , аль-Джаззар решил отомстить за его смерть. Он устроил ловушку для бедуинов и устроил на них засаду. убили около 70 соплеменников. После этого он стал известен как «Аль-Джаззар», что в переводе с арабского означает «Мясник». Хотя более поздние европейские писатели считали, что аль-Джаззар получил свое имя из-за своего жестокого характера, это имя было дано ему в знак уважения. Термин «аль-Джаззар» как эпитет обычно использовался для тех, кто убивал бедуинских налетчиков.

Аль-Джаззар был главным убийцей и протеже египетского мамлюкского правителя Али-бея аль-Кабира ( на фото ).

Аль-Джаззар прибыл в Египет как свободный человек и не был мамлюком (освобожденным рабом-солдатом) в традиционном смысле этого слова. Однако уважение и восхищение, которые он получил от мамлюков Египта за свою верность своему хозяину-мамлюку и месть, которую он взял бедуину за его смерть, снискали ему приветствие в рядах мамлюков. Среди тех, кто был впечатлен преданностью и храбростью аль-Джаззара, был Али бей аль-Кабир, который принял аль-Джаззара в качестве своего протеже. Али-бей назначил аль-Джаззара санджак-беем (губернатором округа) Каира. и он стал известен как «Ахмад Бей аль-Джаззар». Аль-Джаззару было поручено поддерживать закон и порядок в провинции, но ему также было поручено незаметно устранять врагов Али-бея. Время от времени он делил эту задачу с Абу аль-Захабом .

В сентябре 1768 года Али-бей поручил аль-Джаззару и Абу ад-Дахабу убить Салих-бея, потому что Али-бей воспринимал его как угрозу своей власти. Аль-Джаззар опасался убить своего старого друга и хозяина и начал предупреждать Салиха-бея о заговоре Али-бея. Салих-бей не верил, что Али-бей, близкий друг и союзник, прикажет его убить, и проигнорировал предупреждение аль-Джаззара, зайдя так далеко, что подошел к самому Али-бею и сообщил об этом. Али-бей опроверг заговор и сообщил Салих-бею, что он всего лишь проверяет лояльность аль-Джаззара. Салих-бей действительно попал в засаду и был убит людьми Али-бея. Аль-Джаззар присутствовал среди киллеров, но в самом убийстве не участвовал. Абу ад-Дахаб, который также присутствовал, сообщил Али-бею об отсутствии энтузиазма у аль-Джаззара в операции.

Опасаясь за свою жизнь из-за предательства Али-бея, аль-Джаззар бежал из Каира, переодевшись магрибцем . Прежде чем покинуть дом, он поручил своей семье сообщать всем, кто спрашивает о нем, что он болен и не может принимать посетителей. Люди Али-бея попытались арестовать аль-Джаззара, узнали о его побеге в порт Александрии и преследовали его. Однако аль-Джаззару удалось сесть на корабль, направлявшийся в Стамбул, за несколько часов до прибытия в порт людей Али-бея.

Ранняя карьера в Сирии

Информация об аль-Джаззаре между 1768 и 1770 годами неясна; по словам историка Томаса Филиппа, он «могло пройти через Анатолию в Алеппо ». По словам летописца аль-Джабарти, аль-Джаззар вернулся в Египет и объединился с бедуинским племенем, чтобы противостоять Али-бею, но бежал из провинции во второй раз. Однако к 1770 году стало ясно, что аль-Джаззар находился в Дейр-эль-Камаре , друзской деревне в Горном Ливане. Там он обеднел до такой степени, что был вынужден продать свою одежду, чтобы купить еды. Затем его взял на попечение Юсуф Шихаб , эмир Горного Ливана и лидер кланов друзов региона, который проявлял интерес к Аль-Джаззару. В течение неопределенного периода времени аль-Джаззар оставался в Горном Ливане, прежде чем искать работу в прибрежных городах. Ему не удалось найти работу, и он уехал в Дамаск , где также не смог устроиться на работу. В третий раз аль-Джаззар отправился в Египет, на этот раз, чтобы забрать деньги и другие ценности из своего дома в Азбакии. Чтобы избежать обнаружения властями, он переоделся армянином . Его поездка в Египет была короткой, и впоследствии он вернулся в Сирию .

В 1772 году османский главнокомандующий сирийскими провинциями Усман-паша аль-Вакиль и эмир Юсуф осадили Сидон, чтобы вытеснить силы Захира аль-Умара , практически автономного арабского правителя Палестины , и Насифа ан-Нассара , могущественный мусульманский шиитский шейх Джабаль Амиль . Впоследствии Захир попросил российский флот бомбардировать Бейрут, который находился под контролем эмира Юсуфа, чтобы отвлечь османские войска. Осада была снята в июне, до прибытия русских в Бейрут. 18 июня русские начали бомбардировку Бейрута, но эмир Юсуф заплатил им, чтобы они прекратили штурм 28 июня. Опасаясь, что Захир оккупирует Бейрут, эмир Юсуф попросил аль-Вакиля укрепить оборону Бейрута. В ответ аль-Вакиль отправил аль-Джаззара с отрядом магрибских солдат и назначил его мухафизом (командиром гарнизона) Бейрута. Аль-Джаззар модернизировал укрепления Бейрута. По словам Филиппа, «Бейрут стал первой ступенькой в ​​карьере Ахмад-паши аль-Джаззара в Сирии».

Между тем, в знак того, что враждебность к аль-Джаззару со стороны мамлюков Египта все еще сильна, Абу аль-Захаб предложил 200 000 испанских реалов за убийство аль-Джаззара в 1772 году. Эмир Юсуф отказался от этого предложения. эмиру Юсуфу Однако вместо того, чтобы защищать власть эмира Юсуфа, аль-Джаззар использовал Бейрут в качестве своей собственной базы власти, оправдывая свое присутствие защитой Османской империи . Эмир Юсуф потребовал, чтобы аль-Джаззар покинул Бейрут, но тот отказался, что побудило эмира Юсуфа обратиться к аль-Вакилю. Последний не принял просьбу эмира Юсуфа о помощи. Аль-Вакиль рассматривал аль-Джаззара как надежного представителя, чей контроль над Бейрутом предотвратит захват Захиром еще одного важного сирийского портового города и станет отправной точкой для наступления на Захира.

Эмир Юсуф сплотил свои силы друзов, чтобы вытеснить аль-Джаззара, но последний смог с помощью взяток манипулировать глубоко фракционными кланами друзов друг против друга и предотвратить попытки Эмира Юсуфа. Затем эмир Юсуф попытался заключить союз с Захиром, чтобы свергнуть аль-Джаззара. вызывая вражду эмира Юсуфа аль-Вакиля. Карательная экспедиция, посланная аль-Вакилем против эмира Юсуфа в сентябре 1773 года, была отражена Захиром. Успех Захира побудил эмира Юсуфа обратиться за помощью к российскому флоту, обратившись к Захиру, союзнику русских, с просьбой заступиться перед русскими от имени эмира Юсуфа. Русские согласились на просьбу и 2 августа начали бомбардировку Бейрута. Аль-Джаззар первоначально отказался сдаться, несмотря на мощную морскую бомбардировку. Однако после того, как русским удалось высадить артиллерийские орудия возле Бейрута и отрезать город по суше, аль-Джаззар решил сдаться Захиру. через четыре месяца после осады. Опасаясь, что эмир Юсуф убьет его в заключении, аль-Джаззар согласился сдаться только в том случае, если его поместят под стражу Захира, потому что последний пообещал защитить его и его магрибский гарнизон.

В сопровождении посланника Захира, Впоследствии аль-Джаззар направился в штаб-квартиру Захира в Акко. Аль-Джаззар поступил на службу к Захиру, и последний отправил аль-Джаззара и его людей помочь собрать мири ( налоги, предназначенные для ежегодного каравана хаджа) с территории между Яффо и Иерусалимом . Аль-Джаззар решил уйти со службы Захиру, попросив работу у Ибрагим-паши, санджак -бея Иерусалима, но тот отказал аль-Джаззару во въезде в город из-за подозрений, что его просьба была уловкой Захира с целью войти в город без сопротивление и победить его. С деньгами мири , которые он украл, аль-Джаззар отправился в Дамаск, где его приветствовал аль-Вакиль. Затем Аль-Джаззар уехал в Константинополь. Там он использовал свою харизму, чтобы завоевать расположение султанов Мустафы III (годы правления 1757–1774) и Абдул Хамида I (годы правления 1774–1789). Впоследствии он был назначен санджак-беем Афьона Санджака в западной Анатолии.

Правитель Акры

Укрепление власти в Галилее

Горизонт Акры, где аль-Джаззар основал свою штаб-квартиру

В августе 1775 года османы, заключив перемирие с русскими, удвоили свои усилия, чтобы положить конец автономному правлению Захира. Захир потерпел поражение и был убит 22 августа. Позже, в сентябре, Султан Абдул Хамид I назначил аль-Джаззара мухафиза Акры. и перед своим отъездом в Константинополь Хасан Капудан-паша , османский адмирал, руководивший кампанией против Захира, передал контроль над Акрой аль-Джаззару. Аль-Джаззар, используя свое влияние в Константинополе, сумел добиться продвижения на пост администратора Сидона Эялета в звании везира (министра), но не вали (правитель), в марте 1776 г. он также был официально причислен к паше трех хвощей, высшему пашинскому рангу. Весной 1776 года

Хотя административной столицей Сидона Эялета номинально был Сидон, аль-Джаззар сделал Акру своей резиденцией власти. Одной из причин, по которой аль-Джаззар выбрал Акру в качестве своей штаб-квартиры, было то, что городская цитадель давала ему большее стратегическое преимущество перед Сидоном в случае потенциального увольнения османскими властями с его поста; Центральные власти Османской империи относительно быстро заменили губернаторов провинций либо из-за опасений, что длительное правление приведет к восстанию губернатора, либо в погоне за взятками, которые честолюбивые губернаторы часто платили, чтобы получить назначение. По словам историка Уильяма Харриса, «аль-Джаззар стремился стать незаменимым, уважая при этом суверенитет Османской империи». Переезд Аль-Джаззара в Акру был призван закрепить его власть, и он приступил к укреплению городских укреплений и запасанию оружия, артиллерии и боеприпасов.

Первоначально власть аль-Джаззара была фактически ограничена Акрой, поскольку родственники Захира-Зайдани все еще контролировали свои деревни-крепости в Галилее и бросали вызов новому порядку. Действительно, официальным оправданием аль-Джаззара переноса штаб-квартиры провинции в Акко было уничтожение остатков царства Захира, все еще действующих во внутренних районах города. Самым значительным противником Зайдани, сопротивлявшимся аль-Джаззару, был сын Захира Али, который базировался в Дейр-Ханне . Тем временем Насиф ан-Нассар подчинился власти аль-Джаззара. Мусульманские кланы-шииты стремились загладить свою вину перед османскими властями после своего союза с Захиром, и главный видный мусульманин-шиит в Тире принял аль-Джаззара во время его визита в город весной 1776 года. Тем временем Хасан Капудан вернулся в Акру летом 1776 года. и он и аль-Джаззар, чьи силы были поддержаны шиитскими всадниками Насифа, осадил Дейр-Ханна, который капитулировал в июне. После поражения сыновей Захира аль-Джаззар укрепил свой контроль над Акрой и районом Сафада .

Господство Горного Ливана

Аль-Джаззар активно стремился к доминированию в Горном Ливане, который контролировали кланы друзов. Он отобрал Бейрут у эмира Юсуфа, несмотря на то, что власть эмира Юсуфа над городом была подтверждена Хасаном Капуданом. Более того, аль-Джаззар также потребовал, чтобы эмир Юсуф платил Сидону ежегодный налог, несмотря на то, что эмир Юсуф уже заплатил этот налог через Хасана Капудана. В августе 1776 года силы аль-Джаззара и эмира Юсуфа вступили в вооруженное противостояние. Осенью того же года аль-Джаззар и Насиф при посредничестве шиитского шейха Тира шейха Кублана заключили соглашение об уплате налогов. После этого Насиф поддержал аль-Джаззара в его конфликте с кланами друзов, а именно с Джумблатами , а также с различными эмирами-шихабами, чьи подразделения аль-Джаззар использовал для консолидации своей власти в горных районах Сидона Эялета. Аль-Джаззар также использовал кавалерию Насифа для борьбы с мятежными группами бедуинов и туркмен в провинции.

Аль-Джаззар продолжал лоббировать назначение вали Сидона Эялета и приближался к открытому восстанию против османов в знак протеста против получения этого поста. Однако в мае 1777 года аль-Джаззар был официально назначен вали . В том же году аль-Джаззар запросил помощь против эмира Юсуфа у паши аль-Азма , вали Дамаска, и его сына Юсуфа-паши аль-Азма, вали Триполи Мухаммада - . Оба отказались, сославшись на лояльность эмира Юсуфа и регулярную уплату налогов. Они также боялись растущей власти аль-Джаззара больше, чем эмира Юсуфа. Аль-Джаззар отправил командующего своими магрибскими войсками в Сидоне Мустафу ибн Кара Муллу, чтобы тот собрал платежи от кланов друзов и убил эмира Юсуфа. Во время его первого набега на Горный Ливан друзы вынудили его отступить в Сидон. Мустафа также не увенчался успехом в своем втором наступлении, на этот раз через долину Бекаа . В ходе последнего наступления урожай в долине был конфискован, и обе стороны вступили в нерешительные столкновения.

Однако между друзами Горного Ливана возник конфликт: кланы Джумблат и Абу Накад пытались свергнуть эмира Юсуфа и заменить его его братьями Сайид-Ахмадом и Афанди. Последние двое предложили аль-Джаззару в сентябре 1778 года 50 000 киршей за налоговые фермы Горного Ливана. Аль-Джаззар принял предложение. Чтобы поддержать назначение Сайида-Ахмада и Афанди, аль-Джаззар со своими войсками отправился в Бейрут и оттуда осадил эмира Юсуфа в Джубайле . Эмира Юсуфа поддержали его другой брат, Эмир Мухаммед, и Юсуф-паша из Триполи.

Эмир Юсуф смог выдержать осаду, которая зашла в тупик, но в конечном итоге согласился заплатить аль-Джаззару 100 000 киршей, чтобы восстановить его на посту эмира Горного Ливана. После этого аль-Джаззар поручил Насифу начать нападение на Сайида-Ахмада и Афанди, чтобы вернуть Горный Ливан эмиру Юсуфу. В течение нескольких месяцев после восстановления эмира Юсуфа он приступил к устранению многих своих родственников, которые были потенциальными соперниками эмирата, и чувствовал себя в достаточной безопасности, чтобы удерживать налоговые выплаты Аль-Джаззару. Как следствие, аль-Джаззар начал карательную экспедицию против друзов, в результате которой удалось свергнуть эмира Юсуфа, хотя и временно. В 1780 году Насиф поддержал аль-Джаззара в военной конфронтации с главным региональным врагом аль-Джаззара в то время, Мухаммадом-пашой из Дамаска. В мае 1781 года Насиф противостоял силам Мухаммеда-паши во втором сражении на стороне аль-Джаззара.

Уничтожение шиитской автономии

Остатки замка Бофорт, который аль-Джаззар разрушил вместе с другими крепостями мусульманских кланов-шиитов в Джебель-Амиле.

Отношения Аль-Джаззара с Насифом испортились к сентябрю 1781 года. когда, по словам местного шиитского летописца Али аль-Субайти, шиитский шейх Хунина потребовал вмешательства аль-Джаззара против Насифа. Аль-Джаззар направил одного из своих старших командиров -мамлюков , Салима-пашу аль-Кабира, с 3000 солдат против Насифа и его клана Али ас-Сагира аль-Ваила. 23–24 сентября Силы аль-Джаззара разгромили силы Насифа, убив Насифа и 470 его кавалеристов в трехчасовой битве при Яруне . Большинство ведущих шиитских шейхов Джебель-Амиля были убиты во время последующей серии нападений на удерживаемые шиитами города-крепости, последним из которых стал замок Бофорт (Шакиф Арнун), где шиитские кланы дали последний бой. Жители Бофорта не пострадали после сдачи, и аль-Джаззар координировал их бегство в долину Бекаа. Это ознаменовало фактический конец шиитской автономии в Джебель-Амеле.

Остальные ведущие шиитские шейхи укрылись у клана Харфуш в долине Бекаа. По словам французского консула в Сидоне и местного шиитского летописца Хайдара Риды аль-Рукайни, после поражения шиитских шейхов силы друзов взяли в плен женщин и других шейхов самому аль-Джаззару в Сидоне, а Исмаил Шихаб из Сидона Хасбая начал вымогать деньги у выживших в обмен на защиту. У шиитов было конфисковано огромное количество ценностей, а их крепости были в значительной степени разрушены. В середине октября сын Насифа Акид предпринял последнюю попытку против сил аль-Джаззара в долине Бекаа, но в конечном итоге бежал во время боя. Благодаря этому Джебель-Амиль был завоеван, а портовый город Тир стал постоянной частью царства аль-Джаззара. Блистательная Порта (имперское правительство Османской империи) высоко оценила победу аль-Джаззара в письме, наполненном восторженными похвалами и обещанием ему неизменной поддержки империи в «очистке земли от грязи их существования», имея в виду шиитские кланы.

Первый срок на посту Вали Дамаска

Аль-Джаззар долгое время стремился к тому, чтобы к его владениям присоединился губернатор Дамаска. Попытки Аль-Джаззара получить пост губернатора после смерти Мухаммеда-паши аль-Азма в 1783 году поначалу не увенчались успехом. Блистательная Порта не желала предоставлять аль-Джаззару дополнительные полномочия губернатора Дамаска, и вместо этого назначение досталось человеку, который умер через 29 дней после вступления в должность и которого затем сменил Дарвиш-паша аль-Курджи . Последнего через год сменил Мухаммад-паша Баттал. И Дарвиш, и Баттал были признаны некомпетентными, и Блистательная Порта в конечном итоге назначила аль-Джаззара губернатором в марте 1785 года, после того как последний потратил крупную взятку имперским чиновникам в Константинополе. Аль-Джаззару также удалось назначить одного из своих старших мамлюков и казначея Салима-пашу аль-Кабира вали вместо себя Сидона, а другого из его старших мамлюков , Сулеймана-пашу , назначить вали Триполи. Аль-Джаззар отправился в Дамаск в середине апреля с церемониальной процессией, демонстрирующей свою военную мощь. Это был первый и последний раз, когда аль-Джаззар разместил свою штаб-квартиру где-либо за пределами Акры с тех пор, как стал вали Сидона в 1777 году.

Где-то в 1785 году Блистательная Порта обратилась за советом к аль-Джаззару относительно того, как решить проблему растущей автономии египетских мамлюкских правителей, а именно Мурад-бея . Аль-Джаззар писал, что османы должны начать экспедицию против мамлюков с 12 000 солдат, восстановить там централизованное правление, назначить губернатора с предыдущим политическим опытом в Египте и регулярно «преподносить солдатам подарки... чтобы привлечь их поддерживать". Османы начали экспедицию под руководством Хасана Капудана в 1786 году, но им было приказано уйти после возобновления войны с Россией и восстановления власти мамлюков в Египте.

С армией численностью около 5000 солдат аль-Джаззар совершил дауру (тур по сбору налога мири ) в Палестину, которая в основном была частью Дамаска Эялет, в июне и июле 1785 года. Даура , который жители считали особенно жестоким в том году, совпал с распространением чумы и голода в Палестине, и в этих коллективных обстоятельствах многие жители Палестины покинули свои деревни. Во время призыва аль-Джаззар сражался и разгромил местные силы Наблуса и утвердил свою власть в Хевроне и Иерусалиме, назначив одного из своих мамлюков , Касима-бея, мутасаллимом ( надзорным/сборщиком налогов) последнего, заменив местного из клана Нимр. Насилие, использованное аль-Джаззаром во время призыва, было призвано подорвать его авторитет в Палестине. Вали аль-Джаззар в октябре отправился из Дамаска в Мекку , Дамаска традиционно был амиром аль-хаджем сирийского паломнического каравана, и после сбора мири командуя караваном хаджа.

Аль-Джаззар вернулся из хаджа примерно в январе 1786 года. К середине июля аль-Джаззар фактически стал самой влиятельной фигурой в Османской Сирии, а эялеты Дамаска, Сидона и Триполи находились под его прямым управлением или под властью его помощников. Аль-Джаззар попытался установить монополию на торговлю зерном в Хауране, отправляя зерно исключительно через Акко, минуя Дамаск, и тем самым вызвав гнев торговцев зерном этого города. Позже в том же году Блистательная Порта уволила его по неясным причинам. Аль-Джаззар не стал оспаривать увольнение и вернулся в Акру, чтобы возобновить свои обязанности вали Сидона .

Мамлюкское восстание

4 мая 1789 года аль-Джаззар направил двух своих старших командиров -мамлюков и их войска для сбора налогов с эмира Юсуфа, которые последний не платил. С этой целью Салим-паша ас-Сагир был отправлен с 2000 кавалеристов в Хасбайю, а Сулейман-паша был отправлен с 800 пехотинцами на побережье. По словам французского консула Жан-Пьера Ренодо, относительно большая численность мобилизованных войск, отправленных для относительно рутинной процедуры, такой как сбор налогов, на самом деле была попыткой аль-Джаззара избежать участия своих войск в военных действиях Османской империи с Россией, продемонстрировав, как его силы все еще были необходимы для борьбы с друзами Горного Ливана. 8 мая аль-Джаззару стало известно о сексуальных отношениях между рядом его мамлюков и женщинами из его гарема . В результате он отрезал руки мамлюкам , Акры штаб-квартира которых располагалась в серале (где располагался гарем), и приказал утопить несколько женщин в море. 9 мая аль-Джаззар приступил к чистке своих мамлюков , арестовав многих из них, некоторые из которых затем были казнены при помощи 30 боснийских солдат. Мамлюки . Акры впоследствии восстали и забаррикадировались в сокровищнице, которая располагалась в Большой башне Акры Возмущенный казнью своего любимого камердинера , казначей, брат Салим-паши, затем вырвал заключенных мамлюков из тюрьмы и присоединился к повстанцам- мамлюкам у Большой Башни. Мамлюки . направили на сераль артиллерийские орудия Большой башни и угрожали его уничтожить

Возникла тупиковая ситуация, предоставившая муфтию Акры возможность выступить посредником между аль-Джаззаром и мамлюками . При угрозе своей столице аль-Джаззар был вынужден согласиться на безопасный уход 70–80 повстанцев- мамлюков из города с их оружием и лошадьми. Мамлюки, оставшиеся в Акре, а именно подростки, были затем либо убиты аль-Джаззаром, либо сосланы в Египет. Тем временем мамлюки , которым удалось покинуть город, во главе с казначеем двинулись на север, в Ливан, и встретились с Сулейман-пашой и Салим-пашой. Попытка примирения между мамлюками и аль-Джаззаром провалилась, и мамлюки под командованием Сулеймана и Салима решили свергнуть аль-Джаззара. Они достигли перемирия с эмиром Юсуфом и заручились поддержкой командира магрибского подразделения в Бейруте аль-Джабури, который отклонил приказ аль-Джаззара убить Салима. Мамлюки использовали Сидон в качестве своей оперативной базы. Однако восстание столкнулось с проблемой, когда мамлюки попытались войти в Тир, но командир этого города отказал им. Мамлюки командиры приступили к штурму города и разграбили его после того, как мамлюков не смогли их контролировать. Новости о событиях в Тире убедили многих в Акре, которые опасались правления аль-Джаззара, предпочесть аль-Джаззара вместо Салима.

После разграбления Тира мамлюки начали наступление на Акру, где аль-Джаззар все больше изолировался от своих войск. Его оставшиеся вооруженные силы в городе насчитывали около 200 албанских солдат под командованием Джувака Усмана. 3 июня повстанцы численностью около 1200 солдат, включая курдскую кавалерию из Хамы под командованием муллы Исмаила, достигли равнины Акко, но не имели очевидного плана, как захватить город. В последней попытке укрепить оборону Акры аль-Джаззар собрал и вооружил всех государственных рабочих и каменщиков города. Кади Акры шейх Мухаммад посоветовал аль-Джаззару совершить ночной набег на лагерь повстанцев на равнине. Аль-Джаззар прислушался к совету шейха Мухаммеда, но также подготовил корабль в гавани Акры, чтобы спастись в случае победы повстанцев. С наступлением темноты защитники Акры предприняли вылазку на лагерь повстанцев, в то время как артиллерия города обстреливала повстанцев. Нападение застало повстанцев врасплох. Мулла Исмаил немедленно отступил во время штурма, а мамлюки потерпели поражение и бежали в ходе пятичасового боя. Сулейман и Салим бежали в Горный Ливан, а затем направились в Дамаск, чтобы возобновить свои усилия по свержению аль-Джаззара.

Восстание и его подавление фактически ознаменовали конец семьи мамлюков , которую поднял аль-Джаззар. и конец мамлюков как военного учреждения во время правления аль-Джаззара. По словам Филиппа, восстание мамлюков было «самым серьезным военным и политическим кризисом» аль-Джаззара, за единственным исключением, возможно, была осада Акры Наполеоном в 1799 году, хотя восстание «было во многих отношениях более серьезным, поскольку возникло из внутреннего источника. " Восстание было воспринято аль-Джаззаром, который сам был виртуальным продуктом системы мамлюков , как предательство его самых старших помощников. чью карьеру и богатство он создал благодаря своему покровительству. Таким образом, восстание оказало травмирующее воздействие на личность аль-Джаззара, что, по словам Филиппа, превратило «скрытые страхи, подозрения и недоверие аль-Джаззара ... в чувство паранойи». После восстания аль-Джаззар начал массовую чистку в своем королевстве, казнив и изгоняя людей всех социальных слоев. Летописец XIX века Хайдар Ахмад Шихаб отмечал, что в результате мятежа аль-Джаззар «стал подобен дикому животному... он вообразил, что весь мир настроен против него».

Второй срок на посту Вали Дамаска

В соответствии с планом Блистательной Порты назначать аль-Джаззара в Дамаск во время кризиса, аль-Джаззар был повторно назначен вали Дамаска в октябре 1790 года. сменивший Ибрагима Дели-пашу . Это произошло после восстания имперских янычар из Цитадели Дамаска во главе с Ахмадом Агой аз-Зафаранджи и агхаватами (местными командирами) из южного квартала аль-Мидана против Ибрагима Дели, которое последний смог подавить. Однако, в отличие от своего первого срока, аль-Джаззар предпочел остаться в Акре и назначил одного из своих близких советников. Мухаммад Ага, как мутасаллим или каймакам (заместитель губернатора) Дамаска для управления внутренними делами провинции от его имени. Через Мухаммада-агу аль-Джаззар восстановил свою монополию на торговлю зерном в Дамаске и Хауране, перенаправив его экспорт через Акру. Однако Аль-Джаззар по-прежнему командовал караваном для хаджа и официально оставался вали Сидона. Это контрастировало с его первым сроком на посту вали Дамаска, когда аль-Джаззар официально передал Сидона Эялета своему подчиненному и впоследствии изо всех сил пытался убедить Блистательную Порту восстановить его на посту губернатора Сидона после того, как он был уволен с поста вали Дамаска в 1786 году.

Вражда Аль-Джаззара с семьей Азм , его главными соперниками за власть в Дамаске, временами проявлялась в союзе с агхаватами аль-Мидана, традиционно контролировавшими торговлю зерном, против агхаватов северных городских кварталов, которые традиционно были союзниками с азмами. Агават аль-Мидана , вероятно, присоединился к призывам уволить аль-Джаззара в 1786 году из-за немедленного финансового ущерба, который они понесли с установлением зерновой монополии. Однако во время второго срока аль-Джаззара между ними, аль-Джаззаром и еврейскими купцами из Акры и Дамаска установился своего рода коммерческий интерес. аль-Джаззара Они часто служили мутасаллимами в различных районах Дамаска Эялет. Вражда между аль-Джаззаром и азмами усилилась, когда Мухаммад-ага приказал убить Али-бея аль-Азма, сына Мухаммад-паши, ядом. по приказу аль-Джаззара и конфисковал его имущество.

Аль-Джаззар назначил аз-Зафаранджи , оплота мутасаллимом Хамы азмов. которая поддержала Ибрагима Дели против него в 1788 году. Однако перед своим отъездом в 1791 году, чтобы командовать караваном для хаджа, аль-Джаззар приказал Мухаммаду-аге казнить аз-Зафаранджи, вероятно, из опасения, что последний, который был популярным полководцем и проживал с северных кварталов, вступил в заговор против аль-Зафаранджи. -Джаззар, пока он был в хадже. Десятки или сотни жителей Дамаска, в том числе многочисленные городские деятели, мусульманские ученые и агхаваты, были казнены во время второго срока аль-Джаззара. Этими казнями руководил Мухаммад-ага. который, по словам Филиппа, был известен как «необычайно репрессивный человек», и, по словам историка Дика Дауэса, «крайне непопулярным». Среди мусульманских ученых, погибших в заключении, были трое ханафитских муфтиев: которые стали мишенью Аль-Джаззара из-за их связи с семьей Азм и их политического влияния в городе как самых высокопоставленных религиозных деятелей коренных народов; самым высокопоставленным религиозным чиновником был кади , назначаемый Блистательной Портой.

В 1794 году аль-Джаззар уволил Мухаммада-агу и заменил его попечителем мечети Синания в аль-Мидане Ахмадом-агой. Последний решил нацелиться на финансовые интересы евреев в Дамаске, бросая вызов аль-Джаззару, когда в том году он возглавлял караван хаджа. По возвращении аль-Джаззара Ахмад Ага бежал из города. В течение своего второго срока на посту Вали Дамаска аль-Джаззар постоянно воевал против кланов Джаррар и Нимр Джебель-Наблуса , части дамасского Эялета, чтобы утвердить свой контроль над практически автономным Наблусом Санджаком . Он установил союз с семьей Тукан , назначив Муса-бея Тукана мутасаллимом Наблуса в 1794 году, и этот шаг Джаррары оспорили. Аль-Джаззар осадил их в крепости Санур на вершине холма , но завершил осаду неудачно и с тяжелыми потерями. Аль-Джаззар был уволен с поста губернатора Дамаска в 1795 году, что ознаменовало его второй срок как самое продолжительное пребывание на посту Вали Дамаска.

Защита Акры и последствия

Художественное изображение Наполеоном в 1799 году. осады Акры

В 1798 году генерал Бонапарт завоевал Египет в рамках своей кампании против османов. Французское вторжение вызвало народные волнения в Дамаске, что побудило османов заменить Абдуллу-пашу на посту вали Дамаска Ибрагим-пашой аль-Халаби. который стал объектом восстания. В конечном итоге Аль-Джаззар был назначен на должность, подобную временному губернатору Дамаска, и его войска впоследствии восстановили порядок в городе. Во время визита аль-Джаззара в Дамаск он приказал обезглавить множество агхаватов , выставив их головы напоказ у ворот цитадели.

Тем временем в феврале 1799 года Бонапарт вошел в Палестину, сначала заняв Газу, а затем двинулся на север по прибрежной равнине, где в конечном итоге осадил Яффо . Яффо защищали войска аль-Джаззара. но они сдались во время осады в обмен на обещания французов, что они не будут убиты. Однако находившимся под стражей войскам аль-Джаззара не дали ни еды, ни убежища, и через несколько дней французские войска провели их, 3000 человек. или всего 4000, на песчаные дюны на побережье Яффо и в течение нескольких дней казнил их штыками. Одновременно с казнью войск аль-Джаззара войска Бонапарта поразила чума, в результате которой погибло множество людей.

Затем армия Бонапарта захватила Хайфу и использовала ее как плацдарм для осады Акры . Аль-Джаззар командовал своими войсками в Акре, лично взобрался на стены города и вступил в прямой бой с французскими солдатами. До прибытия Бонапарта в Акру силы аль-Джаззара были поддержаны передовой бригадой из 700 солдат, отправленной Блистательной Портой. Имея практически неограниченный доступ к морю, он смог обеспечить припасы и подкрепления. Среди ключевых подкреплений было около 800 британских морских пехотинцев. которыми руководил Сидней Смит . Британский флот , в частности, два военных корабля, также пришел на помощь аль-Джаззару и бомбардировал окопы Бонапарта во время осады. что привело к тяжелым потерям французов до прибытия артиллерийских батарей, которые французы использовали для обстрела крепости Акры. Через 62 дня 20 мая Бонапарт вывел свою армию с большими человеческими жертвами.

Османы были потрясены вторжением Бонапарта в Египет. По словам историка Брюса Мастерса, они «избавились от дальнейшего военного затруднения» благодаря успешной защите Акры аль-Джаззаром. Его современники-мусульмане и христиане считали его победу над французской армией своим величайшим достижением. Победа Аль-Джаззара значительно повысила его престиж. После его победы последовали массовые празднования в Дамаске и Алеппо. и аль-Джаззар стал «защитником веры» в мусульманском общественном мнении, а европейские наблюдатели назвали его одним из немногих, кто победил Бонапарта.

После ухода Наполеона аль-Джаззар попросил Блистательную Порту назначить его главнокомандующим Египтом и возглавить османское завоевание провинции. Военные советники султана Селима III рассмотрели просьбу аль-Джаззара, но в конечном итоге решили, что назначение аль-Джаззара в Египет только расширит его возможности и затруднит его выдворение из провинции. Вместо этого османы собрали армию под командованием великого визиря Кора Юсуфа Зия-паши , чтобы восстановить османский контроль в Египте. Юсуф-паша восстановил Абдуллу-пашу аль-Азма на посту губернатора Дамаска в середине 1799 года, положив конец третьему и самому короткому (семь месяцев) сроку пребывания аль-Джаззара в Дамаске.

Последние годы

Османы и британцы разгромили французов в Египте в 1801 году, а во время возвращения Юсуфа-паши в Стамбул через Палестину Юсуф-паша назначил своего протеже и уроженца Хеврона Мухаммада Абу Марака, чтобы контролировать Яффо, в качестве губернатора санджаков Газы и Иерусалима. Предоставление Абу Мараку контроля над южной Палестиной было призвано ограничить влияние аль-Джаззара в этом регионе. Вопреки Блистательной Порте, аль-Джаззар стремился изгнать Абу Марака и немедленно осадил Яффо, которое аль-Джаззар считал имеющим огромное стратегическое значение для его правления в Акре, несмотря на то, что город находился под юрисдикцией Дамасского Эялета. Следовательно, османы издали фирман, осуждающий аль-Джаззара как мятежника. Аль-Джаззар распустил фирман и продолжал осаду Яффо, пока Абу Марак не сдался и не покинул город в начале 1803 года. Впоследствии Аль-Джаззар собрал крупные средства и направил свое лобби влияния в Константинополе, и ему удалось восстановить имперскую поддержку своего правления.

Когда Мекка была оккупирована племенами ваххабитов в 1803 году и унижала паломников, совершавших хадж под защитой Абдуллы-паши, османы уволили Абдуллу и повторно назначили аль-Джаззара Вали из Дамаска в конце 1803 года. Абдулла-паша не принял своего увольнения и мобилизовал войска из Хамы для оккупации Дамаска, но его войска отказались сражаться, потому что им не платили регулярную зарплату и потому что они не хотели бросать вызов османскому правительству. Аль-Джаззар поручил шейху Тахе аль-Курди и его курдским подразделениям контролировать Дамаск от его имени. Аль-Джаззар также начал еще одну осаду шейхов Джаррара в Сануре, но снова не смог их вытеснить.

Смерть и преемственность

В августе 1803 года Аль-Джаззар заболел трехдневной лихорадкой , и болезнь, от которой он страдал, лишила его активности. Аль-Джаззар поручил Сулейман-паше командовать караваном хаджа в 1803–04 годах в качестве эмира аль-хаджа вместо себя. Аль-Джаззар умер 7 мая 1804 года. В 1816 году Джеймс Силк Бэкингем описал аль-Джаззара следующим образом:

Это был человек, известный своей личной силой, свирепым мужеством, жестокостью и ненасытной алчностью, а также великой властью, которую давало ему активное проявление всех этих качеств вместе взятых.

Османы попытались предотвратить потенциальную борьбу за власть в Акре, когда стало очевидно, что аль-Джаззар серьезно болен, и в апреле 1804 года они тайно назначили вали Алеппо Ибрагима-пашу Катарагаси вали как Сидона, так и Дамасские эялеты , официально заменившие Аль-Джаззар. Однако после смерти аль-Джаззара один из его заключенных в тюрьму офицеров, Исмаил-паша, был освобожден дружественными солдатами. Исмаил пришел к власти в Акре вопреки Блистательной Порте, которая в июне осудила его как мятежника. Сидона и Дамаска Османы отправили Катарагаси победить Исмаила и утвердить свое правление эялетами . Катарагаси поддержал Сулейман-паша на обратном пути из хаджа, и двое мужчин осадили Исмаила в Акре. Катарагаси пришлось выйти из осады, чтобы начать тур по сбору мири и подготовиться к запланированному отбытию каравана хаджа в январе 1805 года. Это оставило Сулеймана командовать осадой, во время которой Сулейман был назначен Вали Сидона, что еще больше побудило его победить Исмаила. Последний предпринял вылазку из Акры против войск Сулеймана возле Шефа-Амра , и в завязавшейся битве Сулейман одержал победу.

Политика

Администрация

Аль-Джаззар в Акре , при дворе. Гравюра примерно 1800 года.

Аль-Джаззар использовал свой опыт и знания своей карьеры среди мамлюков Египта, чтобы создать мамлюкскую систему военного правления в Акре. До роспуска его мамлюкского дома в 1789 году мамлюки служили личными телохранителями и политическими советниками аль-Джаззара, а также его подчиненными администраторами в других городах и районах его королевства. В ближайшее окружение его мамлюкской семьи входили Салим-паша аль-Кабир, Салим-паша ас-Сагир, Сулейман-паша и Али Ага Хазиндар. Они были либо куплены, либо подарены ему во время его пребывания в Египте, но неясно, покинули ли они Египет вместе с ним в 1768 году или переехали в Акру после того, как аль-Джаззар получил пост губернатора Сидона. Аль-Джаззар имел эмоциональную привязанность к своим мамлюкам, и когда его первый мамлюк, Салим-паша аль-Кабир, умер в 1786 году от чумы , аль-Джаззар «плакал как ребенок», по словам французского консула в Акре. Несмотря на глубокое чувство предательства, которое он испытал во время восстания своих старших мамлюков, когда Сулейман-паша вернулся в Акру в 1802 году, аль-Джаззар, по словам Филиппа, «принял его как потерянного сына».

К концу 18-го века аль-Джаззар нанял Хаима Фархи , дамасского еврея из банкирской семьи, в качестве своего управляющего казначейством и административного советника. В какой-то момент аль-Джаззар уволил и арестовал Фархи, выколол ему глаз, отрезал уши и нос. Фархи был восстановлен на своем посту, и его роль в Акре становилась все более влиятельной при преемниках аль-Джаззара, Сулейман-паше и Абдулле-паше.

Обосновавшись в Акре, аль-Джаззар поручил небольшую группу курдов под командованием некоего шейха Таха, которого мусульмане царства аль-Джаззара считали езидом и поклонником дьявола, для обеспечения внутренней безопасности. По сути, они стали отвечать за управление тюрьмами, пытки и казни людей.

Военный

Вооруженные силы Аль-Джаззара были в основном организованы по этническому принципу, что помогало гарантировать лояльность и сотрудничество внутри каждой этнической единицы. Командиры подразделений также обычно были выходцами из того же этнического происхождения, что и остальная часть подразделения, и имели лучшие возможности для обеспечения определенного уровня дисциплины внутри подразделения. Подразделения состояли из магрибской пехоты, арнаутских (албанских) и бушнакских (боснийских) кавалеристов с Балкан, которых купил аль-Джаззар, и курдских кавалерийских частей Далата. Подразделения Магриби и Далата были наемниками, нанятыми Аль-Джаззаром. Первые ранее составляли основную часть армии Захира, а вторые изначально были частью османской имперской армии, но на протяжении 18 века стали частными ополченцами на службе различных османских сирийских губернаторов.

Аль-Джаззар также приобрел отдельных мамлюков. большинство из которых были грузинского происхождения. Мамлюки служили его самыми старшими командирами на местах, но после уничтожения мамлюков во время их восстания 1789 года аль-Джаззар все больше полагался на командиров далатской кавалерии и других военных предпринимателей, нанятых из расформированных частей Османской имперской армии. Нерегулярный отряд из бедуинских племен или местных рекрутов, известный как «Хаввара», также в определенное время использовался аль-Джаззаром. и их подразделения стали чаще вводиться в строй после упадка мамлюков. Хотя оплата этих различных воинских частей была огромными расходами, аль-Джаззар хорошо платил своим солдатам, по крайней мере, в начале своего правления в качестве вали , стремясь гарантировать их лояльность и благодарность ему.

Аль-Джаззар обычно оставался в Акре и отправлял своих командиров и их подразделения в военные кампании. Однако, по словам Филиппа, «поистине великие подвиги армии произошли, когда аль-Джаззар лично возглавил свои войска». Арабские летописцы XVIII века часто предполагали, что аль-Джаззар собирал новые войска во время каждой проводимой им военной кампании, хотя Филипп считает это маловероятным, «но отчасти верно, особенно учитывая высокие потери его войск во многих проигранных сражениях». Число солдат в его постоянной армии по сравнению с теми, которые были демобилизованы после кампании, не ясно, но общие последовательные оценки летописцев того периода предполагают, что общая численность его постоянных войск составляла от 7000 до 8000 человек, а от 1000 до 2000 человек. для большинства экспедиций обычно отправлялись одновременно. Однако эти цифры арабских летописцев и французских консулов ​​часто основывались на догадках. На пике его власти в апреле 1785 года описание Ренодо военной процессии аль-Джаззара из Акры в Дамаск указывает на силу его войск. Процессия была описана как состоящая из 750 магрибских пехотинцев, 200 магрибских кавалеристов, 540 магрибских кавалеристов и 300 далатских кавалеристов, а также 400 верблюдов, 200 мулов, некоторых артиллерийских орудий и нескольких артиллеристов. Каждое подразделение имело оркестр и играло свою музыку.

Аль-Джаззар содержал небольшие военно-морские силы. В 1779 году в его состав входили два галиота и два зебека . Суда не имели базового технического оборудования, поэтому у Аль-Джаззара такое оборудование, включая компасы, было украдено с французских судов. В основном им было поручено препятствовать набегам мальтийских пиратов на сирийское побережье. К 1789 году его военно-морская эскадра состояла из трёх галиотов, одного зебека и двух далматинских лодок, которые базировались в Акре, но временами ненадолго стояли на якоре в Тире, Сидоне, Бейруте, Триполи или Латакии . Аль-Джаззар также владел тремя торговыми судами, которые регулярно курсировали между Акрой и Дамьеттой , портовым городом в Египте.

Внутренняя политика

Аль-Джаззар хорошо понимал, что для сохранения своего политического и военного господства в Сирии его правлению необходима прочная экономическая основа. Аль-Джаззар получал свой доход за счет различных средств, а именно налогов, торговли, пошлин и вымогательства. Таким образом, он продолжил и укрепил прибыльные монополии на хлопок и зерно, установленные Захиром. В 1780-х годах он изгнал французских торговцев хлопком из Акры и Яффо. Улучшение развития сельского хозяйства и увеличение торговли с Палестиной способствовали экономическому процветанию некоторых анклавов территории в его владениях. особенно прибрежные города Акко, Сидон и Бейрут. Он успешно подавлял мародерствующие бедуинские племена и тем самым повышал безопасность и поддерживал порядок на своих территориях. Хотя он пытался привлечь иммигрантов, в том числе христиан и евреев, для поселения в своих владениях, институт аль-Джаззара и строгое соблюдение строгой и высокой налоговой политики сильно обременяли население до такой степени, что многие эмигрировали из территорий, которыми он управлял, в соседние регионы. .

Описывая правление аль-Джаззара в Акре, Ренодо писал, что аль-Джаззар был «жестоким, увлеченным своим темпераментом; хотя он и не недоступен... Иногда он справедлив, велик и щедр, иногда яростен и жесток. кровавый." Комментируя свой метод правления, аль-Джаззар написал

«Чтобы управлять людьми этой земли, нельзя быть слишком суровым. Но если я ударю одной рукой, я воздам другой. Так я сохранял в течение тридцати лет, назло всем, полное владение всем [ земля] между Оронтом и устьем Иордана » .

Аль-Джаззар поддерживал значительный уровень популярности и знакомств с жителями Акры и часто приглашал более бедных жителей города выслушать их жалобы и утешить их. По словам Оливье, аль-Джаззар «постоянно держал в своем дворце огромные горшки с рисом для обездоленных и старых» и «деньги раздавались им каждую неделю с величайшей регулярностью». Считается, что Аль-Джаззар ходил с передвижной виселицей на случай, если кто-нибудь ему не понравится. Французский востоковед Пьер Амеде Жобер посетил Акру в 1802 году и написал, что в Аль-Джаззаре содержалась хорошо охраняемая тюрьма, двери которой он держал открытыми, чтобы жители могли видеть заключенных перед их пытками или казнью.

По словам современного летописца Михаила Мишаки , «даже в худшие моменты своей позорной жизни он сохранял равное обращение со своими подданными разных религий, поскольку он заключал в тюрьму как мусульманских улемов, так и христианских священников, еврейских раввинов и старейшин друзов». Однако, в отличие от периода правления Захира, когда мусульмане и христиане жили гармонично, аль-Джаззар не пытался положить конец случаям преследования христиан в Назарете со стороны крестьян-мусульман, которые входили в город во время пятничной молитвы . После французской оккупации и ухода из Палестины в 1799 году гнев местных мусульман был направлен на местных христиан, при этом католики Рамлы , в частности, были убиты, разграблены и вынуждены бежать. Аль-Джаззар не предпринял никаких усилий, чтобы положить конец этим нападениям, а вместо этого воспользовался народным гневом, чтобы отдать приказ о нападениях на христиан Назарета и Иерусалима. Эти директивы были отменены Аль-Джаззаром после предупреждения британского адмирала Сиднея Смита .

В первые годы своего правления аль-Джаззар поддерживал дружеские отношения с евреями Галилеи. В рамках восстановления Сафада , разрушенного землетрясением на Ближнем Востоке в 1759 году , он призвал евреев помочь заселить город, предложив снижение ставок налогов и таможенных пошлин. Однако после осады Акры Наполеоном в 1799 году отношения между аль-Джаззаром и еврейской общиной стали отмечены вымогательством со стороны аль-Джаззара, чтобы компенсировать финансовые потери, понесенные во время войны.

Личная жизнь и характеристики

Аль-Джаззар, которому было шестьдесят, описывался как человек с белой бородой, ловкий и мускулистый человек. Его родным языком был боснийский , но он говорил на османском турецком и арабском языках с характерным египетским акцентом . Хотя раньше он часто пил, он бросил употреблять алкоголь после участия в хадже 1791 года. К концу своей жизни он вел, казалось бы, аскетичный образ жизни и воздерживался от непомерных трат, за исключением подкупа имперских чиновников и строительных работ в Акре. Обычно он надевал либо стандартное арабское платье, либо грубую ткань и тюрбан. Он часто встречал гостей, сидящих под финиковой пальмой или на доске без подушек. Он был заядлым садовником, а позже увлекся рисованием из бумаги в качестве хобби, которым развлекал своих гостей и свой гарем.

Филипп утверждает, что «не может быть никаких сомнений в том, что в аль-Джаззаре была доля жестокости и, возможно, садизма» и «неконтролируемого нрава», но что «жестокость была лишь одной из черт его характера». Помимо его жестокости, его французские современники писали, что аль-Джаззар был умен, талантлив, хитер, щедр и хвастался этими качествами, а также своей храбростью и физической выносливостью. Он также обладал значительными инженерными способностями, хотя неизвестно, как он получил эти знания.

Наследие

Аль-Джаззар создал определенный уровень внутренней безопасности и экономического процветания в стране, которой он правил почти 30 лет, в основном при поддержке Блистательной Порты, а иногда и вопреки. Однако социально-экономическое развитие и динамизм, имевшие место во время его правления, в последующие десятилетия обратились вспять. В отличие от своего предшественника Захира, аль-Джаззар был иностранным правителем и представителем Османского государства. Тем не менее, он преследовал свои собственные амбиции автономного правления из Акры, которые продолжили его преемники Сулейман-паша и Абдулла-паша (сын одного из старших мамлюков аль-Джаззара ).

Хотя об аль-Джаззаре написано множество биографических произведений и стихов, написанных его современниками и в первые десятилетия после его смерти, в современную эпоху о нем мало что написано. В палестинской историографии уроженца Захира приветствовали, а аль-Джаззара с его негативной репутацией игнорировали. Аль-Джаззар также не был принят боснийскими националистами , вероятно, из-за его отдаленности от боснийской истории; тогда как израильский истеблишмент (нынешний правитель Акры) боготворит его еврейского советника Хаима Фархи в памятниках и книгах того периода. По словам Филиппа, вопрос интеграции аль-Джаззара в национальную историографию является частью более широкого вопроса историографической интеграции мамлюков османской эпохи, особенно мамлюкских правителей Египта, которые в современную эпоху считались элитными иностранцами, доминировавшими в Египте. местного населения и только в последние годы подробно обсуждаются местными историками.

Строительные работы

Мечеть Эль-Джаззар

Мечеть Эль-Джаззар , построенная аль-Джаззаром в 1778 году.

Когда аль-Джаззар обосновался в Акре в 1775 году, в городе было четыре мечети, три из которых были построены во время правления Захира и одна до него. Три года спустя аль-Джаззар построил пятую мечеть. известная тогда как «Белая мечеть» или «Пятничная мечеть», но сегодня она известна как мечеть Эль-Джаззар . По словам Филиппа, это была «самая большая и красивая» из мечетей Акры. Хотя аль-Джаззар не имел архитектурного образования, он был архитектором мечети и руководил строительством всего комплекса.

Мечеть была построена по образцу мечетей Константинополя и построена напротив сераля, который служил одновременно административным штабом и резиденцией аль-Джаззара. В комплекс мечети входила сама мечеть, представляющая собой квадратное здание, увенчанное куполом. портик у входа в мечеть, состоявший из пяти куполов и арок , поддерживаемых отдельно стоящими мраморными колоннами , большой двор с солнечными часами и сводчатыми палатами на восточной, западной и северной сторонах двора, которые отделены от двора аркадой арок и колонн, состоящих из белого мрамора и гранита. В различных сводчатых помещениях размещались центральный исламский суд Акры, исламская теологическая академия , библиотека и жилье для паломников и учеников академии. Строительный материал, использованный для строительства комплекса, был взят из древних руин в Акре, Кесарии и Атлите .

Укрепления

Бывший ров Акры и укрепления, построенные аль-Джаззаром.

После неудачной осады Наполеона аль-Джаззар отремонтировал относительно тонкую и вертикальную стену вокруг Акры, построенную Захиром, и добавил вокруг нее новую, обширную стену. Укрепления Аль-Джаззара включали в себя стену значительно большего размера, чем стена Захира, и стену, которая имела наклон и, таким образом, была лучше приспособлена для защиты от новой артиллерии эпохи Джазара. Укрепления также включали систему рвов и башен.

В серале аль-Джаззар построил диванхану (гостевое крыло), просторную территорию, состоящую из трех дворцов. В самом большом дворце аль-Джаззар проводил большую часть своего времени днем, а иногда и по вечерам. В нем также была потайная дверь в гарем, второй важный компонент сераля, который был отделен от диванханы высокой стеной. Только аль-Джаззар имел ключи от двери гарема и всегда держал их при себе.

Коммерческие здания

Хан аль-Умдан , 2008 г.

Аль-Джаззар придавал большое значение растущей коммерческой экономике Акры и приказал построить большой Хан аль-Умдан караван-сарай в 1784 году, а также расширил Хан аль-Шаварду, построенный Захиром в 1760-х годах. Аль-Джаззар также заказал строительство базара Сук аль-Джаззар, а также ряда относительно небольших коммерческих структур. Чтобы обеспечить город пресной водой, аль-Джаззар предпринял серьезные усилия по строительству акведука , по которому вода доставлялась бы из аль-Кабри в Акко. Французские войска разрушили акведук во время осады, но Сулейман-паша восстановил его.

В 1781 году Аль-Джаззар построил в Акре большой хамам (общественную баню). Баня известна как «Хаммам аль-Паша» и является одной из крупнейших и богато украшенных бань османской эпохи в Израиле. Хаммам аль-Баша был посвящен вакфу ( пожертвованию) мечети Эль-Джаззар и построен из гранита, мрамора, порфира и расписной плитки. Хаммам . закрылся после арабо-израильской войны 1948 года , в 1954 году стал музеем муниципалитета Акко и снова закрылся в 1990-х годах

Библиография

• Аксан, Вирджиния (2014). Османские войны, 1700–1870 гг.: Осажденная империя . Рутледж. ISBN  978-1-317-88403-3 .
• Барней, Ю. (1992). Евреи в Палестине в XVIII веке . Издательство Университета Алабамы. ISBN  978-0-8173-0572-7 .
• Бэкингем, Джеймс Силк (1821). Путешествие по Палестине через страны Васан и Галаад, к востоку от реки Иордан, включая посещение городов Гераза и Гамала в Десятиградии . Лонгман, Херст, Рис, Орм и Браун.
• Кларк, Эдвард Дэниел (1824). Путешествия по различным странам Европы, Азии и Африки . Т. Каделл и У. Дэвис на Стрэнде.
• Коэн, Амнон (1973). Палестина в XVIII веке: модели государственного управления и управления . Иерусалим: Магнес Пресс. ISBN  978-0-19-647903-3 .
• Дауэс, Дик (2000). Османы в Сирии: история справедливости и угнетения . ИБ Таурис. ISBN  978-1-86064-031-5 .
• Филиу, Жан-Пьер (2014). Газа: История . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-020189-0 .
• Финкель, Кэролайн (2007). Мечта Османа: История Османской империи . Основные книги. ISBN  978-0-465-00850-6 .
• Харрис, Уильям (2012). Ливан: История, 600–2011 гг . ОУП США. ISBN  978-0-19-518111-1 .
• Израильтянин, Рафаэль ; Бенабу, Альберт (2013). Дикость в сердце Европы: Боснийская война (1992–1995 гг.) Контекст, перспективы, личный опыт и мемуары . Стратегическое книгоиздание. ISBN  978-1-62857-015-1 .
• Хасс, Джейкоб (1934). История Палестины – последние две тысячи лет . Компания Макмиллан.
• Джуда, Ахмад Хасан (1987). Восстание в Палестине в восемнадцатом веке: эпоха шейха Захира аль-Умара . Кингстон Пресс. ISBN  978-0-940670-11-2 .
• Кремер, Гудрун (2011). История Палестины: от османского завоевания до основания государства Израиль . Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-15007-9 .
• МакГрегор, Эндрю Джеймс (2006). Военная история современного Египта: от османского завоевания до войны в Рамадан . Издательская группа Гринвуд. ISBN  978-0-275-98601-8 .
• Мишака, Михаил (1988). Уильям Макинтош Такстон (ред.). Убийство, хаос, грабеж и грабеж: история Ливана XVIII и XIX веков Михаила Мишаки (1800–1873) . СУНИ Пресс. ISBN  978-0-88706-712-9 .
• Филипп, Томас (2013). Акко: взлет и падение палестинского города, 1730–1831 гг . Издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-50603-8 .
• Филипп, Томас (2004). «Последний дом мамлюков» . В Майкле Винтере; Амалия Леванони (ред.). Мамлюки в египетской и сирийской политике и обществе . БРИЛЛ. ISBN  978-90-04-13286-3 .
• Филипп, Томас (1998). Мамлюки в египетской политике и обществе . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-59115-7 .
• Тотт, Франсуа (1786). Мемуары барона де Тотта: состояние Турецкой империи и Крыма во время поздней войны с Россией. С многочисленными анекдотами, фактами и наблюдениями о нравах и обычаях турок и татар (2-е изд.). GGJ и Дж. Робинсон.
• Вольней, Константин-Франсуа (1788). Путешествие по Сирии и Египту в 1783, 1784 и 1785 годах: описание нынешнего естественного и политического состояния этих стран, их продукции, искусства, мануфактуры и торговли: с наблюдениями за нравами, обычаями и правительством турок. и арабы: Иллюстрировано . Том. 2. Напечатано для GGJ и J. Робинсон...
• Уилкинс, Дэвид Л. (2010). Формирование городской солидарности: Османский Алеппо, 1640–1700 гг . Брилл. ISBN  978-90-04-16907-4 .
• Зима, Стефан (2010). Шииты Ливана под властью Османской империи, 1516–1788 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-139-48681-1 .
• Язбак, Махмуд (1998). Хайфа в позднеосманский период, мусульманский город в переходный период, 1864–1914 гг . Академический паб «Брилл». ISBN  978-90-04-11051-9 .