Эпиталамус

Эпиталамиум epithalamion ( / ˌ ɛ p ɪ θ ə ˈ l eɪ m i əm / ; латинская форма греческого ἐπιθαλάμιον от ἐπί epi «на» и θάλαμος палата talamos брачная ) — стихотворение , написанное специально для невесты по пути к ней. брачная палата. Эта форма сохраняла популярность на протяжении всей истории классического мира; Римский поэт Катулл написал знаменитый эпиталамий, который был переведен с ныне утерянного произведения Сафо или, по крайней мере, вдохновлен им . По мнению Оригена , « Песнь Песней» могла быть эпиталамием о браке Соломона с дочерью фараона . ^[1]

История

Первоначально у греков это была песня, восхваляющая жениха и невесту, которую исполняли несколько мальчиков и девочек у дверей брачного покоя. По словам схолиаста Феокрита , одна форма использовалась ночью, а другая — чтобы разбудить жениха и невесту на следующее утро. В любом случае, что было естественно, основная нагрузка песни состояла из призывов к благословению и предсказаний счастья, прерываемых время от времени древним припевом Hymen o Hymenaee . У римлян аналогичный обычай был в моде, но песню пели только девушки после ухода свадебных гостей, и в ней было гораздо больше того, что современные взгляды сочли бы непристойным. ^[2]

Развитие как литературная форма

В руках поэтов эпиталамиум превратился в особую литературную форму и получил значительное развитие. Сафо , Анакреон , Стесихор и Пиндар считаются хозяевами этого вида, но лучшим примером, сохранившимся в греческой литературе, является 18-я , в Идиллия Феокрита которой прославляется брак Менелая и Елены . На латыни эпиталамий, имитируемый фесеннинскими греческими моделями, был базовой формой литературы, когда Катулл выкупил его и придал ему достоинство, смоделировав свой брак Фетиды и Пелея на утраченной оде Сапфо. ^[2]

В более поздние времена Статий , Авзоний , Сидоний Аполлинарий и Клавдиан являются авторами самых известных эпиталамий на классической латыни; им подражали Юлий Цезарь Скалигер , Якопо Санназаро и целый ряд современных латинских поэтов, у которых эта форма действительно когда-то пользовалась большой популярностью. ^[2]

В эпоху итальянского Возрождения per nozze (что означает «для свадьбы»; иногда просто nozze ; также nuptialia ) возникло как форма эпиталамиума, принявшего форму брошюры, напечатанной в частном порядке небольшими тиражами по случаю свадьбы. ^[3] К 20 веку традиция пришла в упадок. Коллекции per nozze можно найти в Лондонской библиотеке , Библиотеке Терезиана , коллекции Капретта в Национальной центральной библиотеке во Флоренции , коллекции Казеллы в Государственной библиотеке Берлина и коллекции Маццони в Университете Дьюка . ^[4]^[5]^[6]

Имена Ронсара , Малерба и Скаррона особенно связаны с жанром во французской литературе , Марино и Метастазио в итальянской . Возможно, ни одно стихотворение этого класса не вызывало более всеобщего восхищения, чем пасторальный «Эпиталамион» Эдмунда Спенсера (1595), хотя у него также есть важные соперники — Бен Джонсон , Донн и Фрэнсис Куорлз . ^[2] Друг Бена Джонсона, сэр Джон Саклинг , известен своим эпиталамиумом «Баллада о свадьбе». В своей балладе Саклинг игриво демистифицирует обычное празднование брака, подробно описывая комические деревенские параллели и называя секс великим уравнителем.

В конце In Memoriam AHH Теннисон добавил стихотворение о свадьбе своей сестры, которое представляет собой строго эпиталамиум.

Э. Э. Каммингс также возвращается к форме в своем стихотворении «Эпиталамион» , которое появляется в его книге «Тюльпаны и дымоходы» 1923 года . Эпиталамион Э.Каммингса состоит из трех частей по семь октав и включает в себя многочисленные отсылки к Древней Греции.

Этот термин иногда используется за пределами поэзии, например, для описания Шекспира пьесы «Сон в летнюю ночь» . ^[7]

Музыка

Иоганн Ваннинг из Данцига — автор первого известного музыкального эпиталамиума , двухчастного произведения для шести голосов, написанного, вероятно, в 1580-х годах.

В » Рихарда Вагнера « « Лоэнгрине Свадебный хор » (Treulich Geführt) третьего акта также называется «Эпиталамиум» в нескольких программных примечаниях: концерт в Лондоне, 26 марта 1855 года; концерт в Париже, 25 января 1860 г.; концерт в Брюсселе, 24 марта 1860 г. ^{[ нужна ссылка ]}

« Эпиталамий Виндекса» — популярная ария Нерона Антона Рубинштейна (сочиненная в 1875–76, премьера состоялась в 1879 году).

Английский композитор Ральф Воган Уильямс (1872–1958) сочинил хоровое произведение « Эпиталамион» , состоящее из 11 частей: «Пролог», «Проснитесь сейчас», «Зов невесты», «Менестрели», «Шествие невесты», «Храмовые ворота», «Звонячи», «Песня влюбленного», «Песня менестреля», «Песнь о крылатой любви» и «Молитва Юноне». Произведение для баритона , хора , флейты , фортепиано и струнных основано на одноименном стихотворении Спенсера. Как он это часто делал, Воан Уильямс включил в эти песни колорит английских народных песен.

Французский органист-композитор XX века (преемник на посту Шарля Турнемира и Сезара Франка) Жан Лангле (1907–1991) включил его в качестве названия в свой сборник « Десять пьес для органа» (№ 9). Позднее оркестровое произведение каталонского композитора Роберто Герхарда (1896–1970) называется «Эпиталамион» .

Французский композитор Жан-Ив Даниэль-Лесюр сочинил сюиту хоровых мотетов под названием Le Cantique des Cantiques , последним из которых является «Epithalame» . Он приобрел устойчивую популярность после телевизионной премьеры ансамбля вокала Марселя Куро. ^[8] Его записали The Sixteen и другие. ^[9] Аналогичное название носит комиссия Андре Жоливе 1953 года . ^[8]

Норвежский композитор Фартейн Вален сочинил оркестровую пьесу под названием «Эпиталамион» , соч. 19 января 1933 года праздновал свадьбу своего племянника.

Американец Джон Харбисон написал четыре части произведения «Олимпийские танцы» , вторая часть из которых называется «Эпиталамион» , в 1996 году по заказу Национальной ассоциации директоров оркестров колледжей . Юджин Мильяро Корпорон и North Texas Wind Symphony записали работу над альбомом Wind Dances , выпущенным в 2000 году на лейбле Klavier (K-11084). ^[10]

британскому композитору Джону Маккейбу В 2006 году Джон Селл поручил написать пьесу для фортепиано к 70-летию своей жены Джейн Уэйд. Мировая премьера «Эпиталамия» состоялась в 2007 году Малкольмом Биннсом в Вигмор-холле в Лондоне.

Рисование

Эпиталамия также была жанром живописи, популярным в Италии в эпоху Возрождения . Это были обнаженные тела, преподносимые в качестве свадебных подарков, призванные пожелать молодоженам счастья и плодородия. ^[11] Венера и Амур были общей темой. Лоренцо Лотто На эпиталамической картине Купидон изображался в виде пуэр-мингена, мочущегося на Венеру, жест, который символизировал плодородие в произведениях искусства эпохи Возрождения. ^[12]

Хотя в древности эпиталамия существовала только в поэтической форме, в эпоху Возрождения считалось, что дарение в дар эротических картин было древнеримской традицией. ^[13]

См. также

Поэзия

Ссылки

^ Теофил Дж. Мик, Введение и толкование «Песни песней», Библия переводчиков, 1956, том V, стр. 92
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Чисхолм 1911 года .
↑ Анджело Паратико, Nuptialia – Per Nozze – Epithalamia , блог Gingko Edizioni (10 декабря 2013 г.)
^ Уилл Дэвид, Празднование супружеской любви: Коллекция Per Nozze Лондонской библиотеки , Блог Лондонской библиотеки (20 мая 2015 г.)
^ Джанкарло Чиарамелли и Джанкарло Малакарне, Nuptialia: Свадебные буклеты в коллекциях Терезианы. Архивировано 25 марта 2014 г. в Wayback Machine , Biblioteca Teresiana в Мантуе.
↑ Университет Дьюка, брошюры Маццони «Per Nozze», заархивированные 6 марта 2018 г. в Wayback Machine.
^ Гарольд Блум , Шекспир: изобретение человека . Нью-Йорк: 1999. ISBN 1-57322-751-X
^ Jump up to: ^а ^б «Зеленая фасоль Amuse Bouche» . Зеленая фасоль Amuse Bouche . Проверено 15 февраля 2020 г.
^ «BBC Radio Scotland — Классика в развернутом виде, 26.07.2015» . Проверено 15 февраля 2020 г.
^ «Проект Клавир Ветер» . Клавир-рекордс.com. Архивировано из оригинала 7 февраля 2014 г. Проверено 4 июня 2014 г.
^ Андреас Пратер, Венера и ее зеркало (Мюнхен, Берлин, Лондон, Нью-Йорк: Prestel 2002): 29
^ Саймонс, Патрисия (2009). «Мужественность и визуальная семиотика телесных жидкостей в культуре раннего Нового времени». Журнал исследований средневековья и раннего Нового времени . 39 (2): 331–373. дои : 10.1215/10829636-2008-025 .
^ Винченцо Катари Изображения богов древних около 1500 года.

Источники

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Эпиталамиум ». Британская энциклопедия . Том. 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 705.

Внешние ссылки

Катулла Эпиталамион
Э. Э. Каммингса Эпиталамион
Эдмунда Спенсера Эпиталамион
Дэнни Абсе Эпиталамион

[1] Теофил Дж. Мик, Введение и толкование «Песни песней», Библия переводчиков, 1956, том V, стр. 92

[FOOTNOTEChisholm1911-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Чисхолм 1911 года .

[3] Анджело Паратико, Nuptialia – Per Nozze – Epithalamia , блог Gingko Edizioni (10 декабря 2013 г.)

[4] Уилл Дэвид, Празднование супружеской любви: Коллекция Per Nozze Лондонской библиотеки , Блог Лондонской библиотеки (20 мая 2015 г.)

[5] Джанкарло Чиарамелли и Джанкарло Малакарне, Nuptialia: Свадебные буклеты в коллекциях Терезианы. Архивировано 25 марта 2014 г. в Wayback Machine , Biblioteca Teresiana в Мантуе.

[6] Университет Дьюка, брошюры Маццони «Per Nozze», заархивированные 6 марта 2018 г. в Wayback Machine.

[7] Гарольд Блум , Шекспир: изобретение человека . Нью-Йорк: 1999. ISBN 1-57322-751-X

[ifag-8] Jump up to: ^а ^б «Зеленая фасоль Amuse Bouche» . Зеленая фасоль Amuse Bouche . Проверено 15 февраля 2020 г.

[9] «BBC Radio Scotland — Классика в развернутом виде, 26.07.2015» . Проверено 15 февраля 2020 г.

[10] «Проект Клавир Ветер» . Клавир-рекордс.com. Архивировано из оригинала 7 февраля 2014 г. Проверено 4 июня 2014 г.

[11] Андреас Пратер, Венера и ее зеркало (Мюнхен, Берлин, Лондон, Нью-Йорк: Prestel 2002): 29

[Simons-12] Саймонс, Патрисия (2009). «Мужественность и визуальная семиотика телесных жидкостей в культуре раннего Нового времени». Журнал исследований средневековья и раннего Нового времени . 39 (2): 331–373. дои : 10.1215/10829636-2008-025 .

[13] Винченцо Катари Изображения богов древних около 1500 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]