Салабега

Салабега
Сальвег
Персональный
Рожденный	1607/1608 Империя Великих Моголов
Умер	Империя Великих Моголов
Религия	индуизм
Номинал	Джаганнатхцентрический вайшнавизм
Организация
Храм	Храм Джаганнатхи, Пури

Салабега ( Одиа : सालबेग , латинизированный: Салабега , 1607/1608 –?) был религиозным поэтом Одиа в Индии в начале 17 века, написавшим бхаджаны Джаганнатхи. Он был мусульманином по рождению, но его преданность индуистскому Богу заставила Господа Джаганнатху прекратить свою Ратха Джатру ( Ратха Ятру ) в Одише, чтобы он мог получить даршан. Его знаменитый бхаджан « Ахе Нила Сайла » жив и по сей день.

Биография

Салабега занимает видное положение среди преданных поэтов Одиши, посвятивших свою жизнь Джаганнатхе . Жил он в первой половине 17 века. Ниламани Мишра, написавший подробный отчет о поэте и его произведениях, определяет рождение Салабега примерно между 1607–1608 годами нашей эры. Салабега был сыном субедара Великих Моголов Лалбега. Его отец во время одной из своих военных экскурсий наткнулся на Дандамукундапур. Он увидел красивую молодую вдову-брамина Лалиту, возвращающуюся после омовения в реке. Лалбег силой забрал ее и сделал своей женой. Салабега был их единственным сыном.

Как только он стал достаточно взрослым, Салабега принял участие в кампаниях своего отца. Однажды он был тяжело ранен в бою. Борясь за жизнь, он принял совет своей матери и воспевал святое имя Вишну , которое чудесным образом исцелило его. Чувствуя себя в большом долгу перед Вишну, он попытался узнать больше об индуизме . Его мать рассказала ему о Джаганнатхе , который есть Вишну. Пораженный и взволнованный, он отправился в Пури , но ему было отказано во входе в храм Джаганнатхи из-за религии, от которой он родился. После этого он отправился пешком во Вриндаван , где жил жизнью аскета в обществе садху, читая бхаджаны в честь Кришны . После года пребывания во Врадже (Вриндаване) он вернулся в Пури, желая увидеть праздник Ратха-ятры Джаганнатхи, но по дороге внезапно заболел. Чувствуя себя беспомощным и понимая, что он не успеет добраться до Пури вовремя, чтобы увидеть фестиваль Ратха-ятры, он вознес молитвы Джаганнатхе, умоляя Его подождать, пока он прибудет.

В день праздника «Возвращение повозки» Нандигоша, повозка Джаганнатхи, не двигалась с места до прибытия Салабеги. Место, где повозка оставалась неподвижной, чтобы дать даршан Салабеге, позже использовалось Салабегой для сочинения своих многочисленных бхаджанов в честь Джаганнатхи. Его тело было кремировано там после его смерти. Самадхи этого великого преданного до сих пор стоит на Великой дороге в Пури, называемой Бададанда. В его честь каждый год во время Ратха-ятры (Праздника телег) повозка Джаганнатха на некоторое время останавливается возле его самадхи.

Этот поэт был великим преданным Шри Джаганнатхи (Шри Кришны). Его бхаджаны до сих пор популярны среди преданных Джаганнатхи. Салабега написал множество религиозных песен, но не все из них сохранились. Большинство его сочинений — это молитвы и гимны Джаганнатхе и Кришне. Многие из них посвящены романтическим играм Кришны с гопи и Радхой, а некоторые вдохновлены ватсалья-рас, сладким материнским чувством, которое Яшода испытывала к маленькому Кришне.

Работа

Его глубокая преданность отличается интенсивностью и страстью, выдающимися даже в религиозной литературе эпохи Бхакти . Хотя поэту было отказано во входе в храм, его описания внутреннего комплекса и святилища являются одними из самых подробных и точных в религиозной литературе Одиши. Его песня « Ахе Нила Саила» ​​— одна из самых известных молитв, посвященных Джаганнатхе. Многие исторические события того времени отражены в его песнях. Поэт с глубокой болью вспоминает о грабежах мародеров, напавших на Пури, и о неоднократных попытках разграбить и осквернить Шримандиру. Это часто требовало перемещения божеств за пределы главного святилища, и поэт дает графические подробности в песне «Кене Гени Джауча Джаганнатханку ».

Песни Салабега исполняются на традиционные мелодии, основанные на рагах и талах музыки Одисси .

Внешние ссылки

• Салабега: мусульманин-преданный Кришны.