Семья 1

Список рукописей Семьи 1
Миниатюрный 1	Миниатюрный 22
Миниатюрный 118	Миниатюрный 131
Миниатюрный 209	Миниатюрный 872
Миниатюрный 1278	Крохотный 1582
крохотный 2193	Миниатюрный 2886

Семья 1 данное группе греческих Нового Завета миниатюрных рукописей Евангелий — это имя , , идентифицированных библеистом Кирсоппом Лейком . ^{[ 1 ]}^: 86 Эти рукописи различаются по дате: от 12 до 15 веков. Группа получила свое название от крохотного кодекса 1 , который сейчас находится в библиотеке Базельского университета , Швейцария . ^{[ 2 ]}^: 137 «Семейство 1» также обозначается как ƒ. ¹ в критических изданиях греческого Нового Завета. ^{[ 3 ]}^{: 58*–59*} Текстуальный критик Герман фон Зоден называет эту группу I ^или. ^{[ 4 ]} Первоначально названный в честь минускула 1, более поздние исследования показали, что другой минускул, минускул 1582 , вероятно, является лучшим кандидатом в качестве представителя архетипа, от которого произошли рукописи Семейства 1. ^{[ 5 ]}^{: 119–120}^{[ 2 ]}^: 138^{[ 1 ]}^: 87, 91

Все ƒ ¹ рукописи помещают Pericope прелюбодеяние (Иоанна 7:53-8:11) после Иоанна 21:25 (последний стих книги) как отдельную историю и не включают его как часть Евангелия, как в большинстве случаев. рукописей.

История

Семья 1 была идентифицирована в 1902 году, когда Лейк опубликовал Кодекс 1 Евангелий и его союзников и установил существование нового текстового семейства библейских рукописей . Эта группа рукописей первоначально была основана на следующих четырех минускулах ( минускул относится к стилю греческого почерка, сложившемуся в 9-10 веках н. э. и вытеснившему ранее преобладающее унциальное греческое письмо ): ^{[ 6 ]}^: 74

Затем к группе присоединились минускулы 22 и 1582 . ^{[ 6 ]}^: 74 Минускулы 205 , 872 , 1278, 2193 и 2886 (ранее обозначавшиеся как 205). ^пресс) теперь тоже считаются членами семьи. ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]}^: 22

Библеист Сильва Лейк (жена Кирсопп Лейк) обнаружила, что Minuscule 652 представляет собой текст ƒ ¹ в Марка 4:20-6:24, хотя это согласие было в основном с минускулами 118, 131 и 209, в отличие от аналогичного согласия с минускулами 1. ^{[ 8 ]}

Библеист Эми Андерсон провела новую реконструкцию генеалогического древа в 2004 году, продемонстрировав, что минускул 1582 является более точным представлением текста архетипа, чем минускул 1. ^{[ 5 ]}^: 119 Она определила рукописи Семейства 1 в Евангелии от Матфея как минускулы 1, 22, 118, 131, 205, 209, 872, 1192, 1210, 1278, 1582 и 2193. ^{[ 9 ]}^{: 123–145} Андерсон также разделил эти рукописи на четыре подгруппы: 1) рукописи 1 и 1582 являются основными членами семейства; 2) рукописи 118, 205 и 209 тесно связаны с основными членами семьи, но имеют несколько вариаций; 3) рукописи 22, 1192 и 1210 демонстрируют значимое родство; и 4) рукописи 131, 872, 1278 и 2193 являются текстуально сложными, имеют многочисленные византийские прочтения, хотя, вероятно, имели рукопись семейства 1 в качестве предка. ^{[ 9 ]}^: 145 Наконец, Андерсон обсудил связь крохотного числа 2542 с Семейством 1, которое во всем Матфея имело только шесть чтений Семейства 1. ^{[ 9 ]}^: 145 Следовательно, хотя крошечный 2542 считается членом Семьи 1, по крайней мере, в главах 10 и 20 Луки, ^{[ 9 ]}^: 144 у Матфея это чисто византийский манускрипт, несмотря на несколько единичных прочтений. ^{[ 9 ]}^: 144-145

Элисон Сара Уэлсби в своей докторской диссертации 2012 года определила ƒ ¹ рукописи Иоанна в виде минускул 1, 22, 118, 131, 205 ^пресс (2886), 205, 209, 565, 872, 884, 1192, 1210, 1278, 1582, 2193, 2372 и 2713, что также совпадает с мнением Андерсона о том, что 1582 год был лучшим ƒ ¹ свидетель, чем 1. ^{[ 5 ]}^: 120^{[ 10 ]} Работа Майкла Брюса Моррилла над 18 Иоанном также подтвердила, что 138, 357, 994, 2517 и 2575 являются основными членами ƒ ¹ в Евангелии от Иоанна. ^{[ 11 ]}

Наиболее очевидной характеристикой Семейства 1 является то, что в этих рукописях Pericope Adulterae (Иоанна 7:53-8:11) помещается после Иоанна 21:25. ^{[ 12 ]} Рукописи этого семейства включают длинное окончание Марка в текст , но минускулы 1, 209, 1582, 2193 и 2886 содержат пояснительный комментарий (известный как схолион ), который ставит под сомнение подлинность Марка 16:9-20 . Соответственно, ученые используют эти колофоны вместе с другими аргументами в качестве доказательства того, что оригинальное Евангелие от Марка заканчивалось на 8-м стихе, а стихи 9-20 были добавлены позже: ^{[ 12 ]}

Примечание перед Марком 16:9-20. ^{[ 13 ]}^{: с. 92}^{[ 5 ]}^: 125
Греческий	Английский
в количестве экземпляров до сих пор исполнено евангелистом и Евсевием Памфилом, и во многих приведено и это;	В некоторых списках евангелист на этом заканчивает, на этом же заканчивает свои каноны и Евсевий Памфил. Но эти [стихи] встречаются и у многих (других).

Похожий схолион появляется в минускулах 22, 1192 и 1210:

Примечание перед Марком 16:9-20. ^{[ 5 ]}^: 132
Греческий	Английский
По цене экземпляров евангелист в известной степени удовлетворен, но во многих он приводит и эти.	В некоторых экземплярах евангелист на этом заканчивает. Но эти [стихи] встречаются и у многих (других).

В семье есть три рукописи, которые могут быть более тесно связаны. К 1438 году № 209 входил в коллекцию католического гуманиста и теолога кардинала Бессариона и, возможно, служил образцом для крохотного экземпляра 2886, который был скопирован по его указанию до 1468 года, и даже крохотного экземпляра 205, который был скопирован по его указанию после 1468 года. ^{[ 2 ]}^: 138

Миниатюрный номер 2886, прежде чем получить свой собственный номер Грегори-Аланда (официальный список известных рукописей Нового Завета), долгое время считался прямой копией 205 и поэтому был назван 205. ^пресс (от Abschrift , немецкого слова «копия» ). Библеист Д.С. Паркер повторил точку зрения Лейка, который считал, что 209 был родителем 205, ^{[ 2 ]}^: 138 а затем Паркер репетирует взгляды Йозефа Шмида, который считал 2886 и 205 дочерьми потерянной сестры 209. ^{[ 2 ]}^: 138-139

Текст

Текстолог Курт Аланд относит эту группу к категории III в Евангелиях и к категории V для других книг в своей системе классификации рукописей Нового Завета. ^{[ 14 ]} Рукописи категории III описываются как имеющие «небольшую, но немаловажную долю ранних чтений, со значительным вторжением в [византийские] чтения, а также значительные чтения из других источников, которые еще не идентифицированы». ^{[ 14 ]}^: 335 Категория V — «Рукописи с чисто или преимущественно византийским текстом». ^{[ 14 ]}^: 336 Однако, что касается крохотного 1582 года, Аланд предполагает, что дальнейшее исследование нескольких его отличительных чтений могло бы отнести его к рукописям Категории II. ^{[ 14 ]}^: 135 которые описываются как «особого качества, то есть рукописи со значительной долей раннего текста, но отмеченные чуждыми влияниями. Эти влияния обычно имеют более плавное, улучшенное прочтение, а в более поздние периоды проникновения византийского текста ." ^{[ 14 ]}^: 335

Пример текста кесарева сечения?

Библеист Бернетт Хиллман Стритер , работая в основном на основе данных, предоставленных Лейком, предположил, что ƒ ¹, вместе с Кодексом Коридети (Θ) , Семья 13 (ƒ ¹³) , минускулы 28 , 565 , 700 , армянская и грузинская версии, а позднее также Codex Washingtonianus (W) , были остатками того, что он назвал « кесаревым текстом» , отличаясь в ряде общих моментов от установившегося тогда византийского текста , Западный и александрийский текстовые типы . ^{[ 6 ]}^: 75^{[ 7 ]}^: 104 (Типы текстов — это группы различных рукописей Нового Завета, которые имеют общие или общие прочтения, которые затем отличаются друг от друга, и, таким образом, конфликтующие прочтения могут выделить группы и использовать для текстовой критики . Они затем используются для определения исходный текст в опубликованном виде; три основных типа указаны выше.) ^{[ 1 ]}^{: 205–230} Ученые расходятся во мнениях относительно того, правильная ли это классификация и существует ли вообще «тип текста кесарева сечения». ^{[ 14 ]}^: 55–56 однако очевидно, что ƒ ¹ не может быть помещен в александрийский, западный или византийский текстовые типы. ^{[ 9 ]}^: 104

В исследовании Андерсона крохотного 1582 года она демонстрирует, что Семья 1 (по крайней мере, у Матфея) действительно представляет собой текст, который был доступен Оригену в Кесарии, особенно в некоторых примечаниях на полях, включенных в рукопись. ^{[ 9 ]}^: 77 Было 158 мест, где «Семья 1» и цитаты в комментариях Оригена пересекались; 112 раз они соглашались с одним и тем же вариантом прочтения, причем семь прочтений, содержащихся в крохотных примечаниях на полях 1582 года, также согласовывались с текстом Оригена. ^{[ 9 ]}^: 77–78 Было 60 раз, когда текст Оригена расходился с незначительным числом 1582 года, однако, поскольку сохранившиеся рукописи с текстовыми комментариями Оригена цитировали один и тот же отрывок с разными вариантами, это привело к тому, что Ориген поддержал два конкурирующих варианта прочтения. Вероятно, это связано с искажением текста в рукописях, из которых содержатся цитаты Оригена из Нового Завета, с некоторыми вероятными исправлениями в большинстве текстов рукописей Семейства 1. ^{[ 9 ]}^: 77, 83 Андерсон, однако, не дает суждения о том, представляли ли эти соглашения существование «типа текста кесарева сечения», заявляя, что «вопрос о существовании «типа текста кесарева сечения» ждет дальнейшего исследования». ^{[ 9 ]}^: 77

Профиль группы Claremont

Согласно методу профиля Клермонта (специальный анализ текстовых данных), групповые профили семьи Озера в Евангелиях от Луки 1, 10 и 20 таковы:

Луки 1: 9, 11, 17, 20, (22), 23, 24, 25, 26, 28, 29, 32, (34), 36, 37, 40, 43, (47), 48, 50, 51. , 53.

Луки 10: 2, 5, 6, 7, 11, 13, 15, 20, 22, (23), 27, (29), 34, 37, 40, 44, 45, 46, 49, 50, 51, 52. , 54, 55, 56, 58, 59, 62.

Луки 20: 1, 5, 6, (7), 10, 11, 14, 19, 20, 25, 27, 28, 29, 31, 33, 41, 44, 45, 48, 51, 56, 58, 59. , 60, 61, 62, 63, 64, 66, 67, 68, 69, 72, 75, 76. ^{[ 15 ]}

Связь с Textus Receptus

Сравнение текстов четырех основных рукописей Озера ( 1 , 118 , 131 и 209 ) с текстом Textus Receptus показывает, что существует 2243 варианта в ƒ ¹ из Textus Receptus в разделах, включающих Матфея 1–10, Матфея 22–Марка 14, Луки 4–23, Иоанна 1–13 и Иоанна 18; 1731 из них встречаются в кодексах 118 и 209 , а 209 имеет еще 214 вариантов, которых нет в 118 . ^{[ 13 ]}^{: XXIV} Аналогично, в ƒ 1188 вариантов. ¹ из Textus Receptus для разделов, включающих Марка 1–5 и Луки 1–24, из которых 804 встречаются в 131 , что в других местах очень близко согласуется с Textus Receptus . ^{[ 13 ]}^{: XXIV} Лейк не перечислил курсистских различий. ^{[ 13 ]}^{: XXIV}

Известные семейные чтения

Матфея 5:44

вас , делайте благословляйте проклинающих ненавидящим вас добро

опустить - ƒ ¹ א ‎ Бк сыр ^{в, с} в бо.

вкл. - Большинство рукописей ^{[ 16 ]}^: 16

Матфея 8:13

и когда сотник в тот час вернулся в дом, он раба здоровым нашел

вкл. - ƒ ¹ א ‎ C ( N ) Θ ( 0250 ) ( 33 1241) г ¹ сэр ^час

опустить - Большинство. ^{[ 3 ]}^: 18

Матфея 20:23

, которым и креститься крещением я крещусь

опустить — ƒ ¹ А ‎ B D L Z Θ 085 ƒ ¹³ это, сэр ^{с, с} полицейский ^на

вкл. - Большинство рукописей ^{[ 3 ]}^: 56

Матфея 27:35

за плащ мой одежду мою себе бросали жребий , а

вкл. — ƒ ¹ Д Θ 0250 ƒ ¹³ 537 1424

опустить - Большинство рукописей ^{[ 3 ]}^: 83

Марка 6:51

поражены они были - ƒ ¹

поражены они были - א ‎ B L Δ 28 79 892 1342

и они изумлялись дивились - Большинство рукописей ^{[ 16 ]}^: 144

Марка 11:10

Благословенно царство отца нашего ) Давида! Осанна в вышних, мир на небесах и слава в вышних — 1 — 131 — 209 Θ!

грядущее царство во имя Господне благословенно царство отца нашего Давида Осанна в вышних ( грядущее царство во имя Яхве! Благословенно царство отца нашего Давида! Осанна в вышних! ) — 118

Луки 11:4

зла но избавь нас от

опустить - ƒ ¹ А ‎ Б Л 700 вг сыр ^с в Бо-Арм Гео

вкл. - Большинство рукописей ^{[ 16 ]}^: 256

Луки 18:37

гора Елеонская – 1 – 131 – 209 Х * Г е

- Большинство гора под названием Оливия рукописей

гора » под названием «Оливковая - X ^с

Иоанна 14:14

опустить - ƒ ¹ X 565 1009 1365 ℓ 76 ℓ 253 б вг ^мсс сэр ^{с, п} словарь Arm Geo

вкл. - Большинство рукописей ^{[ 16 ]}^: 390

Галерея

Минускул 1: оборотная сторона листа 265, портрет Иоанна и Прохора.
Минускул 118: Показаны стихи Марка 16:1–9.
Миниатюра 1582 г.: Икона Марка Евангелиста перед началом Евангелия.
Минускул 1582: Начало Евангелия от Марка (Марка 1:1-4)

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Мецгер, Брюс Мэннинг ; Эрман, Барт Д. (2005). Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление (4-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-516667-1 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Паркер, Дэвид К. (2008). Введение в рукописи Нового Завета и их тексты . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5217-1989-6 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Аланд, Курт ; Блэк, Мэтью ; Мартини, Карло Мария ; Мецгер, Брюс М .; Викгрен, Аллен , ред. (1981). Nestle-Aland Novum Testum Graece (на немецком, английском и греческом языках) (26-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelstiftung. ISBN 3-438-051001 . (NA26)
^ фон Зоден, Герман (1913). Сочинения Нового Завета в их древнейшей доступной текстовой форме созданы на основе их текстовой истории (на немецком языке). Геттинген: Ванденхук и Рупрехт.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Андерсон, Эми Сью (2014). «Семья 1 в Марке: предварительные результаты». В HAG Houghton (ред.). Первые читатели, исследователи и редакторы Нового Завета: статьи восьмого Бирмингемского коллоквиума по текстовой критике Нового Завета . Пискатауэй: Gorgias Press. стр. 119–161. дои : 10.31826/9781463236496-011 . ISBN 978-1-4632-3649-6 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Таскер, Рэндольф Винсент Гринвуд (апрель 1948 г.). «Введение в рукописи Нового Завета» . Гарвардское богословское обозрение . 41 (2): 71–81. дои : 10.1017/S0017816000019386 . JSTOR 1508084 . S2CID 161735498 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Амфу, Кристиан-Бернар (1991). Введение в текстовую критику Нового Завета . Дженни Хайнердингер (пер.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521424933 .
^ Озеро, Сильва (1936). Семья Π и Александрийский кодекс: Текст согласно Марку . Лондон: Кристоферс. п. 33.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Андерсон, Эми Сью (2004). Текстуальная традиция Евангелий: Семья 1 у Матфея . Лейден; Бостон: Брилл. стр. 121–123. ISBN 9004135928 .
^ Уэлсби, Элисон Сара. Текстуальное исследование семьи 1 в Евангелии от Иоанна (PDF) (Диссертация). Университет Бирмингема . Проверено 23 февраля 2023 г.
^ Моррилл, Майкл Брюс. Полное сопоставление и анализ всех греческих рукописей Иоанна 18 (PDF) (Диссертация). Университет Бирмингема. стр. 121–122 . Проверено 27 января 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Комфорт, Филип Уэсли (2017). Комментарий к текстовым дополнениям к Новому Завету . Гранд-Рапидс, Мичиган: Публикации Крегала. стр. 49–58, 83–84. ISBN 978-0-8254-4509-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Озеро, Кирсопп (1902). Кодекс 1 Евангелий и его союзники . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Аланд, Курт ; Аланд, Барбара (1995). Текст Нового Завета: введение в критические издания, а также в теорию и практику современной текстовой критики . Эрролл Ф. Роудс (пер.). Гранд-Рапидс: Издательство Уильяма Б. Эрдманс . п. 129. ИСБН 978-0-8028-4098-1 .
^ Виссе, Фредерик (1982). Профильный метод классификации и оценки рукописных свидетельств . Издательство Уильяма Б. Эрдманс . п. 106.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Аланд, Курт ; Блэк, Мэтью ; Мартини, Карло Мария ; Мецгер, Брюс Мэннинг ; Викгрен, Аллен , ред. (1983). Греческий Новый Завет (на английском и греческом языках) (3-е изд.). Штутгарт: Объединенные библейские общества. ISBN 9783438051103 . (UBS3)

Дальнейшее чтение

Стритер, Бернетт Хиллман (1924). Четыре Евангелия: исследование происхождения с учетом рукописной традиции, источников, авторства и дат . Оксфорд: Macmillan and Co., стр. 77–107.

Внешние ссылки

Семья 1 в Энциклопедии текстовой критики

[metz-ehr-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мецгер, Брюс Мэннинг ; Эрман, Барт Д. (2005). Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление (4-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-516667-1 .

[parker-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Паркер, Дэвид К. (2008). Введение в рукописи Нового Завета и их тексты . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5217-1989-6 .

[na26-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Аланд, Курт ; Блэк, Мэтью ; Мартини, Карло Мария ; Мецгер, Брюс М .; Викгрен, Аллен , ред. (1981). Nestle-Aland Novum Testum Graece (на немецком, английском и греческом языках) (26-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelstiftung. ISBN 3-438-051001 . (NA26)

[4] фон Зоден, Герман (1913). Сочинения Нового Завета в их древнейшей доступной текстовой форме созданы на основе их текстовой истории (на немецком языке). Геттинген: Ванденхук и Рупрехт.

[f1-mark-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Андерсон, Эми Сью (2014). «Семья 1 в Марке: предварительные результаты». В HAG Houghton (ред.). Первые читатели, исследователи и редакторы Нового Завета: статьи восьмого Бирмингемского коллоквиума по текстовой критике Нового Завета . Пискатауэй: Gorgias Press. стр. 119–161. дои : 10.31826/9781463236496-011 . ISBN 978-1-4632-3649-6 .

[tasker-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с Таскер, Рэндольф Винсент Гринвуд (апрель 1948 г.). «Введение в рукописи Нового Завета» . Гарвардское богословское обозрение . 41 (2): 71–81. дои : 10.1017/S0017816000019386 . JSTOR 1508084 . S2CID 161735498 .

[amphoux-7] Перейти обратно: ^а ^б Амфу, Кристиан-Бернар (1991). Введение в текстовую критику Нового Завета . Дженни Хайнердингер (пер.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521424933 .

[8] Озеро, Сильва (1936). Семья Π и Александрийский кодекс: Текст согласно Марку . Лондон: Кристоферс. п. 33.

[Anderson-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Андерсон, Эми Сью (2004). Текстуальная традиция Евангелий: Семья 1 у Матфея . Лейден; Бостон: Брилл. стр. 121–123. ISBN 9004135928 .

[10] Уэлсби, Элисон Сара. Текстуальное исследование семьи 1 в Евангелии от Иоанна (PDF) (Диссертация). Университет Бирмингема . Проверено 23 февраля 2023 г.

[11] Моррилл, Майкл Брюс. Полное сопоставление и анализ всех греческих рукописей Иоанна 18 (PDF) (Диссертация). Университет Бирмингема. стр. 121–122 . Проверено 27 января 2021 г.

[Comfort2017-12] Перейти обратно: ^а ^б Комфорт, Филип Уэсли (2017). Комментарий к текстовым дополнениям к Новому Завету . Гранд-Рапидс, Мичиган: Публикации Крегала. стр. 49–58, 83–84. ISBN 978-0-8254-4509-5 .

[lake-codex1-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Озеро, Кирсопп (1902). Кодекс 1 Евангелий и его союзники . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

[tent-aland-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Аланд, Курт ; Аланд, Барбара (1995). Текст Нового Завета: введение в критические издания, а также в теорию и практику современной текстовой критики . Эрролл Ф. Роудс (пер.). Гранд-Рапидс: Издательство Уильяма Б. Эрдманс . п. 129. ИСБН 978-0-8028-4098-1 .

[15] Виссе, Фредерик (1982). Профильный метод классификации и оценки рукописных свидетельств . Издательство Уильяма Б. Эрдманс . п. 106.

[ubs3-16] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Аланд, Курт ; Блэк, Мэтью ; Мартини, Карло Мария ; Мецгер, Брюс Мэннинг ; Викгрен, Аллен , ред. (1983). Греческий Новый Завет (на английском и греческом языках) (3-е изд.). Штутгарт: Объединенные библейские общества. ISBN 9783438051103 . (UBS3)

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]