Луиза Капетильо

Луиза Капетильо
Луиза Капетильо
	Луиза Капетильо
Рожденный	28 октября 1879 г. ; Аресибо, Пуэрто-Рико
Умер	10 апреля 1922 г. (42 года) ; Сан-Хуан, Пуэрто-Рико
Занятие	Писатель, организатор труда
Дети	Мануэла Ледесма Капетильо

Луиза Капетильо (28 октября 1879 – 10 апреля 1922) была одним из самых известных профсоюзных лидеров Пуэрто-Рико. Она была писателем-анархистом, активисткой, организатором труда, боровшейся за права рабочих, права женщин , свободную любовь и человеческую эмансипацию. ^{[ 1 ]}

Ранние годы

Капетильо родился в Аресибо, Пуэрто-Рико , в семье испанца Луиса Капетилло Эчеваррии из Страны Басков и Луизы Маргариты Пероне, корсиканской иммигрантки . Луис Капетильо прибыл в Пуэрто-Рико примерно в то же время, что и Маргарита, путешествуя со своей семьей. ^{[ 2 ]}

В 1898 году у Капетильо родился первый из двух внебрачных детей. Она нашла работу чтецом на сигарной фабрике в Аресибо . После испано-американской войны Американская табачная компания , получившая контроль над большей частью табачных полей острова, нанимала людей для чтения рабочим романов и текущих событий. Именно на табачной фабрике Капетильо впервые познакомилась с профсоюзами. В 1904 году Капетильо начала писать эссе о своих идеях под названием Mi Opinión (Мое мнение), которые были опубликованы в радикальных и профсоюзных газетах. ^{[ 3 ]}

Влияния

На Луизу Капетильо большое влияние оказали ее родители, ее окружение, ее личный опыт и литература, которой она себя окружала. Оба ее родителя разделяли многие идеалы, в том числе связанные с романтизмом. Ее мать, будучи француженкой по происхождению, считала, что женщины должны защищать свои идеалы и действовать по своему усмотрению. Она решительно поддерживала убеждения Жорж Сандс в том, что старая освобожденная женщина может быть «революционеркой как в политическом, так и в личной жизни, выступающей против брака и всех социальных контрактов, которые будут регулировать человеческие отношения, но готовой пожертвовать всем во имя любви». ". ^{[ 4 ]} Маргарита отражала эти идеалы, поскольку жила и производила потомство с мужчиной, которого любила, и в то же время обеспечивала себя. Позже Луиза посвятит своей маме следующие слова: «Тебе, моя дорогая мать, которая пыталась контролировать меня или заставить меня мыслить традиционно. Ты позволила мне свободно спрашивать, только упрекая то, что ты считал преувеличением, без принуждать меня каким-либо образом». ^{[ 5 ]} Что касается ее отца Луиса, он научил ее читать и писать.

Луиза Капетильо также развила свои идеалы анархизма и романтизма на основе литературы, которую она читала в детстве. Она читала много французских писателей, таких как Виктор Гюго и Эмиль Золя , а также русских романтиков, таких как Лев Толстой . В некоторых из этих книг она познакомилась с убеждениями анархистов о том, что «чем ближе поведение к естественному, тем ближе оно будет к справедливому обществу». ^{[ 6 ]} Толстой, вероятно, был автором, наиболее точно отразившим ее духовные убеждения. Его наследие еще больше вдохновило ее как писательницу. Она написала пьесу под названием «Влияние современных идей», которая явно была мотивирована его философией. Одним из главных героев, можно сказать, является сам Толстой. Один из персонажей говорит: «Ну, друзья мои, пусть мои пути вас не удивляют. Я читал Малатесту, Толстого и Золя, поэтому я понял многое, чего раньше не мог понять». ^{[ 7 ]} что можно интерпретировать как отражение самой себя.

Несмотря на то, что Луизу крестили в детстве, став взрослой, она отвергла католическую церковь и даже назвала священников лицемерами. В одном из своих эссе, озаглавленном «Ensayos Libertarios» («Либертарианские эссе»), она написала: «Не крестите своих детей. Подумайте об этом. Если бы это было так необходимо, было бы глупо, если бы были миллионы людей, которые не верят». в нем». ^{[ 6 ]} Как мать, она никогда не крестила своих детей и в одном письме дочери написала: «Я никогда не учила тебя молиться, это то, что ты должен чувствовать. Тебя не крестят никаким религиозным обрядом». Она считала организованную религию своего рода тюрьмой для людей. ^{[ 8 ]}

Убеждения

Она считала себя одновременно анархисткой и духовным человеком. В эссе она написала под названием «Anarquista y espiritista?.. ¡Уф, уф! (Анархист и Спиритис?...Хм!), Луиза рассказала, как она считает себя христианкой и анархисткой. Традиционно вы либо анархист, либо христианин, но она отстаивала позицию, согласно которой вы можете быть и тем, и другим. Она учила своих детей тому, как быть добрым самаритянином, не исповедуя определенную религию. В письме, которое она написала дочери, она сообщила ей, что для того, чтобы считаться хорошей, ей не обязательно посещать мессу. Вместо этого она может посещать бедных, кормить голодных и ухаживать за больными. ^{[ 9 ]}

Лидер лейбористов и активистка за права женщин

Во время забастовки сельскохозяйственных рабочих в 1905 году Капетильо писал пропагандистские материалы и организовал забастовку рабочих. В 1910 году она стала репортером FLT ( Американской федерации труда ) и путешествовала по Пуэрто-Рико, обучая и организуя женщин. Ее родной город Аресибо стал самым профсоюзным районом страны. Кроме того, она также основала собственную газету La mujer , посвященную женским проблемам. ^{[ 10 ]}

Капетильо начал программу чтения для женщин, которые работали по 12 часов в сутки в цехе, производя сигары. Предполагается, что именно здесь она развила многие из своих феминистских принципов. ^{[ 11 ]} В 1908 году, во время съезда «FLT», Капетильо попросил профсоюз утвердить политику избирательного права женщин . Она настаивала на том, что все женщины должны иметь такое же право голоса, как и мужчины. Капетильо считается одним из первых суфражисток Пуэрто-Рико . ^{[ 12 ]}

В 1912 году Капетильо поехала в Нью-Йорк, где организовала кубинских и пуэрториканских табачных рабочих. Позже она поехала в Тампу, Флорида , где также организовала рабочих. Во Флориде она опубликовала второе издание «Mi Opinion». Она также побывала на Кубе и в Доминиканской Республике , где присоединилась к бастующим рабочим в их деле.

24 июля 1915 года она бросила вызов обществу, став первой женщиной в Пуэрто-Рико, которая носила брюки на публике. Капетильо отправили в тюрьму за то, что тогда считалось «преступлением», но позже судья снял с нее обвинения. Она повторила этот акт бунта еще раз, сойдя с корабля на Кубу, где судья не был настолько снисходителен, что привело к ее отбытию срока. В том же году вместе с другими профсоюзными активистами она помогла принять закон о минимальной заработной плате в Законодательном собрании Пуэрто-Рико. ^{[ 13 ]}

В 1916 году Капетильо был депортирован президентом Менокалем .

Наследие

29 мая 2014 года Законодательное собрание Пуэрто-Рико наградило 12 выдающихся женщин мемориальными досками на «La Plaza en Honor a la Mujer Puertorriqueña» (Площадь в честь пуэрториканских женщин) в Сан-Хуане. На мемориальных досках указаны 12 женщин, выдающихся своими заслугами и наследием в истории Пуэрто-Рико. Капетильо был среди удостоенных этой чести. ^{[ 14 ]}

См. также

Ссылки

^ Акоста-Белен 1986 , с. 9 .
^ Валле Феррер 2006 , с. 19 .
^ Альдебол 2002 .
^ Валле Феррер 2006 , с. 20.
^ Валле Феррер 2006 , с. 21.
^ Jump up to: ^а ^б Валле Феррер 2006 , с. 23.
^ Валле Феррер 2006 , с. 27.
^ Валле Феррер 2006 , с. 24.
^ Валле Феррер 2006 , с. 25.
^ «Луиза Капетильо» .
^ «Латиноамериканский феминизм» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. 2021.
^ «История» . Архивировано из оригинала 17 декабря 2003 года . Проверено 17 декабря 2003 г.
^ «Луиза Капетильо Пероне» . Архивировано из оригинала 7 сентября 2008 года.
^ «Женщины в нашей истории» .

Библиография

Акоста-Белен, Эдна (1986). Пуэрториканская женщина . Нью-Йорк: Прегер. ISBN 0275921344 .
Альдебол, Ширли (ноябрь 2002 г.). «Луиза Капетильо: ранний лидер лейбористов Пуэрто-Рико» . Юнионист . 32 (10). Нью-Йорк : Местный профсоюз работников социальных служб, 371. ISSN 0041-7092 . OCLC 6513448 . Архивировано из оригинала 19 мая 2003 года.
Валле Феррер, Норма (2006). Луиза Капетильо, пионерская пуэрториканская феминистка . Наш Голос. Том 4. Перевод Вальдмана-Шварца, Глория. Нью-Йорк : Питер Лэнг . ISBN 0-8204-4285-2 . ISSN 1074-6773 . OCLC 42682917 .

Дальнейшее чтение

Пуэрториканская нация в движении: идентичности на острове и в Соединенных Штатах , Дуани, Хорхе. Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины, 2002.
Пуэрториканские женщины и труд: мосты в транснациональном труде , Ортис, Альтаграсия; Филадельфия: Издательство Темплского университета, 1996.
«Чье наследие?: отстаивание прав женщин с 1870-х по 1930-е годы», Ромеро-Чезарео, Иветт; Каллалу 17, нет. 3 (1994).
«Феминизм и его влияние на женские организации в Пуэрто-Рико». В книге «Пуэрториканская женщина: взгляды на культуру, историю и общество» , 2-е изд., Автор: Валле Феррер, Норма. Под редакцией Эдны Акоста-Белен, 75–87. Нью-Йорк: Прегер, 1986.
Маклин, Барбара Хатмахер (1997). Чего я не могу?: голоса женщин-путешественниц . Вентура, Калифорния: Паб Pathfinder.
Гринштейн, Лузи С.; Роуз, К. Роуз; Рафаилович, Мириам Х. (1993). Женщины в химии и физике: биобиблиографический справочник . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 9780313273827 .
Женский активизм Южного дискомфорта в Тампе, Флорида, 1800–1920-е годы, Нэнси А. Хьюитт.
Руис, Вики Л.; Коррол, Вирджиния Санчес, ред. (2006). Латиноамериканцы в Соединенных Штатах: Историческая энциклопедия . Блумингтон: Блумингтон: Издательство Университета Индианы. ISBN 0253111692 .
Хьюитт, Нэнси А. (2005). «Луиза Капетильо: феминистка рабочего класса» . В Руисе, Вики Л.; Коррол, Вирджиния Санчес (ред.). Латинское наследие: идентичность, биография и сообщество . Издательство Оксфордского университета. стр. 120–134. ISBN 978-0-19-803502-2 .
Капетилло, Луиза. Нация женщин. Перевод Алана Вест-Дюрана. Лондон, Великобритания: Penguin Random House (2021).
Small Axe Специальное издание , ноябрь 2022 г.

Внешние ссылки

Луиза Капетильо в Wayback Machine (архивировано 17 декабря 2003 г.)

[FOOTNOTEAcosta-Belen1986[httpsarchiveorgdetailspuertoricanwoman00acospage9_9]-1] Акоста-Белен 1986 , с. 9 .

[FOOTNOTEValle_Ferrer2006[httpsbooksgooglecombooksidsVGHD86vO80CpgPA19_19]-2] Валле Феррер 2006 , с. 19 .

[FOOTNOTEAldebol2002-3] Альдебол 2002 .

[FOOTNOTEValle_Ferrer200620-4] Валле Феррер 2006 , с. 20.

[FOOTNOTEValle_Ferrer200621-5] Валле Феррер 2006 , с. 21.

[FOOTNOTEValle_Ferrer200623-6] Jump up to: ^а ^б Валле Феррер 2006 , с. 23.

[FOOTNOTEValle_Ferrer200627-7] Валле Феррер 2006 , с. 27.

[FOOTNOTEValle_Ferrer200624-8] Валле Феррер 2006 , с. 24.

[FOOTNOTEValle_Ferrer200625-9] Валле Феррер 2006 , с. 25.

[10] «Луиза Капетильо» .

[11] «Латиноамериканский феминизм» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. 2021.

[12] «История» . Архивировано из оригинала 17 декабря 2003 года . Проверено 17 декабря 2003 г.

[13] «Луиза Капетильо Пероне» . Архивировано из оригинала 7 сентября 2008 года.

[14] «Женщины в нашей истории» .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	Norway Spain France BnF data Germany Israel United States Netherlands
Other	IdRef