Люсия Санчес Саорнил

Люсия Санчес Саорнил
Люсия Санчес Саорнил
	Люсия Санчес Саорнил (1939)
Рожденный	13 декабря 1895 г. ; Мадрид , Испания
Умер	2 июня 1970 г. ( 74 года ; Валенсия , Испания
Псевдоним	Лучано де Сан Саор
Занятие	Журналист , профсоюзный деятель , писатель
Язык	испанский
Национальность	испанский
Период	20 век
Жанр	Поэзия
Литературное движение	Ультраизм , анархо-феминизм
Партнер	Америка Баррозу

Люсия Санчес Саорнил (13 декабря 1895 — 2 июня 1970) — испанская поэтесса и анархо-феминистская активистка, наиболее известная как соучредитель организации Mujeres Libres вместе с Мерседес Комапосада и Ампаро Пох и Гаскон . Родившись в мадриленской рабочей семье, она училась сама с раннего возраста и начала писать стихи для растущих футуристских и ультраистских движений .

После провозглашения Второй Испанской республики в 1931 году она присоединилась к Национальной конфедерации труда (CNT) и стала участвовать в испанском анархистском движении . Ее быстро разочаровало сексистское отношение мужчин внутри движения, и она решила, что необходимо сформировать конкретные женские либертарианские группы, чтобы организоваться для расширения прав и возможностей женщин . Она разработала программу такой организации и вместе с Комапосадой и Пох-и-Гасконом основала Mujeres Libres, общенациональную организацию анархисток-феминисток.

Во время гражданской войны в Испании она продолжала работать с Mujeres Libres, а также занимала должность секретаря Международной антифашистской солидарности (SIA), совершая частые поездки на линию фронта и проводя кампанию за международную поддержку республиканцев . После падения Каталонии она ненадолго сбежала в изгнание, прежде чем тайно вернуться во франкистскую Испанию и прожить остаток своей жизни, скрываясь в Валенсии .

Биография

Люсия Санчес Саорнил родилась в Мадриде в бедной рабочей семье. Она была самоучкой и с юных лет развивала свои таланты поэта , писаясь для журналов футуристического движения . В 1916 году она начала работать оператором коммутатора , в то время как женщины начали становиться основной рабочей силой в этом секторе. ^{[ 1 ]}

Ранний активизм

После провозглашения Второй Испанской республики в 1931 году Санчес Саорнил участвовала в забастовке [ ca ] против Telefónica , которая впервые привела ее в Национальную конфедерацию труда (CNT). Она быстро пришла к выводу, что права женщин , теоретически достигнутые новой республикой, по-прежнему в значительной степени недоступны для женщин, и начала выступать за расширение прав и возможностей женщин посредством образования . ^{[ 1 ]} Будучи активисткой либертарианского женского движения Барселоны , Санчес Саорнил предложила ряду профсоюзов идею создания женской образовательной организации, но каждый из них отверг ее, и она решила вернуться в Мадрид. ^{[ 2 ]}

Там она познакомилась с Мерседес Комапосадой , студенткой юридического факультета Мадридского университета . ^{[ 3 ]} В 1933 году пара присутствовала на заседании НКТ. Их пригласили туда выступать в качестве «женщин-учителей», но вместо этого их заставили замолчать их товарищи-мужчины, которые по-прежнему относились к женщинам негативно. ^{[ 4 ]} Разочарованные случившимся, они рано покинули встречу и начали обсуждать альтернативы в парке Ретиро . В то время Санчес Саорнил работала в профсоюзе железнодорожников и раздобыла список анархо-синдикалистских женских групп. Они написали этим группам письма, приглашая их обсудить свой опыт и проблемы, с которыми они столкнулись, и в итоге получили ответы со всей Испании. ^{[ 5 ]} К 1935 году последовавший обмен письмами между этими группами заложил основу для национальной сети либертарианских женских организаций. ^{[ 6 ]}

По мере роста активности этих анархистских женских групп Санчес Саорнил также начала публиковать ряд статей о женских проблемах на страницах журнала FAI Tierra y Libertad и газеты CNT Solidaridad Obrera . В последнем из них генеральный секретарь НКТ Мариано Р. Васкес опубликовал две статьи о женщинах в НКТ . Хотя он выражал свое сочувствие женской борьбе, в конечном итоге он настаивал на том, что освобождение женщин следует отложить до тех пор, пока рабочие не выиграют классовый конфликт . Санчес Саорнил ответила своей серией из пяти статей под названием « La cuestión femenina », которая заложила основу для создания либертарианской женской организации. ^{[ 7 ]} Она призвала к созданию женской освободительной организации, управляемой женщинами и для женщин. Ее программа включала занятия по повышению грамотности и образования женщин, ученичество в различных секторах промышленности, а также группы по расширению прав и возможностей женщин посредством повышения сознательности . ^{[ 8 ]}

Эти обсуждения заложили основу для создания организации «Свободные женщины» . ^{[ 4 ]} которую Санчес Саорнил и Комапосада основали совместно с врачом-анархистом Ампаро Пох-и-Гасконом . ^{[ 9 ]} Эта новая анархо-феминистская организация поставила перед собой цель добиться освобождения женщин от их «тройного порабощения» невежеством , сексизмом и эксплуатацией . ^{[ 10 ]}

Внутри организации и как автор ее одноименного журнала Санчес Саорнил заработал репутацию смутьяна, острого организатора и влиятельного оратора, напоминая многим либертарианкам парижскую анархическую героиню Луизу Мишель . ^{[ 11 ]} Санчес Саорнил написал ряд статей для журнала Mujeres Libres, в том числе статью о кастильских сельскохозяйственных рабочих, призванную познакомить читателей в больших городах с сельской жизнью. ^{[ 12 ]}

Гражданская война

После начала гражданской войны в Испании Санчес Саорнил присоединился к защите Мадрида , работая передовым журналистом и пропагандистом анархистов. ^{[ 1 ]} Она начала использовать свою поэзию как форму агитпропа , написав серию стихов, которые сыграли важную роль в республиканском культурном производстве. ^{[ 13 ]} Ее сочинения привлекли внимание анархистки Эммы Гольдман , которая часто переписывалась с Санчесом Саорнилом, вдохновив ее на координацию международной кампании в поддержку испанской революции. ^{[ 14 ]}

Санчес Саорнил переехала в республиканскую столицу Валенсию , где стала редактором анархистской прессы. Поскольку республиканцы столкнулись с обостряющимся кризисом существования, усугубляемым беженцами из националистической зоны и эмбарго со стороны Великобритании и Франции, она предала огласке ситуацию и собрала средства для республиканского дела. ^{[ 15 ]} Она стала генеральным секретарем Международной антифашистской солидарности (SIA) и регулярно совершала поездки с припасами на линию фронта. ^{[ 16 ]} вместе с другими Mujeres Libres и женщинами CNT . ^{[ 17 ]} Одной из целей посещения фронта «Свободными женщинами» было обучение ополченцев и создание «сознательных и ответственных женских сил». Сама Санчес Саорнил сказала: ^{[ 18 ]}

«Эта женская сила, которую мы хотим создать и которую мы создаем, имеет, конечно, цель и политическую судьбу, гораздо большую, чем шитье униформы для милиционеров или посещение больных [...] Это насущные потребности, которых требуют обстоятельства. [...] У нашей организации есть другие, более далеко идущие цели, которые определяют ее принципы и которые всегда должны направлять ее действия».

Санчес Саорнил и Комапосада также потребовали признания «Свободных женщин» правительством Франсиско Ларго Кабальеро . Но правительство отказалось, заявив, что, поскольку «Свободные женщины» не являются официальной организацией с комитетами и чиновниками, они не могут ее признать. ^{[ 19 ]} В ответ в августе 1937 года «Свободные женщины» провели свою первую национальную конференцию и реорганизовались в национальную федерацию по образцу НКТ. ^{[ 20 ]} Но даже после реорганизации «Свободным женщинам» по-прежнему не хватало более широкой поддержки со стороны анархистского движения. В декабре 1938 года Касаль-де-ла-Дона Требалладора был выселен полицией и возвращен Министерству внутренних дел , которое передало его Банку Испании . Хотя Иберийская анархистская федерация (ФАИ) ответила на их просьбы о помощи, НКТ оказала «Свободным женщинам» небольшую поддержку. В письме национальному комитету НКТ Санчес Саорнил написал: ^{[ 21 ]}

«Жаль, что у вас, compañeros, всегда было так мало времени, чтобы ознакомиться с ценной работой Mujeres Libres, и следствием этого является тот небольшой интерес, который вы проявили, откликнувшись на нашу просьбу».

Санчес Саорнил также отверг призывы возглавляемой коммунистами Ассоциации женщин-антифашисток [ es ] объединиться под их знаменами. ^{[ 22 ]} поскольку она считала, что организация более чем способна продолжать свою прямую деятельность и повышение осведомленности, не требуя стандартизации внутри государственной структуры. ^{[ 23 ]} Она поддерживала принцип единства в разнообразии , поскольку считала, что каждая женская организация должна сохранять свой индивидуальный характер, одновременно работая над эмансипацией женщин. Она заявила: ^{[ 24 ]}

«Mujeres Libres не заинтересованы в «женском единстве», потому что оно ничего не представляет. Мы тысячу раз призывали к политическому и синдикальному единству, единственному виду единства, которое действительно способствует делу [...] Пока существуют различия [политики и стратегии] между тенденциями, слияние групп невозможно, потому что оно несовместимо с человеческим разнообразием».

Дальнейшая жизнь

В феврале 1939 года Каталония пала перед националистами , что вынудило Санчес Саорниль бежать в изгнание во Францию , где она некоторое время содержалась в концентрационном лагере Аргелерс . После освобождения она занялась поддержкой испанских беженцев-республиканцев, что сделало ее мишенью после падения Франции перед нацистской Германией . ^{[ 23 ]}

Ее арестовали, но ей удалось бежать до того, как ее отправили в нацистский концентрационный лагерь . В разгар франкистских репрессий она решила тайно вернуться в Испанию . Она жила там нестабильно, но в конечном итоге осталась вне поля зрения, поскольку во время гражданской войны ее не фотографировали публично, а большинство ее публикаций были сделаны анонимно. Ее приютил друг, которого она сама приютила во время войны, в Валенсии , где она зарабатывала на жизнь заёмной работой . Она приняла поражение республики, но сохранила свою утопическую надежду в своих произведениях. ^{[ 23 ]}

Большую часть оставшейся жизни Санчес Саорнил провела, ухаживая за своей сестрой Кончитой, у которой было хроническое заболевание , и 30 лет прожила со своей партнершей Америкой Баррозу. Через несколько месяцев после смерти сестры, 2 июня 1970 года, умерла Люсия Санчес Саорнил. Баррозу написал на ее надгробии строчку из одного из ее стихотворений: «Но правда ли, что надежда умерла?» ^{[ 23 ]}

Письмо

Санчес Саорнил писал под мужским псевдонимом Лусиано де Сан Саор. ^{[ 25 ]} Она написала такие эссе, как «Вопрос феминизма» и «Женский вопрос в наших средствах массовой информации», за которыми последовало «Краткое изложение женского вопроса: для компаньеро Васкеса», в котором она впервые изложила обоснование совместного создания Mujeres Libres , как журнал и организация. ^{[ 7 ]} В одном из ее наиболее резких эссе, «Брачная церемония, или духовная трусость», она критикует брак как договор купли-продажи. ^{[ 26 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Грэм 2009 , с. 1.
^ Акельсберг 2005 , стр. 120–121.
^ Акельсберг 2005 , с. 121.
^ Jump up to: ^а ^б Акельсберг 2005 , с. 88.
^ Акельсберг 2005 , стр. 121–122.
^ Акельсберг 2005 , с. 178.
^ Jump up to: ^а ^б Акельсберг 2005 , с. 126.
^ Акельсберг 2005 , стр. 136–137.
^ Акельсберг 2005 , с. 122–123; Линхард 2005 , стр. 37–38; Коваль 2019 , с. 270.
^ Линхард 2005 , стр. 37–38; Коваль 2019 , стр. 270–271.
^ Акельсберг 2005 , с. 122.
^ Акельсберг 2005 , с. 133.
^ Грэм 2009 , с. 1; Линхард 2005 , с. 78.
^ Коваль 2019 , стр. 471.
^ Грэм 2009 , стр. 1–2.
^ Акельсберг 2005 , стр. 174–175; Грэм, 2009 г. , стр. 1–2.
^ Акельсберг 2005 , стр. 174–175; Грэм 2009 , с. 1.
^ Акельсберг 2005 , с. 176.
^ Акельсберг 2005 , с. 182.
^ Акельсберг 2005 , стр. 182–183.
^ Акельсберг 2005 , с. 196.
^ Акельсберг 2005 , с. 181; Грэм 2009 , с. 2.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Грэм 2009 , с. 2.
^ Акельсберг 2005 , с. 181.
^ Коваль 2019 , стр. 271.
^ Акельсберг 2005 , стр. 168–169.

Библиография

Акельсберг, Марта А. (2005) [1991]. Свободные женщины Испании: анархизм и борьба за эмансипацию женщин . Окленд, Калифорния: AK Press . ISBN 1-902593-96-0 . LCCN 2003113040 . OCLC 63382446 .
Коваль, Донна М. (2019). «Анарча-феминизм». В Адамсе, Мэтью С.; Леви, Карл (ред.). Справочник Пэлгрейва по анархизму . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 265–280. дои : 10.1007/978-3-319-75620-2_15 . ISBN 978-3319756196 . S2CID 242073896 .
Грэм, Хелен (2009). «Санчес Саорнил, Люсия (1895–1970)». В Нессе, Иммануил (ред.). Международная энциклопедия революции и протеста . стр. 1–3. дои : 10.1002/9781405198073.wbierp1301 . ISBN 9781405198073 .
Линхард, Алекса Табеа (2005). Бесстрашные женщины в мексиканской революции и гражданской войне в Испании . Колумбия, штат Миссури: Издательство Университета Миссури . ISBN 0-8262-1611-0 . LCCN 2005016913 .
Лудингтон, Закари Роквелл (июнь 2017 г.). «Где Испания? Спуск к порядку и поэзия Люсии Санчес Саорниль» . Испанофила . 180 (1). Университет Северной Каролины : 91–107. дои : 10.1353/hsf.2017.0032 . ISSN 2165-6185 . S2CID 148726995 .
Нэш, Мэри (1995). Вызов мужской цивилизации: женщины в гражданской войне в Испании . Денвер : Арден Пресс. ISBN 0-912869-15-1 . LCCN 95-18301 .
Нэш, Мэри (1999). «Неоспариваемые идентичности: материнство, сексуальная реформа и модернизация гендерной идентичности в Испании начала двадцатого века». В Эндерсе, Виктория Лори; Рэдклифф, Памела Бет (ред.). Конструирование испанской женственности: женская идентичность в современной Испании . СУНИ Пресс . стр. 25–50. ISBN 0-7914-4029-Х . LCCN 98-6190 .

Дальнейшее чтение

Казамитяна, Роза Мартин (1992). «Люсия Санчес Саорнил: от авангарда к забвению» . ДУОДА: Исследования половых различий (на испанском языке) (3): 45–66. ISSN 1132-6751 .
Сельма Валеро, Мария дель Пилар (2005). «Люсия Санчес Саорнил: «ультра» голос, превосходящий ее женское состояние» . В Сан-Хосе Лера, Хавьер (ред.). Praestans Labore Victor: дань уважения профессору Виктору Гарсиа де ла Конча (на испанском языке). Саламанка : Университетские издания. стр. 263–278. ISBN 84-7800-490-4 .
Чесса, Сара (2014). «Гендерные перспективы в переводе стихов Лусии Санчес Саорниль» . Языки и языки (на испанском языке). 11 : 93–103. дои : 10.1285/i22390359v11p93 . ISSN 2239-0359 .
Фонтанильяс Боррас, Антония; Мартинес Муньос, Пау (2014). Люсия Санчес Саорнил: поэтесса, журналистка и основательница движения свободных женщин (на испанском языке). Нездоров. ISBN 978-84-941712-2-2 .
Гимено, Луз Санфелиу. Люсия Санчес Саорнил; альтернативная жизнь и работа обществу своего времени (PDF) (Диссертация) (на испанском языке). Университет Валенсии . стр. 1–8.
Мигель, Джулиана; Ростичелли, Мишель; Лемос Силва, Тьяго (2016). «Люсия Санчес Саорнил: Знакомство с жизнью и творчеством «свободной женщины» » . В Лемосе Сильве, Тьяго (ред.). Женский вопрос в наших СМИ (на испанском языке). Сантьяго-де-Чили : редакция Eleuterio. стр. 13–28. ISBN 978-956-9261-20-6 .
Нэш, Мэри (1975). «Два анархистских интеллектуала, столкнувшихся с проблемой женщин: Федерика Монтсень и Люсия Санчес Саорнил» . Convivium: Revista de Filosofía (на испанском языке) (44–45): 71–99. ISSN 0010-8235 .
Сориано Хименес, Игнасио К. (2022). Люсия Санчес Саорнил среди женщин-анархисток (на испанском языке). Мадрид : Глухой фонарь. ISBN 9788412254761 .

Внешние ссылки

Мир (10 мая 1998 г.). «Люсия Санчес Саорнил: Авангард» . Вторая республика (на испанском языке) . Проверено 21 апреля 2023 г.
Марин Сильвестр, Dolors (8 октября 2010 г.). «Люсия Санчес Саорнил» . Биографический словарь женщин [ en ] (на каталонском языке) . Проверено 8 июня 2023 г.
Санчес Саорнил, Люсия (2005). «Вопрос феминизма» . В Грэме, Роберте (ред.). Анархизм: документальная история либертарианских идей . Том. 1. Монреаль : Книги Черной розы. ISBN 1-55164-251-4 .
Сориано Хименес, Игнасио К. (2022). «Люсия Санчес Саорнил» . Real Academia de la Historia (на испанском языке) . Проверено 8 июня 2023 г.

[FOOTNOTEGraham20091-1] Jump up to: ^а ^б ^с Грэм 2009 , с. 1.

[FOOTNOTEAckelsberg2005120–121-2] Акельсберг 2005 , стр. 120–121.

[FOOTNOTEAckelsberg2005121-3] Акельсберг 2005 , с. 121.

[FOOTNOTEAckelsberg200588-4] Jump up to: ^а ^б Акельсберг 2005 , с. 88.

[FOOTNOTEAckelsberg2005121–122-5] Акельсберг 2005 , стр. 121–122.

[FOOTNOTEAckelsberg2005178-6] Акельсберг 2005 , с. 178.

[FOOTNOTEAckelsberg2005126-7] Jump up to: ^а ^б Акельсберг 2005 , с. 126.

[FOOTNOTEAckelsberg2005136–137-8] Акельсберг 2005 , стр. 136–137.

[FOOTNOTEAckelsberg2005122–123Linhard200537–38Kowal2019270-9] Акельсберг 2005 , с. 122–123; Линхард 2005 , стр. 37–38; Коваль 2019 , с. 270.

[FOOTNOTELinhard200537–38Kowal2019270–271-10] Линхард 2005 , стр. 37–38; Коваль 2019 , стр. 270–271.

[FOOTNOTEAckelsberg2005122-11] Акельсберг 2005 , с. 122.

[FOOTNOTEAckelsberg2005133-12] Акельсберг 2005 , с. 133.

[FOOTNOTEGraham20091Linhard200578-13] Грэм 2009 , с. 1; Линхард 2005 , с. 78.

[FOOTNOTEKowal2019471-14] Коваль 2019 , стр. 471.

[FOOTNOTEGraham20091–2-15] Грэм 2009 , стр. 1–2.

[FOOTNOTEAckelsberg2005174–175Graham20091–2-16] Акельсберг 2005 , стр. 174–175; Грэм, 2009 г. , стр. 1–2.

[FOOTNOTEAckelsberg2005174–175Graham20091-17] Акельсберг 2005 , стр. 174–175; Грэм 2009 , с. 1.

[FOOTNOTEAckelsberg2005176-18] Акельсберг 2005 , с. 176.

[FOOTNOTEAckelsberg2005182-19] Акельсберг 2005 , с. 182.

[FOOTNOTEAckelsberg2005182–183-20] Акельсберг 2005 , стр. 182–183.

[FOOTNOTEAckelsberg2005196-21] Акельсберг 2005 , с. 196.

[FOOTNOTEAckelsberg2005181Graham20092-22] Акельсберг 2005 , с. 181; Грэм 2009 , с. 2.

[FOOTNOTEGraham20092-23] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Грэм 2009 , с. 2.

[FOOTNOTEAckelsberg2005181-24] Акельсберг 2005 , с. 181.

[FOOTNOTEKowal2019271-25] Коваль 2019 , стр. 271.

[FOOTNOTEAckelsberg2005168–169-26] Акельсберг 2005 , стр. 168–169.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Испания Франция Данные БнФ Каталония Германия Соединенные Штаты
академики	ЦиНии
Другой	ИдРеф