Шах Афзал Биабани
 | В этой статье есть несколько проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти шаблонные сообщения )
|
Сайед Шах Афзал Биабани | |
|---|---|
 Сундук сверстников | |
| Заголовок | Биабан |
| Персональный | |
| Рожденный | 1795 г. н.э. |
| Умер | 1856 г. н.э. |
| Религия | ислам |
| Эра | Современная эпоха |
| Область | Хайдарабад Декан, ныне Телангана |
| Юриспруденция | Ханафитский |
| Крид | сунниты |
| Основной интерес(и) | Акыда , Фикх , Тасаввуф |
| Мусульманский лидер | |
Под влиянием | |
Под влиянием | |
| Часть серии об Исламе. суфизм |
|---|
 |
 Исламский портал |
Сайед Шах Афзал Биабани (1795 — 1856 н. э. / 1210 — 26 Сафара , 1272 г. хиджры ) — суфий из Варангала , штат Хайдарабад (ныне Казипет, в 132 км от Хайдарабада, Индия ). Он был назначен Кази Варангала во время правления Низам Али Хана (Асаф Джа II). Его дарга находится среди центров паломничества Варангала, Теланганы . [ 1 ]
Слово «Биабани» представляет собой множественное число от урду и персидского слова «Биабан», что означает «сонсан» (на урду) и «необитаемое место» на английском языке. Это прозвище он получил за то, что провел 12 лет в тасаввуфе (разновидности суфийской медитации) в пещерах, расположенных в лесу Баттупалли недалеко от Казипета. [ 2 ]
Ранний период жизни
[ редактировать ]Афзал Биабани был святым (Вали Аллах) по рождению. Мать говорила, что в нем с самого детства было что-то необыкновенное. Некоторые чудесные происшествия произошли еще в его детстве. Однажды в резиденции своего брата Саеда Муртузы Хуссаини в Кутб-гуде, Хайдарабад, играя с детьми своего возраста (четырех-пяти лет) во дворе, он выкопал небольшую яму (колодец), как и другие дети. Но, к их удивлению, в выкопанной им яме обнаружилась вода, тогда как остальные ямы были сухими. Его дядя по материнской линии сказал, что Афзал Биабани в будущем по милости Аллаха станет святым и чудотворцем. [ 3 ]
Святость
[ редактировать ]Хотя он был Кази округа Варангал и Джагирдаром села Казипет, он был против жизни феодала и отказывался жить в Хавели . Он предпочитал жить в хижине, как любой другой бедняк. Его мать возражала против этого. Она придерживалась мнения, что он должен сохранять достоинство своего социального положения. Он вежливо убедил ее и разрешил поселиться в хижине. В этом отражалось его стремление разрушить барьеры между жизнью господина и слуги. Он охотно выбрал одежду, еду и образ жизни бедняка.
Солдаты как ученики
[ редактировать ]Хаджи Мохибулла Хан Сахеб из Дели и Намдар Хан Сахеб, слуга армии в Болараме в Секундерабаде , пожелали присоединиться к кругу Афзала Биабани в качестве учеников. Когда они пошли в его хижину в Казипете, им сообщили, что он находился в хижине индуистского ткача ( Падмашали ), который был его непосредственным соседом и другом, когда они нашли великого суфия, положившего голову на камень и спящего на земле. . Стремление суфийского святого жить ближе к сердцам людей не свидетельствует ни о чем, кроме его готовности разделить их радости и печали как членов одной семьи и тем самым укрепить целостную структуру общества.
Служение имамом
[ редактировать ]Некоторые члены армейского контингента, дислоцированного в Ханамаконде, ждали Кази-Сахеба Афзала Биабани и просили его возглавить их в праздничной молитве в Ханамаконде. Для поездки они привели лошадь. Он попросил еще двух лошадей для своих друзей. Люди были ошеломлены, увидев, что эти друзья были ткачами-индуистами, ехавшими вместе с ним. Он хотел разделить радость праздника Ид со своими соседями-индуистами.
Учения
[ редактировать ]Афзал Биабани учил своих учеников высоким моральным принципам, таким как простота, социальное равенство и служение людям независимо от их касты, вероисповедания, языка, религии и региона. По этой причине многие люди, принадлежащие к разным религиям, являются преданными и последователями.
Таким образом, он зарекомендовал себя как символ национальной интеграции, межобщинной гармонии, социальной справедливости и защитника прав человека.
Даже сегодня его святыня (Дарга) в Казипете очень многолюдна и почитаема как мусульманами, индуистами, христианами, так и сикхами.
Замечено, что большинство индуистских семей Казипета и соседних деревень приводят жениха и невесту в этот храм (Дарга) сразу после свадьбы, чтобы получить благословение для молодоженов, прежде чем они доберутся до своих домов.
Семья
[ редактировать ]Его отцом был Сайед Шах Гулам Мохиуддин Биабани и матерью Касим Биби Сахеба. Мир Курбан Али, тогдашний коллекционер суба Варангала, был его тестем.
Генеалогическое древо суфийских мастеров
[ редактировать ]Незаменимым элементом суфийской организации является духовный учитель или Муршид, вокруг которого собираются ученики и от которого ученики получают посвящение (баиат), которое через длинную цепь (силсила) в конечном итоге происходит от самого Мухаммеда. Генеалогическое древо суфийских мастеров с древнейших времен до наших дней изобилует примерами выдающейся святости. Имена этих святых были даны тем «ветвям» дерева, над которыми сияет их особое сияние. Эти ветви известны как турук (единственное число: тарикат = путь), и на самом деле они представляют собой множество путей к хакика, внутренней, божественной реальности или, другими словами, к самому Аллаху.
Первым великим суфийским орденом, появившимся в той форме, в которой теперь известен турук, был Тарикат Кадири, получивший свое название от имени своего выдающегося основателя, шейха Абдала Кадира аль-Джилани (1078–1166 гг. н.э.).
Образование
[ редактировать ]Шаха Афзал получил начальное образование от своего отца, он выучил Марифат , Тарикат и Зикар-э-Кальби от своего отца и получил от него халифат (духовную преемственность).
Он изучал Коран и хадисы у суфия форта Варангал Хт Факирулла Шаха.
Дарга
[ редактировать ]Его святилище (Дарга) в Казипете находится в 2 км от железнодорожного вокзала Казипет в районе Варангал, который известен во всем мире. приезжают люди со всех уголков мира и представителей всех религий Урса Ежегодно на празднование . Эти празднования проводятся в течение трех дней, начиная с 26 Сафара (второго месяца исламского календаря ) каждого года. [ 4 ] их посещают большие массы людей из Индии, а также из-за границы. [ 5 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Варангал 360 °: Казипет Дарга
- ^ «Сотни преданных толпятся в Дарге» . Индус . 19 марта 2007 г. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 г. Проверено 16 октября 2011 г.
- ^ «ХАЗРАТ САЙЕД ШАХ АФЗАЛ БИАБАНИ [и] Рахматуллахи | Форум Ислама 786» .
- ^ «Преданные путешествуют пешком от Пуны до Казипета» . siasat.com. 22 января 2011 года . Проверено 16 октября 2011 г.
- ^ «Урс в Казипет-дарге начинается среди религиозного рвения и веселья» . Индус . 28 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 1 ноября 2006 г. Проверено 16 октября 2011 г.