Усилия по изменению сексуальной ориентации и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Бродвейский мюзикл 2011 года «Книга Мормона» высмеивал церковные учения об изменении сексуальной ориентации, а персонаж-миссионер СПД говорил, что он может «выключить его, как выключатель света», имея в виду свои гейские чувства.

Из-за запрета на однополые сексуальные отношения и однополые браки Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) имеет долгую историю учения о том, что ее приверженцы, которых привлекает один и тот же пол, могут и должны пытаться изменить свои чувства посредством праведных усилий и усилий по изменению сексуальной ориентации (или SOCE, также называемой конверсионной терапией или репаративной терапией). Репаративная терапия — это псевдонаучная человека практика, направленная на изменение сексуальной ориентации с гомосексуальной или бисексуальной на гетеросексуальную или его гендерную идентичность с трансгендерной на цисгендерную с помощью психологических, физических или духовных вмешательств. Нет надежных доказательств того, что такая практика может изменить сексуальную ориентацию или гендерную идентичность, и многие медицинские учреждения предупреждают, что конверсионная терапия неэффективна и потенциально вредна.

Заявления и действия Церкви СПД в основном сосредоточены на мужском гомосексуализме и редко упоминают лесбиянство или бисексуальность. Эти текущие учения и политика оставляют гомосексуалистам возможность потенциально вредных попыток изменить свою сексуальную ориентацию , вступления в смешанный брак противоположного пола или вести целомудренный образ жизни без какого-либо сексуального выражения (включая мастурбацию ).

Хотя церковь СПД несколько смягчила свою позицию по отношению к представителям ЛГБТК, в последние годы лидеры продолжали сообщать в 2015 году, что изменить сексуальную ориентацию можно посредством личной праведности, молитвы, веры во Христа, психотерапии, групповой терапии и ретритов. С 1976 по 1989 год «Церковный справочник» призывал к церковной дисциплине для членов, которых привлекает тот же пол, приравнивая просто гомосексуализм к серьезности актов прелюбодеяния и растления детей - даже геи, соблюдающие целомудрие, подвергались отлучению от церкви. В церковных публикациях теперь говорится, что «отдельные люди не хотят иметь такое влечение», ее церковные терапевтические службы больше не предоставляют усилий по изменению сексуальной ориентации, и церковь не имеет официальной позиции по причинам гомосексуализма . В статье 2016 года на церковном веб-сайте говорится: «Хотя изменения в сексуальной ориентации могут происходить и происходят у некоторых людей, неэтично сосредотачивать профессиональное лечение на предположении, что изменение сексуальной ориентации произойдет или должно произойти».

История

Позиция церковных лидеров по отношению к изменчивости гомосексуализма с годами смягчилась. В 1960-х и 1970-х годах руководители церкви учили, что гомосексуальность — это излечимая болезнь, и поощряли попытки членов-гомосексуалистов изменить свою сексуальную ориентацию и культивировать гетеросексуальные чувства. Чтобы помочь в этом, лидеры с 1959 года разработали программу терапии отвращения в кампусе BYU для геев-подростков и взрослых. до середины 1990-х годов простое влечение к людям одного пола считалось отлученным грехом поскольку при президенте церкви Кимбалле . Позже учения изменились, поскольку стало ясно, что эти методы самопомощи и аверсивные методы не работают, и, таким образом, с 1980-х по 2000-е годы репаративная терапия (также называемая конверсионной терапией ) стала доминирующим методом лечения. часто рекомендовал его Эвергрин в попытке помочь гомосексуалистам «отказаться от выбора» или «отучиться» от своей привлекательности.

В опросе 625 жителей штата Юта, проведенном в 2010 году, 55% мормонов считали, что сексуальную ориентацию можно изменить. а опрос 1612 ЛГБТ-мормонов и бывших мормонов, проведенный в 2015 году, показал, что 73% мужчин и 43% женщин пытались изменить сексуальную ориентацию, обычно с помощью нескольких методов в течение многих лет. под руководством консультантов сократились. по изменению сексуальной ориентации Примерно в 2015 году усилия членов поскольку церковные учения развивались, и в 2012 году лидеры прямо заявили, что однополое сексуальное влечение не является выбором и подтверждение в 2016 году, что терапия, направленная на изменение сексуальной ориентации, неэтична.

Ниже представлена ​​таблица, суммирующая некоторые основные сдвиги в официальном диалоге.

Краткое изложение изменений в учениях об усилиях по изменению сексуальной ориентации

Тема	Ранние учения	Переходные учения	Текущие учения
Усилия по изменению сексуальной ориентации	Рекомендуется электрошоковая аверсивная терапия, рекомендуется репаративная терапия, излечимая болезнь, должен быть преодолен	Конверсионная терапия может быть целесообразна, осуждает любые злоупотребления	Репаративная терапия и другие усилия по изменению сексуальной ориентации больше не практикуются.
Гетеросексуальные знакомства и брак	В качестве терапевтического шага		Не следует рассматривать как терапию или решение.

Аверсионная терапия в BYU

Основная статья: История ЛГБТ Университета Бригама Янга § Аверсионная терапия в BYU

В 1970-х годах офис Кодекса чести BYU потребовал, чтобы некоторые студенты, сообщившие о гомосексуальном поведении, прошли курс лечения электрошоком и отвращения рвоты.

В 1959 году BYU начал применять « терапию отвращения », чтобы «вылечить», «исправить» или «переориентировать» гомосексуальные чувства или поведение среди мужчин-мормонов. Программа кампуса продолжалась на протяжении 60-х и 70-х годов и прекратилась более трех десятилетий спустя, в середине 1990-х годов. Консультанты по психическому здоровью BYU, епископы СПД, президенты кольев, президенты миссий, представители высших органов власти и Управление стандартов BYU (эквивалент сегодняшнего Управления Кодекса чести) — все направляли молодых людей в программу BYU. Джеральд Дж. Дай, руководивший Университетским отделом стандартов с 1971 по 1980 год. (переименованный в Управление Кодекса чести в 1991 году), заявил, что частью «установленного процесса» для студентов-гомосексуалистов BYU, направляемых в его офис за «менее серьезные» правонарушения, было требование, чтобы они прошли терапию, чтобы остаться в BYU, и что в особых случаях это включали «лечение электрошоком и отвращением к рвоте». С 1975 по 1976 год Макс Форд МакБрайд, студент УБЯ, провел электрошоковую аверсивную терапию на 17 мужчинах (из них 14 завершили лечение) и опубликовал диссертацию об использовании электрических аверсивных методов для лечения эго-дистонической гомосексуальности . Участник исследования BYU 1975–76 годов Дон Гарриман написал, что он испытал «ожоги на [своих] руках и… эмоциональную травму». В 2011 году УБЯ признался, что в прошлом применял электрошоковую терапию.

Критика

Учения прошлых лидеров о репаративной терапии и истоках гомосексуализма подверглись критике. В конце 90-х годов психиатр Джеффри Р. Дженсен, выпускник Университета Юты, во многих презентациях критиковал методы церковной репаративной терапии и этиологические теории гомосексуализма как лишенные научной честности, поскольку, по его мнению, они были продиктованы высшими церковными лидерами, а не взяты из реальных эмпирических наблюдений обученных профессионалов. Он также заявил, что нынешние церковные публикации на эту тему носят снисходительный, бесчеловечный характер, используя карикатуры и стереотипы в отношении геев и лесбиянок для искажения знаний и фактов с целью оправдать репрессивные стандарты и нормы. Он продолжал утверждать, что «слишком многие из наших молодых лесбиянок и геев убивают себя из-за того, что вы о них говорите», поскольку геев и лесбиянок нельзя сделать гетеросексуальными, и «те, кто верит вашим ложным обещаниям и сохраняет целомудрие в надежде на возможное «лечение» обречено на страдания». Вскоре после этого Американская психиатрическая ассоциация объявила терапию, направленную на изменение сексуальной ориентации, неэффективной и разрушительной.

Хронология действий СПД и дискуссий по предотвращению и изменению гомосексуализма

См. Также: История ЛГБТ Университета Бригама Янга § Конверсионная терапия в BYU

Руководители церкви СПД в прошлом открыто поощряли попытки терапии по изменению сексуальной ориентации, но недавно отошли от этих прежних взглядов. Некоторые события и публикации, посвященные репаративной или конверсионной терапии и церкви СПД, показаны ниже:

1930-е годы

• 1930-е годы - Газеты в городах Солт-Лейк-Сити и Огден, преимущественно СПД, штат Юта, обсуждали способы изменения сексуальности, такие как гормональное лечение, обучение маленьких детей в смешанных школах и попытки отучить себя от однополого влечения с помощью противоположного пола. сексуальные романтические отношения. В другой статье говорилось, что гомосексуальность одной женщины возник в результате травмирующего свидетельства того, как ее мать болезненно рожала брата и сестру, и что увеличение количества разводов и сокращение числа молодых браков способствовали росту гомосексуализма. В статье добавлено: «Это возможно», но «очень трудно превратить взрослого гомосексуалиста в нормального мужчину или женщину», и «они должны быть решительными личностями».

1940-е годы

• 1948 - Студенты-геи BYU Кент Гудридж Тейлор и Ричард Сноу, которые были влюблены, пошли навестить президента церкви Джорджа Альберта Смита , который посоветовал им «прожить свою жизнь как можно лучше» в своем обществе. Смит записал в своем ежедневнике слова «гомосексуальный». Эрл Кофоед, который перешел из УБЯ с 1946 по 1948 год, аналогичным образом сообщил об отношении лидеров к ЛГБТ-мормонам по принципу «живи и дай жить другим» и описал процветающее гей-сообщество друзей в УБЯ. Он заявил, что в УБЯ не было никакой охоты на ведьм, отлучения от церкви или давления с целью изменить сексуальную ориентацию, как это будет в последующие десятилетия.

1950-е годы

• 1959 - Руководители церкви начинают программу электрошоковой аверсивной терапии в кампусе BYU, пытаясь изменить сексуальную ориентацию подростков и мужчин-геев. Программа на территории кампуса длилась более трех десятилетий до середины 90-х.

1960-е годы

• 1960 – Церковная газета напечатала статью о гомосексуализме, основанную на выступлении психиатра из Солт-Лейк-Сити. В статье говорилось, что мужской гомосексуальность — это болезнь, вызванная отсутствием отца и властной матерью в раннем подростковом возрасте, из-за чего ребенок больше идентифицирует себя с женщиной. В нем добавлено, что гомосексуальность можно вылечить с помощью психиатрического лечения и предотвратить, если отцы «носят штаны в семье», работают и играют со своими мальчиками.
• 1961 – Апостол Марк Петерсен в редакционной статье церковной газеты использовал изнасилование и убийство 11-летней девочки в Американ-Форк, штат Юта, чтобы охарактеризовать гомосексуалистов как насильников детей, а «отклонения представляют опасность для детей на каждом шагу». улица в каждом сообществе». Он добавил: «гомосексуалы... являются эмоционально больными и инвалидами. ... Они ждут. Они охотятся. Они ищут... Извращенцы бродят по этим джунглям».
• 1961 – Апостол Ли рассказал длинный анекдот о женщине, влюбленной в другую женщину, заявив, что уродливая практика и непростительный грех гомосексуализма встречаются чаще, чем мы думаем. Он получил от нее обещание никогда не возвращаться к гомосексуализму и молиться о том, чтобы стать тем, кого он называл нормальной, естественной женщиной.

Спенсер В. Кимбалл был назначен церковным специалистом по гомосексуализму в 1947 году. и сформировал церковные учения по этому вопросу посредством многочисленных выступлений и публикаций в 60-х и 70-х годах.

• 1964 - Апостол Кимбалл обратился к преподавателям семинарии и института в кампусе УБЯ, назвав гомосексуализм «болезнью», «болезнью» и «отвратительным и отвратительным преступлением против природы», которое «излечимо» посредством «самообладания». Он процитировал одного епископа- мирянина (бизнесмена по профессии), которого церковь назначила руководить «программой реабилитации», посредством которой были «многочисленны исцеления». Он сказал, что «полиция, суды и судьи» передавали «многие дела непосредственно» в церковь.
• 1965 - Кимбалл снова обратился к гомосексуализму в речи BYU 5 января. Он назвал это «грубым», «отвратительным», «отвратительным», «отвратительным», «порочным» грехом. В тексте говорится, что люди с гомосексуальными «желаниями и тенденциями» могут «исправить» и «преодолеть» их «так же, как если бы у него было побуждение к ласкам, блуду или прелюбодеянию», но что «лечение… похоже на лечение». за алкоголизм, при условии постоянной бдительности». В своей речи он заявил, что BYU «никогда сознательно не запишет… и не потерпит… никого с такими тенденциями, кто не покается», и что для гомосексуалиста является «отвратительной ересью» говорить: «Бог создал их такими». ". Он также заявил, что иногда мастурбация является началом гомосексуализма.
• 1967 - Церковная газета опубликовала редакционную статью, в которой отговаривала матерей чрезмерно потакать своим сыновьям, поскольку это может настроить их против родительских прав и женщин, и этот бунт привел одного сына к гомосексуальной жизни.

Влиятельная книга Кимбалла учила, что гомосексуализм излечим, и была официально рекомендована в качестве ресурса для гомосексуалистов в 90-е годы.

• 1969 — Кимбалл выпустил книгу «Чудо прощения» , в которой учит, что мастурбация может привести к актам гомосексуализма. Его книга была процитирована в церковном руководстве 1979 года: «Следует помнить, что [гомосексуальность] излечим… Конечно, его можно преодолеть… Как вы можете говорить, что дверь нельзя открыть, пока ваши костяшки пальцев не окровавятся?» , пока у тебя не будет синяков на голове, пока твои мышцы не заболят?» Кимбалл считал многих гомосексуалистов «в основном хорошими людьми, попавшими в ловушку греха» и что «некоторые полностью побеждают гомосексуальность за несколько месяцев». Однако он также говорит, что гомосексуальное поведение может привести к сексу с животными .
• 1969 - В статье в церковной газете цитируется один директор школы, который не поощряет обучение детей с сегрегацией по признаку пола, поскольку «школы для мальчиков или школы для девочек, как правило, закрепляют девиантный образ жизни ... и результатом этого может стать гомосексуальное поведение».

Начало 1970-х годов

Апостол Марк Э. Петерсен был одним из основных сторонников церкви по теме гомосексуализма в 70-х и 80-х годах наряду со Спенсером В. Кимбаллом и Бойдом К. Пэкером.

• 1970 - Руководители церкви выпустили « Курс обучения епископа» и «Руководство по самопомощи» для лидеров, в которых говорилось: «Хотя многим и говорили, что [гомосексуализм] неизлечим, это неправда».
• 1970 - Церковь выпустила «Надежду для преступников» , в которой апостолы Спенсер В. Кимбалл и Марк Э. Петерсен предлагают лидерам идеи о том, как добиться «тотального излечения» и «привести жизни [мужчин с гомосексуальными наклонностями] в полную норму» и «помогите этим людям выздороветь» (лесбиянки упоминаются только один раз). Идеи включают молитву, прекращение контактов с друзьями-гомосексуалистами, свидания с женщинами и бракосочетание, а также чтение Священных Писаний. Он называет гомосексуальность «презренным», «деградировавшим», «ужасной практикой» и «извращением», которое «обрекает мир», одновременно называя человека «в целом одиноким и чувствительным», «отклоняющимся» и «страдающим». В руководстве отмечается, что Кимбалл и Марк Э. Петерсен были назначены церковными специалистами по гомосексуализму, и что гомосексуализм не является «полностью» виной «семейных условий», и делается вывод, что его «МОЖНО вылечить, если борьба хорошо организована и ведется энергично». и непрерывно» (курсив в оригинале).
• 1970 - Первое Президентство под руководством Джозефа Филдинга Смита 19 марта направило письмо президентам кольев, в котором выразило обеспокоенность по поводу «очевидного роста гомосексуализма и других отклонений» и упомянуло о назначении в 1959 году апостолов Кимбалла и Марка Э. Петерсена помогать гомосексуалистам. Было указано, что Кимбалл и Петерсен будут «присылать материалы и давать советы» в качестве церковных специалистов по «программе, разработанной… для консультирования и направления [гомосексуалистов] обратно к нормальной жизни и счастью». В последующем письме лидерам от 23 декабря им предлагалось «задавать прямые вопросы» о гомосексуализме при проведении собеседований перед миссией. За восемь лет они консультировали более тысячи человек.
• 1970 – Виктор Л. Браун из Председательствующего Епископства выступил с обращением к Генеральной конференции, в котором заявил, что «нормальный» и «здоровый» 12- или 13-летний мальчик или девочка могут «развиться в гомосексуалиста», если «подвергнутся воздействию порнографическая литература» и «аномалии». Он объясняет, что просмотр этого материала «кристаллизует и утвердит их привычки на всю оставшуюся жизнь», называя при этом недавние сообщения в СМИ об однополых браках «грязью в наших газетных киосках».

Пересмотр буклета влиятельного дискурса Кимбалла о гомосексуализме 70-х годов (сверху: '70, '71, '78).

• 1971 – Церковь опубликовала 34-страничное письмо Кимбалла мужчинам-гомосексуалистам под названием « Новые горизонты для гомосексуалистов» . В нем Кимбалл назвал гомосексуальность «разрушительной практикой извращения», которую церковь «никогда не одобрит», которая начинается с «любопытства» и «нечестивой практики», подобной «осьминогу с многочисленными щупальцами, который тянет [человека] вниз к [своим] трагедия». Он заявляет, что высказывание «извращенцы ... рождаются «такими»» является «гнусной ложью», поскольку гомосексуальность «излечим», «можно преодолеть» и «выздороветь». В письме утверждается, что «Бог не сделал человека извращенцем» или «злым» и что «[обвинять в слабости… Бога — это трусость». Он также называет гомосексуальность «уродливым», «дегенеративным», «неестественным», «порочным», «низким», «тратой силы», «глубоким грехом» и «концом семьи и… цивилизации». . Публикация советует гомосексуалистам, чтобы выздороветь, они должны «избегать» всех, «связанных с преступлением», молиться и читать Священные Писания.
• 1971 - На Генеральной конференции председательствующий советник епископства Виктор Л. Браун заявил, что Бог создал мужские и женские черты, и если игнорировать гендерную внешность и поведенческие особенности, это может привести к «предосудительному, трагическому греху гомосексуализма».

Церковная публикация 1973 года, в которой говорилось, что пассивный отец и властная мать могут вызвать гомосексуальность и что соответствие гендерным нормам изменит его.

• 1973 г. - Церковь опубликовала свое первое руководство по гомосексуализму для епископов и президентов кольев под названием «Гомосексуальность: Пакет услуг социального обеспечения 1». В нем утверждалось, что «гомосексуальное поведение» начинается с «приставаний», а также утверждалось, что «не все, кого приставают, становятся гомосексуалистами». Кроме того, в нем говорится, что гомосексуальность является приобретенным поведением, а не врожденным, и что его членам следует бежать от других геев. Он также предположил, что гомосексуальность вызван «властной матерью и пассивным отцом» и что «неправильное понимание сексуальности среди людей СПД может способствовать гомосексуализму». Что касается изменения сексуальной ориентации человека, в пакете говорится, что лесбиянка «необходимо научиться женскому поведению», а мужчина-гей «должен быть знаком и учиться гетеросексуальному или «натуралистическому» образу жизни… и что мужественный руководитель священства и отец так и поступает». Руководство было написано профессором психологии УБЯ Алленом Бергином и директором службы личного благосостояния Социальной службы СПД Виктором Л. Брауном-младшим (сыном председательствующего епископа Виктора Л. Брауна ).

Публикации мормонского психолога Аллена Бергина оказали влияние на формирование мормонских взглядов на гомосексуальность.

• 1973 - Июльский журнал Ensign опубликовал статью профессора психологии УБЯ Аллена Бергина об агентстве. В статье некоторые гомосексуалы изображаются как «психологически неуравновешенные люди», которые «навязчиво склонны к частым, а иногда и причудливым действиям». Он цитирует двух клиентов с «компульсивной или неконтролируемой гомосексуальностью», вызванной сильным страхом перед противоположным полом, отсутствием социальных навыков для нормальных отношений между мужчиной и женщиной и поиском безопасности исключительно со стороны представителей того же пола. Бергин обсуждает бихевиористские усилия по изменению сексуальной ориентации, которые он использовал для лечения этих людей.
• 1974 - В июльском выпуске церковного журнала Ensign была опубликована статья «У меня вопрос», в которой врач-мормон утверждает, что гомосексуалисты «выбрали такой образ жизни», но им «можно помочь». Доктор Линдсей М. Кертис продолжает говорить, что «гомосексуалы и лесбиянки редко бывают счастливыми людьми», а их отношения «неестественны», полны «эмоциональных проблем» и «распущенности» и лишены «верности, доверия или лояльности». Кроме того, они пытаются привлечь к своей практике «других… в их нежные, впечатлительные годы».
• 1974 - Кимбалл выступил с октябрьской речью «Бог не будет осмеян» на Генеральной конференции церкви в качестве президента , в которой он снова заявил, что мастурбация приводит к гомосексуализму. Он также сказал: «[e]любая форма гомосексуализма является грехом. Порнография – один из подходов к этому преступлению».

Конец 1970-х годов

• 1975 - 30 мая Первое Президентство направило письмо руководителям церкви о «досадной проблеме гомосексуализма», призывая их не вешать на людей ярлыки гомосексуалистов, потому что это создает впечатление, что «победить привычку» невозможно решить.
• 1975 - The Ensign опубликовал статью председательствующего епископа Виктора Л. Брауна , в которой к родителям говорилось, что «отсутствие должной привязанности в доме может привести к неестественному поведению их детей, например, к гомосексуализму».

Членам Социальной службы СПД (переименованной в 1995 году, а затем снова в 2019 году) в 1972 году было поручено лечить мормонов-гомосексуалистов. и выпустил несколько важных публикаций о гомосексуализме в 73, 95 и 99 годах.

• 1975 - Роберт Блаттнер из Социальной службы СПД (которой с 1972 года церковь поручила лечить гомосексуалистов) выступил с речью на ежегодной конференции Ассоциации мормонских консультантов и психотерапевтов (AMCAP). Блаттнер работал специальным помощником комиссара СПД по личному благосостоянию Виктора Брауна-младшего. В обращении Блаттнер заявляет, что причинами гомосексуализма у мужчин являются «нарушенное семейное происхождение» «отсутствующего отца» и «обычно» «контролирующей матери» и «отсутствие отношений со сверстниками», тогда как о женщинах он говорит только «у нас мало информации». Он также говорит, что гомосексуальное поведение и алкоголизм схожи. Его спросили, как «церковь относится к поражению электрическим током … изменению поведения», и он ответил, что церковь «никогда не делала заявлений по этому поводу», но что «большинству людей, приходящих к нам, это может помочь» в отношении терапии отвращения. исследования происходят в BYU.
• 1975 - Психолог СПД Роберт Д. Кард представил на конференции AMCAP свое исследование по изменению сексуального влечения у мормонских мужчин и женщин с помощью методов отвращения к шоку и гипноза. Целью его лечения было устранение однополого сексуального поведения и принуждение его клиентов к вступлению в браки противоположного пола, что было обычным явлением в мормонском подходе к гомосексуалистам до 80-х годов. Кард был видным сторонником терапии отвращения и владел патентом на плетизмограф полового члена, позволяющий измерять мужское сексуальное возбуждение и определять, когда следует вводить вызывающие рвоту лекарства или применять электрошок во время показа клиентам гей-порнографии. К нему направляли клиентов судьи и епископы штата Юта.
• 1976 - Была выпущена версия Церковного справочника , в которой в 1968 году «гомосексуальные действия», являющиеся основанием для церковного суда, были заменены «моральным проступком», таким как «гомосексуализм». Это изменение, казалось, сделало мормонов уязвимыми для церковного наказания только за гомосексуальную ориентацию, даже без сексуальной активности. С 1976 по 1989 год при президенте Кимбалле «Церковный справочник» продолжал призывать к церковной дисциплине для членов, которых привлекает тот же пол, даже если они соблюдали целомудрие, приравнивая просто гомосексуализм к серьезности актов прелюбодеяния и растления детей.
• 1976 – Апостол Пэкер произнес проповедь « Только для молодых мужчин » на сессии священства Генеральной конференции. Проповедь призывала против «извращений» и «порочных практик» мужчин, «обращающихся друг с другом» и вступающих в физический «контакт… необычными способами». Он заявил, что утверждение о том, что «некоторые рождаются с влечением к себе подобным», является «злой и разрушительной ложью». Проповедь была опубликована церковью в виде брошюры с 1980 по 2016 год.
• 1977 – На апрельской Генеральной конференции председательствующий член епископства Дж. Ричард Кларк рассказал историю молодого человека, который утверждал, что «превратился в гомосексуалиста» в результате бунта, направленного на привлечение внимания, против своего далекого отца. В обращении гомосексуальность был назван «извращающей болезнью» и «тюрьмой».

Логотип компании «Аффирмация»

• 1977 - 11 июня под названием «Аффирмация: Объединение геев-мормонов» была организована первая группа «Аффирмация». в Солт-Лейк-Сити Стефан Захариас (бывший Стивен Джеймс Мэтью Принс) и группа других мормонов и бывших мормонов-геев и лесбиянок на конференции Коалиции Солт-Лейк-Сити за права человека. Стефан организовал группу в ответ на самоубийство двух друзей из УБЯ, которые прошли шоковую аверсивную терапию в кампусе.
• 1977 г. - перед публикацией редакционные статьи Deseret News были отправлены высшим церковным лидерам на утверждение. В течение двух лет после этой первой статьи Петерсен написал еще пять редакционных статей Church News, в которых обсуждались истоки однополой эротики и ее изменчивость. В январе он написал: «гомосексуалы утверждают, что Бог создал их такими и, следовательно, бессильны измениться, что является полной выдумкой и глубоким заблуждением, поскольку именно Господь в древние времена предусмотрел смертную казнь для этих людей». В декабре он заявил: «Поскольку гомосексуалы... вышли из укрытий... многие из них заявляют, что они такие, какие они есть, потому что они родились такими, и ничего не могут с этим поделать. Насколько смешно такое утверждение. Это не было Бог, сотворивший их такими, точно так же, как Он не создал грабителей банков такими, какие они есть».
• 1977 - На закулисной пресс-конференции президент Церкви Кимбалл похвалил кампанию Аниты Брайант антигейскую « Спасите наших детей », которая стремилась воспрепятствовать принятию законов о недискриминации, которые защитили бы сексуальные меньшинства от изгнания из домов и работы. и им запретили посещать рестораны исключительно из-за их сексуальной ориентации. Он заявил, что она «оказывала большую услугу». Он продолжил заявлять, что «гомосексуальная программа не является естественным, нормальным образом жизни» и что церковные епископы и церковные консультанты с высшим образованием могут оказать опытную помощь тем, у кого «гомосексуальные проблемы».

Обложка брошюры, содержащей речь апостола Бойда К. Пэкера BYU 1978 года о гомосексуализме.

• 1978 - 5 марта Пакер произнес проповедь в BYU, которая впоследствии была опубликована церковью в виде брошюры под названием «To The One». Пакер охарактеризовал гомосексуальную активность как извращение и заявил, что ее корни лежат в эгоизме, и заявил, что гомосексуальные чувства можно «вылечить» «бескорыстными мыслями и бескорыстными действиями». Далее он заявил, что церковь ранее больше не говорила о гомосексуализме, потому что «мы можем очень глупо вызвать вещи, которые пытаемся предотвратить, слишком много говоря о них».
• 1978 - Президент Церкви Спенсер В. Кимбалл заявил на апрельской конференции, что без ограничений семейной жизни и настоящей религии произойдет «лавина аппетитов», ведущая к росту гомосексуализма.
• 1978 - Станция PBS в Сан-Франциско KQED профинансировала и показала 16-минутный документальный фильм Эндрю Уэлча, в котором представлены интервью мормонов-геев в Солт-Лейк-Сити и Прово, а также психологи BYU, проводящие программу электрошоковой аверсивной терапии в попытке сделать студентов-геев гетеросексуальными. Он транслировался на станциях PBS в Бостоне, Нью-Йорке и Лос-Анджелесе и стал предметом споров в Юте, поскольку генеральный менеджер KUED Роберт Рид отказался транслировать его в июле 1978 года. Кроме того, KBYU BYU отказался транслировать документальный фильм после того, как преподобный Боб Уолдроп из столичной общественной церкви Солт-Лейк-Сити подал прошение о его показе в ответ на недавнюю демонстрацию речи Пакера «To the One» о гомосексуализме.
• 1978 - В статье «Церковные новости» апостол Марк Петерсен заявил, что «не Бог создал [гомосексуалистов] такими», поскольку «Он дал всему человечеству свободу выбора».
• 1979 - Департамент социального обеспечения СПД предложил сотрудникам Социальных служб СПД записать на видео несколько дней обучающий семинар по «гомосексуальной терапии».
• 1979 - Психолог СПД Эд Д. Лауритсен представил Социальной службе СПД документ, написанный под руководством Института ценностей BYU, в котором говорилось, что заботливый отец «почти всегда в большинстве случаев служит формой психологической иммунизации против гомосексуализма», и это путем улучшения его отношения отца со своими детьми «уменьшат возможность гомосексуализма среди его детей». Он также заявил, что все врачи СПД обязаны «работать над профилактикой гомосексуализма».
• 1979 - В религиозной церкви УБЯ семьдесят Вон Физерстоун заявили, что «гомосексуалистов нельзя превозносить » и что члены гомосексуалистов завидуют «нормальным» членам церкви, скрывая при этом свои извращения и ложно полагая, что они не виноваты в том, что они геи, и что их создал Бог. другой.
• 1979 - В апреле газета BYU опубликовала серию статей, в которых цитировались церковные лидеры и студенты-геи BYU о гомосексуализме. По оценкам консультанта BYU, 4% студентов BYU (или около 1200 студентов) были гомосексуалистами. и комиссар Социальной службы СПД Гарольд Браун заявил, что гомосексуальность не является биологическим или врожденным, и что лидеры церкви просто хотят помочь им решить их проблему. Директор Службы личного благосостояния СПД Виктор Браун-младший сравнил это с зависимостью алкоголика, которую можно вылечить.

Начало 1980-х годов

• 1980 - Кимбалл обратился к гомосексуализму на октябрьской Генеральной конференции, заявив, что «иногда мастурбация является началом более серьезного ... греха гомосексуализма».
• 1981 – Руководители Церкви разослали каждому епископу и президенту кола по экземпляру книги директора Службы церковного благосостояния о человеческой сексуальности и семье. Виктор Браун-младший. В книге говорится, что вызывает тревогу заявление известных сексологов о том, что бисексуальные люди имеют привилегию не испытывать сексуальных предрассудков и что они указывают путь обществу в целом. Браун далее заявил, что приравнивание однополых отношений к разнополым бракам ошибочно и непоследовательно и что гомосексуалисты менее дисциплинированы и упорядочены в своих отношениях, чем гетеросексуалы.
• 1981 - Церковь выпустила руководство для Социальной службы СПД сотрудников под названием « Понимание и изменение проблем гомосексуальной ориентации », в котором им указано, что из-за свободы воли «непоследовательно» думать, что «гомосексуальная ориентация является врожденной или закрепленной, и нет никакой реальной надежды». перемен» и что «гомосексуально ориентированный мужчина... не до конца понимает, как должен думать и действовать мужской мужчина». В руководстве далее говорится, что «мысли гомосексуалиста о противоположном поле часто вызывают страх или угрозу».

Руководство для местных лидеров 1981 года, в котором говорилось, что гомосексуальность не является врожденным, а вызван мастурбацией или нездоровым детством и может быть изменен посредством молитв и гетеросексуальных свиданий.

• 1981 – Первое Президентство и Двенадцать Апостолов также выпустили руководство для церковных лидеров под названием «Гомосексуализм», в котором говорилось, что «современные Пророки ясно обещали, что гомосексуализм можно изменить», и что «немыслимо, чтобы… [Господь] ] позволил бы... его детям родиться с [гомосексуальными] желаниями и наклонностями». В нем сообщалось, что «полная реабилитация» может занять от 1 до 3 лет, и что «излечение» не означает, что «старые мысли никогда не возвращаются». В буклете даны рекомендации по «лечению и профилактике гомосексуализма» и «лесбиянства». Он учил, что гомосексуальное поведение формируется и находится под влиянием «нездорового эмоционального развития в раннем детстве», «нарушенного семейного положения, «плохих отношений со сверстниками», «нездорового сексуального отношения» и «ранних гомосексуальных экспериментов». «Ранний опыт мастурбации». были также названы усиливающими «гомосексуальные интересы». Руководители церкви рекомендовали лидеру побудить прихожан раскрывать имена сексуальных партнеров, для начала прочитать «Чудо прощения» и «Единому». встречаться и молиться, чтобы помочь изменить свою сексуальную ориентацию.
• 1981 статью - Директор Церковной службы благосостояния Виктор Браун-младший опубликовал в журнале Ассоциации мормонских консультантов и психотерапевтов , в которой изложил свою теорию о том, как мужчины становятся геями, утверждая, что «гомосексуализм приобретается, а не является врожденным» и вызван «разногласиями между родителями и детьми, гендерными различиями». и искажение ролей, дефицит навыков взаимоотношений», «мастурбационные фантазии», «тяжелое осознание того, что они разные», а затем слияние «человека и [гомосексуальной] роли».
• 1981 - На Генеральной конференции ректор церкви из семидесяти Хартман-младший выступил с речью, в которой заявил, что земля будет опустошена, если Иисус вернется и «не найдет ничего, кроме контроля над рождаемостью, стерилизации и гомосексуалистов». Он добавил: «Если у детей будет счастливый семейный опыт, они не захотят быть гомосексуалистами». Ректор также заявил, что «уверен», что гомосексуальность «является приобретенной зависимостью, такой же, как наркотики, алкоголь и порнография». Он также заявил: «Я не верю», что гомосексуалы «родились такими», потому что «[т] здесь нет женских духов, запертых в мужских телах, и наоборот».
• 1981 - Марш из примерно 15 геев-постмормонов, называющих себя «Этил и друзья за права геев», получил от города разрешение протестовать на общественной собственности вокруг Храмовой площади во время генеральной конференции церкви с плакатами типа «Мы - дети Божьи». Лидер Рэнди Смит (чье имя в дрэг-шоу было Этель) ранее проходил терапию отвращения электрошоком в BYU.
• 1982 г. – Апостол Эзра Бенсон заявил на Генеральной конференции, что гомосексуализм является одной из наиболее очевидных серьезных проблем в нашем обществе и возникает из-за неудач в семье.
• 1984 из Церкви семидесяти - Ричард Г. Скотт выступил с речью, в которой сказал, что сексуальная «стимуляция может привести к актам гомосексуализма, и [это] зло и абсолютно неправильно».

Конец 1980-х годов

• 1986 - BYU опубликовал исследование профессора BYU и регионального директора церковной службы благосостояния Виктора Брауна-младшего. заявляя, что люди могут устранить гомосексуальные чувства.
• 1986 – Теодор Бертон из Церкви семидесяти заявил в обращении ко всему УБЯ, что порнография – это эгоистичное потворство, ведущее к гомосексуализму.
• 1986 - The New York Times опубликовала статью о СПИДе в Юте, в которой указывалось на сильное влияние, которое учения мормонов оказывают на штат, поскольку 65% населения составляли мормоны. В статье говорилось, что члены церкви, идентифицированные как гомосексуалисты, получили указание церкви вступить в брак и что они столкнулись с сильным давлением, чтобы они не признавали свои гомосексуальные чувства, что часто приводило к двойной жизни. Далее в нем говорилось, что с 1983 года у 47 жителей штата Юта был диагностирован СПИД и 24 человека умерли. Были процитированы несколько мужчин-мормонов-геев, заявивших, что они столкнулись с давлением церкви, вынуждавшим их вступить в брак, полагая, что брак «вылечит» их чувства.
• 1986 появилась статья для родителей, - В журнале Ensign подтверждающая, что «иногда мастурбация является введением в ... тяжкий грех гомосексуализма», который «представляет собой извращение назначенных Господом ролей мужчины и женщины».

Апостол Оукс был влиятельной фигурой во взаимодействии церкви с гомосексуалистами, учредив систему наблюдения для выявления и исключения или попыток «вылечить» студентов-гомосексуалистов в качестве президента BYU в 70-х годах, а также давая многочисленные важные видеоинтервью и статьи на тему тема 80-х, 90-х и 2000-х годов.

• 1986 - Даллин Х. Оукс в интервью телеканалу CBS от 30 декабря прокомментировал, что «брак не является доктринальной терапией гомосексуальных отношений» и что «он не знал, давали ли отдельные лидеры такие советы».
• 1987 – Гордон Б. Хинкли, член Первого Президентства, выступил с речью на конференции, в которой заявил: «Гомосексуальные отношения… являются тяжкими грехами». Он продолжил, сказав, что «брак между мужчиной и женщиной предначертан Богом… Брак не следует рассматривать как терапевтический шаг для решения таких проблем, как гомосексуальные наклонности или практики, которые сначала следует явно преодолеть с помощью твердой и фиксированной политики». решимость никогда больше не скатываться к такой практике».
• 1987 – Семидесятилетний Теодор М. Бертон в своем обращении к УБЯ 3 июня намекнул на связь между «эгоистичным потворством» порнографии и гомосексуализму.
• 1988 - В газете Ensign появилась статья психолога из УБЯ Аллена Бергина , в которой он заявил, что гомосексуализм «вызван неким сочетанием биологии и окружающей среды».
• 1989 г. - Церковный справочник был обновлен и ознаменовал небольшое смягчение за счет переключения внимания с самих достопримечательностей на действия. В нем также говорилось, что церковный суд необходим для рассмотрения любых «гомосексуальных отношений», совершенных членом церкви, занимающим «выдающуюся церковную должность», например, епископом.
• 1989 г. – компания Evergreen International. основана чтобы помочь мормонам, которые хотят «уменьшить однополое влечение и преодолеть гомосексуальное поведение».

Начало 1990-х

В брошюре « За силу молодежи » 1990 года гомосексуализм назван мерзостью.

• 1990 - Церковь опубликовала версию брошюры « За силу молодежи », в которой впервые открыто упоминается гомосексуализм. Брошюру следовало дать «в руки каждому молодому человеку в каждом приходе». В восьмой версии этой брошюры, в разделе «Сексуальная чистота», говорится, что «неестественная привязанность ... к лицам того же пола противоречит вечному плану Бога».
• 1990 - Церковь раздала своим сотрудникам Социальной службы СПД буклет «Ключи к пониманию гомосексуализма», в котором содержалось двадцать пять предложений, которые помогут помочь клиентам-мужчинам-гомосексуалистам, например, отговорить их выходить из туалета, повысить их надежду на изменение своих влечений и помогая им одеваться и вести себя гетеросексуально.
• 1990 – состоялся первый прайд-марш в Юте. Его организовал Коннелл О'Донован , который в подростковом возрасте посещал семинарию СПД. и прошел терапию гипнозом, пытаясь изменить свое влечение к мужчинам, как рекомендовали лидеры его церкви. Участники марша прошли прямо мимо храма в Солт-Лейк-Сити, и это мероприятие дополнило ежегодный фестиваль Дня геев и лесбиянок штата Юта, который проводится с 1986 года. Во время марша следующего года участники марша встретились с протестующими-неонацистами у здания Солт-Лейк-Сити и округа.
• 1991 - 14 ноября Первое Президентство направило письмо для прочтения всем собраниям, в котором говорилось, что «гомосексуальное и лесбийское поведение греховно» и что гомосексуальные «мысли и чувства, независимо от их причин, можно и нужно преодолевать» «искренним покаянием». , «настойчивые усилия», «помощь других» и «совет своего епископа». В письме проводится различие «между аморальными мыслями и чувствами и участием в… любом гомосексуальном поведении» и содержится призыв к «любви и пониманию» тех, кто «борется» за «преодоление неуместных мыслей и чувств».

Обложка руководства 1992 года, которое ознаменовало сдвиг в риторике церкви СПД в сторону изменения гомосексуального поведения, а не чувств.

• 1992 г. - Церковь опубликовала книгу «Понимание и помощь тем, у кого есть гомосексуальные проблемы» в качестве руководства для церковных лидеров. В шестистраничном буклете говорится: «Существует различие между аморальными мыслями и чувствами и участием в… гомосексуальном поведении. Однако такие мысли и чувства, независимо от их причин, можно и нужно преодолевать, а греховное поведение следует устранять». Далее он советовал: «Члены могут преодолеть эти проблемы, обратившись к Господу». «В некоторых случаях возникают гетеросексуальные чувства, ведущие к счастливым, вечным брачным отношениям». В брошюре гомосексуальность не рассматривается как болезнь, что соответствует недавним изменениям Всемирной организации здравоохранения, исключившим гомосексуальность как психическое расстройство. Однако он продолжал отрицать какое-либо биологическое происхождение, заявляя, что «нет убедительных доказательств того, что кто-либо рождается с гомосексуальной ориентацией».
• 1993 - Опрос более 400 студентов BYU показал, что 41% считают, что церковь принимает лиц с однополой ориентацией только при условии, что они изменят свою сексуальную ориентацию, а 10% считают, что церковь отлучит их от церкви независимо от сексуального поведения.

Апостол Бойд К. Пакер сыграл большую роль в формировании учения о гомосексуализме на протяжении трех десятилетий, выступая с многочисленными речами, посвященными этой теме.

• 1993 г. - 18 мая Пакер выступил с «Выступлением перед Всецерковным координационным советом» (состоящим из Первого Президентства, Кворума Двенадцати и Председательствующего Епископства). В нем Пакер заявил, что мужчина, идентифицирующий себя как гомосексуал, страдает «гендерной дезориентацией».
• 1993 – Церковь Кворума Семидесяти Спенсер Дж. Конди рассказал историю обращения гомосексуалиста в своем выступлении на октябрьской Генеральной конференции. Конди называет гомосексуальность нечистым «зависимым поведением», которое у мужчины в этой истории развилось «постепенно» после того, как он «познакомился» с ним «в ранней юности», после чего у него были «отношения», которые принесли ему «страдания». Позже мужчина прочитал Книгу Мормона, испытал «великую перемену в сердце», крестился и смог преодолеть свои «гомосексуальные наклонности» и жениться на женщине.
• 1993 г. - преподаватели BYU сообщили, что церковные лидеры поддерживали нанятых церковью консультантов в использовании подхода репаративной терапии, который предполагал, что гомосексуализм может измениться.
• 1994 г. - была основана Disciples2, конфиденциальная группа поддержки онлайн и по электронной почте. Он действовал с 1994 по примерно 2013 год. для мужчин и женщин-«борцов», стремящихся следовать церковному учению.
• 1994 – Церковное издательство опубликовало книгу Лори Кэмпбелл «Рожденный таким?» под псевдонимом о том, что она оставила отношения с женщиной и вышла замуж за мужчину.
• 1994 - Апостол Ричард Г. Скотт выступил с речью на конференции, повторив часть выступления Спенсера В. Кимбалла на конференции в октябре 1980 года, заявив, что «стимуляция» или мастурбация могут привести к «актам гомосексуализма».
• 1994 г. - Апостол Джеймс Э. Фауст выступил в УБЯ с речью, в которой заявил, что гомосексуализм не является биологическим или врожденным и что однополые браки разрушат семьи, основу человеческого общества.
• Середина 1990-х - мормон-гей Джош Уид прошел восстановительную терапию, проводимую Службой по делам семьи.
• Середина 1990-х - программа электрошоковой аверсивной терапии BYU на территории кампуса, которая началась в 1959 году. завершился более трех десятилетий спустя, в середине 1990-х годов.

Конец 1990-х

• 1995 церкви - Семейные службы опубликовали руководство «Понимание и помощь людям с гомосексуальными проблемами», в котором даны рекомендации практикующим врачам о том, как предотвращать и лечить гомосексуализм, и говорится: «Существует достаточно научных исследований и клинических данных, чтобы сделать вывод, что гомосексуализм излечим и предотвратим». В руководстве говорится, что мужской гомосексуальность вызван «мотивацией восстановить утрату отношений отца и сына, создающей сексуализированный отцовский голод или репаративное влечение», и что «у гомосексуального мужчины эта основная гендерная идентичность запуталась». . В руководстве «корни лесбиянства» называются «неблагополучными семейными отношениями» и/или «физическим, сексуальным и эмоциональным насилием», которое приводит к тому, что женщины «имеют склонность к развитию чрезмерно зависимых или запутанных эмоциональных отношений». В руководстве далее говорится, что «любовь между гомосексуалистами - это псевдолюбовь».
• 1995 - Церковная газета опубликовала статью профессора УБЯ Дэниела Джадда , в которой он заявил, что сила Христа освободила человека от проблемы гомосексуализма.
• 1995 - Джеймс Э. Фауст выступил с посланием члена Первого Президентства в сентябрьском журнале Ensign , в котором он отрицает какие-либо биологические или «наследственные» компоненты в этиологии гомосексуализма, ссылаясь на «отсутствие научных доказательств», подтверждающих «ложное убеждение о врожденной гомосексуальной ориентации», ведущее к «так называемый альтернативный образ жизни». Он продолжил, что, если бы у гомосексуализма был унаследованный или врожденный аспект, это «сорвало бы весь план земного счастья» и лишило бы «возможности измениться», что привело бы к «унынию, разочарованию и отчаянию». В статье также говорилось, что однополые отношения также помогут «распутать структуру человеческого общества» и, если их будут практиковать все, «означают конец человеческой семьи».
• 1995 – Церковь опубликовала статью апостола Даллина Х. Оукса в октябрьском выпуске ежемесячного журнала Ensign . в котором Оукс заявляет, что «мы настаиваем на том, что эротические чувства по отношению к человеку того же пола нерегулярны». Он также, кажется, противоречит обращению Фауста, сделанному месяцем ранее. давая детальный взгляд на потенциальные биологические компоненты этиологии гомосексуализма, утверждая, что «некоторые виды чувств кажутся врожденными», в то время как другие «кажется, приобретены в результате сложного взаимодействия «природы и воспитания». Он продолжает: «Чувства... которые повышают восприимчивость к определенному поведению, могут иметь некоторое отношение к наследственности». Однако Оукс не рекомендует членам называть себя или других людей лесбиянками или геями, говоря: «Мы должны воздерживаться от использования [геев и лесбиянок] в качестве существительных для обозначения конкретных людей. Наша религиозная доктрина диктует такое использование. Неправильно использовать эти слова для обозначения условие».
• 1996 - В презентации 1996 и 1997 годов психиатр Джеффри Дженсен раскритиковал усилия церкви по репаративной терапии как лишенные научной честности, заявив, что геев и лесбиянок нельзя сделать гетеросексуальными. Он также заявил, что «слишком многие из наших молодых лесбиянок и геев убивают себя из-за того, что вы говорите о них», и «те, кто верит вашим ложным обещаниям и сохраняет целомудрие в надежде на окончательное «излечение», обречены на страдания».
• 1997 г. - в выпуске церковного журнала Ensign опубликована анонимная статья «Снова стать целым». В нем автор, женатый на женщине, обсуждал свою борьбу с «однополым влечением», называя ее «испытанием», «слабостью», «нечистой мыслью», «искушением» и «заблуждающимся чувством», вызванным «тоской по настоящая братская любовь или стремление к мужским качествам». В конце автор утверждает, что «влечению своего пола можно успешно противостоять и преодолеть».
• 1997 - Церковь Семидесяти Джей Э. Дженсен сообщил репортеру, что Церковь СПД «принимает геев при одном условии: они откажутся от своей сексуальной ориентации» и предлагают геям помощь и поддержку, которые приведут их к счастью. Два месяца назад он выступил на сентябрьской конференции Evergreen International .
• Конец 90-х - журналисту National Geographic Эндрю Эвансу пришлось пройти конверсионную терапию, чтобы продолжить обучение в школе СПД.
• 1998 - Церковный справочник был обновлен первыми разделами церковного руководства, касающимися гомосексуализма, в которых говорилось, что если прихожане имеют «гомосексуальные мысли или чувства или совершают гомосексуальные действия», им следует помочь понять веру, покаяние, цель жизни, а также «принять» ответственность за свои мысли».
• 1998 г. - Президент Церкви Гордон Б. Хинкли выступил с проповедью на Генеральной конференции и сказал, что «так называемые геи и лесбиянки» обладают «определенными склонностями, которые сильны и которые, возможно, трудно контролировать». Он продолжил: «Мы хотим помочь этим людям... с их проблемами... и трудностями», а также заявил, что «мы их любим», но дал понять, что церковь не может поддерживать «так называемые однополые браки». .
• 1998 г. - Руководители церкви не одобряли участие в терапевтических группах, которые «бросают вызов религиозным и моральным ценностям», «способствуют физическому контакту между участниками» или «поощряют открытое исповедание или раскрытие личной информации, обычно обсуждаемой только в конфиденциальной обстановке». В справочнике также поясняется, что «хотя участники могут испытывать временное эмоциональное облегчение или воодушевление, старые проблемы часто возвращаются, что приводит к дополнительному разочарованию и отчаянию».
• 1998 - Церковный журнал Ensign опубликовал статью по делам семьи помощника комиссара А. Дина Берда, который также работал в Evergreen Попечительском совете . Берд утверждал, что «гомосексуальность не является врожденным и неизменным явлением», а вызван «темпераментом, личностными качествами, сексуальным насилием, семейными факторами и обращением со стороны сверстников». Он далее утверждал, что люди могут «уменьшить гомосексуальное влечение» и что «когда гомосексуальные трудности полностью решены, могут возникнуть гетеросексуальные чувства». В подтверждение этого он заявил, что «многим людям, испытавшим гомосексуальные трудности», «бремя» или «испытания» «снялися по благодати Господа». В статье продолжает признаваться, что те, кто желает уменьшить свои «гомосексуальные побуждения», могут «испытывать сильную боль из-за необходимых обширных изменений», включая «изменение своих мыслей... дружбы... или даже стиля одежды».
• 1998 г. - Президент Церкви Хинкли заявил на Генеральной конференции, что «мы любим и чтим», «наши сердца обращены к… геям и лесбиянкам» и «они приветствуются в церкви».
• 1999 – Американская психиатрическая ассоциация признала терапию, пытающуюся изменить сексуальную ориентацию, неэффективной и разрушительной.
• 1999 - В журнале церковного университета было напечатано исследование, проведенное церковными служащими о воздействии репаративной терапии под влиянием Николози на шесть мормонов с гомосексуальными чувствами, в котором говорилось, что «переход от однополого влечения к противоположному полу возможен».
• 1999 – Церковь публикует в журнале Ensign статью об эффективности изменения сексуальной ориентации с помощью терапии. В статье, написанной профессором BYU и Evergreen членом Попечительского совета Дином Бердом , утверждается, что «гомосексуализм не является врожденным и неизменным явлением», а вызван «темпераментом, личностными качествами, сексуальным насилием, семейными факторами и обращением со стороны сверстников». В церковной статье далее утверждалось, что люди могут «уменьшить гомосексуальное влечение» и что «когда гомосексуальные трудности полностью решены, могут возникнуть гетеросексуальные чувства». В поддержку этого Берд заявил, что «многим людям, испытавшим гомосексуальные трудности», «бремя» или «испытания» были «сняты по благодати Господа». В статье продолжает признаваться, что те, кто желает уменьшить свои «гомосексуальные побуждения», могут «испытывать сильную боль из-за необходимых обширных изменений», включая «изменение своих мыслей... дружбы... или даже стилей одежды».
• 1999 - Документальный фильм PBS о пересечении мормонского сообщества Юты и гомосексуализма под названием «Друзья и семья: разделенное сообщество» был показан по общественному телевидению Юты. В него вошли интервью с руководителями Семейного братства СПД. и их сын-гей и дочь-лесбиянка, епископ СПД и директор Evergreen International Дэвид Пруден, активный мормон-лесбиянка и активный мормон-гей, женатый на женщине.

Начало 2000-х

• 2000 г. - 32-летний Стюарт Мэтис, современный святой-гей, активный член церкви, покончил жизнь самоубийством 25 февраля 2000 г. на ступенях здания центра кола в Калифорнии, где апостол Джеффри Холланд . в тот день должен был выступать Его смерть произошла в разгар борьбы Церкви СПД за запрет однополых браков в Калифорнии с помощью «Предложения 22» , также известного как «Инициатива Найта». Прямо перед смертью он написал записку, в которой говорилось: «Несколько десятилетий назад церковная политика заключалась в том, чтобы защищать брак как лекарство от гомосексуализма. Это неизбежно приводило к множеству разрушенных браков и семей. Церковь также постулировала, что мужчины становились геями из-за любящей любви. мать и отсутствующий отец. Это неизбежно возлагает вину на скорбящих родителей... Церковь понятия не имеет, что... наверняка есть мальчики и девочки, стоящие на мозолистых руках и коленях и умоляющие Бога избавить их от боли. Они ненавидят себя. ... Бог никогда не предназначал меня Честно говоря, надеюсь, моя смерть может стать катализатором чего-то хорошего».

Часовня Мемориального здания Джозефа Смита на Храмовой площади множество конференций Evergreen . , где проводилось

• 2000 г. – Александр Б. Моррисон , член Первого Кворума Семидесяти , и Роберт Л. Миллет , декан Отделения религиозного образования УБЯ, выступили с речью перед членами Evergreen International на 10-й ежегодной конференции, которая проходила в церковном мемориальном здании Джозефа Смита. В обращении Моррисон заявил, что через Христа «все неуместные наклонности или ориентации [могут] трансформироваться в этой жизни» или «сопротивляться [ред]».
• 2000 г. - Бойд К. Пакер выступил с обращением на октябрьской Генеральной конференции , в котором сказал, что гомосексуализм начинается как «невинное любопытство», которое приводит к «паттерну», ведущему к «зависимости». Он сказал, что идея о том, что «Бог создал их с непреодолимыми, неестественными желаниями», «не соответствует действительности», заявив, что «Он может лечить и Он может исцелять».
• 2000 г. - Семейная служба СПД опросила 381 своего клиента, который был гомосексуалистом и хотел изменить свои влечения, и 71% сообщили о значительном прогрессе в терапии по изменению сексуальной ориентации.
• 2001 - Дин Берд, директор Семейной службы СПД, опубликовал книгу, полностью посвященную гомосексуализму и церкви, в которой говорится, что «Церковь неоднократно, почти в каждом заявлении о гомосексуальных отношениях, учит, что гомосексуальное влечение не присуще определенной генетической структуре и что они вполне способны измениться».
• 2001 г. – Шэрон Г. Ларсен из Генерального президентства Общества молодых женщин выступила на 11-й ежегодной конференции Evergreen в Мемориальном здании Джозефа Смита. В своем выступлении она заявила, что те, кто «борется с влечением к своему полу», кто «несмотря на настойчивые усилия не может преодолеть это влечение и жениться на ком-то» противоположного пола, «должны сохранять целомудрие».
• 2001 - На конференции «Семья под огнем» УБЯ, директор семейных служб. Джерри Харрис предложил геям несколько «шагов к выздоровлению» от гомосексуализма.
• 2001 - Открытие «Исповеди мормонского мальчика» Стивена Фалеса (позже ставшее внебродвейским шоу), в котором показаны тщетные попытки автора «преодолеть» свое влечение с помощью обширной антигей-терапии, спонсируемой церковью, а затем шести лет брака с женщиной. и двое детей.
• 2002 - Певец Джастин Атли начал два года конверсионной терапии с помощью Evergreen, в результате чего у него возникла депрессия и склонность к самоубийству. Он сообщил, что на сеансах групповой терапии участники практиковали «здоровые мужские прикосновения», чтобы уменьшить свое влечение, а его терапевт, рекомендованный ему группой, сказал ему, что его влечение было вызвано приставаниями к нему в детстве, и он подавил эти воспоминания. Позже Атли встречалась с мужчиной в течение нескольких месяцев, но он внезапно умер, предположительно от сердечного приступа, но Атли считал, что это произошло в результате самоубийства. Опустошенный, он пошел к своему епископу, который сказал ему, что его любовный интерес был отнят у него Богом, потому что они не должны были быть гомосексуалистами.
• 2002 г. - церковный журнал Ensign опубликовал анонимную статью женщины СПД, которую привлекали другие женщины. Автор дал совет, как «преодолеть эту проблему», в том числе посоветовал не «навешивать ярлыки на себя или других, кто борется с этой проблемой», поскольку эти искушения «не определяют, кто мы есть». Она также рекомендовала человеку «бросить [свою] работу», если необходимо «избегать мест, часто посещаемых теми, кто ведет такой образ жизни».
• 2002 - Несколько известных мормонских лидеров, в том числе Джеймс О. Мейсон , Джо Дж. Кристенсен и Ардет Дж. Капп, основали Фонд ресурсов психического здоровья (также первоначально называвшийся Фондом «Скрытые сокровища») в качестве ресурса для лидеров и членов мормонов. Веб-сайт рекламировался в церковных изданиях и содержал ранее не публиковавшиеся материалы Семейных служб и руководство по изменению гомосексуального влечения под названием « Помощь людям, которые хотят уменьшить однополые желания и остановить однополое сексуальное поведение» .
• 2003 - Столкнувшись с критикой со стороны нескольких организаций, KBYU и BYU-TV отменили запланированную трансляцию презентации терапевтов СПД Джеффа Робинсона «Гомосексуализм: что работает и что не работает», представленной на конференции BYU «Семьи под огнем» в 2002 году. В докладе гомосексуальность охарактеризовался как серьезная зависимость, которую можно вылечить при наличии достаточной мотивации, и говорилось, что у мужчин-геев может возникнуть сексуальное влечение к женщинам, если они уйдут от дракона своей гомосексуальности, а не сосредоточатся на нем или сразятся с ним.
• 2003 - Консультант семейных служб Джерри Харрис выступил на конференции BYU «Семьи под огнем» о помощи людям в преодолении гомосексуализма.
• 2004 г. - Джефф Робинсон опубликовал интервью с семью мужчинами-мормонами, женатыми на женщинах, прошедших конверсионную терапию и ранее идентифицированных как геи. Семь мужчин верили, что у них произошла духовная трансформация и что их ориентация изменилась. Робинсон обнаружил, что их изменение произошло из-за нового понимания того, что прежние однополые влечения не требовали от них «быть» геями.
• 2004 г. – Исследователи опубликовали опыт 50 мужчин-мормонов, проходящих конверсионную терапию.
• 2004 г. - Майкл Фергюсон провел семь лет, проходя конверсионную терапию, начиная с рекомендации своего епископа BYU в 2004 г.
• 2004 г. - епископ Лос-Анджелеса Роберт Рис заявил в академической презентации, что из 50 мормонов-гомосексуалистов, с которыми у него были близкие отношения за последние два десятилетия, ни один «не смог изменить или изменить свою сексуальную ориентацию». и что он «не встретил ни одного гомосексуального Святого последних дней, который не пытался бы отважно, как правило, в течение длительного периода времени, изменить свою ориентацию».
• 2004 г. - церковный журнал Ensign опубликовал анонимную статью о мужчине-мормоне, который пытается обуздать и преодолеть свое влечение к некоторым другим мужчинам.
• 2004 г. - Меррилл Дж. Бейтман, председатель Семидесяти, выступил с речью на 14-й ежегодной конференции Evergreen. Он объяснил, что для тех, кто «борется с природой, с мыслями и чувствами, противоположными тому, чему учит Церковь», Иисус имеет силу «успокоить чувства».
• 2004 г. - Гордон Б. Хинкли дал интервью, в котором заявил, что у геев есть проблема, которую церковь хочет помочь им решить, однако он сказал, что не знает, родились ли они с этой проблемой.

Конец 2000-х

• 2005 г. – Фонд исследований притяжения (FAR). основан юрист СПД Деннис Дале, Профессор психологии BYU Дин Берд и профессор социальной работы BYU Ширли Кокс, совет директоров также состоит из профессора английского языка BYU Дорис Дант, профессор права BYU Уильям Дункан, Профессор религии BYU Джон Ливингстон и бывший профессор психологии BYU Гавейн Уэллс. В 2009 году организация опубликовала книгу «Понимание однополого влечения». который выступал за терапию для изменения сексуального влечения. В 2012 году FAR совместно с Ассоциацией мормонских консультантов и психотерапевтов (AMCAP) провела конференцию «Примиряя веру и чувства».
• Сентябрь – Джеймс О. Мейсон, член Второго Кворума Семидесяти, обратился к членам Evergreen International на ее 15-й ежегодной конференции в церковном мемориальном здании Джозефа Смита . Он заявил: «Могут ли люди, борющиеся с однополым влечением, быть вылечены? «Для Бога нет ничего невозможного» (Луки 1:37)… Правильный образ действий остается прежним: устранить или уменьшить однополое влечение… ...Чувство влечения к кому-то того же пола следует по возможности устранять или контролировать».
• 2005 - Выступление на конференции УБЯ «Семьи под огнем», профессор УБЯ. Ширли Кокс заявила, что гомосексуальное влечение можно уменьшить и что лечение нежелательного влечения к своему полу имеет успешный опыт.
• 2005 – Джеффри Р. Холланд и Марлин К. Дженсен в марте дали интервью PBS с вопросами на различные темы, включая гомосексуализм, для четырехчасового специального выпуска под названием «Мормоны» . Холланд заявил, что «наклонности к геям или лесбиянкам» будут устранены после смерти.
• 2005 г. - Апостол Оукс выступил с обращением на октябрьской Генеральной конференции, в котором цитирует человека, говорящего, что «изменения возможны», но не «сосредотачиваются на причинах влечения к представителям своего пола». Затем Оукс продолжает объяснять, что если «вера», «молитвы» и «священство» не «исцеляют вас от недуга», то «Искупление обязательно даст вам силы нести бремя».
• 2006 г. спросили о позиции церкви в отношении конверсионной терапии , - Когда в 2006 году Лэнса Викмана он ответил, что это может быть уместно, и Церковь не выступает против этого. Оукс также заявил, что «Церковь редко занимает позицию в отношении того, какие методы лечения являются подходящими». Викман и Оукс предостерегают от злоупотреблений, таких как терапия отвращения .
• 2007 - В официальной церковной брошюре « Бог любит своих детей » руководители заявили, что «многие Святые последних дней посредством индивидуальных усилий, проявления веры и уверенности в действенной силе Искупления преодолевают влечение к представителям своего пола в земной жизни, «и что «у нас все еще есть сила сопротивляться и реформировать наши чувства (при необходимости) и гарантировать, что они не заставят нас развивать неуместные мысли».
• 2007 - Церковь семидесяти Дуглас Каллистер выступил на конференции Evergreen и призвал слушателей бороться с проблемой «однополых наклонностей» и мыслей посредством молитвы, поста и принятия причастия.
• 2007 г. - Церковь опубликовала статью апостола Холланда , в которой говорилось: «Проявляя веру, личные усилия и полагаясь на силу Искупления, некоторые могут преодолеть влечение к представителям своего пола в земной жизни и вступить в брак. ... Мы все очень рад, когда те, кто борется с этими чувствами, могут жениться, вырастить детей и достичь семейного счастья».
• 2007 г. - церковная газета опубликовала анонимные истории нескольких мормонов-гомосексуалистов. Один часто умолял Бога быть честным и склонен к суициду, а другому президент кола пообещал, что, если он женится на женщине и займется сексом, его влечение к мужчинам «уйдет».
• 2008 г. - Апостолы обсудили вопрос о том, следует ли членам рассматривать возможность использования «новых лекарств и генной терапии» для «противодействия гомосексуализму» в просочившемся видео.
• 2009 г. - Церковь выпускает обучающий видеоролик для семейных служб под названием «Оказание психологической помощи лицам с нежелательным гомосексуальным влечением».
• 2009 г. – Брюс К. Хафен, член Первого Кворума Семидесяти, обратился к членам Evergreen International на ее 19-й ежегодной конференции, которая проходила в здании Мемориала Джозефа Смита , и заявил: «Если вы верны, в утро воскресения – и, возможно, даже до этого времени у вас появится нормальное влечение к противоположному полу. Некоторые из вас могут задаться вопросом, не слишком ли хорошо это учение, чтобы быть правдой. Но старейшина Даллин Х. Оукс сказал, что оно ДОЛЖНО быть правдой». (выделено в оригинале).
• 2009 г. - На веб-сайте BYU, посвященном часто задаваемым вопросам СПД, продолжает цитироваться исследование 1986 года, в котором говорится, что с помощью Евангелия Иисуса Христа и восстановительной терапии гомосексуальные люди могут «преодолеть» свою сексуальную ориентацию посредством самообладания, выбирая правильные образцы для подражания, развивая соответствующие навыки взаимоотношений. разъяснение важности сексуальности и переоценка гендерных ролей.
• 2009 - В книге, написанной в основном профессорами УБЯ, утверждается, что гомосексуальное влечение можно искоренить с помощью терапии. С 2017 года книга продолжает продаваться в церковных книжных магазинах.

Начало 2010-х

• 2010 г. - В опросе 625 жителей штата Юта 55% мормонов считали, что сексуальную ориентацию можно изменить.
• 2010 г. - На специальной встрече для некоторых членов в Окленде, штат Калифорния, несколько мормонов-геев рассказали о годах молитв, посте, назначенной Церковью терапии отвращения и попытках смешанных браков, обещанных церковью, чтобы «вылечить» их. Сообщалось, что церковь Семидесяти и историк Марлин К. Дженсен извинились перед гетеросексуальными членами и геями за их боль от действий церкви в отношении гомосексуализма.
• 2010 г. - Бойд К. Пакер выступил с речью на октябрьской конференции, в которой заявил, что «некоторые полагают, что они были предустановлены и не могут преодолеть то, что, по их мнению, является врожденной склонностью к нечистому и неестественному. Это не так! Зачем нашему Небесному Отцу делать это с кем-либо? Помните , он наш отец». Его характеристика однополого физического влечения как «нечистых и неестественных» тенденций, которые можно «преодолеть», вызвала 7 октября протест тысяч людей, окруживших Храмовую площадь . Позже Пакер изменил свои слова в печатной версии своей речи, сказав: «Некоторые полагают, что они были предустановлены и не могут преодолеть то, что, по их мнению, является врожденным искушением к нечистому и неестественному. Это не так! Помните, Бог - наш Небесный Отец».
• 2012 г. - на веб-сайте церкви была опубликована статья анонимного автора, в которой мужчина описывает, как благодаря консультированию в Семейной службе и местному епископу он смог справиться со своим бременем или бороться с однополым влечением и жениться на женщине. Он заявил, что ему повезло облегчить интенсивность чувств, и он знает некоторых людей, чье бремя было снято и «преодолело» однополое влечение и больше не испытывало этих чувств.
• 2012 г. - Лидеры прямо заявили, что однополое сексуальное влечение не является выбором.
• 2013 - Семидесятилетний Тэд Р. Каллистер заявил в своей речи в BYU-I , перепечатанной в Ensign , что гомосексуальные чувства - это слабость, из-за которой нужно сделать все возможное, чтобы использовать очищающую силу искупления, чтобы превратить ее в силу.
• 2014 — Evergreen International закрывается и передает свои ресурсы компании North Star .
• 2014 г. – Церковь разослала опрос по электронной почте молодым одиноким взрослым членам церкви в штате Юта, в котором среди прочего спрашивалось об их сексуальной идентичности. Варианты были такими: «Я гетеросексуален, но борюсь с однополым влечением; Я гетеросексуален и не борюсь с однополым влечением; Другое, укажите». Варианты опроса подверглись критике как предполагающие, что гомосексуализма не существует, а ЛГБТ - это гетеросексуальные люди, которые «борются» с проблемой. Позже вопрос был изменен.

Конец 2010-х

«Мой муж не гей» был специальным выпуском TLC 2015 года, рассказывающим о жизни нескольких мужчин-мормонов, которых привлекали мужчины, но которые были женаты на женщинах.

• 2015 г. - TLC 11-го числа вышел в эфир специальный выпуск «Мой муж не гей» , в котором представлены мужчины СПД, которых привлекают мужчины, но которые встречаются с женщинами или женаты на них. Представитель церкви Эрик Хокинс заявил в ответ на вопросы СМИ, что Церковь «не пропагандирует брак как метод лечения однополого влечения».
• 2015 г. - Представитель церкви заявил, что Семейные службы больше не предлагают никаких усилий по изменению сексуальной ориентации, но готовы помочь клиентам совместить свои влечения и религиозные убеждения. Он также заявил, что их нейтральную позицию в отношении независимых программ SOCE, таких как «Путешествие в мужественность», не следует воспринимать как одобрение.
• 2015 – Мероприятие, организованное преподавателем BYU-Айдахо. Майкл Уильямсон, посвященный «преодолению» гомосексуализма посредством частной терапии, должен был состояться в кампусе BYU-Айдахо и рекламировался во время церковных собраний. Однако мероприятие было отменено из-за негативной реакции прессы. В то время BYU-I публично разместил видео, на котором Уильямс обсуждает способы «лечения» однополого влечения, однако теперь оно доступно только студентам.
• 2015 г. - Опрос 1612 мормонов ЛГБТ и бывших мормонов показал, что 73% мужчин и 43% женщин пытались изменить сексуальную ориентацию, обычно с помощью нескольких методов на протяжении многих лет.
• 2015 – Усилия по изменению сексуальной ориентации под руководством консультантов среди мормонов сократились.
• 2015 - Церковь опубликовала «Ресурсы для служения – влечение к представителям своего пола» для местных лидеров, в которых содержался совет «избегать предложения слишком упрощенных ответов, таких как идея о том, что ... миссионерское служение устранит влечение к представителям своего пола».
• 2016 г. - Апостол Беднар ответил на вопрос членов Церкви в передаче от 23 февраля, заявив, что «в Церкви нет гомосексуальных членов», поскольку нас не определяют сексуальное влечение или поведение, и «у всех нас есть разные проблемы во плоти». Он сравнил гомосексуальность с физическим недостатком, например, «рождением с не полностью функциональным телом».
• 2016 - Представитель церкви Эрик Хокинс заявил, что церковь «осуждает любую терапию, которая подвергает человека жестокому обращению», и надеется, что мормоны ЛГБТ «найдут сострадание и понимание со стороны членов семьи, профессиональных консультантов и членов церкви». Заявление было сделано в ответ на запросы средств массовой информации об опыте мормонской лесбиянки-подростка, которая, начиная с 2010 года, подвергалась физическим методам конверсионной терапии в попытке изменить свою сексуальную ориентацию, что привело к попытке самоубийства.

Обновление веб-сайта 2016 года содержало первое отрицание церковью всей терапии, направленной на изменение сексуальной ориентации.

• 2016 – Обновление На официальном сайте церкви в отношении конверсионной терапии или усилий по изменению сексуальной ориентации говорится , что «неэтично концентрировать профессиональное лечение на предположении, что изменение сексуальной ориентации произойдет или должно произойти». и что «родители или руководители не должны ожидать или требовать изменения влечения как результат. Интенсивность вашего влечения может находиться вне вашего контроля…».
• 2016 - Бывший епископ Роберт Рис заявил в 2016 году, что он консультировал многих членов-геев, которые следовали обещаниям лидеров церкви об изменении своей сексуальной ориентации посредством миссий, посещения храма и чтения Священных Писаний, а когда перемен не наступало, они часто винили себя в том, что они не праведны. достаточно, и это привело ко многим попыткам и успешным самоубийствам.
• 2017 г. - без разрешения был опубликован протокол собрания руководителей кольев в Лейтоне, штат Юта, в феврале 2014 г., в котором апостол Л. Том Перри заявил, что молодые люди-геи нуждаются в общении с «мужскими вещами» и сильными, энергичными мужчинами, которые знают, какую власть они имеют. Он также заявил, что не верит, что люди рождаются с влечением к представителям своего пола, но что это такое же искушение, как и любое другое.
• 2017 г. - Апостол Оукс посоветовал молодежи Канзаса не использовать на себе ярлыки сексуальной ориентации и что у него есть письма от людей, которые перестали испытывать гомосексуальные чувства, женились и родили детей.
• 2017 – Один бывший мормон-гей сообщил о своих предыдущих религиозно мотивированных попытках уменьшить свои гомосексуальные чувства посредством молитвы.
• 2017 - Церковное руководство по гомосексуализму 1981 года, в котором говорилось, что мастурбация делает людей геями, привлекло внимание средств массовой информации.
• 2018 — Документальный фильм о кризисе СПИДа в Юте «Тихие герои» дебютировал на кинофестивале «Сандэнс» в Юте . В фильме затрагивается влияние учений и норм мормонской общины на кризис. включая влияние религиозной монокультуры штата на дальнейшее распространение СПИДа в браке через замкнутых мужчин-мормонов-геев, которых заставляли жениться на женщинах, но которые изменяли своим супругам.
• 2018 г. - Семейные службы заявили в церковной газете, что они «больше не проводят то, что обычно называют «восстановительной терапией» или «усилиями по изменению сексуальной ориентации».
• 2019 г. - Церковь обновила страницу «Ресурсы для служения — влечение к представителям своего пола» для лидеров, заявив: «Избегайте обещаний уменьшить или устранить влечение к представителям своего пола в обмен на верность или миссионерское служение».
• 2019 - Дэвид Мэтисон, главный сторонник «конверсионной терапии», заявил, что он гей и разводится, чтобы прожить свою жизнь как гей.

Начало 2020-х годов

• 2020 г. - После выражения нейтралитета в отношении законопроекта законодательного собрания штата Юта 2019 г. о запрете конверсионной терапии, Церковь СПД опубликовала октябрьское заявление против запрета. После нескольких месяцев споров между церковными лидерами, лидерами ЛГБТК и политиками штата был достигнут компромисс, запрещающий лицензированным терапевтам практиковать конверсионную терапию на несовершеннолетних в штате Юта. Эта мера была принята в январе 2020 года, что сделало Юту 19-м штатом, запретившим конверсионную терапию.
• 2020 - Университет штата Юта опубликовал магистерскую диссертацию, в которой подробно описываются годы усилий автора по изменению сексуальной ориентации, которые начались в качестве миссионера в 2011 году по совету президента его миссии , который сказал, что его влечение было «пристрастием» и что автор «пристрастился к мужчинам». ". Руководитель церкви посоветовал ему использовать организованную церковью «Семейные службы СПД», чтобы изменить свои пристрастия. Программу выздоровления от зависимости