Эзра 8

Эзра 8
Эзра 8
← глава 7 глава 9 →
	Возвращение из изгнания изображено на гравюре для «Библии в картинках» 1860 года Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда .
Книга	Книга Ездры
Категория	Вот так
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	15

Ездра 8 — восьмая глава Книги в Ветхом Завете христианской Ездры Библии . ^{[ 1 ]} или книга Ездры-Неемии в еврейской Библии , в которой книга Ездры и книга Неемии рассматриваются как одна книга. ^{[ 2 ]} Еврейская традиция утверждает, что Ездра является автором Ездры-Неемии, а также Книги Паралипоменон . ^{[ 3 ]} компилятор V века до нашей эры (так называемый « Летописец »). но современные ученые обычно признают, что окончательным автором этих книг является ^{[ 4 ]} Раздел, состоящий из глав с 7 по 10, в основном описывает деятельность Ездры . писца и священника ^{[ 5 ]} Эта глава рассказывает о путешествии Ездры в Иерусалим и включает генеалогию тех, кто вернулся с ним (параллельно главе 2 ). ^{[ 5 ]}

Текст

Эта глава разделена на 36 стихов. Оригинальный текст этой главы написан на иврите . ^{[ 6 ]}

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретскому тексту , в который входит Кодекс Ленинградский (1008 г.). ^{[ 7 ]}^{[ а ]}

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^Б; IV век) и Александрийский кодекс ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^А; V век). ^{[ 9 ]}^{[ б ]}

Древнегреческая книга под названием 1 Ездры (греч. Ἔσδρας Αʹ ), содержащая некоторые части 2 Паралипоменон , Ездры и Неемии , включена в большинство изданий Септуагинты и помещена перед единственной книгой Ездры-Неемии (которая имеет название по-гречески: Ἔσδρας В́ ). 1 Ездры 8:28-67 является эквивалентом Ездры 8 (Список последних изгнанников, вернувшихся). ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Караван (8:1–14)

Большие группы евреев вернулись в Иерусалим в последние годы, но многие верные мужчины и их семьи все еще жили на вавилонских территориях, некоторые из которых в это время собрали свои вещи и собрались с Ездрой, чтобы вернуться в Иудею. ^{[ 15 ]} Список в этой части аналогичен знаменитому « Списку Голы » («Списку изгнанников») Ездры 2 и Неемии 7 , но здесь примечательно преобладание священнических ассоциаций перед какой-либо идентификацией с Давидом. ^{[ 16 ]}

Стих 1

Вот главы семейств отцов и родословная книга вышедших со мною из Вавилона, в царствование царя Артаксеркса: ^{[ 17 ]}

Воодушевленный участием Бога ( глава 7 ), Ездра нанял глав семей и тех, кто зарегистрировался вместе с ними, чтобы сопровождать его в Иерусалим (как отмечено в Езд. 2 , «еврейское общество было организовано вокруг мужчин и их больших семей»). ^{[ 15 ]}

Стих 2

из сыновей Финееса — Гирсон;

из сыновей Ифамара Даниил;

из сыновей Давида Хаттуш, ^{[ 18 ]}

Список начинается со священников, отражающих «собственное положение Ездры как священника», состоящих из двух патриархальных семей: потомков Финеес ( Гирсон ) и Итамар ( Даниил ), как два потомка Аарона первосвященника. ^{[ 19 ]}

Перечислив священническую линию, Ездра регистрирует политическую линию Израиля, который является потомками Давида (царская линия), указывая на то, что «память о происхождении Давида продолжалась в постпленной общине». ^{[ 19 ]} Одна семья, сопровождавшая Эзру, Хаттуш , является потомком Давида (так называемого «Давидида»), и он будет четвертым поколением после Зоровавеля. ^{[ 20 ]} (ср. 1 Паралипоменон 3:19–22 : « ¹⁹ ...сыновья Зоровавеля... Ханания. ²¹ И сыновья Ханании… сыновья Шехании. ²² И сыновья Шехании… Шемаия: и сыновья Шемаии… Хаттуш…»). ^{[ 19 ]} Запись о «Хаттуше» «делает трудной любую другую дату, кроме 458 г. до н. э.». ^{[ 16 ]}

Последние приготовления (8:15–30)

Перед отъездом из Вавилонии. Ездра завербовал левитов присоединиться к своему каравану, а также «призвал к общему посту, прося Бога о защите, и доверил деньги и ценные вещи посвященным священникам». ^{[ 19 ]}

Стих 15

Я собрал их у реки, текущей в Ахаву, и мы расположились там лагерем на три дня. И я посмотрел среди народа и священников, и не нашел там никого из сынов Левиина. ^{[ 21 ]}

Присутствие левитов ( «сыновей Левия») имело большое значение для Ездры, поскольку по Закону Торы левиты «ответственны за транспортировку храмовых предметов». ^{[ 19 ]}

Стих 22

Ибо я постыдился потребовать от царя отряд воинов и всадников, чтобы помочь нам против врага на пути, потому что мы говорили царю, говоря: рука Бога нашего на всех, ищущих Его; но сила Его и гнев Его обращены на всех, кто оставляет Его. ^{[ 22 ]}

В отличие от Неемии, который принял вооруженную охрану, Ездра предпочел положиться на защиту Бога (ср. 4 Царств 6:17 ; Матфея 26:53 ). ^{[ 16 ]}

Путешествие (8:31–32)

Завершив все приготовления, Ездра и его караван «отправились в путь» из Вавилонии в Иерусалим. ^{[ 23 ]}

Стих 31

И отправились мы от реки Ахавы в двенадцатый день первого месяца, чтобы идти в Иерусалим; и была рука Бога нашего на нас, и Он избавил нас от руки врага и засады. кстати. ^{[ 24 ]}

«Река Ахава »: Вульгата : «река Ахава»; Латынь: «фиумин Ахава»; место встречи, вероятно, получило свое название от ручья. Эзра и его компания достигли Ахавы на девятый день после того, как они покинули Вавилон (ср. Ездра 7:9 , Ездра 8:15 ), что помогает Роулинсону отождествить Ахаву с «Есть», как упомянуто у Геродота (I. 179), ^{[ 25 ]} это в восьми днях пути от Вавилона. ^{[ 26 ]} Современное название места — « Хит », которое славится своими битумными источниками и расположено на берегу Евфрата, на расстоянии около 80 миль к северо-западу от Вавилона. ^{[ 27 ]} Расстояние от Хита до Иерусалима составляет 618 миль по современным дорогам. ^{[ 28 ]}

Стих 32

Итак, мы пришли в Иерусалим и пробыли там три дня. ^{[ 29 ]}

Согласно Ездре 7:8 , Ездра и его караван прибыли в первый день пятого месяца. ^{[ 25 ]}

«Три дня»: тот же «трехдневный перерыв» для «отдыха после пути и составления планов» также используется Неемией ( Неемия 2:11 ). ^{[ 25 ]}

Забота о делах (8:33–36)

В этой части говорится, что Ездра тщательно перенес имущество и финансы, выполнил необходимые ритуалы жертвоприношений и издал указ персидского царя. ^{[ 23 ]}

Стих 35

И дети уведенных, вышедшие из плена, принесли всесожжения Богу Израилеву, двенадцать тельцов за всего Израиля, девяносто шесть овнов, семьдесят семь агнцев, двенадцать козлов за грех. приношение: все это было всесожжение Господу. ^{[ 30 ]}

После того как группа Ездры благополучно прибыла в Иерусалим ( стихи 31–32 ) ), и не , они принесли жертву (стих 35) не потому, что царь Артаксеркс приказал им это сделать ( 7:17 в качестве «изолированного акта благодарения», а потому, что «они были преобразованы в народ Божий и поэтому должны поклоняться «Богу». ^{[ 31 ]}

См. также

Примечания

↑ С 1947 года в нынешнем тексте Кодекса Алеппо отсутствует вся книга Ездры-Неемии. ^{[ 8 ]}
^ Сохранившийся Синайский кодекс содержит только Ездра 9:9–10:44. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Ссылки

^ Галлей 1965 , с. 233.
^ Граббе 2003 , с. 313.
^ Вавилонский Талмуд Баба Батра 15а, апуд Феншам 1982, стр. 2
^ Феншам 1982 , стр. 2–4.
^ Jump up to: ^а ^б Граббе 2003 , с. 317.
↑ Примечание i к Ездре 7:27 в NKJV : «Иврит возобновляется в Ездре 7:27».
^ Вюртвайн 1995 , стр. 36–37.
^ П.В. Скехан (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия , том. 2 (2-е изд.), Гейл, стр. 355–362
^ Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.
^ Вюртвейн, Эрнст (1988). Текст Ветхого Завета (2-е изд.). Штутгарт: Немецкое библейское общество . п. 85. ИСБН 3-438-06006-Х .
^ Свит, Генри Барклай (1902). Введение в Ветхий Завет на греческом языке . Кембридж: Macmillan and Co., стр. 129–130.
^ В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Синайский кодекс ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ Католическая энциклопедия: Эзра: КНИГИ ЭЗРЫ: III Эзра
^ Еврейская энциклопедия: Ездра, Книги: I Ездра
^ Jump up to: ^а ^б Ларсон, Дален и Андерс 2005 , стр. 92.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Смит-Кристофер 2007 , с. 316.
^ Ездра 8:1 МЭВ
^ Ездра 8:2 МЭВ
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Ларсон, Дален и Андерс 2005 , стр. 93.
^ См.: Бленкинсопп, Дж. (1988), «Ездра-Неемия», Библиотека Ветхого Завета (Лондон: SCM). п. 162; апуд Смит-Кристофер 2007, с. 316
^ Ездра 8:15 NKJV
^ Ездра 8:22 МЭВ
^ Jump up to: ^а ^б Ларсон, Дален и Андерс 2005 , стр. 96.
^ Ездра 8:31 KJV
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кембриджская Библия для школ и колледжей . Эзра 8 . По состоянию на 28 апреля 2019 г.
^ Экселл, Джозеф С.; Спенс-Джонс, Генри Дональд Морис (редакторы). На «Эзре 8». В: кафедры Комментарий . 23 тома. Первая публикация: 1890 г. По состоянию на 24 апреля 2018 г.
^ Барнс, Альберт . Заметки о Библии - Ездра 8 . Джеймс Мерфи (редактор). Лондон: Блэки и сын, 1884.
^ Рассчитано Google Maps , 26 июня 2020 г.
^ Ездра 8:32 NKJV
^ Ездра 8:35 KJV
^ МакКонвилл 1985 , с. 59.

Источники

Феншам, Ф. Чарльз (1982). Книги Ездры и Неемии . Новый международный комментарий к Ветхому Завету (иллюстрированное изд.). Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-0802825278 . Проверено 28 октября 2019 г.
Граббе, Лестер Л. (2003). «Эзра». В Данне, Джеймс Д.Г .; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии (иллюстрированный ред.). Вм. Издательство Б. Эрдманс. стр. 313–319. ISBN 978-0802837110 . Проверено 28 октября 2019 г.
Галлей, Генри Х. (1965). Библейский справочник Галлея: сокращенный библейский комментарий (24-е (переработанное) изд.). Издательство Зондерван. ISBN 0-310-25720-4 .
Ларсон, Кнут; Дален, Кэти; Андерс, Макс Э. (2005). Андерс, Макс Э. (ред.). Комментарий Холмана к Ветхому Завету — Ездра, Неемия, Эстер . Комментарий Холмана к Ветхому Завету. Том. 9 (иллюстрированное изд.). Издательская группа B&H. ISBN 978-0805494693 . Проверено 28 октября 2019 г.
Леверинг, Мэтью (2007). Эзра и Неемия . Бразос Богословский комментарий к Библии. Бразос Пресс. ISBN 978-1587431616 . Проверено 28 октября 2019 г.
МакКонвилл, Дж. Г. (1985). Ездра, Неемия и Есфирь . Библия для ежедневного изучения: Ветхий Завет. Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN 978-0664245832 . Проверено 28 октября 2019 г.
Смит-Кристофер, Дэниел Л. (2007). «15. Ездра-Неемия». В Бартоне, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. стр. 308–324. ISBN 978-0199277186 . Проверено 6 февраля 2019 г.
Вюртвейн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7 . Проверено 26 января 2019 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Еврейские переводы:
- главы 8 (Judaica Press) Эзра - перевод Раши ] на Chabad.org [с комментарием
Христианские переводы:
- Интернет-Библия на сайтеGospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском языке)
- Книга Ездры, глава 8. Библейские ворота

[9] С 1947 года в нынешнем тексте Кодекса Алеппо отсутствует вся книга Ездры-Неемии. ^{[ 8 ]}

[14] Сохранившийся Синайский кодекс содержит только Ездра 9:9–10:44. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

[FOOTNOTEHalley1965233-1] Галлей 1965 , с. 233.

[FOOTNOTEGrabbe2003313-2] Граббе 2003 , с. 313.

[3] Вавилонский Талмуд Баба Батра 15а, апуд Феншам 1982, стр. 2

[FOOTNOTEFensham19822–4-4] Феншам 1982 , стр. 2–4.

[FOOTNOTEGrabbe2003317-5] Jump up to: ^а ^б Граббе 2003 , с. 317.

[6] Примечание i к Ездре 7:27 в NKJV : «Иврит возобновляется в Ездре 7:27».

[FOOTNOTEWürthwein199536–37-7] Вюртвайн 1995 , стр. 36–37.

[8] П.В. Скехан (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия , том. 2 (2-е изд.), Гейл, стр. 355–362

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-10] Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.

[11] Вюртвейн, Эрнст (1988). Текст Ветхого Завета (2-е изд.). Штутгарт: Немецкое библейское общество . п. 85. ИСБН 3-438-06006-Х .

[12] Свит, Генри Барклай (1902). Введение в Ветхий Завет на греческом языке . Кембридж: Macmillan and Co., стр. 129–130.

[13] В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Синайский кодекс ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[15] Католическая энциклопедия: Эзра: КНИГИ ЭЗРЫ: III Эзра

[16] Еврейская энциклопедия: Ездра, Книги: I Ездра

[FOOTNOTELarsonDahlenAnders200592-17] Jump up to: ^а ^б Ларсон, Дален и Андерс 2005 , стр. 92.

[FOOTNOTESmith-Christopher2007316-18] Jump up to: ^а ^б ^с Смит-Кристофер 2007 , с. 316.

[19] Ездра 8:1 МЭВ

[20] Ездра 8:2 МЭВ

[FOOTNOTELarsonDahlenAnders200593-21] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Ларсон, Дален и Андерс 2005 , стр. 93.

[22] См.: Бленкинсопп, Дж. (1988), «Ездра-Неемия», Библиотека Ветхого Завета (Лондон: SCM). п. 162; апуд Смит-Кристофер 2007, с. 316

[23] Ездра 8:15 NKJV

[24] Ездра 8:22 МЭВ

[FOOTNOTELarsonDahlenAnders200596-25] Jump up to: ^а ^б Ларсон, Дален и Андерс 2005 , стр. 96.

[26] Ездра 8:31 KJV

[cambridgebible-27] Jump up to: ^а ^б ^с Кембриджская Библия для школ и колледжей . Эзра 8 . По состоянию на 28 апреля 2019 г.

[pulpit-28] Экселл, Джозеф С.; Спенс-Джонс, Генри Дональд Морис (редакторы). На «Эзре 8». В: кафедры Комментарий . 23 тома. Первая публикация: 1890 г. По состоянию на 24 апреля 2018 г.

[barnes-29] Барнс, Альберт . Заметки о Библии - Ездра 8 . Джеймс Мерфи (редактор). Лондон: Блэки и сын, 1884.

[30] Рассчитано Google Maps , 26 июня 2020 г.

[31] Ездра 8:32 NKJV

[32] Ездра 8:35 KJV

[FOOTNOTEMcConville198559-33] МакКонвилл 1985 , с. 59.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ а ]

[ 9 ]

[ б ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 8 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]