Список второстепенных библейских мест

Это список мест, упомянутых в Библии , о которых нет собственных статей в Википедии . См. также список библейских мест , для которых есть отдельная статья.

А

Дети

Абана , согласно 4 Царств 5:12, была одной из « рек Дамаска » наряду с рекой Фарпар . ^{[ 1 ]}

Абдон

Абдон был левитским городом в Ашере, выделенным гершонитянам согласно Иисусу Навину 21:30 и 1 Паралипоменон 6:74. ^{[ 2 ]}

Абель-Шиттим

Абель-Шиттим , последний лагерь израильтян перед переходом в Землю Обетованную, Иосиф Флавий отождествляет с Абилой в Перее , вероятно, на месте современного Телль-эль-Хаммама в Иордании .

Адам

Адам — это место, которое, согласно Иисусу Навину 3:16, находилось вдоль реки Иордан, недалеко от Царифана . ^{[ 3 ]} По мнению Чейна и Блэка, это может быть ошибка переписчика «Адамы». ^{[ 4 ]}

Адада

Адада — это название города, упомянутого в Иисусе Навине 15:22 в списке городов на территории колена Иуды . ^{[ 5 ]} Имя «Адада» больше нигде в Библии не встречается. ^{[ 6 ]} Согласно Библейской энциклопедии, имя «Адада» может быть неправильно написанной версией Арара, имени, эквивалентного « Ароер ». ^{[ 6 ]}

Аддан

Аддан или Аддон — это вавилонское место, упомянутое в Ездре 2:59 и Неемии 7:61.

адитаим

Адифаим , упомянутый только в Иисусе Навине 15:30, ^{[ 7 ]} указан среди мест, принадлежащих Иудее в Шефеле . ^{[ 8 ]}

Адриа

Адриа , упомянутая в Деяниях 27:27, ^{[ 9 ]} это термин, используемый для обозначения «разделения Средиземноморья, которое находится между Сицилией и Мальтой на западе и Критом на востоке». ^{[ 10 ]}

Эсора

Эсора (или Эсора ) — это место, упомянутое только в Иудифи 4:4. ^{[ 11 ]} Книгу Юдифи считают канонической некоторые христиане, но не евреи и большинство протестантов.

В Септуагинте его называют Айсора , Арасусия , Айсораа или Асарон, в зависимости от рукописи. ^{[ 12 ]} Книга Юдифи помещает его между Чобой и Салемской долиной. ^{[ 12 ]} По данным Чейна и Блэка (1899), точное местонахождение неизвестно. ^{[ 12 ]}

На

Этан появляется в Септуагинте версии Книги Иисуса Навина . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Оттуда

Ахава — это название канала или реки, упомянутой в Книге Ездры . ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} Местоположение неизвестно. ^{[ 16 ]} Альберт Барнс говорит, что это был и город, и река. ^{[ 17 ]}

Миндальный

Алмон — это место, упомянутое в Иисусе Навине 21:18, данное Каафитянам . ^{[ 18 ]} и предположительно находится недалеко от современного израильского поселения в Алмоне, Мате Биньямин на Западном Берегу .

Амад

Амад — библейский топоним, упомянутый только в Иисусе Навине 19:26. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} Он появляется в списке локаций, составляющих границы территории, закрепленной за библейским Племенем Ашера . ^{[ 20 ]}

Мама

Амам ( иврит : אמם , 'амам ) — неопознанное место в Негебе Иудеи . , недалеко от границы с Эдомом , упомянутое в Иисусе Навине 15:26 ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

Анахарат

Анаарат описывается в Иисусе Навине 19:19 как место на границе территории, принадлежащей колену Иссахара . ^{[ 23 ]} Скорее всего, он находился на месте, ныне известном как Тель-Рехеш. ^{[ 24 ]}/Телль эль-Мухархаш в долине ручья Табор .

Арах сидонян

Ара Сидонян — это топоним, который появляется в Иисусе Навине 13:4. ^{[ 25 ]} Другие переводы передают имя Меара . ^{[ 26 ]} Начальный слог ме- здесь обычно интерпретируется как предлог, что дает перевод «из Араха» вместо «Меара». Томас Келли Чейн также интерпретирует слово me- как «от», хотя он дополнительно предположил, что на это слово повлияла дальнейшая ошибка переписчика. ^{[ 27 ]}

дома

Арума — это место, упомянутое в книге Судей 9:41, как место, где Гедеона сын Авимелех какое-то время жил . Обычно считается, что это то же место, что и современный Джебель-эль-Урма. ^{[ 28 ]}

Восхождение на Лухит

См . Лухит .

Ашна

Ашна — это имя, данное в 15-й главе книги Иисуса Навина (стихи 33 и 43) для двух мест в Шефеле Иуды . Во-первых, было предложено современное место Эслин; во-вторых, Идна. ^{[ 29 ]}

Атарот-Аддар

Атароф-Аддар — это место, упомянутое в Иисусе Навине 16:5. ^{[ 30 ]} Возможно, это то же самое место, что и Атарот, упомянутый в 16:2. ^{[ 31 ]}

Азнот-Табор

Азноф-Тавор — название места на территории колена Неффалима . Вероятно, это современный Хирбет эль-Джебейль. ^{[ 32 ]} в. В 3 милях к северу от горы Фавор .

Б

Пиво

Пиво — это место, которого достигли израильтяне во время своего путешествия по Исходу , упомянутое в Числах 21:16-18. ^{[ 33 ]} После смерти Аарона израильтяне двинулись дальше, по-видимому, не спеша, через ряд мест вдоль границы моавитян и аморреев . В Беере был колодец, где Моисей мог собрать и освежить странствующую общину, и который был связан с песней о израильских лидерах и «законодателе», обеспечивающем воду.

Еще пиво (или Бера) ^{[ 34 ]} упоминается в книге Судей 9:21 как место, куда Гедеона бежал младший сын , Иоафам или Иофам, спасаясь от Авимелеха после того, как его 69 братьев были убиты. ^{[ 35 ]} Мэтью Пул описал Беер как «место, удаленное от Сихема и недосягаемое для Авимелеха»; ^{[ 36 ]} и в « Комментарии к кафедре» говорится, что это «либо то же самое, что Беероф , расположенный среди высот колена Вениамина (Иисус Навин 9:17), ныне Эль-Береза, «первая остановка для караванов на северной дороге из Иерусалима » ( Иисус Навин 9:17). Артур Пенрин Стэнли , Синай и Палестина , стр. 210, или место, названное Евсевием «Бета», ныне Эль-Береза, в восьми римских милях от Элевтерополя (ныне Бейт-Джибрин ), и, возможно, то же самое, что и одноименное место. описанный Мондреллом как четыре часа езды от Иерусалима и два часа к западу от Вефиля или, как думает Эвальд , Беер за Иорданом (Числа 21:16 [см. выше])». В комментарии делается вывод, что «невозможно решить, какое из них является местом, обозначенным как место убежища Иофама. ^{[ 37 ]}

Беэр-лахай-рой

Беэр-лахаи-рои, или колодец Жизни, которая видела меня, — это название колодца в Негеве, который известен своим появлением в истории, в которой Бог является Агари . ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]} Позже Книга Бытия утверждает, что рядом с ним оставался Исаак. ^{[ 40 ]} Бытие находит этот колодец в пустыне Вирсавии, ^{[ 41 ]} «по дороге в Шур... между Кадешем и Бередом». ^{[ 42 ]}^{[ 38 ]} Поскольку пиво в Beer-lahai-roi — это просто еврейское слово «колодец», в версии короля Иакова все выражение переводится как «колодец Лахайрой».

Библейские ссылки на него могут помещать его где-то в окрестностях современного Бир Аслуджа . ^{[ 43 ]}

Беерот

bş(j)rtw ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}
в иероглифах

Эра : Новое Королевство
(1550–1069 до н.э.)

См. Беэроф (библейский город) .
Беэроф ( иврит : בְּאֵרוֹת ; LXX древнегреческий , : Βηρωθ ) — небольшой город в Гаваоне упомянутый в книге Иисуса Навина 9: 1. Масперо , Петри , а также Мюллер и Бадж идентифицируют топоним Баэрту, упомянутый в Анналах Тутмоса III в Карнакском храме, как библейский Беерот. ^{[ 44 ]}

Беон

Беон — это место, упомянутое только в Числах 32:3. Возможно, это ошибка копирования "Меона". ^{[ 46 ]}

Он

Альтернативное название пива. ^{[ 47 ]}

Беред

Беред — это место, упомянутое только в Бытие 16:14, где Агарь находится между Кадешем и Бередом во время ее встречи с ангелом во время беременности.

Берота

Берофа — это место, мимоходом упомянутое в Иезекииля 47:16.

Бет-Анат

Место, упомянутое в Судей 1:33 и расположенное на территории племени Неффалима. ^{[ 48 ]}

Бетанаф

Бетараба

Беф-Арам

Бетарбель

Бетарбель ( Осия 10:14 )

Беф-Авен

Беф-Авен — город, расположенный на территории племени Вениамина (Иисус Навин 18:12), связанный с триумфом Ионафана над филистимлянами в битве при Михмасе . ^{[ 49 ]} Беф-Авен , в Осии 4:15. Он противостоит Вефилю. ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]} предупреждается В той же книге Беф-Авену, а также Гиве и Раме о надвигающемся вторжении. ^{[ 49 ]} Предложения относительно местоположения Бет-Авена различаются, но ни одно из них не подтверждено. что это уничижительный термин для Вефиля, отражающий его связь с Иеровоама Некоторые предполагают , золотым тельцом . ^{[ 49 ]}

Беф-Азмавет

Бет-рак

Место, упомянутое в Судей 7:24. ^{[ 52 ]}

Бет-Бирей

Бет Кар

Бет-Кар, Бет-Кар: точка, до которой израильтяне отбросили филистимлян после их набега на собрание израильтян, созванное Самуилом в Мицпе , записано в 1 Царств 7:5-12. ^{[ 53 ]}

Что-диблатаим

Бетемек

Бетер

Бет-Цал

Бет-стрит

Что-гамуль

Бет Джешимот

Бет-Иешимот (ивр. Бейт ха-Йешимот ) был городом в Трансиордании , который упоминается в четырех стихах еврейской Библии : Числа 33:49, Иисус Навин 12:3 и 13:20 и Иезекииль 25:9. Числа упоминают об этом в описании места, где израильтяне располагались лагерем во время своего путешествия по пустыне. Согласно Иисусу Навину 13:20, это была часть земли, выделенной колену Рувима . Иезекииль 25:9 называет его одним из трех городов, составляющих «славу страны» Моава , в отрывке, в котором Бог обещает наказать Моава. Во время Первой иудейско-римской войны Бет Иешимоф (Беземоф) был захвачен римской императорской армией и использовался ею для расселения дезертиров, вступивших в ряды римлян. ^{[ 54 ]}

В версии короля Иакова это имя пишется как Вифиесимоф и Вифиесимоф . Классические греческие источники: Беземот.

Бет Иешимоф обычно отождествляют с деревней Свейме на территории современной Иордании. ^{[ 55 ]}

Что Лебаоф

Бет-Леваоф , Бет-Леваоф или Лебаоф расположен в Негеве, и на территории, которая согласно Книге Иисуса Навина была отведена колену Симеона . ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}

Бет-Маркабот

Что-меон

Бет-Милло

Бет-Милло , Судей 9:6 , Судей 9:20

Бет Пелет

Бет-Пелет ( пишется как Бетпалет и Бетфелет в версии короля Иакова ) — это место на территории, отведенной колену Иуды в Иисусе Навине 15:27, и было занято иудеями в Йехуде Мединате после возвращения из вавилонского плена, согласно Неемии 11. :26. Местоположение его точно не установлено, но, возможно, оно находилось вдоль южной окраины Иудеи, недалеко от границы с Эдомом . ^{[ 58 ]}

Что-паззез

Бет Уорс

Бет-Пеор – также транслитерируется как Бет-Пеор ( KJ21 ), Бет-Пеор ( ASV ), Бет-Пеор ( RSV ), Бейт-П'ор ( CJB ) или Фогар ( Библия Дуэ-Реймса ) – согласно Второзаконию 3 :29 и Второзаконие 4:46, место, «напротив которого» израильтяне разбили лагерь после победы над Сигоном , царем аморреев, и Огом , царем Васаном, после того как их захваченные земли были переданы коленам Рувима , Гада и Манассии. , ^{[ 59 ]} и где Моисей произнес свою проповедь, обобщающую историю завета и Десять заповедей в повествовании книги Второзакония . ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}

Что-пеллеты

Беф-Рафа

Бог

См. Камень Бохана .

С

Калеб-Ефрата

Калев-Ефрата или Калев-Ефрафа — это место, упомянутое только в 1 Паралипоменон 2:24, где сказано, что Есрон . там умер ^{[ 62 ]}

Камон

Камон упоминается в Библии только один раз . Хотя только одно еврейское дано в масоретском тексте имя , ^{[ 63 ]} и Καμων (Камон), и Ραμμω (Раммо) встречаются в рукописях Септуагинты . ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}

В 19 веке Истон считал, что он, вероятно, расположен на склонах горы Кармель . ^{[ 66 ]} Одна из возможных этимологий этого термина может происходить от קָמָה (Кама), что означает «подниматься», что, возможно, указывает на то, что это было укрепленное место, расположенное на возвышенности. ^{[ 65 ]} Место под названием Καμους (Камус) было упомянуто Полибием и было завоевано Антиохом III . ^{[ 67 ]} Возможно, это одно и то же место. ^{[ 68 ]}

Однако, согласно более поздним исследованиям, этот термин может иметь в первую очередь символическое значение, происходящее от греческого Kαμίνος (Каминос), что означает «печь». ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]} Это толкование подкрепляется Псевдо-Филоном , который интерпретирует отрывок, связанный с Иаиром, утверждая: «И в огне, в котором ты умрешь, там будет тебе жилище». ^{[ 69 ]}^{[ 71 ]}

Carem

Карем появляется в Септуагинте версии Книги Иисуса Навина . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Касифия

Касифия или Касифия — это топоним, встречающийся только в Ездре 8:17 и относящийся к неизвестному месту в Вавилоне. ^{[ 72 ]} Записано, что Ездра взял левитов из Касифии для служения в Иерусалимском храме.

Пещера Маккеда

См . Мекку .

Кефира

См . Кефиру .

Чезыб

Хезиб , ханаанская деревня, где родились сыновья Иуды, считалась Хирбет Гази ; теперь руины.

Кулон

Кулон появляется в Септуагинте версии Книги Иисуса Навина . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Д

Дибла

Дибла (также называемая Диблаф ) — это топоним, встречающийся в Иезекииля 6:14. ^{[ 73 ]} Вероятно, это вариант имени Рибла . ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]}

Дилин

Дилин — это топоним, найденный в Иисусе Навине 15:38, в списке мест, отведенных колену Иуды в Шефеле . Местонахождение неизвестно, но судя по положению города в списке, оно находится где-то к северу от Тель-Лахиша и Эглона . ^{[ 76 ]}^{[ 77 ]}

Димона

Димона — это место, указанное в книге Иисуса Навина 15:22 как находящееся на территории Иудеи вдоль ее южной границы с Эдомом . Это может быть то же самое, что и Дибон . ^{[ 78 ]}

Дура

«Равнина Дура » — это место, упомянутое в Даниила 3:1, как место, где царь Вавилона построил себе изображение. Местоположение неизвестно, так как в этом регионе было несколько мест под названием Дура. ^{[ 79 ]}

И

Эглаим

Эглаим — моавитянский город, упомянутый Исайей в его воззвании против Моава ( Исаия 15 :8). Его местонахождение неизвестно.

Элеале

Элеале был моавитянским городом. Каждый раз, когда он упоминается в Библии, Хешбон . упоминается и ^{[ 80 ]} Книга Чисел относит Элеали к колену Рувима . ^{[ 81 ]} Томас Келли Чейн считал, что там, где в нынешнем еврейском тексте Исайи 15:8 читается «Беэр Елим» , в оригинале, вероятно, читается «б-» [еврейский предлог «в»] Элеале. ^{[ 80 ]} Сегодня местонахождение библейской Элеали называется Эль-Аль . ^{[ 82 ]}

слон

Элеф — это имя, данное в Иисусе Навине 18:28, очевидно, для города на территории колена Вениамина . Поскольку имя «Элеф» означает «тысяча», а форма, встречающаяся у Иисуса Навина, на иврите ха-элеф , буквально «тысяча», Томас Келли Чейн полагал, что в тексте была ошибка, и что ха-элеф была ошибкой переписчика. либо для Таралы, либо для Ирпила. ^{[ 83 ]} Другое понимание этого слова состоит в том, что оно является частью составного названия города под названием Зела-Хелеф , вместо того, чтобы «Зела» и «Элеф» были двумя отдельными городами, как в версии короля Иакова. ^{[ 84 ]} Кондер и Китченер отождествили Элефа с Лифтой . ^{[ 85 ]}

Елон-Беф-Ханан

Елон-Беф-Ханан (иногда пишется: Елон-Беф-Ханан, Елон-Беф-Ханан, Элон-Беф-Ханан и т. д.), по-видимому, является названием места, записанного в 3 Царств 4:9. В 3-й книге Царств 4 утверждается, что Соломон , царь Израиля, разделил свое царство на двенадцать административных округов, в каждом из которых был губернатор, ответственный за доставку налогов из региона царю. Регион, закрепленный за Бен-Декером, записан как включающий Маказ, Шаалбим, Беф-Шемеш и Елон-Беф-Ханан. Вместо «бет » в некоторых рукописях читается «бен», еврейское слово, означающее «сын», что приводит к чтению «Элон, сын Ханана». ^{[ 86 ]} Вместо «Елон-Беф-Ханан» в Септуагинте читается «и Элон до Беф-Ханана», чтение, одобренное Библейской Энциклопедией как «вероятно правильное», хотя Энциклопедия выражает сомнение относительно того, является ли «Беф-Ханан» «вероятно правильным». это правильно. ^{[ 86 ]}

Элон-меоненим

Это Меоненим .

Эльтолад

Элтолад — это место в Ханаане, упомянутое в Книге Иисуса Навина . Иисус Навин 15:30 считает его частью территории Иуды в Негеве вдоль южной границы с Эдомом , но Иисус Навин 19:4 рассматривает его как часть территории колена Симеона . В 1 Паралипоменон 4:29 он упоминается как «Толад». ^{[ 87 ]}

Более

Энам , согласно Иисусу Навину 15:34 , был городом в Шефеле колена Иуды . Возможно, это то же самое место, что и в Энаиме, где, согласно повествованию, найденному в книге Бытия , Фамарь соблазнила патриарха Иуду . ^{[ 88 ]}^{[ самостоятельный источник ]}^{[ 89 ]}

Эн-эглаим

Эн-эглаим ( Энеглаим , Эн Эглаим ) — место, упомянутое в видении пророка Иезекииля . По его видению, Мертвое море (соленое озеро, в котором не может жить рыба) однажды наполнится пресной водой, и рыбаки закинут сети «от Энгеди до Эн-эглаима». ^{[ 90 ]} По мнению Томаса Келли Чейна (1899), вероятная теория заключается в том, что упомянутое место находится недалеко от места впадения реки Иордан в Мертвое море, в результате чего пресноводная рыба, выброшенная в Мертвое море, умирает от чрезмерного содержания соли и вымывается водой. мертвый на пляже. Чейн предложил Айн-Хаджла (Айн-Хаджла) в качестве возможного места, полагая, что еврейское Эглаим может быть более поздней версией текста, который первоначально читался как «Хогла», как и в топониме «Бет-Хогла». ^{[ 90 ]} В настоящее время точное местоположение все еще неизвестно, хотя предложения включают Айн-Хаджла, Айн-Фешка или Эглаим . ^{[ 91 ]}

Один-ганним

Эн-Ганним — это название двух городов, упомянутых в еврейской Библии . ^{[ 92 ]}

Город в Шефеле Иудейской . , согласно Иисусу Навину 15:34
Город на территории колена Иссахара , согласно Иисусу Навину 19:21. См. также Анем .

Эн-Хадда

Эн-Хадда — город, упомянутый в Библии только один раз, в Иисусе Навине 19:21, где он отнесен к территории колена Иссахара . Из-за своего расположения в списке городов он кажется близким к Эн-ганниму, который непосредственно предшествует ему. ^{[ 93 ]}

Кора с одним крючком

Эн-хаккоре — это название источника, упомянутого только в Судей 15:18-19. В библейском повествовании Самсон , израильский герой, испытывает жажду и взывает ( кара ) к Богу в страхе, что умрет от жажды. В ответ Бог вызывает чудесное появление источника. Самсон увековечивает память об этом инциденте, называя источник Эн Хаккоре, что на иврите означает «весна звонящего». Согласно Библейской энциклопедии, первоначальная этимология Эн-хаккоре — «весна куропатки», а значение «весна призывающего» — более позднее легендарное изобретение. ^{[ 94 ]}

Ефрата

Ефрафа ( Вифлеем ); из Септуагинты версии Книги Иисуса Навина . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

я падаю

Эсек — название первого из двух колодцев, которые, согласно Бытию , были объектом спора между Исааком и пастухами из филистимского города Герара . ^{[ 95 ]} Еврейская форма имени, сохранившаяся в масоретском тексте , — Эсек , тогда как греческие рукописи Септуагинты имеют формы Адикия или Сикофантия.

En-shemesh

Эн-шемеш , что означает «фонтан солнца», — название места вдоль границы между Иудой и коленом Вениамина , между Эйн Рогелем и Адуммимом . ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]}

Эшан

Эшан ( Эшеан ) — название места в горной местности на территории Колена Иуды . ^{[ 98 ]} Местоположение не установлено. ^{[ 99 ]}

Эсора

Эсора — это написание слова «Эсора» в Библии короля Иакова и исправленной версии . ^{[ 11 ]} См . Эсору .

Эт-казин

Эф-Казин ( KJV Итта-Казин ) — название места вдоль границы территории Колена Завулона , согласно Иисусу Навину 19:13.

Осел

Эзель , по-видимому, — это имя, данное пирамиде из камней, скале или столбу в библейской истории о Давиде и Ионафане (1 Царств 20:19). Давид, будущий царь Израиля, — близкий друг Ионафана, сына тогдашнего царя Саула. Ионафан предупреждает Давида, что Саул, возможно, хочет убить его, и приказывает Давиду бежать. Ионафан поручает Давиду подождать «у скалы Эзель», пока Ионафан не сможет понять намерения Саула, о чем он затем сигнализирует Давиду, чтобы Давид мог знать, бежать ли ему или остаться при дворе Саула. По мнению некоторых библейских критиков, слово «Эзель» не является именем собственным на иврите и является либо какой-то ошибкой переписчика, либо словом, которое не понимается учеными-библеистами. ^{[ 100 ]} В Пересмотренной стандартной версии это называется «там каменная куча». ^{[ 101 ]}

Г

Английский

Галаид , согласно Бытию 31:47-48, — это имя, данное Иаковом месту, где он и Лаван заключили мирное соглашение. Название на иврите означает «курган свидетельства» и является ссылкой на груду камней, воздвигнутую Иаковом и Лаваном в качестве памятника или «свидетеля» соглашения между двумя родственниками. Лаван назвал камень «Джегар-Сахадута», арамейский эквивалент еврейского «Галид». ^{[ 102 ]}

Галлим

Галлим — библейский топоним. В масоретском тексте еврейской Библии Галлим — это название одного места, тогда как греческая Септуагинта содержит два места с таким названием.

В Исайи 10:30 деревня Галлим упоминается рядом с Лаишей ( Тель-Дан ) и Анафотом, помещая ее где-то к северу от Иерусалима. ^{[ 103 ]} Мелхола в 1 Царств, наиболее известная как жена Давида , некоторое время была женой Палти, сына Лаиша , человека, который, как идентифицировали, был выходцем из Галлима. ^{[ 104 ]}

Дополнительный Галлим (или Галем) упоминается в тексте Септуагинты 15:59а, который содержит дополнительные города, принадлежащие колену Иуды, которые не записаны в масоретском тексте. ^{[ 103 ]}^{[ 105 ]}

Гат-Риммон

Гаф-Риммон, город левитов из Книги Иисуса Навина 19:45, Иисуса Навина 21:25 и 1 Паралипоменон 6:69, ^{[ 106 ]} был отождествлен Бенджамином Мазаром с Тель-Герисой . ^{[ 107 ]} Энсон Рейни поддержал идею о том, что он идентичен Гиттаиму и его можно найти в Рамле или рядом с ней . ^{[ 108 ]}

я беременна

Гевим — библейский топоним, который встречается только в Исаии 10:31. ^{[ 109 ]} в котором сказано, что «жители Гевима собираются бежать». Местоположение Гебима неизвестно. ^{[ 110 ]}

Гедеротаим

Гедерофаим — это топоним, который появляется только в Иисусе Навине 15:36, в списке мест, которыми владело колено Иуды в Шефеле . ^{[ 111 ]} Поскольку оно появляется сразу после упоминания Гедеры, некоторые ученые предположили, что «Гедеротаим» возник в результате ошибочного копирования названия «Гедера». ^{[ 111 ]}

Гелилот

Гелилот — это топоним, упомянутый в книге Иисуса Навина 18:17, где он описывает место вдоль границ территории, отведенной колену Вениамина . Название означает «каменные круги». ^{[ 112 ]}

Гиббер

Гиббар — «округ Иуды», упомянутый в списке вернувшихся из вавилонского плена , где в списке утверждается, что вернулись 95 «сыновей [то есть народа] Гиббара». ^{[ 113 ]}^{[ 114 ]}

Гинат

Чтобы узнать о возможном топониме Гинат, см. Список библейских персонажей § Гинат .

Гиттайм

Гиттайм — это топоним, который несколько раз встречается в еврейской Библии . По словам Томаса Келли Чейна , «Гиттаимов, вероятно, было несколько». ^{[ 115 ]}

Город под названием Гиттаим на территории колена Вениамина упоминается в Неемии 11:33. ^{[ 116 ]}
Согласно 2 Царств 4:3, в городе под названием Гиттаим беерофеяне были приняты как пришельцы. ^{[ 117 ]}
Основываясь на прочтении греческой Септуагинты , Чейн предположил, что «Гиттаим, вероятно, также является названием города в Эдоме или рядом с ним», о котором говорится в Бытие 36:35 и 1 Паралипоменон 1:46, где еврейский текст теперь читается как «Авит ". ^{[ 115 ]} Энсон Рейни также помещает «Гат/Гиттаим/Гат-Риммон», явно отличающийся от Гата Филистимского , в Рамле или рядом с ней. ^{[ 108 ]}
В Септуагинте 1 Царств 14:33 содержит упоминание о Гиттаиме (греч. гетаим ), ^{[ 118 ]} хотя Чейн считает, что прочтение Септуагинты здесь является «явной ошибкой». ^{[ 115 ]}

Гур-Баал

Гур-Баал — это название места, упомянутого во 2 Паралипоменон 26:7. По словам Летописца, он был населен «аравами», и был объектом успешного нападения Озии , царя Иудеи .

ЧАС

Хабор

Хабор — это библейское название реки Хабур , которая находилась в пустыне Иуды и упоминается во 4 Царств 17:6, 18:11. ^{[ 119 ]}

Хачила

Холм Хачила — место в пустыне Иуды. ^{[ 120 ]} Оно упоминается в 1 Царств 23:19, 26:1 как место, где Давид скрывался от Саула . ^{[ 121 ]}

Хадад-Риммон

См. Захария 12:11 , Руммана , Легио , Максимианополис (Палестина) , Хадад .

Хадаша

или

ḥwdjsꜣtꜣ(j) или ḥwdjsꜣtṯ ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}
в иероглифах

Эра : Новое Королевство
(1550–1069 до н.э.)

Хадаша ( иврит : חֲדָשָׁה ; в LXX древнегреческом : Ἀδασὰν ), упоминаемая в Библии только один раз в Книге Иисуса Навина , была городом в долине Иуды. ^{[ 125 ]}^{[ 126 ]} Его название означает «новый». ^{[ 126 ]} Он упоминается среди городов, пораженных Рамсесом III, в его списках в храме Карнака и в заупокойном храме Рамсеса III в Мединет-Хабу как Худасатха . ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}

Статус

Хали упоминается только в Иисусе Навине 19:25, в списке городов, принадлежащих колену Ашеру . ^{[ 127 ]}^{[ 128 ]} Стэнли Кук полагал, что имя «Хали», возможно, было ошибкой переписчика вместо « Хельба ». ^{[ 128 ]}

Хаммат

Хаммат был одним из укрепленных городов Неффалима . ^{[ 129 ]}

Хаммон

Хаммон — это название двух мест в еврейской Библии . ^{[ 130 ]} Первый — вдоль границ Племени Ашера . ^{[ 131 ]}^{[ 130 ]} Второй — город левитов на территории колена Неффалима , который, вероятно, идентичен Хаммату и Хаммот-дору (1 Паралипоменон 6:76) или стиху 61 в некоторых Библиях. ^{[ 130 ]}

Хаммот-дор

-Дор был левитским городом Неффалима . Хаммот ^{[ 132 ]} См. Хаммот-дор .

Хамона

Хамона — город, упомянутый в апокалиптическом пророчестве Иезекииля , расположенный, согласно тексту в его нынешнем виде, в « долине Хамон-Гог ». ^{[ 133 ]} Томас Келли Чейн выразил сомнение в том, что текст первоначально читался как «Хамона», предполагая, что ошибка переписчика могла затмить более оригинальное прочтение. ^{[ 134 ]}

Хафараим

Хафараим или Хафраим — город, указанный как часть территории колена Иссахара в Книге Иисуса Навина . ^{[ 135 ]}^{[ 136 ]}

Харет

Харет или Херет — лесная местность в Иудее, куда Давид и его семья возвращаются после выхода из убежища в Моаве по указанию пророка Гада . ^{[ 137 ]} Считается, что он находился где-то на границе Филистимской равнины , в южной части Иудеи. ^{[ 138 ]}

Хазар-Аддар

Хазар-Аддар — это имя, которое появляется только в Числах 34:4, где оно относится к месту на южном краю территории, принадлежащей колену Иуды . По мнению Томаса Келли Чейна , первоначальный текст Книги Иисуса Навина 15:3, вероятно, содержал ссылку на город. ^{[ 139 ]}

Хазар-Энан

Хазар-Энан (иногда пишется как Хазар-Энан или Хазаренан ) упоминается в Иезекииля 47:17 как место вдоль северо-восточного края земли Ханаанской в соответствии с «идеальными» границами Иезекииля. ^{[ 140 ]} Арамейский Таргум Джонатан бен Уззиил в Числах 34: 9–10 переводится как тират энавата («обнесенный стеной предместье источников»). Согласно Библейской энциклопедии, Иезекииль 47:16, вероятно, первоначально содержал имя «Хазар-энан», тогда как теперь оно содержит «Хазар-хаттикон». ^{[ 140 ]}

Хазар-Гадда

Хазар-Гадда — это место, указанное в книге Иисуса Навина 15:27 как один из городов вдоль южной границы Иудеи с Эдомом . ^{[ 141 ]}

Хазар-Шуал

Хазар-Шуал — город на территории колена Симеона , вдоль его границы с Иудеей . ^{[ 142 ]}^{[ 143 ]}

Хазар-хард

Хазар-Суса, также называемый Хазар-Сусим, входит в число городов, перечисленных в Книге Иисуса Навина как часть наследия колена Симеона . ^{[ 144 ]} Оно упоминается только в Иисусе Навине 19:5 и 1 Паралипоменон 4:13. ^{[ 144 ]}

Хазер-хаттикон

Хазер-Хаттикон — это место, возникающее на северной границе земли Ханаанской, согласно идеализированному представлению Иезекииля о ее границах. ^{[ 145 ]}^{[ 146 ]} Согласно Библейской энциклопедии , это имя, скорее всего, является неправильно написанной формой Хазар-энан . ^{[ 146 ]}

Хацор-Хадатта

Хацор-хадатта, что по-арамейски означает «Новый Асор», — это место, упомянутое в Иисусе Навине 15:25, на границе между Иудой и Эдомом . ^{[ 147 ]}

Хелеф

Хелеф , в нынешнем виде Масоретского текста , по-видимому, является названием места, расположенного на территории колена Неффалима . ^{[ 148 ]} Оно появляется только в Иисусе Навине 19:33. ^{[ 148 ]} По словам Томаса Келли Чейна , в стихе, по-видимому, были допущены ошибки при копировании, и слово «Хелеф», вероятно, не было оригинальной частью стиха. ^{[ 148 ]}

Хелкат

Хелкат ( ивр . חֶלְקַת ) — это место на границе колена Ашера. ^{[ 149 ]}

Хелкат-хацзурим

Хелкаф-хацзурим, термин, который появляется во 2 Царств 2:16, — это название места, где войска Давида сражались с войсками Иевосфея . Это место описано как «Хелкат-хацзурим, который находится в Гаваоне», хотя Стэнли А. Кук предположил, что слова «который находится в Гаваоне» были более поздним пояснительным примечанием, добавленным к тексту, и что действие этой истории могло первоначально происходить в другом месте. ^{[ 150 ]}

Мясо

Хена — это название места или народа, упомянутое только в одной речи в еврейской Библии Рабсаком , который упомянул это место , , чиновником Сеннахариба угрожая иудеям во времена царя Езекии . Рабсак предупредил израильтян, что его работодатель, Ассирийская империя , победит Иудейское царство, и что израильтяне не должны доверять своему божеству в спасении их. Он поддержал свой аргумент, указав на другие места, завоеванные ассирийцами, и отметил, что богам этих мест не удалось предотвратить завоевание. «Где царь Емафа, и царь Арпада, и царь города Сепарваима, Хены и Иввы?» ^{[ 151 ]} Местонахождение Хены и Иввы до сих пор неизвестно. ^{[ 152 ]} Томас Келли Чейн предположил, что имя «Хена» попало в стих «по ошибке переписчика». ^{[ 153 ]}

Хефер

Хефер — это топоним, встречающийся в еврейской Библии . В повествованиях о завоеваниях Книги Иисуса Навина есть список из 31 царя, побежденного вторгшимися израильтянами. ^{[ 154 ]} Эти цари не названы, но упоминаются просто с точки зрения того, каким городом они правили, и «царь Хефера» указан среди них в Иисусе Навине 12:17. Позже, в повествованиях о Соломоне , Соломон делит свою землю на двенадцать округов, каждый из которых управляется правителем, отвечающим за сбор дани. Район, отведенный Бен-Хэседу, включал «всю землю Хефера». ^{[ 155 ]} Помимо этих явных упоминаний о месте, известном как Хефер, существуют завуалированные упоминания о Хефере в этиологических генеалогических отрывках, в которых исторические регионы и этнические группы описываются так, как если бы они произошли от генеалогического древа, населенного отдельными предками. ^{[ 156 ]} В этих повествованиях «человек» по имени Хефер описывается как потомок Манассии, что указывает на то, что Хефером в какой-то момент правили люди, отождествляемые с коленом Манассии . ^{[ 157 ]}^{[ 156 ]} В Числах 26:32 народ Хефера назван «хефереянами».

Библейских упоминаний о Хефере недостаточно, чтобы точно определить местонахождение города: даже неясно, следует ли искать Хефера в Трансиордании или в Прииордании. ^{[ 156 ]}

Хешмон

Хешмон — это название города, упомянутого в Иисусе Навине 15:27 в списке городов на границе между Иудой и Эдомом . Имя Хешмон может быть основой термина Хасмонеи (иврит хашмони ), поскольку Хасмонеи, возможно, произошли от Хешмона. ^{[ 158 ]}

Холон

Холон ( Хилен, Хилез ) — название двух библейских городов.

Город в гористой местности Иудеи согласно Иисусу Навину 15:21 и Иисусу Навину 21:15, ^{[ 159 ]} но его местонахождение неизвестно. ^{[ 160 ]} В 1 Паралипоменон 6:58 его также называют Хилен или Хилез (стих 43 в некоторых Библиях). ^{[ 161 ]}
Город в Моаве , упомянутый в Иеремии 48:21 во главе списка городов, которые будут «судимы» Богом за проступки Моава.

Поднимись

Хорем был одним из укрепленных городов Неффалима . Согласно Иисусу Навину 19:38, ^{[ 162 ]} Точное местонахождение неизвестно. ^{[ 163 ]}

Хосса

ḫꜣṯꜣjj ^{[ 164 ]}^{[ 165 ]}
в иероглифах

Эра : Новое Королевство
(1550–1069 до н.э.)

Хоса ( иврит : חֹסָה ), согласно Иисусу Навину 19:29 , был городом на границе между коленом Ашера и Тира. ^{[ 166 ]} Там, где в масоретском тексте написано «Оса», в важной греческой рукописи Септуагинты читается «Иасеиф», что приводит к неуверенности в том, каким было первоначальное прочтение. ^{[ 166 ]} Местоположение неизвестно, но исследователи склоняются к Телль-Рашидие или Хирбет-эль-Хосу. ^{[ 167 ]} сегодня оба в Ливане , один к югу от Тира , ^{[ 168 ]} другой юго-восток от него. ^{[ 169 ]}

Хуккок

Хуккок или Хукук — город недалеко от Завулона на границе с Неффалимом. , ^{[ 170 ]} Многие комментаторы отождествляли его с Якуком . ^{[ 171 ]}

Хумта

Хумта была городом Иуды согласно Иисусу Навину 15:54. ^{[ 172 ]} местонахождение которого не установлено. Его название на иврите означает «улитка».

Хуша

Хуша — это место в горной стране Иуды, основанное сыном Езера ( 1 Паралипоменон 4:4). Обычно его отождествляют с Хусаном , расположенным к юго-западу от Вифлеема . ^{[ 173 ]} Один из могучих воинов Давида упоминается в Библии как «Сивехай Хушатянин ». ^{[ 174 ]}

я

Является

Идала — это название города на территории колена Завулона согласно Иисусу Навину 19:15, единственное место в еврейской Библии , где он упоминается. ^{[ 175 ]}

Иджон

ˁşˁjnş ^{[ 176 ]}^{[ 177 ]}
в иероглифах

Эра : Новое Королевство
(1550–1069 до н.э.)

Ион ( иврит : עיּוֹן ; в LXX древнегреческом : Άίν ) — это название места, трижды упомянутого в еврейской Библии . В 3 Царств 15:20 и в параллельном отрывке из 2 Паралипоменон 16:4 вместе с Даном и Авел-Беф-Маахой (в книге Царств написано «Авель-маим») он завоеван Бен-Ададом I Арамейским во время время Вааши Израильского (ок. 900–877 гг. до н. э.). В 4 Царств 15:29 Ион вместе с Авел-Беф-Маахой и несколькими другими местами взят в плен Тиглатпаласаром III (годы правления 745–727 гг. до н.э.) во время правления Факея. Это было немного севернее современного места Метулы . ^{[ 178 ]} Бадж и Патон приравнивают Иджон к иероглифическому топониму « Аиина ». ^{[ 177 ]}

Иджон обычно отождествляют с Тель-Диббином, теллом недалеко от Марджаюна , Ливан. ^{[ 179 ]}

Ифтах

Ифтах ( в версии короля Иакова пишется как «Ифтах» ) был, согласно Иисусу Навину 15:43, местом в Шефеле колена Иуды . Местоположение сегодня неизвестно. ^{[ 180 ]}

Ифтах-эль

Ифтах-эль ( в версии короля Иакова пишется как Джифтах-эль ) — это название места, упомянутого только в Иисусе Навине 19:14 и 19:27. ^{[ 181 ]} Иисус Навин описывает его как находящееся вдоль северной границы колена Завулона , в районе, примыкающем к территории колена Ашера . Библейский Ифтах-эль — это, вероятно, место, известное сегодня как Хирбет-Яфет. ^{[ 182 ]}

Ирпель

Ирпель — это название города, упомянутого только в Иисусе Навине 18:27, на территории колена Вениамина . ^{[ 183 ]}

Ну давай же

Ифла ( версия короля Иакова Иифла ) — это место, которое, согласно Иисусу Навину 19:42, было частью территории колена Дана . Местоположение не установлено современными науками. ^{[ 184 ]}

Отдай это в клуб

См. Эт-казин .

Дж

Джабнил

Иавнил (ранее Явне ) — это имя, данное в еврейской Библии для двух мест.

Первый — это город филистимлян, который, согласно Иисусу Навину 15:11, принадлежал территории колена Иуды . ^{[ 185 ]}^{[ 186 ]} Во 2 Паралипоменон 26:6, где имя сокращено до «Иавне», записано, что Озия во время своих нападений на филистимские города разрушил их стену. ^{[ 186 ]}
Второе отнесено Иисусом Навином 19:33 к территории колена Неффалима .

Джахаз

Джахаз (или Джахаза , Иахаза , Иахза . Иахаз ) был местом битвы между царем Сигоном и наступающим израильским народом, согласно Числам 21:23. ^{[ 187 ]} а позже стал городом левитов на территории Рувима , к востоку от реки Иордан . ^{[ 188 ]}

Джахаз упоминается как в Еврейском Завете (Яхат, Исайя 16:4, Иеремия 48:34; Яхатса или Яхца, Числа 21:23, Второзаконие 2:32, Иисус Навин 13:18, Иисус Навин 21:36), так и в версии короля Иакова. («Иахаза»: Судей 11:20, Иеремия 48:21, 1 Паралипоменон 6:78 «Иахза») и на стеле Меша .

Андре Лемэр помещает его где-то вдоль северо-восточной границы Моава . ^{[ 189 ]}

Джаним

Джаним или Джанум — это место, упомянутое только в Иисусе Навине 15:53, где оно находится в гористой местности Иуды, где-то недалеко от Бет-Таппуа. ^{[ 190 ]}

Иарим

Гора Иарим упоминается в Иисусе Навине 15:10, стихе, в котором описывается северная граница колена Иуды . ^{[ 191 ]} Согласно Библейской энциклопедии, термин, описывающий в данном случае не гору в современном понимании этого слова, а хребет, и «Иарим», вероятно, является неверным прочтением там, где изначально имелось в виду «Джариб» или «Ефрон». ^{[ 191 ]}

Джегар-Сахадутха

См . Галед .

Джеруэль

«Пустыня Иеруила » — это место, где, согласно 2 Паралипоменон 20:16, Иахазиил сказал Иосафату ожидать вторжения армии моавитян, аммонитян и идумеян. ^{[ 192 ]}

Джогбеха

Иогвеха — город к востоку от реки Иордан, упомянутый в Числах 32:35 как одно из мест в Трансиордании, дарованное колену Гада Моисеем . Оно снова появляется в истории о Гедеоне . ^{[ 193 ]} Вероятно, это была аммонитянская крепость, ныне называемая Ругм аль-Губеха. ^{[ 194 ]}

Йокдеам

Иокдеам — это название места, которое упоминается в Библии только один раз, в Иисусе Навине 15:56. ^{[ 195 ]} В отрывке указано, что он находился в гористой местности Иудеи, но за его пределами сегодня его местонахождение неизвестно. ^{[ 196 ]}

К

Поклон

См. Камон

Где мы?

Увидеть Касифию

Теория книги

См. Кириаф-Иарим.

Китлиш

Кифлиш — это мужская стена и город на Иудейской равнине ( Иисус Навин 15:40 ). Его отождествили с Джеламе .

л

Лахарой

См . Беэр-лахай-рой .

Лебаоф

См . Бет Лебаоф .

Лех

Лека или Лека — это место, упомянутое в 1 Паралипоменон 4:21, где утверждается, что там поселился Ир, сын Иуды (сын Иакова) .

Лухит

«Восхождение на Лухит » — это место в Моаве, упомянутое в Исаии 15:5 и Иеремии 48:5.

М

Махане Дэн

Махане Дан или Махане-дан — локация, связанная с племенем Дана . Согласно Судей 18:12, он находился к западу от Кириаф-Иарима . ^{[ 197 ]}^{[ 198 ]} С другой стороны, Книга Судей 13:25 называет его местом, где жил Самсон и где «дух Господень начал шевелиться в нем», но указывает ему другое место: «между Цорой и Естаолом ». ^{[ 199 ]}^{[ 198 ]}

Мистер

Маказ — это место, упомянутое в 3 Царств 4:9, в отрывке, где описывается царь Соломон, управляющий царством Израиля путем разделения на двенадцать округов. Маказ фигурирует в списке городов, остальная часть которых принадлежала территории, традиционно отнесенной к колену Дана . ^{[ 200 ]} поэтому вполне вероятно, что Маказ изначально задумывался как ссылка на какое-то место в Дане. ^{[ 201 ]}

Македа

или

m(j)ḳꜣtꜣ или mḳwtꜣ ^{[ 202 ]}^{[ 203 ]}
в иероглифах

Эра : Новое Королевство
(1550–1069 до н.э.)

Маккеда ( иврит : מַקֵּדָה ; в LXX древнегреческом : Μακηδά или Μακέδ, как в книге Маккавеев ; в Вульгате на латыни : Магет ) была городом в земле Ханаанской. 1-й В книге Иисуса Навина 12:16 приводится список тридцати одного города, цари которых, согласно Книге Иисуса Навина , потерпели поражение при завоевании Ханаана после Исхода , включая Македу. ^{[ 204 ]} В книге Иисуса Навина 15:41 он находится в той части Шефелы, которая принадлежит колену Иуды . ^{[ 205 ]} В 10-й главе Иисуса Навина рассказывается история пяти аморрейских царей, скрывавшихся в «пещере Македы» после битвы; после этого их вывели из пещеры и унизительным образом убили. После этого Маккеда была захвачена. ^{[ 206 ]}^{[ 207 ]} Масперо , Мюллер и Бадж отождествляют Макуту, упомянутую в «Анналах Тутмоса III» в Карнакском храме, с библейской Маккедой. ^{[ 202 ]}^{[ 203 ]} Исторические географы боролись с его современной идентификацией: PEF геодезисты Кондер и Китченер полагают, что это древнее место находится на том месте, где когда-то была построена арабская деревня Эль-Мугар , к северу от Нахаль Сорек . ^{[ 208 ]}

Маночо

Маночо появляется в Септуагинте версии Книги Иисуса Навина . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Маон

Эта запись о месте, известном как Маон или «Пустыня Маона». Чтобы узнать об этнической группе, известной под этим именем, см. Список второстепенных библейских племен § Маон .

Маон , согласно Иисусу Навину 15:55, был местом в горной местности колена Иуды. ^{[ 209 ]} в наше время отождествляется с Хирбетом Маином (или на иврите Хорватом Маином). ^{[ 210 ]} Согласно 1 Царств 23:24, пустыня Маон, на равнине к югу от Иешимона, была одним из мест, где Давид прятался от царя Саула . ^{[ 211 ]}^{[ 212 ]} Навал , богатый, но бессердечный владелец собственности, который отказался поддержать людей Давида в 1 Царств 25:1-11, был родом из Маона. ^{[ 213 ]} В Септуагинты версии Первой книги Царств Давид удалился в пустыню Маон после смерти Самуила . ^{[ 214 ]} но в масоретском тексте он отправился в пустыню Фаран .

С помощью генеалогии Маон персонифицировался как потомок Хеврона. ^{[ 215 ]}

Там была арабская деревня, а сейчас есть израильское поселение в Маоне, Хар-Хевроне на Западном Берегу .

Марала

Марала — место, упомянутое только в Иисусе Навине 19:11, где оно описывает местность на территории колена Завулона , вдоль его юго-западной границы. ^{[ 216 ]}

Масрека

Масрека Согласно Бытию 36:36 и 1 Паралипоменон 1:47, — это место, где жил идумейский царь Самла.

Мех

Меа — это имя башни, названной в Неемии 3:1 и 12:39.

Мехаркон

Мехаркон (также пишется как Меджаркон или Ме-жаркон ) — место на границе племени Дана . ^{[ 217 ]}

Меонейм

Меоненим появляется в книге Судей 9:37 в виде еврейской фразы elon meonenim , которая по-разному переводится как «равнина Меоненим», «Элон-меоненим», «дуб Меоненим» или «Дуб прорицателей». ^{[ 218 ]}^{[ 219 ]}

Мефат

Мефаат был городом левитов Мераритян , расположенным в районе Мисхор на территории колена Рувима. Согласно Иисусу Навину 21:37, ^{[ 220 ]} и был упомянут в осуждении пророком Иеремией в Иеремии 48:21. ^{[ 221 ]}

Михметат

Михметаф ( Михметах , Микметаф, Микметаф ) — название места, упомянутого в Иисусе Навине 16:6 и 17:7. В 16:6 записано, что это было на северной окраине территории колена Ефремова . 17:7 указывает, что это было на южной окраине территории колена Манассиина . Судя по библейскому описанию, он находился к юго-востоку от Сихема. ^{[ 222 ]}

Середина

Город Миддин мимоходом упоминается в книге Иисуса Навина 15:61 в списке шести городов в пустыне на территории колена Иуды . ^{[ 223 ]} Точное его местонахождение неизвестно. ^{[ 224 ]}

Мигранты

есть место под названием Мигрон, На окраине Гивы упомянутое в 1 Царств 14:2, где царь Саул . жил ^{[ 225 ]} отличается от Мигрона, упомянутого в Исаии 10:28, который находится к северу от Михмаша . ^{[ 226 ]}^{[ 227 ]}

Память

Минни упоминается в Иеремии 51:27 как название провинции в Армении . ^{[ 228 ]} который находился в это время под властью мидийских царей. Некоторые считают Армению Хар-Минни, т.е. горной страной Минни. ^{[ 229 ]}

Миннит

Миннит упоминается в книге Судей 11:33 как свидетельство победы Иеффая над аммонитянами. ^{[ 230 ]} и в Иезекииля 27:17 как город, выращивающий пшеницу. ^{[ 231 ]} Миннит, штат Миссури, получил свое название от упоминания в книге Иезекииля .

Мисрефот-калечить

Мисрефот-Маим — название места, связанного с Сидоном, где, согласно Книге Иисуса Навина , Иисус Навин преследовал отступающих хананеев после битвы при Мероме. ^{[ 232 ]}^{[ 233 ]} Согласно Иисусу Навину 13:6, он находится недалеко от границы между северной территорией колен Израилевых и сидонян. ^{[ 233 ]}

Гора Иарим

См . Иарим .

Н

Неа

Неа — это место, упомянутое только в Иисусе Навине 19:13. ^{[ 234 ]}^{[ 235 ]} Книга Иисуса Навина помещает его на территории колена Завулона , недалеко от долины Ифтах-Эля . ^{[ 236 ]}

Небаллат

Небаллат — это название города, внесенного в список городов, где жили люди из колена Вениамина, согласно Неемии 11:34. ^{[ 237 ]}^{[ 238 ]} Сегодня он известен как Бейт-Небала. ^{[ 239 ]}

Нибшан

Нибшан — это название города в пустыне Иуды, упомянутое только в Судей 15:62.

Нет

Но или Ноамон — это название города в Египте, упомянутое в отрицательных выражениях пророками Иеремией (46:25), Иезекиилем (30:14-16) и Наумом (3:8). В современной науке его чаще всего отождествляют с Фивами , но в Септуагинте, Вульгате и у различных раввинских комментаторов он интерпретируется как Александрия . ^{[ 240 ]}^{[ 241 ]}

П

Парбар

Парбар , согласно версии короля Иакова, — это топоним, упомянутый в 1 Паралипоменон 26:18, в описании подразделений привратников Храма в Иерусалиме. Однако в более поздних исследованиях слово парбар или парвар обычно воспринимается не как имя собственное , а как нарицательное , с различными предложениями относительно его значения. Канадский академик Донна Ранноллс предполагает, что «похоже, это относится к строению, которое находилось наверху дороги на западной стороне храма». ^{[ 242 ]} Новая пересмотренная стандартная версия переводит это слово как «колоннада на западе». ^{[ 243 ]}

Перес Узза

Перес Узза (ивр. «выступ против Озы») ^{[ 244 ]} это топоним, который появляется только в библейском повествовании об Озе , человеке, который был убит Богом за то, что он прикоснулся к Ковчегу Завета (2 Царств 6:8; 1 Паралипоменон 13:11). Давид назвал его в честь смерти Озы. Местоположение не установлено. ^{[ 245 ]}

Фагор

Фагор ( греч . Φαγὼρ ) появляется в Септуагинте версии Книги Иисуса Навина . ^{[ 246 ]}^{[ 14 ]} в группе из 11 городов Иудеи, не перечисленных в еврейском тексте. (1995) оно переводится как «Пеор» В современной английской версии . ^{[ 247 ]}

Деньги

Пул , топоним в Исаии 66:19 на иврите, может относиться к Путу или Пхуту. ^{[ 248 ]}

Р

Кролик

Рабит, согласно Иисусу Навину 19:20, был местом на территории колена Иссахара . ^{[ 249 ]}

Ракаль

Ракаль (или Рахаль или Ракаль ), согласно 1 Царств 30:29, был одним из мест, куда Давид отправил грабеж после победы над группой амаликитян . Сайт неизвестен и больше нигде не упоминается. Возможно, это была ошибка переписчика Кармель . ^{[ 249 ]}

Раккат

Тель-Ракат, вид на север, на Галилейское море.

Раккат (также Раккат или Раккат ) упоминается в Иисусе Навине 19:35 как огороженный или укрепленный город на территории колена Неффалима. ^{[ 250 ]} и, согласно еврейской традиции, считается местом, где был построен город Тверия примерно с 20 г. н.э. . ^{[ 251 ]} Некоторые отождествляют его с Тель-Ракатом (Хирбет эль-Канейтрия на карте Палестины, проведенной PEF ).

Проблемы

Раккон , согласно масоретскому тексту Судей 19:46, — это топоним местности, расположенной вдоль границ Колена Дана . Распространено мнение, что топоним Раккон (иврит hrqwn ) возник в результате неправильного копирования части предыдущего топонима Ме Джаркон (иврит мой hyrqwn ), который упоминается непосредственно перед ним. ^{[ 252 ]} Если это настоящий топоним, его местоположение неизвестно, и неясно, относится ли он к городу или реке. ^{[ 252 ]} это В Септуагинте вообще отсутствует. ^{[ 253 ]}

Рамат-Мицпе

Рамат-Мицпе , согласно Иисусу Навину 13:26, был местом на территории колена Гада , трансиорданского племени. Возможно, это то же самое, что современный Иракский аль-Амир . ^{[ 254 ]}

Раммат-Лехи

Раммат -Лехи , согласно Книге Судей Ветхого Завета, — это имя, данное этому месту Самсоном, когда он победил тысячу филистимлян.

Рамат-Негев

Место под названием Рамат-Негев (иврит rmt ngb ) отведено колену Симеона в книге Иисуса Навина 19:8. Вероятно, это то же самое место, что и Рамот-Негев ( rmwt ngb ) в 1 Царств 30:27, где оно названо как место, куда Давид отправил добычу во время своего набега на амаликитян . ^{[ 249 ]} Рамат или Рамот-Негев также упоминается в одной из арадских острак , серии писем, найденных в Тель-Араде , в которых предписывается отправить солдат в Рамат-Негев для защиты от вторжения эдомитян . ^{[ 255 ]}

Вполне возможно, что Рамот-Негев — это место, ныне известное как Хурват Уза. ^{[ 256 ]} См. также Баалат-Пиво .

Рекем

Это про город. Чтобы узнать о людях с таким же именем, см. Список второстепенных библейских персонажей § Рекем .

Рекем — это название города или укрепленного поселка на территории колена Вениамина согласно Иисусу Навину 18:27. Местоположение неизвестно. ^{[ 257 ]}

Скала побега

См . Села Хаммахлекот .

Рогелим

Рогелим — это место, дважды упомянутое во 2 Царств, оба раза в отношении Верзеллия Галаадитянина. Здесь указан его город (17:27) и место, откуда он пришел встретиться с царем Давидом после восстания Авессалома (19:31). Его местонахождение находилось в Галааде, но точно не установлено. ^{[ 258 ]} Призывы Concordance Стронга - это «(место) суклов . ^{[ 259 ]}

Дом

Рума или Рума — это топоним в еврейской Библии. Он упоминается во 4 Царств 23:26, где мать царя Иоакима названа «Зебудой, дочерью Федаии из Румы». Широко распространенное, но не единодушное мнение рассматривает это как современное место Румы (Телль Руме) в Нижней Галилее. ^{[ 260 ]}^{[ 261 ]}

В книге Иисуса Навина 15:52 «Рума» или «Дума» (в зависимости от используемой рукописи) перечисляется как город в горной стране Иуды. ^{[ 262 ]} Это часто связывают с современной деревней Дума, хотя ученые выражают некоторую неуверенность и в отношении этого места. ^{[ 263 ]}^{[ 261 ]}

С

Салим

Топоним Салим появляется в Иоанна 3:23 во фразе «Энон Салимский». Местоположение не установлено, хотя предполагается несколько версий. ^{[ 264 ]}

Сансанна

Сансанна появляется в Иисусе Навине 15:31 в списке городов в Негеве Иуды. Ученые приравнивают его к современному Кирбет эш-Шамсанияту, хотя и с некоторым сомнением. ^{[ 265 ]} В книге Иисуса Навина 19 часть территории Иуды отведена колену Симеона , и в этом списке вместо Сансанны текст читается «Хазар Суса» (стих 5). ^{[ 266 ]}

кожное сало

См . Сибму .

Секу

Секу (также Секу , Сечу ) — топоним, встречающийся в 1 Царств 19:22. Его местонахождение не установлено, и больше нигде в Библии оно не упоминается. ^{[ 267 ]}

Села Хаммахлекот

Села Хаммахлекот (или Скала спасения ) — это название, которое, согласно 1 Царств 23:28, было дано месту, где Давид едва не был убит Саулом . Местоположение точно не установлено, но согласно библейской истории оно находится в пустыне Маон. ^{[ 268 ]}

Сенех

Сене — это название одного из двух скалистых утесов (второй — Бозез), через которые Ионафану пришлось пройти во время нападения на филистимский гарнизон (1 Царств 14:4).

Шаальбим

Шаалбим — это название места, которое дважды появляется (в форме «Шаалбим») в еврейской Библии, в Судей 3:5 и снова в 3 Царств 4:9. В отрывке из Книги Судей 1 обсуждается ситуация после смерти Иисуса Навина , когда колено Дана с трудом изгнало амореев из отведенной им земли, а амореи вынудили данитов жить в гористой местности, сохранив долину для себя (Судьи 1:1-34). «А Аморреи решили поселиться в Хархересе, в Аиалоне и в Шаалбиме; но рука дома Иосифова одолела, так что они стали данниками. И граница Аморреев была от подъема Акраббима, от Селы, и вверх». ^{[ 269 ]}

В 3-й книге Царств 4 записано, что Соломон разделил свое царство на округа под управлением разных правителей и избрал человека по имени Бен Декер правителем «в Маказе, и в Шаалбиме, и в Беф-Шемеше, и в Елон-Беф-Ханане». ^{[ 270 ]}

В Иисусе Навине 19:42 Шаалабин указан как место на территории, отведенной Дану, и, таким образом, это, вероятно, то же самое, что и место «Шаалбим», которое Дан не смог занять. ^{[ 184 ]} Обычно считается, что он находился на месте современного Салбита . ^{[ 184 ]}^{[ 271 ]}

Это также может быть то же место, что и место, упомянутое как «Шаалбан» (2 Царств 23:32; 1 Паралипоменон 11:33), и, возможно, это было «Шаалим» из 1 Царств 9:4. ^{[ 271 ]}

Шаалим

Саул и его помощник прошли по земле Шаалим в поисках пропавших ослов его отца , согласно 1 Царств 9:4: ^{[ 272 ]} вероятно, в горной местности Ефремовой. В некоторых рукописях Септуагинты место захоронения Абдона находится в Пирафоне , в горной стране Ефремовой, в земле Шаалима. ^{[ 273 ]} хотя в других версиях говорится «в горной стране Амаликитян». ^{[ 274 ]}

Шамир

Речь идет о библейских местах, а не о человеке, упомянутом в 1 Паралипоменон 24:24.

Шамир — это название библейского места, которое, согласно Иисусу Навину 15:48, было найдено в гористой местности колена Иуды .

Согласно Судей 10:1-2, израильский лидер Тола жил, умер и был похоронен в месте под названием Шамир в горной местности колена Ефремова .

Шаве Кириафаим

Согласно Бытию 14:5, Кедорлаомер победил Эмимов при Шаве Кириафаиме .

Шаве, Долина

Долина под названием Шаве (долина царя) — это место, куда, согласно Бытию 14:17, царь Содома пошел навстречу Авраму после поражения войск Кедорлаомера.

Сибма

Сивма (ивр. Сивма ) — это место, которое, согласно Числам 32:37-38 и Иисусу Навину 13:19, находилось на территории колена Рувима. ^{[ 275 ]} В версии короля Иакова это слово иногда пишется как Шибма . Исайя 16:7-8 называет его моавитянским городом, как и Иеремия 48:31-32. В одном случае это называется Себам. ^{[ 276 ]} (иврит «Севам» ), пишется «Шевам» в версии короля Иакова (Числа 32:3). Конкретное его местонахождение неизвестно. ^{[ 277 ]}

Камень Бохана, сына Рувима

Камень Бохана, сына Рувима, упоминается в Иисусе Навине 15:6 как точка на границе земли, отведенной колену Иуды . ^{[ 278 ]} Бохан не упоминается как один из сыновей Рувима, где они перечислены в Бытие 46:9. ^{[ 279 ]} Бохан — это имя, которое дважды встречается в еврейской Библии . ^{[ 280 ]} В обоих случаях оно появляется во фразе «камень Бохана, сына Рувима», которая относится к месту на границе между Иудой и коленом Вениамина . ^{[ 281 ]}

Суфа

Суфа упоминается в Числах 21:14: ^{[ 282 ]} цитирует утерянную Книгу Войн Господа и, возможно, то же самое, что Суф .

Т

Таппуа

Таппуа , что на иврите означает «яблоко», и его составные части — это топонимы из Книги Иисуса Навина :

Бет-Таппуа, город в горной стране Иуды ( Иисус Навин 15:53 ), обычно отождествляемый с Таффухом , палестинским городом на Западном берегу реки Иордан, в 4 милях к западу от Хеврона.
Таппуа, город в низине Иуды ( Иисус Навин 12:17, 15:34 )
Таппуа, столица ханаанского царя, побежденного Иисусом Навином. Он был отведен могущественному колену Ефрема , которому сначала нужно было захватить город. Он находился в восточной части своего царства и на границе с Манассией, который получил земли вокруг него ( Иисус Навин 16:8, 17:8 ). Обычно его отождествляют с Телль-эш-Шейхом Абу-Зарадом , находящимся в 8 милях (13 км) к югу от Сихема и в окрестностях современного Ясуфа (отождествляемого с Яшубом LXX и, возможно, самарийской остракой ). ^{[ 283 ]}^{[ 284 ]} Керамика, найденная в Шейхе Абу-Зараде, была датирована поздней бронзой и железным веком . ^{[ 284 ]} Энциклопедия иудаики рассматривает Эн-таппуа из Иисуса Навина 17:7 (см. Ниже) как альтернативное название города. ^{[ 284 ]} К настоящему времени отвергнутое отождествление с местом, укрепленным Вакхидом, было основано на неправильном прочтении Иосифа Флавия ( Ант. , 13:15 / Уистон , Книга 13, Глава 1:3 ; 1 Маккавеев 9:50 ): Вакхид укрепил Теко ( Текоа ), а не Тефо (Таппуа). ^{[ 284 ]}
Эн-таппуа («Источник Таппуа»), в восточной части Манассии , на границе с Ефремом ( Иисус Навин 17:7 ); отождествляется с источником Айн ат-Туффух недалеко от деревни Ясуф . ^{[ 284 ]} Считается альтернативным названием города Таппуа в Ефремовом. ^{[ 284 ]}
Типса , город, захваченный царем Мегахеемом 2 Царств 15:16 . Однако в греческой версии город называется Таппуах, что тогда было бы городом в Ефреме (см. Выше). ^{[ 283 ]}

Tatam

Татам появляется в Септуагинты версии Иисуса Навина 15:59-60. ^{[ 14 ]}

Теко

Теко появляется в Септуагинты версии Иисуса Навина 15:59-60. ^{[ 14 ]}

Там

Тетер появляется в Септуагинты версии Иисуса Навина 15:59-60. ^{[ 14 ]}

Тобес

Фовс появляется в Септуагинты версии Иисуса Навина 15:59-60. ^{[ 14 ]}

В

Уззен-шера

Уззен-Шера (или Уззен-Шира ) — название города, упомянутого только в 1 Паралипоменон 7:24. ^{[ 285 ]} Он был назван в честь своей строительницы Шеры , дочери Ефрема . Хотя считается, что он находился недалеко от Беф-Орона , точное местонахождение не установлено. ^{[ 286 ]}

В

Ну, Лахайрой,

См . Беэр-лахай-рой .

С

Зафон

Цафон ( иврит : Цафона , переведено как Сефения ) в некоторых рукописях Септуагинты ^{[ 287 ]} упоминается в Иисусе Навине 13:27 как место на территории колена Гада. ^{[ 288 ]} и в Судей 12:1 как место, где ефремляне встретились с Иеффаем и его армией, чтобы пожаловаться на то, что Иеффай сражался с аммонитянами, не призвав ефремлян за военной помощью. ^{[ 289 ]} В легкой для чтения версии он называется «городом». ^{[ 290 ]} В некоторых переводах (например, в версии короля Иакова ) Цафона переводится как «на север».

Зельза

Место на границе Вениамина, где двое мужчин должны были встретиться с Саулом в знак его царской власти, в 1 Царств 10:2. ^{[ 291 ]} Это единственное упоминание об этом месте в Библии, и его местонахождение неизвестно. ^{[ 292 ]}

Зереда

Зереда(х) — место рождения Иеровоама, первого царя северного царства Израиля и сына Навата из колена Ефрема . ^{[ 293 ]}

Зиз

«Восхождение на Зиц » — это место, где, согласно 2 Паралипоменон 20:16, Иахазиил сказал Иосафату ожидать вторжения армии моавитян, аммонитян и идумеян, которые поднимутся перед пустыней Иеруила . ^{[ 294 ]}

См. также

Ссылки

^ 2 Царств 5:12
^ Иисус Навин 21:30 ; 1 Паралипоменон 6:74
^ Джошуа 3:16
^ «Адам», в Cheyne & Black, 1899 г.
^ Иисус Навин 15:22
^ Перейти обратно: ^а ^б «Адада», в Cheyne & Black, 1899 г.
^ Джошуа 15:30
^ "Адифаим", в Cheyne & Black, 1899 г.
^ Деяния 27:27.
↑ У. Дж. Вудхаус, «Адрия» , в Cheyne & Black, 1899 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Аэсора», в Cheyne & Black 1899 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Эсора» , в Cheyne & Black, 1901 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Иисус Навин 15:59–60
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Энсон Рейни (1982). «Вино из королевских виноградников». Бюллетень американских школ восточных исследований . 245 (Зима). Американские школы восточных исследований: 57–62, с. 59. дои : 10.2307/1356528 . JSTOR 1356528 . S2CID 164003915 .
^ Ездра 8:15,21,31
^ Перейти обратно: ^а ^б Дерек Киднер (2 апреля 2016 г.). Ездра и Неемия . Межвузовская пресса. п. 74. ИСБН 978-0-8308-9473-4 .
^ Барнс, А., Заметки Барнса о Ездре 8, по состоянию на 6 апреля 2020 г.
^ Иисус Навин 21:18
^ Джошуа 19:26
^ Перейти обратно: ^а ^б «Амад», в Cheyne & Black 1899 г.
^ Иисус Навин 15:26
^ "Амам", в Cheyne & Black, 1899 г.
^ Джошуа 19:19
^ Дуглас и Тенни, 2011 , стр. 64–65.
^ См. NIV, Holman, NET, OJB, CSB, EXB, MEV, CEV и Сообщение.
^ Например, ESV, KJV, RV, ASV, JPS (1917), ESV, NASB и NLT.
^ "Меара", в Cheyne & Black, 1902 г.
^ Дэниел И. Блок (13 октября 2009 г.). Иисус Навин, Судьи, Руфь, 1 и 2 Царств . Зондерван. п. 173. ИСБН 978-0-310-25574-1 .
^ «Ашна», в Douglas & Tenney 2011 , стр. 130
^ Иисус Навин 16:5
^ Дуглас и Тенни 2011 , с. 138
^ Ричард Д. Нельсон (1 августа 1997 г.). Джошуа (1997): Комментарий . Пресвитерианская издательская корпорация. п. 285. ИСБН 978-1-61164-509-5 .
^ Числа 21: 16–18.
^ Библия Дуэ-Реймса
^ Судьи 9:21
^ Комментарий Мэтью Пула к Судьям 9, по состоянию на 30 октября 2016 г.
^ Комментарий кафедры к Судьям 9, по состоянию на 30 октября 2016 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б "Пиво-лахай-рой", в Cheyne & Black, 1899 г.
^ Бытие 16:4
^ Бытие 24:62, 25:11.
^ Бытие 21:14
^ Бытие 16:7, 14.
^ Надав Нааман (2005). Древний Израиль и его соседи: взаимодействие и противодействие . Айзенбрауны. п. 273. ИСБН 978-1-57506-108-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Готье, Анри (1925). Словарь географических названий, содержащихся в иероглифических текстах Том. 2 . п. 2.
^ Бадж 1920 , с. 977
^ Библейский словарь Холмана (1991), Беон
^ Судьи 9:21
^ Судьи 1:33
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Лемче, Нильс Петер (2004). Исторический словарь древнего Израиля . Исторические словари древних цивилизаций и исторических эпох. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 81. ИСБН 978-0-8108-4848-1 .
^ «Термин «Авен» » . Архивировано из оригинала 23 августа 2008 года.
^ «Термин «Бет-Авен» в Ветхом Завете» . Архивировано из оригинала 18 февраля 2014 года.
^ Судей 7:24
^ 1 Царств 7: 5–12.
^ Иосиф Флавий , О прекрасном иудаизме (Война евреев) 4.7.6 (4.437)
^ Фрумкин, Амос; Элицур, Йоэль (2002). «Исторические колебания уровня Мертвого моря, подтвержденные геологическими и археологическими данными» . Четвертичные исследования . 57 (3): 341. Бибкод : 2002QuRes..57..334F . дои : 10.1006/qres.2002.2330 . ISSN 0033-5894 . S2CID 129375298 .
^ См. Иисус Навин 15:32, 19:6.
^ "Бет-Леваоф", в Cheyne & Black, 1899 г.
^ Фридман 2000 , с. 173
^ Второзаконие 3:29 ; Второзаконие 4:46
^ Второзаконие 5: 1–21.
^ Кондер, ЧР; Китченер, HH (1883). Обзор Западной Палестины . Том. 3. Комитет Фонда исследования Палестины. стр. 35 , 112 .
^ 1 Паралипоменон 2:24.
^ «Les Juges - Глава 10 - Судьи» . mechon-mamre.org . Проверено 17 июня 2024 г.
^ «Септуагинта, Судьи, глава 10» . theotex.org . Проверено 17 июня 2024 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Гезениус, Вильгельм; Трегель, Самуэль Придо (1857). Еврейская и халдейская лексика к Священным Писаниям Ветхого Завета; переведено, с дополнениями и исправлениями из авторского Тезауруса и других произведений . Герштейн – Университет Торонто. Лондон, Багстер.
^ «Библейский словарь Истона (1897 г.) / Камон — Wikisource, бесплатная онлайн-библиотека» . ru.wikisource.org . Проверено 17 июня 2024 г.
^ «Полибий • Истории — Книга 5» . penelope.uchicago.edu . Проверено 17 июня 2024 г.
^ Нихофф, Марен Р. (2024). Вейель, Биргит (ред.). Иудаизм и эллинизм . Премия Лукаса. Перевод Шумана, Дэниел; Халдека, Матфей. Тюбинген: Мор Зибек. п. 12. ISBN 978-3-16-163536-6 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Ветт, Натаниэль (28 декабря 2020 г.). «Множество огненных печей Даниила 3: эволюция литературной модели» . Библейская интерпретация . 30 (3): 312–328. дои : 10.1163/15685152-2020002 . ISSN 1568-5152 .
^ Байи, Анатоль; Эггер, Э.; Сечан, Луи; Шантрен, Пьер (1984). Греко-французский словарь: Ред. при содействии Э. Эггера. Эд. обр. Луи Сешан и П. Шантрен. В приложении новые заметки Л. Сешана по мифологии и религии . Париж: Хашетт. ISBN 978-2-01-001306-5 .
^ Джеймс, MR (1915). «Заметки об апокрифах» . Журнал богословских исследований . 16 (63): 403–413. дои : 10.1093/jts/os-XVI.4.403 . ISSN 0022-5185 . JSTOR 23947991 .
^ Библейский словарь Холмана (1991), «Касифия».
^ Иезекииль 6:14
^ Кейт В. Карли (14 ноября 1974 г.). Книга пророка Иезекииля . Архив Кубка. п. 48. GGKEY:LGKJ9RGUSCS.
^ Версия короля Иакова называет ее «Диблат», а в Новой международной версии, Новой американской стандартной Библии, Христианской стандартной Библии Холмана она читается как «Дибла». В «Новом живом переводе» и «Новом английском переводе» оно изменено на «Рибла».
^ "Дилин", в Cheyne & Black, 1899 г.
^ Дуглас и Тенни 2011 , с. 358
^ "Димона", в Cheyne & Black, 1899 г.
^ Дуглас и Тенни 2011 , с. 378
^ Перейти обратно: ^а ^б «Элеале», в Cheyne & Black, 1901 г.
^ Числа 32:3, 37.
^ Дуглас и Тенни 2011 , с. 399
^ "Элеф", в Cheyne & Black 1901.
^ Питканен 2010 , стр. 316.
^ Кондер и Китченер, 1881, SWP III, стр. 18 , 47
^ Перейти обратно: ^а ^б «Илон-Бет-Ханан», в Cheyne & Black, 1901 г.
^ "Элтолад", в Cheyne & Black 1901.
^ Ричард Р. Лош (май 2013 г.). Все места в Библии . Корпорация Xlibris. п. 597. ИСБН 978-1-4836-2826-4 .
^ "Энаим", в Cheyne & Black 1901.
^ Перейти обратно: ^а ^б "Эн-эглаим", в Cheyne & Black, 1901 г.
^ Моника Л.В. Брэди, Freedman 2000 , стр. 406
^ "Эн-ганним", в Cheyne & Black 1901.
^ С.А. Кук, "Эн-хадда", в Cheyne & Black, 1901 г.
^ "Эн-хаккоре", в Cheyne & Black 1901.
^ Бытие 26:20
↑ О местонахождении см. Иисус Навин 15:7 и 18:17.
^ Об этимологии и предлагаемых местах см. «Эн-шемеш» в Cheyne & Black 1901.
^ Джошуа 15:52
^ Тремпер III Лонгман (1 августа 2013 г.). Иллюстрированный библейский словарь Бейкера . Книги Бейкера. п. 888. ИСБН 978-1-4412-3886-3 .
^ Т. К. Чейн, «Эзель», в Cheyne & Black 1901.
^ 1 Царств 20:19
^ Т. К. Чейн, «Галид», в Cheyne & Black 1901.
^ Перейти обратно: ^а ^б Т. К. Чейн, «Галлим», в Cheyne & Black 1901 г.
^ 1 Царств 25:44
^ Большинство существующих переводов еврейской Библии или Ветхого Завета на английский язык основаны в основном на масоретском тексте. Научный перевод Септуагинты на английский язык см. в « Новом английском переводе Септуагинты» . Чтение Иисуса Навина 15:59а в Септуагинте см. в этом PDF-файле на странице 187: [1] . Имя Исус, найденное в PDF-файле, является греческим эквивалентом имени Иисус Навин.
^ Иисус Навин 19:45 ; Иисус Навин 21:25 ; 1 Паралипоменон 6:69
^ Негев, Авраам/Гибсон, Шимон, Археологическая энциклопедия Святой Земли, Нью-Йорк/Лондон, 2001, стр.195, ISBN 0-8264-1316-1 (английский)
^ Перейти обратно: ^а ^б Рейни, Энсон (1998). «Обзор: Энсон Ф. Рейни». Журнал Американского восточного общества . 118 (1): 73. JSTOR 606301 .
^ Т. К. Чейн, «Гебим», в Cheyne & Black 1901.
^ Надав Нааман (2005). Древний Израиль и его соседи: взаимодействие и противодействие . Айзенбрауны. п. 353. ИСБН 978-1-57506-108-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б «Гедеротаим», в Cheyne & Black, 1901 г.
^ "Гелилот", в Cheyne & Black 1901.
^ Ездра 2:20
^ "Гиббар", в Cheyne & Black 1901.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Т. К. Чейн, «Гиттаим», в Cheyne & Black, 1901 г.
^ Неемия 11:33
^ 2 Царств 4:3
^ 1 Царств 14:33
^ 4 Царств 17:6, 18:11.
^ Т.К. Чейн, «Хахила, Холм», в Cheyne & Black 1901
^ 1 Царств 23:19, 26:1.
^ Перейти обратно: ^а ^б Бадж 1920 , с. 1021
^ Перейти обратно: ^а ^б Готье, Анри (1927). Словарь географических названий, содержащихся в иероглифических текстах Том. 4 . п. 23.
^ Перейти обратно: ^а ^б Гастон Масперо . Даресси, Жорж (ред.). Сборник работ по египетской и ассирийской филологии и археологии: служить бюллетенем Французской миссии в Каире Vol. XX (на французском языке). п. 118 . Проверено 14 апреля 2020 г.
^ Джошуа 15:37
^ Перейти обратно: ^а ^б Т. К. Чейн, «Хадаша», в Cheyne & Black, 1901 г.
^ Джошуа 19:25
^ Перейти обратно: ^а ^б С.А. Кук, "Хали", в Cheyne & Black, 1901 г.
^ Джошуа 19:35
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Т. К. Чейн, «Хэммон», в Cheyne & Black, 1901 г.
^ Джошуа 19:28
^ Иисус Навин 21:32
^ Иезекииль 39:16
^ Т. К. Чейн, «Хамона», в Cheyne & Black 1901.
^ Джошуа 19:19
^ "Хафараим", в Cheyne & Black 1901.
^ 1 Царств 22:5
^ МакКлинток и Сильная библейская циклопедия: Лес
^ Т. К. Чейн, «Хазар-аддар», в Cheyne & Black 1901.
^ Перейти обратно: ^а ^б У. Р. Смит и Т. К. Чейн, «Хазар-энан», в Cheyne & Black, 1901 г.
^ Т. К. Чейн, «Хазар-гадда», в Cheyne & Black 1901 г.
^ Иисус Навин 15:28, Иисус Навин 19:3, 1 Паралипоменон 4:28, Неемия 11:27.
^ Т. К. Чейн, «Хазар-шуал», в Cheyne & Black 1901.
^ Перейти обратно: ^а ^б Т. К. Чейн, «Хазар-Суса», в Cheyne & Black 1901 г.
^ Иезекииль 47:16
^ Перейти обратно: ^а ^б "Хазар-хаттикон", в Cheyne & Black 1901 г.
^ Т. К. Чейн, «Хазор-хадатта», в Cheyne & Black 1901.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Т. К. Чейн, «Хелеф», в Cheyne & Black, 1901 г.
^ Джошуа 19:25
^ С.А. Кук, «Хелкат-хацзурим», в Cheyne & Black, 1901 г.
↑ 2 Царств 19:13, исправленная версия. Замечания Рабсака повторяются в Исаии 37:13.
^ Э. Рэй Кленденен; Джереми Ройал Ховард (1 августа 2015 г.). Иллюстрированный библейский комментарий Холмана . Издательская группа B&H. п. 403. ИСБН 978-0-8054-9930-8 .
^ Т. К. Чейн, «Хена», в Cheyne & Black 1901.
^ Джошуа 12
^ 3 Царств 4:10
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Йоханан Ахарони (1 января 1979 г.). Страна Библии: историческая география Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 310. ИСБН 978-0-664-24266-4 .
^ См. Числа 26:32–33; 27:1; Иисус Навин 17:2-3
^ "Хешмон", в Cheyne & Black 1901.
^ Иисус Навин 15:21 ; Иисус Навин 21:15;
^ Библейский словарь Холмана (1991), «Холон».
^ "Холон", в Cheyne & Black 1901.
^ Джошуа 19:38
^ Дуглас и Тенни 2011 , с. 621
^ Бадж 1920 , с. 1025
^ Готье 1927 , с. 164
^ Перейти обратно: ^а ^б Т. К. Чейн, «Хоса», в Cheyne & Black, 1901 г.
^ Питканен 2010 , стр. 327 .
^ «Телль Рашидия: современные определения мест в Библии» . www.openbible.info . Проверено 7 февраля 2024 г.
^ «Хирбет эль-Хос: современные определения мест в Библии» . www.openbible.info .
^ Джошуа 19.34
^ Вудстра, Мартин Х. (1981). Книга Иисуса Навина . Вм. Б. Эрдманс. стр. 291. ИСБН 978-0-8028-2525-4 .
^ Джошуа 15:54
^ Фридман 2000 , с. 620
^ 1 Паралипоменон 11:29 , 1 Паралипоменон 27:11.
^ Т. К. Чейн, «Идала», в Cheyne & Black 1901.
^ Бадж 1920 , с. 967
^ Перейти обратно: ^а ^б Готье, Анри (1925). Словарь географических названий, содержащихся в иероглифических текстах Том. 1 . п. 131.
^ Фридман 2000 , с. 628
^ Маром, Нимрод; Бешар, Шломит; Паниц-Коэн, Нава; Маллинз, Роберт А.; Яхалом-Мак, Наама (август 2020 г.). «Остатки фауны из Тель-Абель-Бет-Маахи: социальные изменения в конце второго тысячелетия до нашей эры в долине Хула» . Журнал археологической науки: отчеты . 32 : 102394. Бибкод : 2020JArSR..32j2394M . дои : 10.1016/j.jasrep.2020.102394 . ISSN 2352-409X . S2CID 219480588 .
^ Вудстра 1981 , с. 249
^ Т. К. Чейн, «Джифтах-эль», в Cheyne & Black 1901
^ Кук, Джорджия (1990) [1918]. Книга Иисуса Навина . Архив прессы Кембриджского университета. п. 176. ГГКЕЙ:LGLXENDA9WK.
^ Т. К. Чейн, «Ирпил», в Cheyne & Black 1901.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Питканен 2010 , стр. 330.
^ Иисус Навин 15:11
^ Перейти обратно: ^а ^б Т. К. Чейн, «Джабнил», в Cheyne & Black, 1901 г.
^ Числа 21:23
^ Иисус Навин 13:18
^ Лемэр, Андре (2007). «Стела Меша и династия Омри». В Лестере Л. Граббе (ред.). Ахав Агонист: Взлет и падение династии Омри . п. 141.
^ "Янум", в Cheyne & Black 1901.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Иарим, Маунт», в Cheyne & Black, 1901 г.
↑ 2 Паралипоменон 20:16.
^ Судьи 8:11
^ Джозеф Колесон; Лоусон Дж. Стоун; Джейсон Дрисбах (2012). Джошуа, Судьи, Рут . Издательство Tyndale House. п. 293. ИСБН 978-0-8423-3429-7 .
^ Т. К. Чейн, "Джокдеам", в Cheyne & Black 1901
^ Питканен 2010 , стр. 295.
^ Судей 18:12
^ Перейти обратно: ^а ^б С.А. Кук, "Махане-дан", в Cheyne & Black, 1902 г.
^ Судьи 13:25
^ 3 Царств 4:9
^ Т. К. Чейн, «Маказ», в Cheyne & Black 1902 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Готье, Анри (1926). Словарь географических названий, содержащихся в иероглифических текстах Том. 3 . п. 19.
^ Перейти обратно: ^а ^б Бадж 1920 , с. 998
^ Иисус Навин 12:16
^ Джошуа 15:41
^ 10:21
^ Т. К. Чейн, «Меккеда», в Cheyne & Black, 1902 г.
^ Кондер, Чехия ; Китченер, HH (1882 г.). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . Том. 2. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины . , стр. 411–412 .
^ Джошуа 15:55
^ Джоди Магнесс, Археология раннего исламского поселения в Палестине , Eisenbrauns, 2003, том 1, стр. 96–97.
^ 1 Царств 23:24.
^ Т. К. Чейн, «Маон», в Cheyne & Black 1902 г.
^ 1 Царств 25: 1–11.
↑ 1 Царств 25:1 в Брентона . переводе Септуагинты
^ 1 Паралипоменон 2:45.
^ Т. К. Чейн, «Марала», в Cheyne & Black 1902 г.
^ Джошуа 19:46
^ Т.К. Чейн, "Меоненим", в Cheyne & Black 1902 г.
^ О «равнине Меоненим» см. KJV. Информацию об Элон-меоненим см. в переводе Еврейского издательского общества от 1917 года. О «дубе Меоненим» см. В исправленной версии. Информацию о «Дубе предсказателей» см. в стандартной английской версии.
^ Иисус Навин 21:37
^ Иеремия 48:21
^ Ливерани, Марио. «Амарна Микмате — библейский Михметат». Журнал Немецкой палестинской ассоциации , том. 114, № 2, 1998, стр. 137–138, www.jstor.org/stable/27931587.
^ Джошуа 15:61
^ Йоханан Ахарони (1 января 1979 г.). Страна Библии: историческая география Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 356. ИСБН 978-0-664-24266-4 .
^ 1 Царств 14:2
^ Исаия 10:28
↑ Кембриджская Библия для школ и колледжей, 1 Царств 14 , по состоянию на 6 мая 2017 г.
^ Иеремия 51:27
^ Библейский словарь Истона: Минни , по состоянию на 7 ноября 2016 г.
^ Судьи 11:33
^ Иезекииль 27:17
^ Иисус Навин 11:8
^ Перейти обратно: ^а ^б Т. К. Чейн, «Мисрефот-мейм», в Cheyne & Black, 1902 г.
^ Джошуа 19:13
^ "Неа", в Cheyne & Black 1902.
^ Иисус Навин 19: 10-16.
^ Неемия 11:34
^ "Небаллат", в Cheyne & Black, 1902 г.
^ Чад Брэнд; Арчи Инглэнд; Чарльз В. Дрейпер (1 октября 2003 г.). Иллюстрированный библейский словарь Холмана . Издательская группа B&H. п. 1618. ИСБН 978-1-4336-6978-1 .
^ Лорел Ланнер (24 мая 2006 г.). Кто будет оплакивать ее?: Женское и фантастическое в книге Наума . Издательство Блумсбери. п. 154. ИСБН 978-0-567-54397-4 .
^ Хаддлстан, Джон Р. (2003). «Наум, Ниневия и Нил: описание Фив в Науме 3:8–9». Журнал ближневосточных исследований . 62 (2): 97–110. дои : 10.1086/376364 . JSTOR 10.1086/376364 . S2CID 14130054 .
^ Ранноллс, Донна (1991). «Парвар: место ритуального разделения?». Ветхий Завет 41 (3): 324–331. дои : 10.2307/1519072 . JSTOR 1519072 .
^ 1 Паралипоменон 26:18.
^ Йозе Красовец (8 марта 2010 г.). Трансформация библейских имен собственных . А&С Черный. п. 40. ИСБН 978-0-567-45224-5 .
^ Питер Р. Экройд (8 декабря 1977 г.). Вторая книга Царств . Издательство Кембриджского университета. п. 245. ИСБН 978-0-521-09754-3 .
^ Джошуа 15:59
^ Иисус Навин 15:59 : CEV
↑ Скиннер, Дж. (1898), Кембриджская Библия для школ и колледжей на тему Исайи 66, по состоянию на 22 августа 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Рональд Ф. Янгблад (7 марта 2017 г.). 1 и 2 Царств . Зондерван. п. 469. ИСБН 978-0-310-53179-1 .
^ Джошуа 19:35
↑ Кембриджская Библия для школ и колледжей о 19-й годовщине Иисуса Навина, по состоянию на 27 марта 2016 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Питканен 2010 , с. 331
^ Кук 1990 , с. 186
^ Т. Десмонд Александр; Дэвид В. Бейкер (13 января 2003 г.). Словарь Ветхого Завета: Пятикнижие: Сборник современной библейской науки . Межвузовская пресса. п. 345. ИСБН 978-0-8308-1781-8 .
^ Барух Халперн; Андре Лемэр (7 июля 2010 г.). Книги королей: источники, состав, историография и рецепция . БРИЛЛ. п. 238. ИСБН 978-90-474-3073-5 .
^ Сэмюэл Рокка (20 октября 2012 г.). Укрепления Древнего Израиля и Иуды 1200–586 гг. до н. э . Издательство Блумсбери. п. 45. ИСБН 978-1-84908-256-3 .
^ Вудстра 1981 , с. 225
^ Дуглас и Тенни 2011 , с. 1245
^ Согласие Стронга: Рогелим
^ Элицур, Йоэль (1994). «Рума в Иудее». Израильский журнал исследований . 44 (1/2): 127. JSTOR 27926337 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Цви Галь (1992). Нижняя Галилея в эпоху железного века . Айзенбрауны. п. 109. ИСБН 978-0-931464-69-0 .
^ Элицур 1994 , стр. 125–6.
^ Элицур 1994 , с. 123
^ Джеймс Х. Чарльзуорт (28 июля 2006 г.). Иисус и археология . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 555. ИСБН 978-0-8028-4880-2 .
↑ Пекка Питканен называет идентификацию «вероятно… довольно сомнительной». Питканен 2010 , стр. 291.
^ Ричард Д. Нельсон (1 августа 1997 г.). Джошуа (1997): Комментарий . Пресвитерианская издательская корпорация. п. 220. ИСБН 978-1-61164-509-5 .
^ Дэвид Тосио Цумура (15 марта 2007 г.). Первая книга Смауэля . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 498. ИСБН 978-0-8028-2359-5 .
^ Дуглас и Тенни 2011 , с. 1307
↑ Судьи 1:35-36, перевод Еврейского издательского общества 1917 года.
↑ 3 Царств 4:9, перевод Еврейского издательского общества, 1917 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Эрик. Ф. Мейсон, «Шаалбим», Freedman 2000 , стр. 1193
^ 1 Царств 9:4
↑ Кембриджская Библия для школ и колледжей о судьях 12, по состоянию на 11 апреля 2018 г.
^ Судей 12:15
^ Числа 32:37–38 ; Джошуа 13:19NKJV
^ М. Джек Саггс; Кэтрин Дуб Сакенфельд; Джеймс Р. Мюллер (12 марта 1992 г.). Оксфордская учебная Библия: исправленная английская Библия с апокрифами . ОУП США. п. 176. ИСБН 978-0-19-529000-4 .
^ Эрнест В. Николсон (8 мая 1975 г.). Книга Пророка Иеремии, главы 26-52 . Издательство Кембриджского университета. п. 246. ИСБН 978-0-521-09867-0 .
^ Иисус Навин 15:6
^ Бытие 46:9
^ Иисус Навин 15:6;
^ "Бохан", в Cheyne & Black, 1899 г.
^ Числа 21:14
^ Перейти обратно: ^а ^б Вигодер, Джеффри, изд. (2005). «Таппуа (3)». Иллюстрированный словарь и согласование Библии (переработанное издание). Нью-Йорк: Стерлинг Паблишинг . стр. 930–931. ISBN 1-4027-2820-4 . Ханаанское царство, сосредоточенное вокруг одноименного города, завоеванного Иисусом Навином. Сам город принадлежал колену Ефрема, а его земли – Манассии. Вероятно, это современный Шейх-Абу-Зарад, в 8 милях (13 км) к югу от Шхема. Нав. 12:17, 16:8, 17:8
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Таппуа» , в Энциклопедии иудаики , The Gale Group, издание 2007 г. Ссылка на Ф. М. Абеля (1936), RB 45 , стр. 103 и далее. Через Еврейскую виртуальную библиотеку . По состоянию на 21 февраля 2024 г.
^ 1 Паралипоменон 7:24.
^ Юнис Ридель (1981). Книга Библии . Бантамские книги. п. 505. ИСБН 978-0-553-14649-3 .
^ Комментарий Элликотта для современных читателей к Судьям 12, по состоянию на 9 ноября 2016 г.
^ Иисус Навин 13:27
^ Судей 12:1
^ Судьи 21:1: Удобная для чтения версия
^ 1 Царств 10:2
^ Коэн А. Ред. Самуэль: Библейские книги Сончино . п. 52.
^ 1 Царств 11:26
↑ 2 Паралипоменон 20:16.

Общие ссылки

Бадж, Э. А. Уоллис (1920). Египетский иероглифический словарь . Том. II. Лондон: Джон Мюррей.
Чейн, ТК; Блэк, Дж. С., ред. (1899). Библейская энциклопедия . Том. 1, А–Д. Торонто: Джордж Н. Моранг и компания.
Чейн, ТК; Блэк, Дж. С., ред. (1901). Библейская энциклопедия . Том. 2, Э–К. Нью-Йорк: Компания Macmillan.
Чейн, ТК; Блэк, Дж. С., ред. (1902). Библейская энциклопедия . Том. 3, Л–П. Торонто: Джордж Н. Моранг и компания.
Чейн, ТК; Блэк, Дж. С., ред. (1903). Библейская энциклопедия . Том. 4, Q – Z. Торонто: Джордж Н. Моранг и компания.
Дуглас, доктор юридических наук; Тенни, Меррилл К. (2011). Иллюстрированный библейский словарь Зондервана . Харпер Коллинз. ISBN 978-0-310-49235-1 .
Фридман, Дэвид Ноэль, изд. (2000). Библейский словарь Эрдмана . Издательство Амстердамского университета. п. 173. ИСБН 978-90-5356-503-2 .
Питканен, Пекка (2010). Джошуа . Межвузовская пресса. ISBN 978-0-8308-2506-6 .

[1] 2 Царств 5:12

[2] Иисус Навин 21:30 ; 1 Паралипоменон 6:74

[3] Джошуа 3:16

[4] «Адам», в Cheyne & Black, 1899 г.

[5] Иисус Навин 15:22

[cb_adadah-6] Перейти обратно: ^а ^б «Адада», в Cheyne & Black, 1899 г.

[7] Джошуа 15:30

[cb_adithaim-8] "Адифаим", в Cheyne & Black, 1899 г.

[9] Деяния 27:27.

[cb_adria-10] У. Дж. Вудхаус, «Адрия» , в Cheyne & Black, 1899 г.

[cb_aesora-11] Перейти обратно: ^а ^б «Аэсора», в Cheyne & Black 1899 г.

[cb_esora-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Эсора» , в Cheyne & Black, 1901 г.

[Bibleref2|Joshua_15:59-60-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Иисус Навин 15:59–60

[Rainey1982-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Энсон Рейни (1982). «Вино из королевских виноградников». Бюллетень американских школ восточных исследований . 245 (Зима). Американские школы восточных исследований: 57–62, с. 59. дои : 10.2307/1356528 . JSTOR 1356528 . S2CID 164003915 .

[15] Ездра 8:15,21,31

[Kidner2016-16] Перейти обратно: ^а ^б Дерек Киднер (2 апреля 2016 г.). Ездра и Неемия . Межвузовская пресса. п. 74. ИСБН 978-0-8308-9473-4 .

[17] Барнс, А., Заметки Барнса о Ездре 8, по состоянию на 6 апреля 2020 г.

[18] Иисус Навин 21:18

[19] Джошуа 19:26

[cb_amad-20] Перейти обратно: ^а ^б «Амад», в Cheyne & Black 1899 г.

[21] Иисус Навин 15:26

[22] "Амам", в Cheyne & Black, 1899 г.

[23] Джошуа 19:19

[24] Дуглас и Тенни, 2011 , стр. 64–65.

[25] См. NIV, Holman, NET, OJB, CSB, EXB, MEV, CEV и Сообщение.

[26] Например, ESV, KJV, RV, ASV, JPS (1917), ESV, NASB и NLT.

[cb_mearah-27] "Меара", в Cheyne & Black, 1902 г.

[Block2009-28] Дэниел И. Блок (13 октября 2009 г.). Иисус Навин, Судьи, Руфь, 1 и 2 Царств . Зондерван. п. 173. ИСБН 978-0-310-25574-1 .

[29] «Ашна», в Douglas & Tenney 2011 , стр. 130

[30] Иисус Навин 16:5

[31] Дуглас и Тенни 2011 , с. 138

[Nelson1997-32] Ричард Д. Нельсон (1 августа 1997 г.). Джошуа (1997): Комментарий . Пресвитерианская издательская корпорация. п. 285. ИСБН 978-1-61164-509-5 .

[33] Числа 21: 16–18.

[34] Библия Дуэ-Реймса

[35] Судьи 9:21

[36] Комментарий Мэтью Пула к Судьям 9, по состоянию на 30 октября 2016 г.

[37] Комментарий кафедры к Судьям 9, по состоянию на 30 октября 2016 г.

[cb_beer-lahai-roi-38] Перейти обратно: ^а ^б "Пиво-лахай-рой", в Cheyne & Black, 1899 г.

[39] Бытие 16:4

[40] Бытие 24:62, 25:11.

[41] Бытие 21:14

[42] Бытие 16:7, 14.

[Naaman273-43] Надав Нааман (2005). Древний Израиль и его соседи: взаимодействие и противодействие . Айзенбрауны. п. 273. ИСБН 978-1-57506-108-5 .

[Gauthier2-44] Перейти обратно: ^а ^б Готье, Анри (1925). Словарь географических названий, содержащихся в иероглифических текстах Том. 2 . п. 2.

[Budge977-45] Бадж 1920 , с. 977

[46] Библейский словарь Холмана (1991), Беон

[47] Судьи 9:21

[48] Судьи 1:33

[:022-49] Перейти обратно: ^а ^б ^с Лемче, Нильс Петер (2004). Исторический словарь древнего Израиля . Исторические словари древних цивилизаций и исторических эпох. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 81. ИСБН 978-0-8108-4848-1 .

[50] «Термин «Авен» » . Архивировано из оригинала 23 августа 2008 года.

[51] «Термин «Бет-Авен» в Ветхом Завете» . Архивировано из оригинала 18 февраля 2014 года.

[52] Судей 7:24

[53] 1 Царств 7: 5–12.

[54] Иосиф Флавий , О прекрасном иудаизме (Война евреев) 4.7.6 (4.437)

[55] Фрумкин, Амос; Элицур, Йоэль (2002). «Исторические колебания уровня Мертвого моря, подтвержденные геологическими и археологическими данными» . Четвертичные исследования . 57 (3): 341. Бибкод : 2002QuRes..57..334F . дои : 10.1006/qres.2002.2330 . ISSN 0033-5894 . S2CID 129375298 .

[56] См. Иисус Навин 15:32, 19:6.

[cb_beth-lebaoth-57] "Бет-Леваоф", в Cheyne & Black, 1899 г.

[FreedmanMyers2000-58] Фридман 2000 , с. 173

[59] Второзаконие 3:29 ; Второзаконие 4:46

[60] Второзаконие 5: 1–21.

[61] Кондер, ЧР; Китченер, HH (1883). Обзор Западной Палестины . Том. 3. Комитет Фонда исследования Палестины. стр. 35 , 112 .

[62] 1 Паралипоменон 2:24.

[:0-63] «Les Juges - Глава 10 - Судьи» . mechon-mamre.org . Проверено 17 июня 2024 г.

[:1-64] «Септуагинта, Судьи, глава 10» . theotex.org . Проверено 17 июня 2024 г.

[:2-65] Перейти обратно: ^а ^б Гезениус, Вильгельм; Трегель, Самуэль Придо (1857). Еврейская и халдейская лексика к Священным Писаниям Ветхого Завета; переведено, с дополнениями и исправлениями из авторского Тезауруса и других произведений . Герштейн – Университет Торонто. Лондон, Багстер.

[66] «Библейский словарь Истона (1897 г.) / Камон — Wikisource, бесплатная онлайн-библиотека» . ru.wikisource.org . Проверено 17 июня 2024 г.

[67] «Полибий • Истории — Книга 5» . penelope.uchicago.edu . Проверено 17 июня 2024 г.

[68] Нихофф, Марен Р. (2024). Вейель, Биргит (ред.). Иудаизм и эллинизм . Премия Лукаса. Перевод Шумана, Дэниел; Халдека, Матфей. Тюбинген: Мор Зибек. п. 12. ISBN 978-3-16-163536-6 .

[:3-69] Перейти обратно: ^а ^б Ветт, Натаниэль (28 декабря 2020 г.). «Множество огненных печей Даниила 3: эволюция литературной модели» . Библейская интерпретация . 30 (3): 312–328. дои : 10.1163/15685152-2020002 . ISSN 1568-5152 .

[70] Байи, Анатоль; Эггер, Э.; Сечан, Луи; Шантрен, Пьер (1984). Греко-французский словарь: Ред. при содействии Э. Эггера. Эд. обр. Луи Сешан и П. Шантрен. В приложении новые заметки Л. Сешана по мифологии и религии . Париж: Хашетт. ISBN 978-2-01-001306-5 .

[71] Джеймс, MR (1915). «Заметки об апокрифах» . Журнал богословских исследований . 16 (63): 403–413. дои : 10.1093/jts/os-XVI.4.403 . ISSN 0022-5185 . JSTOR 23947991 .

[hbd_casiphia-72] Библейский словарь Холмана (1991), «Касифия».

[73] Иезекииль 6:14

[Carley1974-74] Кейт В. Карли (14 ноября 1974 г.). Книга пророка Иезекииля . Архив Кубка. п. 48. GGKEY:LGKJ9RGUSCS.

[75] Версия короля Иакова называет ее «Диблат», а в Новой международной версии, Новой американской стандартной Библии, Христианской стандартной Библии Холмана она читается как «Дибла». В «Новом живом переводе» и «Новом английском переводе» оно изменено на «Рибла».

[cb_dilean-76] "Дилин", в Cheyne & Black, 1899 г.

[77] Дуглас и Тенни 2011 , с. 358

[cb_dimonah-78] "Димона", в Cheyne & Black, 1899 г.

[79] Дуглас и Тенни 2011 , с. 378

[cb_elealeh-80] Перейти обратно: ^а ^б «Элеале», в Cheyne & Black, 1901 г.

[81] Числа 32:3, 37.

[82] Дуглас и Тенни 2011 , с. 399

[cb_eleph-83] "Элеф", в Cheyne & Black 1901.

[Pitkänen2010-84] Питканен 2010 , стр. 316.

[:02-85] Кондер и Китченер, 1881, SWP III, стр. 18 , 47

[cb_elon-beth-hanan-86] Перейти обратно: ^а ^б «Илон-Бет-Ханан», в Cheyne & Black, 1901 г.

[cb_eltolad-87] "Элтолад", в Cheyne & Black 1901.

[Losch2013-88] Ричард Р. Лош (май 2013 г.). Все места в Библии . Корпорация Xlibris. п. 597. ИСБН 978-1-4836-2826-4 .

[cb_enaim-89] "Энаим", в Cheyne & Black 1901.

[cb_en-eglaim-90] Перейти обратно: ^а ^б "Эн-эглаим", в Cheyne & Black, 1901 г.

[91] Моника Л.В. Брэди, Freedman 2000 , стр. 406

[cb_en-gannim-92] "Эн-ганним", в Cheyne & Black 1901.

[cb_en-haddah-93] С.А. Кук, "Эн-хадда", в Cheyne & Black, 1901 г.

[cb_en-hakkore-94] "Эн-хаккоре", в Cheyne & Black 1901.

[95] Бытие 26:20

[96] О местонахождении см. Иисус Навин 15:7 и 18:17.

[97] Об этимологии и предлагаемых местах см. «Эн-шемеш» в Cheyne & Black 1901.

[98] Джошуа 15:52

[99] Тремпер III Лонгман (1 августа 2013 г.). Иллюстрированный библейский словарь Бейкера . Книги Бейкера. п. 888. ИСБН 978-1-4412-3886-3 .

[cb_ezel-100] Т. К. Чейн, «Эзель», в Cheyne & Black 1901.

[101] 1 Царств 20:19

[cb_galeed-102] Т. К. Чейн, «Галид», в Cheyne & Black 1901.

[cb_gallim-103] Перейти обратно: ^а ^б Т. К. Чейн, «Галлим», в Cheyne & Black 1901 г.

[104] 1 Царств 25:44

[105] Большинство существующих переводов еврейской Библии или Ветхого Завета на английский язык основаны в основном на масоретском тексте. Научный перевод Септуагинты на английский язык см. в « Новом английском переводе Септуагинты» . Чтение Иисуса Навина 15:59а в Септуагинте см. в этом PDF-файле на странице 187: [1] . Имя Исус, найденное в PDF-файле, является греческим эквивалентом имени Иисус Навин.

[106] Иисус Навин 19:45 ; Иисус Навин 21:25 ; 1 Паралипоменон 6:69

[107] Негев, Авраам/Гибсон, Шимон, Археологическая энциклопедия Святой Земли, Нью-Йорк/Лондон, 2001, стр.195, ISBN 0-8264-1316-1 (английский)

[Rainey_1998_73-108] Перейти обратно: ^а ^б Рейни, Энсон (1998). «Обзор: Энсон Ф. Рейни». Журнал Американского восточного общества . 118 (1): 73. JSTOR 606301 .

[cb_gebim-109] Т. К. Чейн, «Гебим», в Cheyne & Black 1901.

[Naaman353-110] Надав Нааман (2005). Древний Израиль и его соседи: взаимодействие и противодействие . Айзенбрауны. п. 353. ИСБН 978-1-57506-108-5 .

[cb_gederothaim-111] Перейти обратно: ^а ^б «Гедеротаим», в Cheyne & Black, 1901 г.

[cb_geliloth-112] "Гелилот", в Cheyne & Black 1901.

[113] Ездра 2:20

[cb_gibbar-114] "Гиббар", в Cheyne & Black 1901.

[cb_gittaim-115] Перейти обратно: ^а ^б ^с Т. К. Чейн, «Гиттаим», в Cheyne & Black, 1901 г.

[116] Неемия 11:33

[117] 2 Царств 4:3

[118] 1 Царств 14:33

[119] 4 Царств 17:6, 18:11.

[cb_hachilah-hill-of-120] Т.К. Чейн, «Хахила, Холм», в Cheyne & Black 1901

[121] 1 Царств 23:19, 26:1.

[Budge1021-122] Перейти обратно: ^а ^б Бадж 1920 , с. 1021

[Gauthier23-123] Перейти обратно: ^а ^б Готье, Анри (1927). Словарь географических названий, содержащихся в иероглифических текстах Том. 4 . п. 23.

[Recueil-124] Перейти обратно: ^а ^б Гастон Масперо . Даресси, Жорж (ред.). Сборник работ по египетской и ассирийской филологии и археологии: служить бюллетенем Французской миссии в Каире Vol. XX (на французском языке). п. 118 . Проверено 14 апреля 2020 г.

[125] Джошуа 15:37

[cb_hadashah-126] Перейти обратно: ^а ^б Т. К. Чейн, «Хадаша», в Cheyne & Black, 1901 г.

[127] Джошуа 19:25

[cb_hali-128] Перейти обратно: ^а ^б С.А. Кук, "Хали", в Cheyne & Black, 1901 г.

[129] Джошуа 19:35

[cb_hammon-130] Перейти обратно: ^а ^б ^с Т. К. Чейн, «Хэммон», в Cheyne & Black, 1901 г.

[131] Джошуа 19:28

[132] Иисус Навин 21:32

[133] Иезекииль 39:16

[cb_hamonah-134] Т. К. Чейн, «Хамона», в Cheyne & Black 1901.

[135] Джошуа 19:19

[cb_hapharaim-136] "Хафараим", в Cheyne & Black 1901.

[137] 1 Царств 22:5

[138] МакКлинток и Сильная библейская циклопедия: Лес

[cb_hazar-addar-139] Т. К. Чейн, «Хазар-аддар», в Cheyne & Black 1901.

[cb_hazar-enan-140] Перейти обратно: ^а ^б У. Р. Смит и Т. К. Чейн, «Хазар-энан», в Cheyne & Black, 1901 г.

[cb_hazar-gaddah-141] Т. К. Чейн, «Хазар-гадда», в Cheyne & Black 1901 г.

[142] Иисус Навин 15:28, Иисус Навин 19:3, 1 Паралипоменон 4:28, Неемия 11:27.

[cb_hazar-shual-143] Т. К. Чейн, «Хазар-шуал», в Cheyne & Black 1901.

[cb_hazar-susah-144] Перейти обратно: ^а ^б Т. К. Чейн, «Хазар-Суса», в Cheyne & Black 1901 г.

[145] Иезекииль 47:16

[cb_hazar-hatticon-146] Перейти обратно: ^а ^б "Хазар-хаттикон", в Cheyne & Black 1901 г.

[cb_hazor-hadattah-147] Т. К. Чейн, «Хазор-хадатта», в Cheyne & Black 1901.

[cb_heleph-148] Перейти обратно: ^а ^б ^с Т. К. Чейн, «Хелеф», в Cheyne & Black, 1901 г.

[149] Джошуа 19:25

[cb_helkath-hazzurim-150] С.А. Кук, «Хелкат-хацзурим», в Cheyne & Black, 1901 г.

[151] 2 Царств 19:13, исправленная версия. Замечания Рабсака повторяются в Исаии 37:13.

[ClendenenHoward2015-152] Э. Рэй Кленденен; Джереми Ройал Ховард (1 августа 2015 г.). Иллюстрированный библейский комментарий Холмана . Издательская группа B&H. п. 403. ИСБН 978-0-8054-9930-8 .

[cb_hena-153] Т. К. Чейн, «Хена», в Cheyne & Black 1901.

[154] Джошуа 12

[155] 3 Царств 4:10

[AharoniHepher-156] Перейти обратно: ^а ^б ^с Йоханан Ахарони (1 января 1979 г.). Страна Библии: историческая география Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 310. ИСБН 978-0-664-24266-4 .

[157] См. Числа 26:32–33; 27:1; Иисус Навин 17:2-3

[cb_heshmon-158] "Хешмон", в Cheyne & Black 1901.

[159] Иисус Навин 15:21 ; Иисус Навин 21:15;

[160] Библейский словарь Холмана (1991), «Холон».

[cb_holon-161] "Холон", в Cheyne & Black 1901.

[162] Джошуа 19:38

[163] Дуглас и Тенни 2011 , с. 621

[164] Бадж 1920 , с. 1025

[165] Готье 1927 , с. 164

[cb_hosah-166] Перейти обратно: ^а ^б Т. К. Чейн, «Хоса», в Cheyne & Black, 1901 г.

[FOOTNOTEPitkänen2010[httpsbooksgooglecombooksidQ7tvG_w6uQECpgPA327_327]-167] Питканен 2010 , стр. 327 .

[168] «Телль Рашидия: современные определения мест в Библии» . www.openbible.info . Проверено 7 февраля 2024 г.

[169] «Хирбет эль-Хос: современные определения мест в Библии» . www.openbible.info .

[170] Джошуа 19.34

[171] Вудстра, Мартин Х. (1981). Книга Иисуса Навина . Вм. Б. Эрдманс. стр. 291. ИСБН 978-0-8028-2525-4 .

[172] Джошуа 15:54

[173] Фридман 2000 , с. 620

[174] 1 Паралипоменон 11:29 , 1 Паралипоменон 27:11.

[cb_idalah-175] Т. К. Чейн, «Идала», в Cheyne & Black 1901.

[Budge967-176] Бадж 1920 , с. 967

[Gauthier131-177] Перейти обратно: ^а ^б Готье, Анри (1925). Словарь географических названий, содержащихся в иероглифических текстах Том. 1 . п. 131.

[178] Фридман 2000 , с. 628

[179] Маром, Нимрод; Бешар, Шломит; Паниц-Коэн, Нава; Маллинз, Роберт А.; Яхалом-Мак, Наама (август 2020 г.). «Остатки фауны из Тель-Абель-Бет-Маахи: социальные изменения в конце второго тысячелетия до нашей эры в долине Хула» . Журнал археологической науки: отчеты . 32 : 102394. Бибкод : 2020JArSR..32j2394M . дои : 10.1016/j.jasrep.2020.102394 . ISSN 2352-409X . S2CID 219480588 .

[Woudstra1981p249-180] Вудстра 1981 , с. 249

[cb_jiphtah-el-181] Т. К. Чейн, «Джифтах-эль», в Cheyne & Black 1901

[Tucker-182] Кук, Джорджия (1990) [1918]. Книга Иисуса Навина . Архив прессы Кембриджского университета. п. 176. ГГКЕЙ:LGLXENDA9WK.

[cb_irpeel-183] Т. К. Чейн, «Ирпил», в Cheyne & Black 1901.

[pekkasalbit-184] Перейти обратно: ^а ^б ^с Питканен 2010 , стр. 330.

[185] Иисус Навин 15:11

[cb_jabneel-186] Перейти обратно: ^а ^б Т. К. Чейн, «Джабнил», в Cheyne & Black, 1901 г.

[187] Числа 21:23

[188] Иисус Навин 13:18

[189] Лемэр, Андре (2007). «Стела Меша и династия Омри». В Лестере Л. Граббе (ред.). Ахав Агонист: Взлет и падение династии Омри . п. 141.

[cb_janum-190] "Янум", в Cheyne & Black 1901.

[cb_jearim-191] Перейти обратно: ^а ^б «Иарим, Маунт», в Cheyne & Black, 1901 г.

[192] 2 Паралипоменон 20:16.

[193] Судьи 8:11

[ColesonStone2012-194] Джозеф Колесон; Лоусон Дж. Стоун; Джейсон Дрисбах (2012). Джошуа, Судьи, Рут . Издательство Tyndale House. п. 293. ИСБН 978-0-8423-3429-7 .

[cb_jokdeam-195] Т. К. Чейн, "Джокдеам", в Cheyne & Black 1901

[196] Питканен 2010 , стр. 295.

[197] Судей 18:12

[cb_mahaneh-dan-198] Перейти обратно: ^а ^б С.А. Кук, "Махане-дан", в Cheyne & Black, 1902 г.

[199] Судьи 13:25

[200] 3 Царств 4:9

[cb_makaz-201] Т. К. Чейн, «Маказ», в Cheyne & Black 1902 г.

[Gauthier19-202] Перейти обратно: ^а ^б Готье, Анри (1926). Словарь географических названий, содержащихся в иероглифических текстах Том. 3 . п. 19.

[Budge998-203] Перейти обратно: ^а ^б Бадж 1920 , с. 998

[204] Иисус Навин 12:16

[205] Джошуа 15:41

[206] 10:21

[cb_makkedah-207] Т. К. Чейн, «Меккеда», в Cheyne & Black, 1902 г.

[208] Кондер, Чехия ; Китченер, HH (1882 г.). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . Том. 2. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины . , стр. 411–412 .

[209] Джошуа 15:55

[Magness-210] Джоди Магнесс, Археология раннего исламского поселения в Палестине , Eisenbrauns, 2003, том 1, стр. 96–97.

[211] 1 Царств 23:24.

[cb_maon-212] Т. К. Чейн, «Маон», в Cheyne & Black 1902 г.

[213] 1 Царств 25: 1–11.

[214] 1 Царств 25:1 в Брентона . переводе Септуагинты

[215] 1 Паралипоменон 2:45.

[cb_maralah-216] Т. К. Чейн, «Марала», в Cheyne & Black 1902 г.

[217] Джошуа 19:46

[cb_meonenim-218] Т.К. Чейн, "Меоненим", в Cheyne & Black 1902 г.

[219] О «равнине Меоненим» см. KJV. Информацию об Элон-меоненим см. в переводе Еврейского издательского общества от 1917 года. О «дубе Меоненим» см. В исправленной версии. Информацию о «Дубе предсказателей» см. в стандартной английской версии.

[220] Иисус Навин 21:37

[221] Иеремия 48:21

[222] Ливерани, Марио. «Амарна Микмате — библейский Михметат». Журнал Немецкой палестинской ассоциации , том. 114, № 2, 1998, стр. 137–138, www.jstor.org/stable/27931587.

[223] Джошуа 15:61

[Aharoni1979-224] Йоханан Ахарони (1 января 1979 г.). Страна Библии: историческая география Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 356. ИСБН 978-0-664-24266-4 .

[225] 1 Царств 14:2

[226] Исаия 10:28

[227] Кембриджская Библия для школ и колледжей, 1 Царств 14 , по состоянию на 6 мая 2017 г.

[228] Иеремия 51:27

[229] Библейский словарь Истона: Минни , по состоянию на 7 ноября 2016 г.

[230] Судьи 11:33

[231] Иезекииль 27:17

[232] Иисус Навин 11:8

[cb_misrephoth-maim-233] Перейти обратно: ^а ^б Т. К. Чейн, «Мисрефот-мейм», в Cheyne & Black, 1902 г.

[234] Джошуа 19:13

[cb_neah-235] "Неа", в Cheyne & Black 1902.

[236] Иисус Навин 19: 10-16.

[237] Неемия 11:34

[cb_neballat-238] "Небаллат", в Cheyne & Black, 1902 г.

[hbd_nebala-239] Чад Брэнд; Арчи Инглэнд; Чарльз В. Дрейпер (1 октября 2003 г.). Иллюстрированный библейский словарь Холмана . Издательская группа B&H. п. 1618. ИСБН 978-1-4336-6978-1 .

[Lanner2006-240] Лорел Ланнер (24 мая 2006 г.). Кто будет оплакивать ее?: Женское и фантастическое в книге Наума . Издательство Блумсбери. п. 154. ИСБН 978-0-567-54397-4 .

[241] Хаддлстан, Джон Р. (2003). «Наум, Ниневия и Нил: описание Фив в Науме 3:8–9». Журнал ближневосточных исследований . 62 (2): 97–110. дои : 10.1086/376364 . JSTOR 10.1086/376364 . S2CID 14130054 .

[242] Ранноллс, Донна (1991). «Парвар: место ритуального разделения?». Ветхий Завет 41 (3): 324–331. дои : 10.2307/1519072 . JSTOR 1519072 .

[243] 1 Паралипоменон 26:18.

[Krasovec2010-244] Йозе Красовец (8 марта 2010 г.). Трансформация библейских имен собственных . А&С Черный. п. 40. ИСБН 978-0-567-45224-5 .

[Ackroyd1977-245] Питер Р. Экройд (8 декабря 1977 г.). Вторая книга Царств . Издательство Кембриджского университета. п. 245. ИСБН 978-0-521-09754-3 .

[246] Джошуа 15:59

[247] Иисус Навин 15:59 : CEV

[248] Скиннер, Дж. (1898), Кембриджская Библия для школ и колледжей на тему Исайи 66, по состоянию на 22 августа 2022 г.

[Youngblood2017-249] Перейти обратно: ^а ^б ^с Рональд Ф. Янгблад (7 марта 2017 г.). 1 и 2 Царств . Зондерван. п. 469. ИСБН 978-0-310-53179-1 .

[250] Джошуа 19:35

[251] Кембриджская Библия для школ и колледжей о 19-й годовщине Иисуса Навина, по состоянию на 27 марта 2016 г.

[Pitkanen331-252] Перейти обратно: ^а ^б Питканен 2010 , с. 331

[Tucker186-253] Кук 1990 , с. 186

[AlexanderBaker2003p345-254] Т. Десмонд Александр; Дэвид В. Бейкер (13 января 2003 г.). Словарь Ветхого Завета: Пятикнижие: Сборник современной библейской науки . Межвузовская пресса. п. 345. ИСБН 978-0-8308-1781-8 .

[HalpernLemaire2010-255] Барух Халперн; Андре Лемэр (7 июля 2010 г.). Книги королей: источники, состав, историография и рецепция . БРИЛЛ. п. 238. ИСБН 978-90-474-3073-5 .

[Rocca2012-256] Сэмюэл Рокка (20 октября 2012 г.). Укрепления Древнего Израиля и Иуды 1200–586 гг. до н. э . Издательство Блумсбери. п. 45. ИСБН 978-1-84908-256-3 .

[Woudstra1981p225-257] Вудстра 1981 , с. 225

[DouglasTenney2011-258] Дуглас и Тенни 2011 , с. 1245

[259] Согласие Стронга: Рогелим

[260] Элицур, Йоэль (1994). «Рума в Иудее». Израильский журнал исследований . 44 (1/2): 127. JSTOR 27926337 .

[ZviGal109-261] Перейти обратно: ^а ^б Цви Галь (1992). Нижняя Галилея в эпоху железного века . Айзенбрауны. п. 109. ИСБН 978-0-931464-69-0 .

[262] Элицур 1994 , стр. 125–6.

[263] Элицур 1994 , с. 123

[Charlesworth2006-264] Джеймс Х. Чарльзуорт (28 июля 2006 г.). Иисус и археология . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 555. ИСБН 978-0-8028-4880-2 .

[265] Пекка Питканен называет идентификацию «вероятно… довольно сомнительной». Питканен 2010 , стр. 291.

[266] Ричард Д. Нельсон (1 августа 1997 г.). Джошуа (1997): Комментарий . Пресвитерианская издательская корпорация. п. 220. ИСБН 978-1-61164-509-5 .

[Tsumura2007-267] Дэвид Тосио Цумура (15 марта 2007 г.). Первая книга Смауэля . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 498. ИСБН 978-0-8028-2359-5 .

[268] Дуглас и Тенни 2011 , с. 1307

[269] Судьи 1:35-36, перевод Еврейского издательского общества 1917 года.

[270] 3 Царств 4:9, перевод Еврейского издательского общества, 1917 г.

[eerdmans_shaalbim-271] Перейти обратно: ^а ^б Эрик. Ф. Мейсон, «Шаалбим», Freedman 2000 , стр. 1193

[272] 1 Царств 9:4

[273] Кембриджская Библия для школ и колледжей о судьях 12, по состоянию на 11 апреля 2018 г.

[274] Судей 12:15

[275] Числа 32:37–38 ; Джошуа 13:19NKJV

[276] М. Джек Саггс; Кэтрин Дуб Сакенфельд; Джеймс Р. Мюллер (12 марта 1992 г.). Оксфордская учебная Библия: исправленная английская Библия с апокрифами . ОУП США. п. 176. ИСБН 978-0-19-529000-4 .

[277] Эрнест В. Николсон (8 мая 1975 г.). Книга Пророка Иеремии, главы 26-52 . Издательство Кембриджского университета. п. 246. ИСБН 978-0-521-09867-0 .

[278] Иисус Навин 15:6

[279] Бытие 46:9

[280] Иисус Навин 15:6;

[cb_bohan-281] "Бохан", в Cheyne & Black, 1899 г.

[282] Числа 21:14

[GW-283] Перейти обратно: ^а ^б Вигодер, Джеффри, изд. (2005). «Таппуа (3)». Иллюстрированный словарь и согласование Библии (переработанное издание). Нью-Йорк: Стерлинг Паблишинг . стр. 930–931. ISBN 1-4027-2820-4 . Ханаанское царство, сосредоточенное вокруг одноименного города, завоеванного Иисусом Навином. Сам город принадлежал колену Ефрема, а его земли – Манассии. Вероятно, это современный Шейх-Абу-Зарад, в 8 милях (13 км) к югу от Шхема. Нав. 12:17, 16:8, 17:8

[FMA-284] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Таппуа» , в Энциклопедии иудаики , The Gale Group, издание 2007 г. Ссылка на Ф. М. Абеля (1936), RB 45 , стр. 103 и далее. Через Еврейскую виртуальную библиотеку . По состоянию на 21 февраля 2024 г.

[285] 1 Паралипоменон 7:24.

[Riedel1981-286] Юнис Ридель (1981). Книга Библии . Бантамские книги. п. 505. ИСБН 978-0-553-14649-3 .

[287] Комментарий Элликотта для современных читателей к Судьям 12, по состоянию на 9 ноября 2016 г.

[288] Иисус Навин 13:27

[289] Судей 12:1

[290] Судьи 21:1: Удобная для чтения версия

[291] 1 Царств 10:2

[292] Коэн А. Ред. Самуэль: Библейские книги Сончино . п. 52.

[293] 1 Царств 11:26

[294] 2 Паралипоменон 20:16.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]