Генрих Шольц

Чтобы узнать об энтомологе, см. Генрих Шольц (энтомолог) . Чтобы узнать об австрийском скульпторе, см. Генрих Карл Шольц .

Генрих Шольц
Генрих Шольц в Математическом научно-исследовательском институте Обервольфаха
Рожденный	17 декабря 1884 г. ( 17.12.1884 ) Берлин , Германская империя
Умер	30 декабря 1956 г. ( 1956-12-30 ) (72 года) Мюнстер , Западная Германия
Гражданство	немецкий
Образование	Мюнстерский университет
Известный	Институт математической логики и фундаментальных исследований Мюнстерского университета Первый в мире семинар по информатике (с Аланом Тьюрингом)
Научная карьера
Поля	Математика Логика
Учреждения	Университет Бреслау Берлинский университет Эрлангенский университет
Тезисы	Христианство и наука в доктрине веры Шлейермахера   (1909 г.) Шлейермахер и Гете; Вклад в историю немецкого духа   (1913 г.)
Докторантура	Адольф фон Гарнак , Алоис Риль
Докторанты	Фридрих Бахманн Ганс Гермес Гисберт Хасеньягер Карл Шретер

Генрих Шольц (англ. Немецкий: [ʃɔlts] ; 17 декабря 1884 — 30 декабря 1956) — немецкий логик , философ и протестантский богослов . Он был ровесником Алана Тьюринга , который упомянул Шольца, когда писал о приеме « О вычислимых числах с применением к проблеме Entscheidungs »: «Я получил два письма с просьбой о перепечатке: одно от Брейтуэйта из Кинга и одно от профессора [так в оригинале] из Германии... Они, похоже, очень заинтересовались статьей. [...] Я был разочарован ее приемом здесь. "

Шольц сделал выдающуюся карьеру (его считали выдающимся ученым национального значения), но не считался блестящим логиком, например, того же уровня, что Готтлоб Фреге или Рудольф Карнап . Он предоставил своим ученикам подходящую академическую среду для процветания. В 1936 году он основал Институт математической логики и фундаментальных исследований в Мюнстерском университете, что, можно сказать, позволило изучать логику на самом высоком международном уровне после Второй мировой войны и до наших дней.

Личная жизнь

Отец Германа Шольца был протестантским священником церкви Святой Марии в Берлине . С 1903 по 1907 год он изучал философию и теологию в Эрлангенском и Берлинском университетах, получив степень лиценциата теологии (Lic. theol.). Он был учеником Адольфа фон Гарнака , изучая философию вместе с коллегами Алоисом Рилем и Фридрихом Паульсеном . 28 июля 1910 года Шольц получил степень доктора религиозной философии и систематического богословия в Берлине и получил звание профессора , работая при этом преподавателем. В 1913 году в Эрлангене Генрих Шольц сдал экзамен на звание доктора. Фил. с Рихардом Фалькенбергом , изучающим творчество Шлейермахера и Гете , над диссертацией на тему « Шлейермахер и Гете». Вклад в историю немецкого духа. В 1917 году он был назначен на кафедру философии религии в Бреслау, сменив Рудольфа Отто, чтобы преподавать религиозную философию и систематическое богословие. В том же году он женился на своей невесте Элизабет Орт. Из-за 8 лет непрерывной болезни желудка он был освобожден от военной службы. В 1919 году ему сделали операцию, в ходе которой, как он полагал, ему удалили большую часть желудка. В том же году его пригласили в Кильский университет на кафедру философии. Именно в Киле в 1924 году умерла первая жена Шольца, Элизабет Орт.

С октября 1928 года он преподавал в Мюнстерском университете , сначала как профессор философии . В 1938 году его сменили на профессора философии математики и естественных наук , а в 1943 году — на кафедру математической логики и фундаментальных вопросов математики, работавшего главой Института математической логики и фундаментальных исследований в Мюнстере. пока он не вышел на пенсию в 1952 году в звании почетного профессора.

У Шольца осталась вторая жена Эрна. Могила Шольца находится на парковом кладбище Айххоф недалеко от Киля.

Карьера

По его собственным словам, в 1921 году, случайно наткнувшись на Principia Mathematica Бертрана Рассела и Альфреда Норта Уайтхеда, он начал изучать логику, которую в юности оставил, чтобы изучать теологию, что позже привело к изучению математики и теоретической физики, взяв степень бакалавра в Киле. Однако еще одним фактором, повлиявшим на смену его взглядов, стал математик Отто Тёплиц . Широкие исследовательские интересы Теплица, включая гильбертовы пространства и спектральную теорию, стимулировали интерес Шольца к математике. Действительно, Сигал предполагает, что любовь Шольца к структуре также была важным фактором в его переходе к математической логике, описывая это так:

Чувство структуры у Шольца было немалым. Он, видимо, считал, что при приеме гостей на обед: (1) следует приглашать не более шести человек; (2) должно быть отличное меню; (3) необходимо спланировать тему обсуждения; и (4) гости должны были заранее как можно лучше подготовиться к этой теме.

В 1925 году он был пэром Карла Барта в Мюнстерском университете, в котором преподавал протестантское богословие . Под влиянием бесед с Шольцем Барт позже писал в 1930/31. его книга Ансельма Кентерберийского о доказательстве Бога « fides quaerens intellectum ».

В 1930-е годы он поддерживал контакты с Аланом Тьюрингом, который позже в письме домой от 22 февраля 1937 года написал по поводу приема его статьи «О вычислимых числах с применением к проблеме Entscheidungs»:

Я получил два письма с просьбой о перепечатке: одно от Брейтуэйта из Кинга и одно от профессора [так в оригинале] из Германии... Похоже, они очень заинтересовались этой статьей. Я думаю, возможно, это производит определенное впечатление. Я был разочарован приемом здесь. Я ожидал, что Вейль, который несколько лет назад проделал некоторую работу, весьма тесно связанную с этим вопросом, по крайней мере, сделал несколько замечаний по этому поводу.

В Мюнстерском университете его исследования в области математической логики и фундаментальных исследований предоставили множество важных идей, которые способствовали созданию основ теоретической информатики . С самого прибытия в Мюнстер Шольц работал над созданием школы математической логики. К 1935 году его исследовательская группа в Мюнстере уже называлась Мюнстерской школой математической логики . Шольц называет 1936 год годом Мюнстерской школы . рождения В 1936 году его профессорская должность была преобразована в должность лектора по математической логике и фундаментальным исследованиям, а в 1943 году — на первую в Германии кафедру математической логики и фундаментальных исследований. Мюнстерское кресло до сих пор считается одним из лучших в Германии.

Шольц считался платоником и в этом смысле считал математическую логику основой познания. В 1936 году он получил грант от DFG за подготовку трех томов исследований по логике и за редактирование статей Готтлоба Фреге . Его считают первооткрывателем имения Готлоба Фреге .

Гисберт Хазеньягер, диссертацию которого курировал Шольц, в 1961 году выпустил книгу «Основы математической логики» , написанную совместно с Шольцем, несмотря на то, что она была опубликована через пять лет после смерти Шольца.

Работа во время Второй мировой войны

Первоначально Шольц был доволен ростом нацистской власти в Германии . Называя себя консервативным националистом, называя себя таковым: «Мы чувствовали себя пруссаками до мозга костей»,» и описанный его другом Генрихом Бенке как «недалекий прусский националист». Бенке обнаружил, что обсуждение политических вопросов затруднено. Вначале нацистские законы помогли сделать Мюнстер важным центром логики, поскольку другие сотрудники университетов Геттингена и Берлина были уничтожены.

14 марта 1940 года Шольц направил письмо в отдел образования оккупированной Польши с просьбой освободить Яна Саламуча. который был профессором богословия Краковского университета . Саламуча был отправлен в концентрационный лагерь Заксенхаузен в 1940 году. В октябре 1940 года Шольц получил ответ министра образования, в котором говорилось, что он «оскорбил национальную честь» и ему было запрещено отправлять дальнейшие петиции. Позже Саламуча был освобожден, но убит нацистами в 1944 году. Однако Шольц упорствовал, сначала помогая Альфреду Тарскому , бежавшему из Польши в США, переписываться со своей женой, которая осталась в Польше, а позже помогая польскому логику Яну Лукасевичу , которому он переписывался с 1928 года, покинуть Польшу со своим жену и спрятаться в Германии.

Хотя Шольц осознавал истинную природу нацистов и ненавидел их с середины 1942 года, он оставался в хороших отношениях с нацистскими учеными, такими как Людвиг Бибербах . В период национал-социализма Макс Штек, который защищал немецкую математику , отвергавшую формалистический подход к математике, глубоко выступал против подхода Гильберта , который он называл еврейским, что было худшим возможным оскорблением в Германии того времени. Макс Штек признал «само по себе выдающееся достижение формализма», но раскритиковал «отсутствующий эпистемологический компонент» («В формализме отсутствует какая-либо реальная эпистемология»). и на единственной странице своего основного труда, где он связывает формализм и евреев, он упоминает, что «евреи были фактическими законодателями формализма» («die eigentlichen Schrittmacher des Formalismus»). В ответ на это Бибербах попросил Шольца написать статью для Deutsche Mathematik , чтобы ответить на нападки Штека на математический формализм , что было удивительно, поскольку Бибербах возглавил атаку нацистских математиков на еврейскую математику. Убедившись, что Гильберта не считают «евреем», Шольц написал: «На что направлено формализованное изучение основ математики?». Шольц получил финансирование от Бибербаха еще в 1937 году, что побудило раздосадованного Стека написать в своей книге 1942 года:

То, что Шольц понял, несомненно, заключается в том, чтобы получить от немецкого государства огромные суммы денег на публикацию для этой логической продукции. Мы принципиально отвергаем эту логику, восхваляющую английских эмпириков и сенсорных философов, таких как англичане Локк, Беркли, Юм, и теперь действительно находим время поговорить хоть раз о «великих немцах».

В журнале German Mathematics были еще три статьи Генриха Шольца : «Новое доказательство полноты сокращенной системы аксиом Фрегеана исчисления высказываний» (1936), обзор книги нацистского философа Вольфганга Крамера «Проблема чистого Anschauung» (1938). и рецензия на Андреаса Спайзера » «Комментарий к Пармениду (1938).

Первый в мире семинар по информатике

В конце 2000-х годов Ахим Клаузинг ему было поручено осмотреть оставшееся поместье Шольца в Мюнстерском университете, и, просматривая архивные документы в подвале Института компьютерных наук, Клаузинг обнаружил два оригинальных отпечатка важнейшей публикации Алана Тьюринга, пропавших без вести с тех пор. 1945 год. В данном случае это работа « О вычислимых числах с применением к проблеме Entscheidungs » 1936 года, которую запросил Шольц, и открытка от Тьюринга. Основываясь на работе Тьюринга и беседах с Шольцем, Клаузинг заявил, что «[это был] первый в мире семинар по информатике». Вторая работа, представлявшая собой статью «Разум» (журнал), датируется 1950 годом и представляет собой трактат о развитии искусственного интеллекта , Тьюринг снабдил их рукописным комментарием. Это, наверное, мой последний экземпляр . Недавно на аукционе Sotheby's аналогичные репродукции Тьюринга без посвящения были проданы за 180 000 евро.

Библиография

• Христианство и наука в Шлейермахера «Доктрине веры» , 1909 г.
• Вера и неверие в мировой истории. Один комментарий Августину де Чивитат Деи , 1911 г.
• Шлейермахер и Гете. Вклад в историю немецкого духа [ Шлейермахер и Гете. Вклад в историю немецкого духа (диссертация) (на немецком языке), Лейпциг: JC Hinrichs, 1913
• Идеализм как носитель военной мысли . Фридрих Андреас Пертес, Гота , 1915 год. Сочинения Пертеса о Второй мировой войне, том 3.
• Политика и мораль. Исследование морального характера современной реальной политики . Фридрих Андреас Пертес, Гота, 1915 год. Сочинения Пертеса о мировой войне, том 6.
• Война и христианство . Фридрих Андреас Пертес, Гота, 1915 год. Сочинения Пертеса о Второй мировой войне, том 7.
• Сущность немецкого духа . Grote'sche Verlagsbuchhandlung, Берлин, 1917 год.
• Идея бессмертия как философская проблема , 1920 год.
• Философия религии . Reuther & Reichard, Берлин, 1921 г., 2-е исправленное издание, 1922 г.
• О «упадке» Запада. Спор с Освальдом Шпенглером . Ройтер и Райхард, Берлин; 2-е исправленное и дополненное издание, 1921 г.
• Религиозная философия «как если бы». Обзор Канта и идеалистического позитивизма , 1921 г.
• Значение философии Гегеля для философов современности . Ройтер и Райхард, Берлин, 1921 г.
• Наследие учения Канта о пространстве и времени , 1924 год.
• Основы греческой математики , 1928 год, с Гельмутом Хассе.
• Эрос и Каритас. Платоническая любовь и любовь в понимании христианства , 1929 год.
• История логики. Юнкер и Дюннгаупт, Берлин, 1931 г. (1959 г., согласно изложению истории логики Альбера, Фрайбург-им-Брайсгау)
• Отношение Гете к вопросу о бессмертии , 1934 год.
• Новая логистическая логика и преподавание естественных наук. В: Исследования и прогресс , Том 11, 1935.
• Классическая и современная логика. В: Листы немецкой философии , том 10, 1937, стр. 254–281.
• Фрагменты платоника . Штауфен, Кельн, без даты (1940 г.).
• Метафизика как строгая наука . Штауфен, Кельн, 1941 г.
• Новая форма фундаментальных исследований. Исследования и прогресс № 35/36, 1941 г.р., стр. 382 и далее.
• Логика, грамматика, метафизика . В: Архивы философии , том 1, 1947, стр. 39–80.
• Встреча с Ницше . Борозда, Тюбинген, 1948 г.
• Принципы математической логики. Берлин, Геттинген, 1961 Гисберт Хазеньягер.
• Матезис универсальный. Очерки философии как строгой науки под редакцией Ганса Гермеса , Фридриха Камбартеля и Иоахима Риттера , University Press, Дармштадт, 1961.
• Шольц Лейбниц и математическая основа исследований, годовой отчет Немецкого математического клуба, 1943 г.

Статьи

• Ель и Наполеон . В: Прусские ежегодники (на немецком языке), том 152, 1913 г., стр. 1–12.
• Религиозная философия «как если бы» . В: Анналы философии , 1 том 1919 г., стр. 27–113.
• Религиозная философия «как если бы» . В: Анналы философии , 3 Bd, H. 1 1923, стр. 1–73.
• Почему греки не построили иррациональные числа ?. В: Кантские исследования , том 3, 1928, стр. 35–72.
• Августин и Декарт . В: Листы немецкой философии , том 5, 1932, выпуск 4, стр. 405–423.
• Идея Бога в математике . В: Листы немецкой философии , том 8, 1934/35, стр. 318–338.
• Логика, грамматика, метафизика . В: Архивы права и социальной философии , том 36, 1943/44, стр. 393–433.

Источники

• Гермес, Ганс (1955), «Генрих Шольц по случаю его 70-летия», Отчеты математическо-физического семестра (на немецком языке), 4 : 165–170, ISSN   0340-4897
• Линневебер-Ламмерскиттен, Хельмут (1995). «Шольц, Генрих». Биографически-библиографический церковный лексикон (BBKL) (на немецком языке). Том 9: «Шарлинг, Карл Хенрик – Шелдон, Чарльз Монро». Герцберг: Трауготт Баутц. столбцы. 683-687. ISBN  978-3-88309-058-0 .
• Мешковский, Герберт (1984), «Генрих Шольц. К 100-летию со дня рождения фундаментального исследователя» [Генрих Шольц. К 100-летию со дня рождения фундаментального исследователя. Гуманизм и техника. Ежегодник 1984 г. (на немецком языке), том. 27, Берлин: Общество друзей Берлинского технического университета e. В., стр. 28–52, ISSN   0439-884X.
• Молендейк, Арье Л. (1991), Из тьмы к свету. Наука и теология в мышлении Генриха Шольца. С неопубликованной серией тезисов Генриха Шольца и Карла Барта [ Из тьмы к свету. Наука и теология в мыслях Генриха Шольца. С неопубликованными сборниками тезисов Генриха Шольца и Карла Барта ], Амстердамские исследования по теологии (на немецком языке), том. 8, Амстердам / Атланта, Джорджия: Editions Rodopi, ISBN  978-9051832471
• Пекхаус, Волкер (1998–1999), «Моральная целостность в трудный период: Бет и Шольц» , Philosophia Scientiae , 3 (4): 151–173 , получено 18 января 2019 г.
• Пекхаус, Фолькер (2018), «Генрих Шольц» , в Залте, Эдвард Н. (редактор), Стэнфордская энциклопедия философии (изд. осени 2018 г.), Стэнфорд, Калифорния: Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет , получено 18 января 2019 г.
• Шмидт-ам-Буш, Ганс-Кристоф; Вемайер, Кай Ф. , ред. (2005). Генрих Шольц – логик, философ, теолог [ Генрих Шольц – логик, философ, теолог ] (на немецком и английском языках). Падерборн, Германия: Ментис. ISBN  978-3897852792 .
• Шмидт-ам-Буш, Ганс-Кристоф (2007), «Шольц, Генрих» , Новая немецкая биография (на немецком языке), том. 23, стр. 454–455 , получено 18 января 2019 г.

Внешние работы

• Джон Дж. О'Коннор, Эдмунд Ф. Робертсон : Генрих Шольц (логик). В: Архив истории математики MacTutor (английский)
• Публикации Генриха Шольца и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки.
• Стэнфордская энциклопедия философии