Шри Шри Рамакришна Катхамрита

Шри Шри Рамакришна Катхамрита
	5 томов Катхамриты для выставки в Катхамрита Бхаван.
Автор	Махендранатх Гупта
Оригинальное название	Шри Шри Рамакришна-Катхамрут
Язык	Бенгальский
Жанр	Духовность
Издатель	Катхамрита Бхаван
Дата публикации	1902, 1904, 1908, 1910 и 1932 гг.
Место публикации	Индия

Шри Шри Рамакришна Катхамрита ( бенгальский : শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণ-কথামৃত , Шри-Шри-Рамакришна-Катхамрита , «Нектар слов Шри Рамакришны» ) — (1854–1932) на бенгальском языке пятитомный труд Махендранатха Гупты , в котором рассказывается о беседах и деятельности XIX века. Индийский мистик Рамакришна , опубликованный последовательно в 1902, 1904, 1908, 1910 и 1932 годах. « Катхамрита» считается бенгальской классической книгой. ^{[ 1 ]} и почитается среди последователей как священное писание. ^{[ 2 ]} Его вычеркнутый перевод на английский язык называется «Евангелие Шри Рамакришны» (1942).

Методология и история

Махендранатх Гупта (известный просто как «М.») был профессором Рипон-колледжа и преподавал в ряде школ Калькутты . Он сделал академическую карьеру в школе Hare и президентском колледже в Калькутте. М. имел привычку вести личный дневник с тринадцати лет. ^{[ 3 ]} М. встретил Рамакришну в 1882 году и, привлеченный учением Рамакришны, М. вел стенографическую запись разговоров и действий Рамакришны в своем дневнике, который в конце концов принял форму книги « Шри Шри Рамакришна Катхамрита» . ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} Первоначально, когда М. начал писать дневники, у него не было планов публикации. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} По поводу своей методики М. писал: «Я записывал все по памяти после того, как вернулся домой. Иногда мне приходилось бодрствовать всю ночь... Иногда я в течение семи дней продолжал записывать события одного присест, вспоминал песни, которые были спеты. и порядок их пения, самадхи и так далее». ^{[ 4 ]} В каждой своей записи в Катхамрите М фиксирует данные, время и место разговора. ^{[ 6 ]} Название Катхамрита , буквально «нектарные слова», было вдохновлено стихом 10.31.9 из вайшнавского текста « Бхагавата-пурана» . ^{[ 7 ]}

Предыстория Катхамриты обсуждается в эссе Р.К. Даспута ( Dasgupta 1986 ). ^{[ 8 ]} Первому тому (1902 г.) предшествовал небольшой буклет на английском языке под названием « Лист из Евангелия Шри Рамакришны» (1897 г.). ^{[ 8 ]} После смерти Рамакришны растущее общественное признание побудило Гупту обнародовать свой дневник. М. считал, что он является важным средством публичного распространения идей Рамакришны. М также запросил оценку Сарады Деви перед публикацией молочного журнала. ^{[ 9 ]} Между 1898 и 1902 годами транслитерированные выдержки из его дневника были опубликованы в ведущих бенгальских журналах, таких как «Бангадаршан» , «Удбодхан» , «Хинду Патрика» , «Шайтья Патрика» и «Джанмабхуми» . ^{[ 9 ]} Первые четыре тома были опубликованы в 1902, 1904, 1908 и 1910 годах соответственно, а пятый том - в 1932 году, но отложен из-за проблем со здоровьем М. ^{[ 10 ]} На момент смерти М. в 1932 году он обдумывал как минимум шесть-семь томов, после чего надеялся перестроить весь материал в хронологическом порядке. ^{[ 6 ]}^{[ 10 ]}

По словам Сумита Саркара , « Катхамрита была опубликована через 15–50 лет после сеансов с Рамакришной и охватывает в общей сложности всего 186 дней, охватывающих последние четыре с половиной года жизни святого. Полный текст оригинального дневника никогда не публиковалась публично. Рассматриваемая как сконструированный «текст», а не просто как более или менее аутентичный «источник», Катхамрита обнаруживает наличие определенных довольно застенчивых авторских стратегий... Высокая степень « «Эффект правды » бесспорно передает », который « Касамрита читателям 20-го века, связан с демонстрацией в ней свидетельств подлинности, тщательным перечислением «типов доказательств» и дотошными ссылками на точные даты и время». ^{[ 11 ]} Тьягананда и Враджапрана пишут: «...на момент смерти М. у него было достаточно дневникового материала для еще пяти или шести томов. Примечательно и разочаровывающе то, что дневниковые записи М. были столь же скудными, сколь и загадочными. В результате « Катхамрита М.» проект завершился пятым томом. И во избежание недоразумений необходимо сказать, что отрывочные записи, составляющие оставшуюся часть дневника М., принадлежат исключительно потомкам М., а не Ордену Рамакришны . что, по словам Дипака Гупты, правнука М., ученые могли видеть и видели эти дневники». ^{[ 6 ]}

Содержание

Катхамрита М. содержит беседы Рамакришны с 19/26 февраля 1882 г. по 24 апреля 1886 г., во время визитов ^{[ 1 ]} М., даже с его частичным сообщением, предлагает информацию о самых разных людях с очень разными интересами, собравшимися в храме Дакшинешвар Кали, в том числе: «... бездетные вдовы, молодые школьники (К1: 240, 291; К2: 30, 331) ; К3: 180, 185, 256), престарелые пенсионеры (К5: 69-70), индуистские ученые или религиозные деятели (К2: 144, 303; К3: 104, 108, 120; К4: 80, 108, 155, 352) , мужчины, преданные любовниками (К1: 319), люди с суицидальными наклонностями (К4: 274-275), мелкие бизнесмены (К4: 244) и, конечно, подростки, боящиеся рутины сансарной жизни (К3: 167) ." ^{[ 12 ]} В Катхамрите также записаны религиозные песни, которые исполнял Рамакришна, в том числе песни Рампрасада , шактистского поэта 18-го века. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Переводы

Существует несколько английских переводов; наиболее известным из них является «Евангелие Шри Рамакришны» (1942), написанное Свами Нихиланандой из Ордена Рамакришны . ^{[ 15 ]} Этот перевод подвергся критике со стороны Джеффри Крипала как неточный , в то время как другие, такие как Лекс Хиксон и Свами Тьягананда, считали перевод аутентичным и культурно чувствительным .

Перевод Сачиндры Кумара Маджумдара под названием « Беседы со Шри Рамакришной » опубликован в электронном виде Ретритным центром SRV в Гринвилле, штат Нью-Йорк, в соответствии с оригинальным пятитомным форматом Катхамриты. ^{[ 16 ]}

Последний полный перевод, выполненный Дхармом Палом Гуптой, призван быть максимально приближенным к бенгальскому оригиналу, что выражается словами «Пословный перевод» на обложке. Изданы все 5 томов. ^{[ 17 ]}

Ссылки и примечания

^ Jump up to: ^а ^б Сен 2001 , стр. 32.
^ Jump up to: ^а ^б Джексон 1994 , стр. 16–17.
^ Сен 2001 , стр. 42.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тьягананда и Враджапрана 2010 , стр. 7–8
^ Сен 2001 , стр. 28.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тьягананда и Враджапрана 2010 , стр. 12–14
^ Тьягананда и Враджапрана 2010 , стр. 10
^ Jump up to: ^а ^б Это 2001 год , с. 27
^ Jump up to: ^а ^б Сен 2001 , стр. 29–31.
^ Jump up to: ^а ^б Сен 2001 , стр. 46–47.
^ Саркар 1993 , с. 5
^ Сен 2006 , стр. 172–173.
^ Хиксон 2002 , стр. 16-17.
^ Хардинг 1998 , с. 214
^ Свами Нихилананда (1942). Евангелие Шри Рамакришны . Нью-Йорк, Центр Рамакришны-Вивекананды. ОСЛК 4577618
^ «Беседы со Шри Рамакришной» . Ретритный центр СРВ . Архивировано из оригинала 12 марта 2017 года.
^ «Шри Дхарм Пал Гупта приступил к переводу их на английский язык, сохраняя тот же дух точного перевода. И прежде чем покинуть этот мир в 1998 году, он завершил колоссальную работу по переводу всех пяти частей Катхамриты на английский язык». , Примечание издателя, понедельник, 1 января 2001 г., http://www.kathamrita.org. Архивировано 4 марта 2010 г. на Wayback Machine.

Библиография

Дасгупта, Р.К. (июнь 1986 г.). Шри Шри Рамакришна Катхамрита как религиозный классик Вестник Института культуры Миссии Рамакришны.
Хардинг, Элизабет У. (1998). Кали, Темная Богиня Дакшинешвара . Мотилал Банарсидасс. ISBN 81-208-1450-9 .
Хиксон, Лекс (2002). Великий лебедь: Встречи с Рамакришной . Бердетт, Нью-Йорк: Публикации Ларсона. ISBN 0-943914-80-9 .
Джексон, Карл Т. (1994). Веданта для Запада . Издательство Университета Индианы. ISBN 0-253-33098-Х .
Гупта, Махендранатх; Дхарм Пал Гупта (2001). Шри Шри Рамакришна Катхамрита . Шри Ма Траст. ISBN 978-81-88343-00-3 .
Д.П. Гупта; Д.К. Сенгупта, ред. (2004). Мемориал столетия Шри Шри Рамакришны Катхамриты (PDF) . Калькутта: Шри Ма Траст. Архивировано из оригинала (PDF) 16 июля.
Саркар, Сумит (1993). Исследование традиции Рамакришны Вивекананды . Индийский институт перспективных исследований.
Сен, Амия П. (июнь 2006 г.). «Шри Рамакришна, средний класс Катхамриты и Калькутты: новый взгляд на старую проблему». Постколониальные исследования . 9 (2): 165–177. дои : 10.1080/13688790600657835 . S2CID 144046925 .
Сен, Амия П. (2001). «Три очерка о Шри Рамакришне и его временах». Индийский институт перспективных исследований. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
Тьягананда ; Враджапрана (2010). Интерпретация Рамакришны: возвращение к ребенку Кали . Дели: Мотилал Банарсидасс . п. 410.ISBN 978-81-208-3499-6 .

Внешние ссылки

Шри Шри Рамакришна Катхамрита . Английский перевод Дхарма Пала Гупты из Sri Ma Trust

[Sen_2001_32-1] Jump up to: ^а ^б Сен 2001 , стр. 32.

[jack-16-17-2] Jump up to: ^а ^б Джексон 1994 , стр. 16–17.

[3] Сен 2001 , стр. 42.

[TV-7-8-4] Jump up to: ^а ^б ^с Тьягананда и Враджапрана 2010 , стр. 7–8

[5] Сен 2001 , стр. 28.

[TV-12-14-6] Jump up to: ^а ^б ^с Тьягананда и Враджапрана 2010 , стр. 12–14

[7] Тьягананда и Враджапрана 2010 , стр. 10

[Sen-27-8] Jump up to: ^а ^б Это 2001 год , с. 27

[sen-29-31-9] Jump up to: ^а ^б Сен 2001 , стр. 29–31.

[sen-46-47-10] Jump up to: ^а ^б Сен 2001 , стр. 46–47.

[11] Саркар 1993 , с. 5

[12] Сен 2006 , стр. 172–173.

[13] Хиксон 2002 , стр. 16-17.

[Harding_214-14] Хардинг 1998 , с. 214

[gospelsrk-15] Свами Нихилананда (1942). Евангелие Шри Рамакришны . Нью-Йорк, Центр Рамакришны-Вивекананды. ОСЛК 4577618

[16] «Беседы со Шри Рамакришной» . Ретритный центр СРВ . Архивировано из оригинала 12 марта 2017 года.

[17] «Шри Дхарм Пал Гупта приступил к переводу их на английский язык, сохраняя тот же дух точного перевода. И прежде чем покинуть этот мир в 1998 году, он завершил колоссальную работу по переводу всех пяти частей Катхамриты на английский язык». , Примечание издателя, понедельник, 1 января 2001 г., http://www.kathamrita.org. Архивировано 4 марта 2010 г. на Wayback Machine.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]