Церковь Святого Акакия

Церковь Святого Акакия — раннехристианская церковь в Константинополе (современный Стамбул , Турция ). Возможно, он был посвящен военному святому и мученику гонений Диоклетиана , святому Акакию ( ум. 10 мая 305 г.), или мог получить свое название от имени Акакия , чиновника при Августе Константине Великом ( год 306). –337 ).

Церковь Святого Акакия была одной из самых ранних церквей Константинополя, города, который Константин основал в 328 году в городе Византии после победы его и его сына, цезаря Криспа , в битве при Хрисополе над августом Лицинием . Известно, что церковь была связана с именем Акакий не позднее начала V века.

История

В V веке церковь упоминается в «Церковной истории Сократа Константинопольского» , написанной ок. 439 , в котором рассказывается об инциденте, произошедшем в предыдущем столетии: городской епископ Македоний I Константинопольский ( годы правления 341–360 ) разгневал правящего августа Констанция II ( годы правления 337–361 ), вынеся саркофаг его отца Константина из его место в Мавзолее Константина при церкви Святых Апостолов и в церкви Святого Акакия. , тексты проповеди которых сохранились в Clavis Известно, что более поздний Вселенский Патриарх Константинополя Иоанн Златоуст (годы правления 398–404) произнес в церкви две Graecorum Patrum , озаглавленные « In illud Quia quod stultum est dei» ( CPG 4441.14), которые очевидно, проповедовалась «в церкви мученика Акакия» ( патристический греческий : в церкви мученика Акакия ) и In martres omnes 4441.15), первоначальное место действия которой было «в храме святого Акакия» ( ἐν τῷ ναῷ τοῦ ἁγίου mάρτυρος Ἀκακίου ). По сообщению Сократа, август Аркадий ( годы правления 383–408 ) посетил часовню, посвященную святому Акакию, где стояло ореховое дерево , на котором предположительно был повешен мученик . Неясно, является ли эта «часовня» ( οἰκίσκος ) той же церковью Святого Акакия Сократа, о которой говорится в другом месте. По словам Сократа, когда император посетил здание, оно неожиданно рухнуло, но поскольку толпа собралась снаружи, чтобы встретить его во дворе, где росло дерево, никто не пострадал.

Согласно сирийскому Бревиарию , рукопись которого датируется 411 годом, а текст был составлен в Никомидии ок. В 362 г. рассматриваемый святой Акакий принял мученическую смерть в Никомидии. Martyrologium Hieronymianum, датируемый ок. 341 – ок. 351 и якобы, но псевдоэпиграфически , написанный Иеронимом , утверждает, что он был замучен в Константинополе. Греческий пассий об Акакии также упоминает его мученическую кончину через обезглавливание и погребение в Константинополе.

По мнению Дэвида Вудса, мученическая кончина Акакия, вероятно, произошла в Никомидии 10 мая 305 года, но этот человек не имел никакого отношения к основанию церкви святого Акакия в Константинополе. Скорее, Вудс утверждает, что некто по имени Акакий спонсировал строительство церкви, которая впоследствии носила его имя, а затем была отождествлена ​​с мучеником. Вудс называет пришедшего Акакия, доверенного лица Константина и христианина. наиболее вероятным кандидатом Существование этого Акация записано Евсевием Кесарийским в Vita Constantini , посмертной биографии Константина, и, возможно, в Кодексе Феодосиана , сборнике законов и рескриптов, составленном во время правления Феодосия II ( годы правления 402–450 ). В Vita Constantini сохранилось письмо, предположительно написанное Константином Акакию, в котором он обращается к нему как к «самому выдающемуся графу ( приходит ) и другу» и отправляет его в Мамре в Палестине, чтобы заменить там существующие храмы христианским зданием. В Кодексе Феодосиана упоминается некий Акаций, занимавший пост Македонии в 327 году. Поскольку о смерти этого чиновника ничего не известно, возможно, он был казнен в ходе чистки членов семьи и союзников Константина после смерти императора в 337 году; Вудс предполагает, что он, возможно, был Акакием, повешенным на ореховом дереве, позже осмотренном Аркадием.