Церковь Богородицы Фаросской
Церковь Богородицы Фаросской ( греч . Θεοτόκος τοῦ Φάρου , Theotokos Pharou ) — византийская часовня, построенная в южной части дворца Большого Константинопольского tou и названная в честь башни маяка ( Фарос ) , стоявшего рядом с это. [1] В нем размещалась одна из самых важных коллекций христианских реликвий в городе, и он служил главной небной часовней византийских императоров .
История
[ редактировать ]Церковь была построена, вероятно, где-то в VIII веке, о чем впервые свидетельствует летопись Феофана Исповедника за 769 год: именно там женился будущий император Лев IV (годы правления 775–780) Ирины Афинской . [2] Здесь был убит император Лев V (годы правления 813–820). [3] Церковь располагалась недалеко от церемониального сердца дворца, тронного зала Хрисотриклина и прилегающих к нему императорских покоев. [4] После окончания иконоборчества он был тщательно перестроен и отремонтирован императором Михаилом III (годы правления 842–867). [2] В восстановленном виде это было сравнительно небольшое здание с ребристым куполом, тремя апсидами , притвором и «великолепным» атриумом . [5] По случаю ее повторного освящения, вероятно, в 864 году, патриарх Фотий произнес одну из своих самых известных проповедей, восхваляя великолепное убранство церкви. [2] [6] Действительно, Фотий предпринимает необычный шаг, критикуя церковь, хотя и тонко, за то, что она слишком роскошна, особенно учитывая ее небольшой размер. [7]
Вместе с церквями Святого Стефана во дворце Дафны и Неа Экклесии Богородица Фаросская стала хранителем одной из крупнейших коллекций христианских святых реликвий. Следовательно, а также из-за своей близости к императорским покоям, он стал одним из главных церемониальных мест императорского дворца. [8] в конечном итоге превратившись, по словам Сирила Манго , в «небную капеллу по преимуществу». [9]
Уже к 940 году его коллекция реликвий включала Святое Копье и часть Животворящего Креста , а в течение следующих двух столетий сменявшие друг друга императоры добавляли больше реликвий: Святой Мандилион в 944 году, правую руку Святого Иоанна Крестителя в 945 году, сандалии Христа и Святая Черепица ( керамион ) в 960-х годах, письмо Христа царю Эдесскому Абгару V в 1032 году. К концу XII века, по рассказам Николая Месарита , церковный скевофилакс и путешественники такие как Антоний Новгородский , коллекция пополнилась еще большим количеством реликвий, особенно Страстей : Терновый венец , Святой гвоздь , одежда Христа, пурпурная мантия и тростниковая трость и даже кусок его надгробия. [10] [11] В результате византийцы провозгласили церковь «еще одним Синаем , Вифлеемом , Иорданом , Иерусалимом , Назаретом , Вифанией , Галилеей , Тивериадой ». [4]
Французский крестоносец Робер де Клари рассказе о разграблении города крестоносцами в своем в 1204 году называет церковь la Sainte Chapelle («Святая капелла»). [5] Сама часовня избежала разграбления во время разграбления: Бонифаций Монферратский быстро двинулся, чтобы занять территорию дворца Буколеон , и реликвии благополучно перешли к новому латинскому императору Болдуину I (годы правления 1204–1205). [12] Однако в течение следующих десятилетий большая часть из них была рассеяна по всей Западной Европе, подарена могущественным и влиятельным правителям или продана для закупки денег и припасов для находящейся в боевой готовности и хронически испытывающей нехватку денежных средств Латинской империи . [13] Многие из них, особенно относящиеся к Страстям, были приобретены королем Франции Людовиком IX (годы правления 1226–1270). Чтобы разместить эти реликвии , он построил специальную дворцовую церковь, получившую характерное название Сент-Шапель, в прямую имитацию Девы Фаросской. [4] [14] [15] Эта концепция была снова имитирована в реликтовой часовне замка Карлштейн , построенной императором Священной Римской империи Карлом IV (годы правления 1346–1378) и связанной с его претензиями на то, чтобы быть «новым Константином ». [4] Однако сама часовня Фароса не пережила латинскую оккупацию города. [16]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Кляйн (2006), стр. 79–80.
- ^ Jump up to: а б с Магуайр (2004), с. 55
- ^ Лидов, Алексей (19 октября 2012 г.). «Византийский Иерусалим. Императорская часовня Фароса как Гроб Господень» (PDF) . В книге Хоффманн, Аннет и Вольф, Герхард (ред.). Иерусалим как повествовательное пространство / Erzählraum Иерусалим . Визуализация Средневековья. Том. 6. Лейден-Бостон: Брилл. п. 66. ИСБН 978-90-04-22625-8 .
- ^ Jump up to: а б с д Кляйн (2006), с. 80
- ^ Jump up to: а б Магуайр (2004), с. 56
- ^ Манго (1986), стр. 185–186.
- ^ Неджипоглу (2001), стр. 171–712
- ^ Кляйн (2006), с. 93
- ^ Манго (1986), с. 185
- ^ Кляйн (2006), стр. 91–92.
- ^ Магуайр (2004), стр. 56, 67–68.
- ^ Анголд (2003), стр. 235–236.
- ^ Анголд (2003), стр. 236–239.
- ^ Магуайр (2004), стр. 56–57.
- ^ Анголд (2003), с. 239
- ^ Магуайр (2004), с. 57
Источники
[ редактировать ]- Анголд, Майкл (2003). Четвертый крестовый поход: событие и контекст . Пирсон Образование. ISBN 978-0-582-35610-8 .
- Магуайр, Генри (2004). Византийская придворная культура с 829 по 1204 год . Думбартон Оукс . ISBN 978-0-88402-308-1 .
- Манго, Кирилл (1986). Искусство Византийской империи 312–1453 гг.: Источники и документы . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-6627-5 .
- Кляйн, Хольгер А. (2006). Бауэр, Ф.А. (ред.). «Священные реликвии и императорские церемонии в Большом Константинопольском дворце» (PDF) . БИЗАС (5): 79–99.
- Неджипоглу, Невра, изд. (2001). Византийский Константинополь: памятники, топография и повседневная жизнь . Стамбул: БРИЛЛ. ISBN 90-04-11625-7 .
41 ° 00'21 ″ с.ш. 28 ° 58'38 ″ в.д. / 41,00583 ° с.ш. 28,97722 ° в.д.