Церковь Святой Марии Источника (Стамбул)

Церковь Святой Марии Весенней
Церковь Святой Марии Весенней
Зоодохос Пиги
	Вид на современную церковь с севера
	Церковь Святой Марии Весенней Расположение в Стамбуле
	41 ° 00'24 "N 28 ° 54'57" E / 41,0066 ° N 28,9158 ° E
Расположение	Балыклы , Стамбул
Страна	Турция
Номинал	греческий православный
История
Основан	559-560
Основатель(и)	Юстиниан
Преданность	Богородица Пеге
Культ (ы) присутствует	Сент-Мэри
Архитектура
Завершенный	1835

Монастырь Богородицы у Источника (полное название по -гречески : Μονὴ τῆς Θεοτόκου τῆς Πηγῆς , пр. Moni tis Theotóku tis Pigis ; турецкое название: Balıklı Meryem Ana Rum Manastiri ) или просто Зоодочос Пеге ( греч . Ζωοδ) όχος Πηγή , " Живоносный источник ») — восточно-православное святилище в Стамбуле , Турция . Нынешняя церковь, построенная в 1835 году, имеет такое же посвящение, как и святыня, воздвигнутая на этом месте в конце пятого – начале шестого века. После нескольких реконструкций это здание было разрушено в первой половине пятнадцатого века османами . Свое название комплекс получил от находящегося неподалеку святого источника, известного своими целебными свойствами. На протяжении почти полутора тысяч лет это святилище было одним из важнейших мест паломничества греческого православия . ^[1]

Расположение

Церковь расположена в Стамбуле , в районе Зейтинбурну , в окрестностях Балыклы , вдоль Балыклы Сиврикапы Сокак . Он расположен в нескольких сотнях метров за пределами города -крепости , примерно в пятистах метрах от ворот Силиври ( турецкий : Силиври Капысы ). Комплекс защищен высокой стеной и окружен православными и армянскими кладбищами и окружен зеленым ландшафтом.

История

Византийский век

По мнению историков Прокопия и Седрена , церковь была первоначально возведена императором Юстинианом в последние годы его правления (559-560) возле фонтана воды из святого колодца ( греч . ἁγίασμα , hagiasma , откуда турецкий : аязма ), расположенного снаружи стены Феодосия II соответствуют сегодняшним воротам Силиври . ^[2] Во время охоты император заметил небольшую часовню, окруженную множеством женщин. ^[3] На вопрос о значении здания ему ответили, что это «весна чудес». Он сразу же приказал построить здесь великолепную церковь из материалов, оставшихся после возведения собора Святой Софии . ^[3]

По более позднему преданию, святилище было воздвигнуто императором Львом I Фракийцем (годы правления 457–474) из-за чуда, произошедшего, когда он был еще воином. Прежде чем войти в город, Лев встретил слепого, который попросил его дать ему воды. Женский голос приказал будущему императору смочить глаза слепому водой из близлежащего болота. Тот же голос добавил, что она выбрала для поклонения именно это место и что однажды он получит корону империи. Лео выполнил ее приказ, и слепой сразу прозрел. После своего восшествия на престол император воздвиг на этом месте великолепную церковь. ^[3] Эта легенда, возможно, является более поздним изобретением монахов святилища. Возможно, что до того, как было возведено здание Юстиниана, здесь уже существовал небольшой монастырь. ^[3]

На протяжении веков здание претерпело множество ремонтов. Самые крупные потребовались из-за землетрясений: в 790 г., при императрице Ирине , и – после великого землетрясения 869 г. – при Василии I (годы правления 867–886). ^[3] 7 сентября 924 года болгарский царь Симеон I сжег комплекс, который был сразу же восстановлен Романом I Лакапином (годы правления 920–944). ^[4] Через три года сын Симеона Петр женился на Марии , племяннице Лакапина. ^[4]^[5]

Из-за своего расположения за городом монастырь часто использовался как место ссылки. В 1078 году сюда был сослан Георгиос Мономах. ^[5] В 1084 году император Алексиос I Комнин философа Иоанна Итала заточил в монастыре из-за его неоплатонических теорий. ^[5]

После латинского нашествия 1204 года церковь была занята латинским духовенством и, согласно византийским источникам, это положило конец так называемому «привычному чуду» ( to synetés thauma ). ^[5]

В 1328 году Андроник III Палеолог использовал монастырь как базу для нападения на Константинополь. ^[5] Два года спустя, умирая в городе Дидимотихон , он выпил воду из источника и сразу выздоровел. ^[5]

Во время османской осады Константинополя в 1422 году султан Мурад II разбил лагерь в святилище. Неизвестно, восстановили ли византийцы здание до завоевания города в 1453 году. ^[6] Русские паломники XV века о церкви не упоминают, только о источнике.

Османский и турецкий периоды

Французский ученый XVI века Пьер Жиль пишет, что в 1547 году церкви уже не существовало, но больные продолжали посещать источник. ^[6]

В 1727 году Никодим, митрополит Деркосский и Неохорионский , построил над собором Агиасмы небольшую часовню. В часовне поклонялись иконе, обнаруженной в фундаменте старой церкви. Армяне закрепили попытались завладеть источником, но несколько фирм владение греками. Комплекс контролировался турецкими стражами, которые собирали с паломников налог, который использовался на содержание тюрьмы. Позже комплекс перешел во владение Патриархии , пока в 1821 году янычары не разрушили часовню и не отравили источник. В 1833 году фирман разрешил патриарху Констанцию I восстановить церковь, открытую в 1835 году. ^[6]

Во время Стамбульского погрома 6 сентября 1955 года он стал мишенью спонсируемой государством фанатичной мусульманской мафии. Во время нападения были вскрыты саркофаги Вселенских Патриархов, находящиеся за пределами храма, и их останки были рассеяны. Более того, церковь и монастырь были полностью сожжены дотла. ^[7]^[8] С тех пор ущерб был восстановлен.

Святилище находится под управлением титулярного епископа и является одним из самых популярных среди православных Стамбула, которые посещают его, особенно в пятницу после Пасхи. ^[4] и 14 сентября. В эти два дня там совершается великий праздник, как светский, так и религиозный. ^[6] В церкви также совершаются похороны людей, которые будут похоронены на близлежащем кладбище.

В византийские времена святилище было одним из важнейших в Константинополе . В день Вознесения император прибыл на лодке в небольшую гавань Золотых Ворот . Он подъехал к святилищу, где его приветствовали фракции , поднесшие ему крест и венки. Позже он облачился в свои парадные одежды в своих апартаментах, и, приняв Патриарха, они вместе вошли в церковь. ^[5] После торжества он пригласил Патриарха на ужин. ^[5]

Каждую будущую императрицу, приехавшую в Константинополь на свадьбу, принимал будущий супруг в монастыре Весны. ^[6]

Праздник освящения церкви состоялся 9 июля. Кроме того, здесь праздновались Вознесение Господне, Венчание в Кане (8 января) и годовщина Чуда Льва I 16 августа. ^[6]

Животворный источник дал начало множеству одноименных церквей и монастырей в греческом мире, однако большая часть из них была возведена уже после распада Византийской империи. ^[9]

Богородицы На иконе Весны изображена Богородица, благословляющая и обнимающая Младенца. Она окружена двумя ангелами и обычно сидит на более возвышенной из двух чаш, поддерживаемых струей воды, исходящей из большей мраморной чаши, украшенной крестом. Вокруг него стоит Император со своей гвардией, а слева Патриарх со своими епископами. На заднем плане изображен Лев I со слепым и стены города. Под чашей родниковой водой исцеляются паралитики и безумцы. ^[9]

Описание

По свидетельству Никифора Каллиста (писавшего в XIV веке), церковь к тому времени имела прямоугольную форму типа базилики с соотношением сторон 4:3 и была частично подземной. ^[10] Его окружали два экзонартекса (с восточной и западной стороны) и два эзонартекса (с южной и северной сторон). Свет, идущий снаружи, концентрировался на источнике, до которого можно было добраться, спустившись по двум лестницам в 25 ступенек. Каждая лестница была ограничена мраморной балюстрадой и увенчана мраморной аркадой. Вода попадала в мраморный бассейн, а канал распределял ее по церкви. ^[10] Здание было украшено фресками и увенчано сверкающим чистым золотом куполом. Вокруг церкви было три часовни, посвященные соответственно Святому Евстратию, Богородице и Святой Анне .

Нынешняя церковь также имеет прямоугольную форму. Он ориентирован примерно в направлении восток-запад и имеет три нефа, разделенных колоннами, которым предшествует эсонартекс. В северо-западном углу возвышается металлическая колокольня. Интерьер богато украшен. С правой стороны, в середине нефа, находится кафедра , а в конце – богатый иконостас . Справа от иконостаса находится икона, которую, по преданию, написал святитель Лука . ^[4] Источник находится в подземном склепе за пределами церкви. ^[11] и попасть в него можно, спустившись по лестнице, параллельной длинным сторонам церкви. Из склепа во двор церкви ведет симметричная лестница. Склеп украшен картинами и иконами, а увенчан куполом, на котором изображен Христос на звездном небе. Вода течет в мраморный бассейн, где плавают рыбы. Эти рыбы, обитающие в бассейне на протяжении веков, дали начало турецкому названию комплекса ( балыкли в переводе с турецкого означает «место, где водятся рыбы»). ^[4] По позднему преданию, в день взятия Константинополя монах жарил рыбу на сковороде возле источника. Когда коллега сообщил ему о падении города, он ответил, что поверил бы ему, только если бы рыбы на сковороде ожили. После его слов они прыгнули в источник и начали плавать. ^[4]

Во дворе перед церковью находится кладбище с мраморными гробницами, большинство из которых датируются девятнадцатым и двадцатым веками, принадлежащими богатым ромам Стамбула. Также здесь похоронены несколько Патриархов. Характерными для этого кладбища также являются несколько надгробий с Караманлы . надписями ^[12] которые составляют, безусловно, самую большую сохранившуюся группу, говорящую на этом языке. ^[13] Комплекс также окружен двумя большими кладбищами, соответственно армянским и греческим, каждое из которых окружено высокими стенами.

Примерно в километре к югу от церкви действует важная греческая больница Баликли Рум Хастанеси Вакиф (« Фонд греческой больницы Баликли »).

Галерея

Церковь Святой Марии Весенней, кладбище
Церковь Святой Марии Весенней, кладбище
Церковь Святой Марии Весенней Притвор
Кафедра церкви Святой Марии Весенней
Общий вид церкви Святой Марии Весенней
Левосторонний иконостас церкви Пресвятой Богородицы Весенней
Центр иконостаса церкви Святой Марии Весенней
Церковь Пресвятой Богородицы Весенней, правый иконостас.
Панорама церкви Святой Марии Весенней
Церковь Святой Марии Весенней с епископским престолом
Роспись церкви Святой Марии Весенней
Церковь Святой Марии Весенней в склепе
Церковь Святой Марии Весенней в склепе
Церковь Святой Марии Весенней, пруд с рыбой

Ссылки

^ Плод (1953), с. 232.
^ После возведения святилища эти ворота были названы византийскими Воротами источника или Воротами Пеге (Πύλη τῆς Πηγῆς). Мюллер-Винер (1977), с. 416
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Плод (1953), с. 233
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Мамбури (1953), с. 208
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Плод (1953), с. 234
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Плод (1953), с. 235
^ Грузия, Клокиду (1 января 2014 г.). «Греческое меньшинство в Стамбуле после Лозаннского договора и до 1991 года» (на греческом языке). Университет Македонии. п. 66 . Проверено 24 апреля 2017 г. .
^ Врионис, Сперос (2000). Великие катастрофы: Малая Азия/Смирна — сентябрь 1922 г.; Константинополь, 6 и 7 сентября 1955 г.: лекция . Орден Святого Апостола Андрея Первозванного. п. 14. ...центральное кладбище в Шишли и кладбище Патриархов в Балыкли. Первые подверглись особенно обширным разрушениям. Кресты и статуи были снесены, гробницы и склепы открыты, останки умерших вывезены и рассеяны. В Балыклы были осквернены саркофаги греческих православных патриархов.
^ Jump up to: ^а ^б Плод (1953), с. 237
^ Jump up to: ^а ^б Плод (1953), с. 236.
^ Мамбури (1953), с. 208.
^ Эйс (1955), с. 123.
^ Блэквелл (1978), с. 62.

Источники

Мамбури, Эрнест (1953). Туристический Стамбул . Стамбул: Типография братьев Читури.
Джанин, Раймонд (1953). Церковная география Византийской империи. 1. Часть: Константинопольская кафедра и Вселенский Патриархат. 3-й том. : Церкви и монастыри (на французском языке). Париж: Французский институт византийских исследований.
Эйс, Семави (1955). Стамбул. Маленький путеводитель по памятникам византийцев и турков (на французском языке). Стамбул: Стамбульская типография.
Мюллер-Винер, Вольфганг (1977). Картинный лексикон по топографии Стамбула: Византия, Константинополь, Стамбул до начала XIX века. 17 век (на немецком языке). Тюбинген: Васмут. ISBN 978-3-8030-1022-3 .
Мажеска, Джордж П. (1984). «Монастырь Богородицы в Пеге» . Русские путешественники в Константинополь в четырнадцатом и пятнадцатом веках . Думбартон-Оукс. стр. 325–326. ISBN 978-0-88402-101-8 .
Блэквелл, Бэзил (1996) [1978]. «Некоторые надписи караманлидики из монастыря Зоодок Пиги, Балыкли, Стамбул». В Клогге, Ричард (ред.). Анатолика - Исследования греческого Востока в XVIII и XIX веках . Олдершот, Хэмпшир: ВАРИОРУМ. ISBN 0-86078-543-2 .

[ja232-1] Плод (1953), с. 232.

[2] После возведения святилища эти ворота были названы византийскими Воротами источника или Воротами Пеге (Πύλη τῆς Πηγῆς). Мюллер-Винер (1977), с. 416

[ja233-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Плод (1953), с. 233

[ma208-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Мамбури (1953), с. 208

[ja234-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Плод (1953), с. 234

[ja235-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Плод (1953), с. 235

[7] Грузия, Клокиду (1 января 2014 г.). «Греческое меньшинство в Стамбуле после Лозаннского договора и до 1991 года» (на греческом языке). Университет Македонии. п. 66 . Проверено 24 апреля 2017 г. .

[8] Врионис, Сперос (2000). Великие катастрофы: Малая Азия/Смирна — сентябрь 1922 г.; Константинополь, 6 и 7 сентября 1955 г.: лекция . Орден Святого Апостола Андрея Первозванного. п. 14. ...центральное кладбище в Шишли и кладбище Патриархов в Балыкли. Первые подверглись особенно обширным разрушениям. Кресты и статуи были снесены, гробницы и склепы открыты, останки умерших вывезены и рассеяны. В Балыклы были осквернены саркофаги греческих православных патриархов.

[ja237-9] Jump up to: ^а ^б Плод (1953), с. 237

[ja236-10] Jump up to: ^а ^б Плод (1953), с. 236.

[ma208b-11] Мамбури (1953), с. 208.

[ey123-12] Эйс (1955), с. 123.

[bl62-13] Блэквелл (1978), с. 62.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]