Мечеть Санджактар ​​Хайреттин

Мечеть Санджактар ​​Хайреттин Мечеть Санджактар ​​Хайреттин
Вид на мечеть с севера
Религия
Принадлежность	Суннитский ислам
Год освящен	Вскоре после 1453 г.
Расположение
Расположение	Стамбул , Турция
Расположение в районе Фатих в Стамбуле.
Географические координаты	41 ° 00'09,90 "N 28 ° 56'04,80" E
Архитектура
Тип	церковь
Стиль	византийский
Завершенный	14 век
Технические характеристики
Минарет (а)	1
Материалы	кирпич , камень

Мечеть, какой она была в 1870-х годах.

Мечеть Санкактар ​​Хайреттин ( турецкий : Sancaktar Hayrettin Câmîi ; также Sancaktar Hayrettin Mescidi , где Mescit обозначающее небольшую мечеть, или Sancaktar Mescidi ) является частью бывшего восточно-православного монастыря, преобразованного в мечеть османами — турецкое слово , . Принято считать, что небольшое здание принадлежало византийскому монастырю Гастрия ( греч . Μονῆ τῶν Γαστρίων , Monē tōn Gastríōn , что означает «Монастырь ваз»). Здание является второстепенным примером архитектуры Палеологов в Константинополе и важно по историческим причинам.

Расположение

Средневековое Саматья строение, забитое ремесленными мастерскими, находится в Стамбуле , в районе Фатих , в районе Кочамустафапаша (исторически ) , на Тебердар Сокаке , примерно в пятистах метрах к северо-востоку от станции Кочамустафапаша пригородной железнодорожной линии между Сиркеджи. и Халкалы.

История

Происхождение этого здания, расположенного на южном склоне седьмого холма Константинополя с видом на Мраморное море , не установлено. Традиционные источники утверждают, что в 325 году Елена , мать Константина I , возвращаясь из Иерусалима с Животворящим Крестом и войдя в город через Порт- ту-Псомафеу , оставила в этом месте несколько ваз («гастрий») с ароматическими травами, собранными на Голгофа . Впоследствии она основала на этом месте женский монастырь. В действительности до последней четверти IV века в Константинополе не было основано ни одного монастыря, так что это следует считать лишь легендой.

Юго-восточная сторона с особенностями кирпичной кладки.

Женский монастырь Гастрии впервые упоминается в начале девятого века. В то время Феоктиста , мать императрицы Феодоры (жены императора Феофила и восстановительницы культа икон ) купил в квартале Псамафии дом у патриция Никиты (вероятно, святого Никиты Патриция ) и основал там женский монастырь. Титул Ктеториссы (основательницы) вместе с имуществом построек унаследовала ее дочь Феодора. Вместе с дочерьми Феклой, Анной, Анастасией и Пульхерией Феодора была удалена в монастырь своим братом Вардом после ее низложения с поста регента при своем сыне Михаиле III в 856 году. Все они были вынуждены принять постриг , хотя ее старшая дочь Фекла в конце концов была отозвана Михаилом, чтобы она служила любовницей его фавориту Василию Македонянину . Император X века Константин VII Багрянородный пишет в своей книге «De Ceremoniis» , что монастырская церковь служила также мавзолеем для членов семьи Феодоры. Там были похоронены императрица, ее брат Петронас , ее мать и три дочери.

Последнее упоминание о Гастрии до 1453 года принадлежит русскому паломнику, посетившему город во второй четверти пятнадцатого века. Он вспоминает женский монастырь, расположенный недалеко от ворот , где мощам святых Евфимии и святой Евдокии поклонялись Золотых . Это здание вполне можно было отождествить с Гастрией.

Вскоре после падения Константинополя Хайреттин Эффенди , санджактар ​​(знаменосец) султана Мехмеда II , превратил здание в мескит (молельню) и был там похоронен. Устав этого религиозного фонда не сохранился. , Стамбульское землетрясение 1894 года эпицентр которого находился под Мраморным морем, частично разрушило мечеть, которая была восстановлена ​​только между 1973 и 1976 годами.

Описание

Из-за небольших размеров здание нельзя отождествлять с монастырской церковью, а скорее с мучеником (часовней-захоронением) или мавзолеем. который можно датировать периодом Палеологов (14 век). Здание имело форму неправильного восьмиугольника с крестообразным внутренним пространством и апсидой, ориентированной на восток. Свет проникает в здание через окна, открытые по разные стороны, которые освещают плечи крестообразного интерьера. Каждое окно находится внутри глухой арки , охватывающей всю сторону. В кладке используются чередующиеся ряды кирпича и тесаного камня , что придает внешнему виду полихромию, типичную для периода Палеологов. Остатки стен на северо-западной и южной сторонах, сохранившиеся до реставрации, показали, что здание было не изолированным, а соединенным с другими постройками. минарет К отреставрированному зданию также пристроили .

• 
  Мечеть Санджактар ​​Хайреттин снаружи
• 
  Мечеть Санджактар ​​Хайреттин снаружи
• 
  Колонна мечети Санджактар ​​Хайреттин
• 
  Интерьер мечети Санджактар ​​Хайреттин

Дальнейшее чтение

• Эйс, Семави (1955). Стамбул. Маленький путеводитель по памятникам византийцев и турков (на французском языке). Стамбул: Стамбульская типография.

• Гарланд, Линда (1999). Византийские императрицы: женщины и власть в Византии 527–1204 гг . Рутледж. ISBN  978-0-415-14688-3 .

• Гюлерсой, Челик (1976). Путеводитель по Стамбулу . Стамбул: Стамбульская библиотека. ОСЛК   3849706 .

• Джанин, Раймонд (1953). Церковная география Византийской империи. 1. Часть: Константинопольская кафедра и Вселенский Патриархат. 3-й том. : Церкви и монастыри (на французском языке). Париж: Французский институт византийских исследований.

• Мамбури, Эрнест (1953). Туристический Стамбул . Стамбул: Типография братьев Читури.

• Мюллер-Винер, Вольфганг (1977). Картинный лексикон по топографии Стамбула: Византия, Константинополь, Стамбул до начала XIX века. 17 век (на немецком языке). Тюбинген: Васмут. ISBN  978-3-8030-1022-3 .