РБ Брейтуэйт
Р. Б. Брейтуэйт | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | Ричард Беван Брейтуэйт 15 января 1900 г. Банбери , Англия |
| Умер | 21 апреля 1990 г. ( 90 лет Кембридж , Англия |
| Альма-матер | Королевский колледж, Кембридж |
| Супруг | |
| Эра | Современная философия |
| Область | Западная философия |
| Школа | Аналитическая философия |
| Научные консультанты | Дж. Э. Мур [1] |
| Докторанты | Имре Лакатос , Стефан Кёрнер |
Основные интересы | Философия религии |
Известные идеи | Существование логических признаков, общих для всех наук. [2] Природа религиозных убеждений Полуверие [3] |
Ричард Беван Брейтуэйт, FBA (15 января 1900 — 21 апреля 1990) — английский философ, специализировавшийся на философии науки, этике и философии религии .
Жизнь
[ редактировать ]Брейтуэйт родился в Банбери , Оксфордшир , в семье историка ранней квакерской истории Уильяма Чарльза Брейтуэйта . [5] [6] Он получил образование в школе Сидкот , Сомерсет (1911–14), и школе Бутэма . [7] Йорк , 1914–18. Будучи отказником от военной службы по убеждениям во время Первой мировой войны , он служил в отделении скорой помощи друзей .
Он поступил в Королевский колледж в Кембридже в 1919 году, чтобы изучать физику и математику, стал апостолом и получил степень бакалавра в 1923 году и степень магистра в 1926 году. С 1924 по 1990 год он был научным сотрудником Королевского колледжа в Кембридже. Он был назначен преподавателем Кембриджского университета. степень бакалавра моральных наук в 1928 году. [8]
Он был преподавателем моральных наук в Кембриджском университете с 1934 по 1953 год, затем профессором моральной философии в Найтбридже с 1953 по 1967 год. Он был президентом Аристотелевского общества с 1946 по 1947 год и был избран членом Британской академии. в 1957 году. [9] [10]
Он был женат (во второй раз) на компьютерном лингвисте и философе Маргарет Мастерман , вместе с которой он основал Epiphany Philosophers, группу (в основном) англиканцев и квакеров, ищущих новый взгляд на отношения между философией и наукой. [11] [12]
Работа
[ редактировать ]Хотя Брейтуэйт был настроен позитивистски , он был христианином: он был воспитан квакером, а позже стал англиканцем. По словам теолога Алистера МакГрата , лекция Брейтуэйта, посвященная памяти Эддингтона, в 1955 году «Взгляд эмпирика на природу религиозных убеждений» [13] на сегодняшний день является наиболее широко цитируемой публикацией (например, англиканского священника Дона Купитта ) из жанра богословских работ 1970–1980-х годов, в которой утверждается, что «Бог» и «религия» являются человеческими конструкциями, не имеющими собственной независимой реальности, и что человеческое достоинство и свободу лучше всего можно достичь путем систематической деконструкции этих двух идей, хотя сам Брейтуэйт мало симпатизировал подобным расплывчатым утверждениям. [14]
Брейтуэйт считал, что религиозные высказывания связаны с эмоциями и, следовательно, не являются описаниями в том смысле, что гипотеза заключается в том, что религиозная вера не является «обычной верой», как вера в предложение . Он утверждал, что религиозные высказывания следует понимать как «декларации о приверженности политике действий, декларации о приверженности образу жизни». Религиозная вера — это «намерение вести себя определенным образом вместе с развлечением определенных историй, связанных с этим намерением в сознании верующего». [15] Эти истории «могут психологически поддерживать резолюцию, но не оправдывают ее логически». [16] Он также говорил о религиозных противоречиях, которые, по мнению Брейтуэйта, были допустимы, в отличие от противоречий эмпирических положений, где вера в противоречия «катастрофична» из-за несовместимости «образов действий, соответствующих» этим утверждениям. [17]
Брейтуэйт отметил разницу между светской моралью и религиозной моралью: светская мораль сосредоточена на поведении или «внешней жизни», тогда как религиозная мораль сосредоточена как на внутренней жизни, так и на «внешнем поведении». Это означало, что «превосходство религиозных убеждений над простым принятием морального кодекса в обеспечении соответствия кодексу возникает из-за того, что религиозное убеждение меняет то, чего хочет религиозный человек. Может быть, достаточно трудно любить своего врага, но как только вы преуспеете при этом легко относиться к нему с любовью. Но если вы продолжаете его ненавидеть, требуется героическая настойчивость, чтобы постоянно вести себя так, как если бы вы любили его, чтобы чувствовать, что решения, даже если они выполняются лишь частично, являются мощным подкреплением решений. действовать». [18] Он также утверждал, что одним из аспектов всех «моральных теистических религий», который имел «большую психологическую ценность», поскольку он позволял религиозным людям сохранять стойкость, было то, что они исполняют волю Бога. [19]
Его основной работой была книга « Научное объяснение: исследование функции теории, вероятности и закона в науке» (1953), но, как и его лекция Эддингтона, это была его первая лекция («Теория игр как инструмент для философа-моралиста»). это был его более оригинальный вклад: хотя он был логиком и философом науки, он был избран на кафедру моральной философии (этики), о которой, по его мнению, он знал мало. В его вступительной лекции была предпринята попытка соотнести то, что он знал о теории игр , с этическими рассуждениями, и тем самым он фактически положил начало совершенно новой области исследований, а именно тому, как соображения теории игр связаны с этическими соображениями. Темой лекции был переговорный подход к распределительной справедливости. [20] В своих ранних работах он называл теории игр «инструментом философа-моралиста». [21]
После выхода на пенсию в 1967 году Брейтуэйт был приглашенным профессором в Университете Джонса Хопкинса , где он читал лекции по теории игр и поощрял одного из своих студентов, Александра Розенберга , применить подход научного объяснения к экономике.
Сообщается, что именно покером Брейтуэйта Людвиг Витгенштейн размахивал Карлом Поппером во время их конфронтации на заседании Клуба моральных наук в комнатах Брейтуэйта в Кингс . Впоследствии орудие исчезло. [22] [23] Брейтуэйт был другом Фрэнка П. Рэмси (о котором он дал интервью Д. Х. Меллору на радио BBC в 1978 году). [24] ) и после ранней смерти Рэмси отредактировал сборник его статей. [25]
Фестиваль « Наука , вера и поведение: очерки в честь Р.Б. Брейтуэйта» под редакцией Д.Х. Меллора был опубликован в 1980 году. [26] В него, среди прочих, вошли эссе самого Меллора и Яна Хакинга . [27] [28]
Выберите публикации
[ редактировать ]- Моральные принципы и индуктивная политика (1952) [из Proceedings of the British Academy 36 (1950): 51–68.]
- Научное объяснение: исследование функции теории, вероятности и закона в науке (1953) [29]
- Теория игр как инструмент философа-моралиста (1955)
- Взгляд эмпирика на природу религиозных убеждений (1955)
Более полный список работ см. в «Библиографии философских сочинений Р.Б. Брейтуэйта». [26] или его запись в PhilPapers . [30]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Элис Эмброуз, Моррис Лазеровиц (ред.), Дж. Э. Мур: Очерки в ретроспективе, Том 3 , Psychology Press, 2004, стр. 25.
- ^ Р.Б. Брейтуэйт, Научное объяснение: исследование функции теории, вероятности и закона в науке , Cambridge University Press, 1953, стр. 1.
- ^ Брейтуэйт, РБ; Прайс, ХХ (1964). «Полувера». Труды Аристотелевского общества, дополнительные тома . 38 : 149–174.
- ^ Соня К. Фосс, Карен А. Фосс, Роберт Трапп, Современные взгляды на риторику: издание к 30-летию , Waveland Press, 2014, стр. 116.
- ^ Меллор, Д.Х. (1996). « Брэйтуэйт, Ричард Беван (1900–1990)» » (PDF) . Словарь национальной биографии: основан в 1882 году Джорджем Смитом . Ли, Сидни; Николлс, К.С. (Кристин Стефани), Стивен, Лесли. Издательство Лондонского Оксфордского университета. стр. 46–47. ISBN 978-0-19-865205-2 .
- ^ «Исследуйте родственную Британию» . веб-сайт Stanford.edu . Проверено 9 октября 2019 г.
- ^ Вудленд, Дженни (2011). Реестр школы Бутэма . Йорк, Англия: BOSA.
- ^ «Янус: Документы Ричарда Бевана Брейтуэйта» . janus.lib.cam.ac.uk . Проверено 10 октября 2019 г.
- ^ Ахинштейн, Питер (2005). «Брэйтуэйт, Ричард Беван (1900–1990) | Encyclepedia.com» . www.энциклопедия.com . Проверено 10 октября 2019 г.
- ^ Р.Б. Брейтуэйт, подробности из Архива стипендиатов Британской академии (архивировано Wayback Machine)
- ^ «Диалоги Пардшоу: чувственное осознание и переход природы - Религия в Интернете» . Проверено 10 октября 2019 г.
- ^ Аппиа, Кваме Энтони (19 сентября 2008 г.). «Кваме Энтони о крещенских философах» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 10 октября 2019 г.
- ^ Брейтуэйт, Ричард. «Взгляд эмпирика на природу религиозных убеждений» Бэзила Митчелла (ред.). Философия религии . Издательство Оксфордского университета, 1970, стр. 72–91.
- ^ Алистер Э. МакГрат . Научная теология . Вм. Б. Эрдманс, 2001, стр. 74–75.
- ^ Клак, Брайан Р. (1998). Витгенштейн, Фрейзер и религия . Пэлгрейв Макмиллан. п. 41.
- ^ Брейтуэйт, РБ (1970). Взгляд эмпирика на природу религиозной веры . Фолкрофт Пресс. п. 31.
- ^ Брейтуэйт, РБ (1970). Взгляд эмпирика на природу религиозной веры . Фолкрофт Пресс. п. 30.
- ^ Холл, Роберт Уильям (1968). Исследования в области религиозной философии . Американская книжная компания. п. 158.
- ^ Кольер, Эндрю (2003). О христианской вере. Защита когнитивной концепции религиозной веры в христианском контексте . Тейлор и Фрэнсис. стр. 32–3.
- ^ де Брюин, Будевейн (сентябрь 2005 г.). «Теория игр в философии» . Топои . 24 (2): 197–208. дои : 10.1007/s11245-005-5055-3 . ISSN 0167-7411 .
- ^ Кун, Стивен Т. (1 июля 2004 г.). «Размышления об этике и теории игр» . Синтезируйте . 141 (1): 1–44. дои : 10.1023/B:SYNT.0000035846.91195.cb . ISSN 1573-0964 .
- ^ Эйдинов, Джон; Эдмондс, Дэвид (31 марта 2001 г.). «Когда Людвиг встретил Карла…» The Guardian . ISSN 0261-3077 . Проверено 10 октября 2019 г.
- ^ Персонал стражи (21 ноября 2001 г.). «Покер Витгенштейна Дэвида Эдмондса и Джона Эйдинова» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 10 октября 2019 г.
- ^ «Видео и аудио:« Лучше, чем звезды »: радиопортрет Ф. П. Рэмси - Метаданные» . sms.csx.cam.ac.uk. Проверено 10 октября 2019 г.
- ^ Рэмси., Фрэнк Пламптон (1931). Брейтуэйт, РБ (ред.). Основы математики и другие логические очерки .
- ^ Перейти обратно: а б Меллор, Д.Х., изд. (1980). Наука, вера и поведение: эссе в честь Р.Б. Брейтуэйта . Кембридж [Англ.]; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-22960-9 .
- ^ Наука, вера и поведение: Очерки в честь Р.Б. Брейтуэйта , изд. Д. Х. Меллор (страница с содержанием, эссе Меллора и фотография Брейтуэйта 1952 года) [Архив]
- ^ Хакинг, Ян , (1980) «Теория вероятного вывода: Нейман, Пирс и Брейтуэйт» в журнале « , убеждения и поведение: эссе в честь Р.Б. Брейтуэйта, Меллора, Д.Х. Наука (ред.) [1]
- ^ Лензен, В.Ф. (1953). «Обзор научных объяснений: исследование функции теории, вероятности и закона в науке». Философия и феноменологические исследования . 14 (2): 252–253. дои : 10.2307/2103334 . ISSN 0031-8205 . JSTOR 2103334 .
- ^ «Работы Р.Б. Брейтуэйта — PhilPapers» . philpapers.org . Проверено 10 октября 2019 г.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Меллор, Д.Х. (1990). «РБ Брейтуэйт (1900–1990)» . Британский журнал философии науки , 41 (4), 579–580.
- Гессен, М. (1993) «Ричард Беван Брейтуэйт, 1900–1990» Труды Британской академии , 82, 367–80.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- «Законы природы и объяснение» (1973) - записанная на видео дискуссия между Брейтуэйтом и Кеннетом Баублисом под председательством Освальда Ханфлинга для Открытого университета. стенограммы
- Ричард Беван Брейтуэйт – фотопортрет 1930-х годов работы Рэмси и Маспратта в Национальной портретной галерее, Лондон
- 1900 рождений
- 1990 смертей
- Выпускники Королевского колледжа Кембриджа
- Аналитические философы
- Англиканские философы
- Аристотелевские философы
- Британские отказники от военной службы по соображениям совести
- Британские специалисты по этике
- Клуб моральных наук Кембриджского университета
- Переходит в англиканство из квакерства
- Английские философы XX века
- Стипендиаты Королевского колледжа Кембриджа
- Члены Британской академии
- Бывшие квакеры
- Люди, связанные с отделением скорой помощи друзей
- Люди, получившие образование в школе Bootham
- Люди из Банбери
- Британские философы образования
- Британские философы религии
- Британские философы науки
- Президенты Аристотелевского общества
- Квакеры 20-го века
- Найтбриджские профессора философии