Абу Бакр аль-Айдарус

Абу Бакр аль-Айдарус , также известный как Сайид Абу Бакр аль- Адани ибн Абдаллах аль-Айдарус ( араб . Абу Бакр аль-Адни бин Абдулла аль-Айдарус ; 1447–1508 гг.) ) был Хадрами религиозным знатоком суфизма и поэтом, писавшим в народном стиле. Абу Бакр провел большую часть своей взрослой жизни в Адене , где его очень уважали за его общественный вклад в благосостояние жителей города. После его смерти в 1508 году его оплакивали жители города, а позже он почитался как вали или «святой покровитель» Адена.

Биография

Абу Бакр родился в Тариме в Хадрамауте в 1447 году. В юности Абу Бакр изучал учение аль-Газали , а в раннем взрослом возрасте его отправили в Аден для выполнения там миссионерских обязанностей. Абу Бакр руководил строительством городской мечети и суфийской школы, а позже поселился в городе. Тем не менее, он время от времени совершал обратные поездки к своей семье в Тарим, многие из которых полагались на денежные пожертвования, финансируемые благотворительными торговцами в регионе.

Он был потомком Хусейна внука Мухаммеда по линии от отца к сыну, в которую входили Мухаммад аль-Факих аль-Мукаддам , Ахмад аль-Мухаджир , Али аль-Урайди , Джафар аль-Садик , Мухаммад аль-Бакир , и сын Хусейна Али аль-Саджад .

Абу Бакр в конечном итоге стал мансабом или религиозным лидером Адена. Он пользовался большим уважением у жителей города, которые характеризовали его как блестящего и доброго человека с прекрасным чувством справедливости. Абу Бакр также пользовался уважением со стороны членов еврейской общины Адени , предоставляя им убежище, когда они подвергались преследованиям со стороны пустынных бандитов. отправился в Харар после того, как поселился в Адене, и представил орден Кадири Эфиопии Абу Бакр также .

Знакомство с кофе

По крайней мере, в трех арабских текстах, а именно « Тарих ан-Наджма аль-Газзи» , «Джами карамат аль-авлия» Юсуфа ибн Исмаила Набхани и «Истифа ас-Сафва ли-Ташьят аль-Кахва», упоминается роль Абу Бакра в распространении кофе. в Хадрамаут. Согласно Тариху ан-Наджма аль-Газзи , Абу Бакр был впечатлен сильным стимулирующим эффектом, полученным от употребления ягод кофейного дерева во время его странствий. Он похвалил его эффект, взяв кофейные ягоды и подарив их своим ученикам. Два других источника, «Джами карамат аль-авлия» и «Истифа ас-Сафва ли-Ташьят аль-Кахва» , упомянули любовь Абу Бакра к кофе и приписывают ему распространение кофе в Южной Аравии .

Смерть и наследие

Абу Бакр умер в 1508 году, хотя некоторые источники предполагают, что он умер в 1503 году. Его смерть сильно оплакивалась жителями Адена, опубликовавшими некрологи, посвященные его жизни; Также был опубликован отчет о месте рождения Абу Бакра, Тариме. С тех пор его могилу ежегодно посещают тысячи мусульманских паломников, которые продолжают выражать свое почтение.

Мечеть Айдарус

Несколько человек утверждали, что Абу Бакр обладал мистическими способностями, и утверждали, что встретили его дух во время сна; В одной легенде упоминается путешественник -сикх , который встретил Абу Бакра во сне вскоре после его кончины. Сикх, страдавший от боли в животе, уснул возле своей могилы. Во сне Абу Бакр посоветовал сикху искупаться в ближайшем пруду, и тот быстро выздоровел. После испытания благодарный сикх построил мечеть над могилой Абу Бакра и незадолго до возвращения в Индию дал обещание местным жителям, что обеспечит двери для вновь построенной мечети. Сикх снова встретился с Абу Бакром после его возвращения в Индию , который рассказал Абу Бакру о своих трудностях с доставкой древесины в Йемен для строительства дверей мечети. Абу Бакр дал сикху инструкции о судьбе деревянных бревен, которым он должным образом последовал и бросил их в море. Позже жители Сиры сообщили о получении деревянных бревен, которые сикхи бросили в море, и отметили надпись, в которой указывалось предполагаемое использование деревянных бревен. Позже мечеть стала центром суфийского образования в Адене, и несколько его потомков взяли на себя обязанности хранителей мечети. Реставрационные работы были начаты в 19 веке. и снова в 1990-х годах, после того как мечеть серьезно пострадала в результате гражданской войны в Северном Йемене .

Потомки

Переехав в Аден , Абу Бакр создал собственную семью и начал новую родословную. Клан аль-Айдарус был ответвлением клана Ба Алавия ас-Саккаф в Тариме . Многие из его потомков установили торговые связи с бедуинами и султанами Куаити и заняли видные политические позиции. Другие потомки мигрировали в Индию , Юго-Восточную Азию и Восточную Африку с конца 14 века и основали новые исламские школы или мусульманские правящие дома; Среди первых потомков, мигрировавших, был внук Абдаллах аль-Айдарус. и еще один потомок, Абдаллах ибн Шейх аль-Айдарус , которые мигрировали в Индию и Ачех соответственно и основали новые общины диаспоры.

См. также

• Али аль-Урайди

Ссылки

• Энн К. Банг, Суфии и морские ученые: семейные сети в Восточной Африке, 1860–1925 , Routledge , 2003, ISBN   0-415-31763-0
• Азюмарди Азра, Истоки исламского реформизма в Юго-Восточной Азии: сети малайско-индонезийских и ближневосточных уламов в семнадцатом и восемнадцатом веках , Аллен и Анвин, 2004, ISBN   1-74114-261-X
• Дэниел Маклафлин, Йемен , Путеводители Брэдта , 2008 г., ISBN   1-84162-212-5
• Энгсенг Хо, Могилы Тарима: генеалогия и мобильность через Индийский океан , University of California Press , 2006, ISBN   0-520-24454-0
• Дж. Спенсер Тримингем, Джон О. Волл, Суфийские ордена в исламе , Oxford University Press , 1998, ISBN   0-19-512058-2
• Джон Оберт Фолл, Ислам, преемственность и изменения в современном мире: преемственность и изменения в современном мире , Westview Press, 1982
• Хосе-Мари Бель, Теодор Моно, Аден: мифический порт Йемена , Maisonneuve & Larose, 1998, ISBN   2-7068-1360-1
• М. Хасим Ассагаф, Страдания дочерей Пророка: историческое исследование Кафаа Шарифа , Тин Росдакарья, 2000, ISBN   979-692-004-2
• М. Т Хоутсма, первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла , 1913–1936 гг., Изданная BRILL, ISBN   90-04-08265-4
• Мухаммад ибн Ахмад Нахравали, Клайв К. Смит, Молния над Йеменом: история Османской кампании (1569–1571 гг.) Кутб ад-Дин ан-Нахравали Аль-Макки, опубликованный Хамадом Аль-Джасиром , IB Tauris, 2002, ISBN   1-86064-836-3
• Петрус Вурхув, Список арабских рукописей в библиотеке Лейденского университета и других коллекций в Нидерландах , Лейденский университет, сотрудники библиотеки, 1980, ISBN   90-6021-460-9
• Рубен Ахрони, Евреи британской королевской колонии Аден: история, культура и этнические отношения , BRILL, 1994, ISBN   90-04-10110-1
• Рекс С. О'Фэи, Хусейн Ахмед, Письма мусульманских народов Северо-Восточной Африки , BRILL, 2003, ISBN   90-04-10938-2
• Роджер Аллен, Дональд Сидни Ричардс, арабская литература в постклассический период , издательство Кембриджского университета , 2006, ISBN   0-521-77160-9
• Ульрике Фрейтаг, У. Г. Кларенс-Смит, Торговцы Хадрами, ученые и государственные деятели в Индийском океане, 1750-1960-е годы , BRILL, 1997, ISBN   90-04-10771-1
• Зака Ханна Кур, История Адена, 1839–1872 гг ., Рутледж , 1981 г., ISBN   0-7146-3101-9