Суя
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 330 (2010) [ 1 ] | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Бразилия ( Мату-Гросу ) | |
| Языки | |
| Суйский язык | |
| Религия | |
| традиционная племенная религия |
Суйа коренное , самоназвание Киседже , — население Бразилии , проживающее в верховьях реки Шингу .
Исторически они были известны своими пластинками для губ — необычной формой модификации тела , которую они практиковали. После свадьбы мужчины суя обычно прокалывали нижнюю губу и помещали внутрь небольшой деревянный диск. С течением времени размер диска постепенно увеличивался, что привело к постоянному изменению размера губы.
Как и многие другие племена в верховьях Шингу, суя пострадали от болезней, завезенных европейскими исследователями в конце 19 - начале 20 веков. После создания Парка коренных народов Шингу в 1960-х годах и после введения в этом районе организованной медицинской помощи население Суи значительно выросло. Их население увеличилось со 123 в 1970 году до 330 в 2010 году. [ 2 ]
Язык
[ редактировать ]Язык киседже принадлежит к семейству дже .
История культуры
[ редактировать ]Существует не так много археологических или этнографических записей, относящихся к периоду до 1884 года, потому что во влажных тропиках мало культурного материала может быть сохранено, а большинство использованных материалов были органическими. Однако существующие этнографические данные утверждают, что музыкальный народ Суя совершил долгий путь с территории более 1100 километров на северо-восток, спасаясь и сражаясь с врагами. [ 3 ] Они мигрировали в регион Шингу около 1840 года, где встретились с рядом групп, с которыми приобретали женщин, детей и обменивались предметами. Хотя многие из этих племен говорили на разных языках, они имели схожую культуру, и регион, где они поселились, сегодня часто называют «культурной зоной Верхнего Шингу». От шингу они переняли многие аспекты своей культуры, такие как; каноэ, гамаки и церемонии. [ 4 ] Они также адаптировали методы приготовления пищи, например, полагая, что вся еда должна быть приготовлена перед употреблением. Украшение тела также было аспектом их культуры, который они переняли. Украшения на теле являются важными маркерами возраста и статуса. [ 3 ]
Община Суя всегда очень верила в коллективное благо. У них есть общее все: огонь, еда, земля, песни, представления, кров, одежда и дети. Ребенка воспитывает вся община, а не только его биологические родители, хотя они знают, кто их биологические родители, но не идентифицируют себя с ними, как это сделал бы прозападный человек с чувством собственности, для человека суя все сообщество является их семья. [ 5 ] Их имена также имеют гораздо большее значение, чем люди из западного мира приписывают именам. Они считают, что имена играют центральную роль в определении того, кем является человек и к каким группам он или она принадлежит; поэтому они очень тщательно выбирают себе имена. Сегодня суя живут в единственной деревне с населением около двухсот жителей на берегу реки Суйа-Мису. Они говорят на языке северной ветви языковой семьи ге. Они охотятся, ловят рыбу, собирают припасы и торгуют с приграничными поселениями, чтобы удовлетворить свои основные потребности. [ 3 ] Они также защищены от пограничного насилия и национальной рыночной экономики с помощью системы резерваций, которая периодически предоставляет медицинскую помощь и материальные блага и вовлекает их в новую многонациональную социальную систему. [ 4 ] Их мифы утверждают, что, хотя общество Суйа существовало всегда, вначале у людей не было ни огня, ни имен, ни садовых культур, ни украшений для губных дисков, ни песен. Они получили огонь от ягуара, садовые культуры от мышей, губные диски от вражеских индейцев, имена от народа-людоеда, живущего под землей, и песни от всего этого. [ 3 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ "Киседже". Коренные народы Бразилии. Проверено 28 апреля 2013 г.
- ^ Пальяро, Элоиза; Карвальо, Наталья да Силва; РОДРИГЕС, Дуглас; Баруцци, Роберто Г. (май 2007 г.). «Демографическая динамика суя, народа же из парка коренных народов Шингу, Центральная Бразилия, 1970–2004 годы». Журналы общественного здравоохранения . 23 (5): 1071–1081. CiteSeerX 10.1.1.836.2893 . дои : 10.1590/S0102-311X2007000500009 . ПМИД 17486230 .
- ^ Jump up to: а б с д Suyá (Основная запись) Автор: Сигер, Энтони. Собрание сочинений: Энциклопедия мировой музыки «Гирлянда». II: Южная Америка, Мексика, Центральная Америка и Карибский бассейн. Опубликовано: США. Дата публикации: 1998 год. Язык: английский. Аннотация имеется. (АН: 1999-22922)
- ^ Jump up to: а б «История и культурные связи – Суя» . Энциклопедия мировой культуры .
- ^ Больман, Филип В. Этномузыкология и история современной музыки. Эд. Стивен Блюм и Дэниел М. Нойман. Иллинойс: Попечительский совет Университета Иллинойса, 1993. Печать. [ нужна страница ]