Поколение '98

Поколение '98 ( испанский : Generación del 98 ), также называемое «Поколение 1898 года» (испанский: Generación de 1898 ), было группой писателей , поэтов , эссеистов и философов , действовавших в Испании во время испано-американской войны. (1898), приверженец культурного и эстетического обновления и связанный с модернизмом .

Название было придумано Хосе Мартинесом Руисом (широко известным как «Асорин») в его эссе 1913 года под названием «Поколение 1898 года», намекающем на моральный, политический и социальный кризис в Испании, вызванный потерей колоний Кубы . Пуэрто-Рико , Филиппины и Гуам после поражения в испано-американской войне в том же году. Историк Рэймонд Карр определяет «Поколение 98-го» как «группу творческих писателей, родившихся в семидесятые годы, чьи основные произведения приходятся на два десятилетия после 1898 года». ^{[ 1 ]}

Интеллектуалы, входящие в эту группу, известны своей критикой испанских литературных и образовательных учреждений, которые, по их мнению, обладают характеристиками конформизма, невежества и отсутствия какого-либо истинного духа. Их критика была тесно связана с неприязнью группы к движению Реставрации , которое происходило в испанском правительстве.

Исторический контекст

На группу, которая стала известна как The Generation of '98, повлияло несколько важных событий и тенденций в истории Испании. Согласно определению группы Карром, большинство из них родились в 1870-х годах. ^{[ 1 ]} Эти люди были особенно информированы о поражении и унижении Испании в испано-американской войне 1898 года, которая кристаллизовалась в два отдельных политических движения, республиканизм и карлистский монархизм, отмеченные колебаниями власти (рвение к реформам характеризовало эти годы испанской истории). :

«Славная революция» 1868 года и последующие шесть лет революции, в ходе которой страна свергла королеву Изабеллу и монархию, а затем была вынуждена попытаться заполнить политическую пустоту стабильным правительством.
Первая Испанская республика 1873 года просуществовала всего 22 месяца.
Проект Реставрации Антонио Кановаса дель Кастильо был попыткой создать конституционную монархию на основе викторианской Британии , которая началась вскоре после того, как Кановас был назначен премьер-министром Альфонсо XII в 1874 году. Была разработана система под названием Turno pacífico («мирное чередование»). в котором две политические партии поочередно контролировали правительство посредством тщательно организованного и контролируемого избирательного процесса. Реставрация была достаточно успешной в восстановлении политической стабильности, но, наконец, закончилась Второй Испанской республикой в 1931 году.

Проект реставрации

Первая интеллектуальная критика имела место на заре Реставрационного движения. В 1875 году министр развития Мануэль Оровио (1817–1883) стремился укрепить традиционные «испанские ценности», такие как догмы современного испанского католицизма , указом, известным как Decreto Orovio .

Академические репрессии

Это «репрессии» были ответом на различные попытки, особенно, но не исключительно, со стороны перечисленной ниже интеллектуальной элиты, внедрить ту или иную форму либеральной демократии как в испанскую академическую жизнь, так и в общество в целом.

Несколько прогрессивных профессоров были уволены из Центрального Мадридского университета за пропаганду идей Карла Христиана Фридриха Краузе (1781–1832), немецкого философа, пропагандировавшего краузизм .

Бесплатное учебное заведение

В 1876 году эти уволенные профессора во главе с Франсиско Хинером де лос Риосом основали Institución Libre de Enseñanza (ILE), или Бесплатное образовательное учреждение , светское частное учебное заведение, которое начинало с обучения на университетском уровне, а затем распространило свою деятельность на начальную школу. и среднее образование.

Их работа представляла собой косвенное отрицание официальной инструкции того времени, которую они считали неэффективной, недостаточной и подчиненной удушающему контролю со стороны политических и религиозных интересов. Институт отошел от этой нормы, подчеркнув важность интеллектуальной свободы и морального самосовершенствования.

Движение критики и идеалов

Интеллектуалы «Поколения 98-го» возражали против тщательно организованной структуры системы правления Реставрации и коррупции, которую она способствовала. После кровавого и решительного поражения Испании в испано-американской войне, которая привела к гибели тысяч испанцев и потере всех оставшихся колоний Испании в Америке и Тихом океане, эти писатели были вынуждены высказать свою критику. Они согласились с необходимостью найти средства в областях мысли и деятельности, отделенных от политики, для спасения Испании из ее кататонического состояния.

Писатели, поэты и драматурги этого поколения сохраняли сильное интеллектуальное единство, выступали против восстановления монархии в Испании, возрождали испанские литературные мифы и порвали с классическими схемами литературных жанров . Они вернули традиционные и утраченные слова и всегда ссылались на старое королевство Кастилия , причем многие поддерживали идею испанского регионализма .

Часто литература этих писателей передает темы ностальгии по былой славе Испании, особенно ее традициям и ландшафту. И наоборот, они также критикуют социально-политическую ситуацию той эпохи, делая выводы о факторах, вызвавших упадок Испании. Таким образом, общими характеристиками этих работ были минималистичный стиль письма, использование повествования от третьего лица и сильная зависимость от диалогов вместо описаний для продвижения повествования. Многие писатели также экспериментировали с новыми формами жанров, как это сделал Мигель де Унамуно при концептуализации ниволы . ^{[ 2 ]}

Большинство текстов этой литературной эпохи были созданы сразу после 1910 года и, как правило, характеризуются оправданием радикализма и бунта . Примерами этого являются последние стихи, включенные в «Кампос де Кастилья» Антонио Мачадо ; Мигеля де Унамуно Статьи , написанные во время Первой мировой войны , или эссеистические тексты Пио Барохи .

Критика «Поколения 98-го» сегодня со стороны современных интеллектуалов заключается в том, что группа характеризовалась ростом эгоизма и сильным чувством разочарования в испанском обществе и политике.

Ключевые цифры

Некоторые из ключевых интеллектуальных умов поколения 98-го включают:

Ссылки

Источники

Карр, Раймонд (1966). Испания, 1808–1939 гг .
История Испании Саймона Бартона
Литературная критика в очерках поколения 1898 года Мэри Э. Баффум
Городское пространство в повествовании Мадрида Серебряного века (1900–1938) Кристиана Х. Риччи .

Дальнейшее чтение

Фокс, Линда К. «Видение Каина и Авеля в испанском поколении 1898 года». Журнал CLA 21.4 (1978): 499–512. онлайн
Юркевич, Гаяна. «Абулия, психология девятнадцатого века и поколение 1898 года». Испаноязычное обозрение 60.2 (1992): 181–194. онлайн
Крауэль, Хавьер. Имперские эмоции: культурные ответы на мифы об империи в Испании конца века (Liverpool University Press, 2013) онлайн .
Мелстрем, Тина. «Под влиянием: испано-американская война, наркотики и политика запрета в Тирано Бандерасе». Испанофила 180 (2017): 59–75. онлайн
Пирсолл, Присцилла. «Миф Азорина о поколении 1898 года: к эстетике модернизма». Канадский журнал латиноамериканских исследований (1986): 179–184. онлайн

Рамсден, Герберт. «Испанское «Поколение 1898 года»: I. История концепции». Бюллетень библиотеки Джона Райлендса 56.2 (1974): 463-491. онлайн

Внешние ссылки

История и изображения о Поколении 98

[FOOTNOTECarr1966-1] Перейти обратно: ^а ^б Карр, 1966 год .

[2] «Обзор испанского поколения 98-го» .

[ 1 ]

[ 2 ]