Возложение рук

Возложение рук является религиозной практикой. В иудаизме семиха ( иврит : סמיכה , «опираясь [руки]») ^{[ 1 ]} сопровождает дарование благословения или власти.

В церквях христианских хиротония ^{[ 2 ]} используется как символический, так и формальный метод призывания Духа , прежде всего во время крещений и миропомазаний, служб исцеления , благословения и рукоположения священников служителей , Святого , старейшин , дьяконов и других церковных служителей, а также множества других церковных таинств и святые церемонии.

Еврейская традиция

Возложение рук — это действие, которое неоднократно упоминается в еврейской Библии и сопровождает дарование благословения или власти. Моисей рукоположил Иисуса Навина посредством семихи , то есть возложения рук: Числа 27:15–23 , Второзаконие 34:9 . Библия добавляет, что таким образом Иисус Навин «исполнился духа мудрости». Моисей также рукоположил 70 старейшин ( Числа 11:16–25 ). Позднее старейшины таким образом рукоположили своих преемников. Их преемники, в свою очередь, рукоположили других. Эта цепочка практических семих продолжалась во времена Второго Храма , до неопределенного времени. Точная дата окончания первоначальной преемственности семихах неизвестна. Многие средневековые авторитеты считали, что это произошло во время правления Гиллеля II, около 360 г. н. э. ^{[ 3 ]} Однако, похоже, это продолжалось, по крайней мере, до 425 г. н.э., когда Феодосий II казнил Гамалиила VI и подавил Патриархат и Синедрион . ^{[ 4 ]}

Возложение рук может также относиться к практике возложения рук на жертвенное животное ( жертва за грех ) перед его закланием. ^{[ 5 ]} основано на учении из Левит 4:24: «И возложит руку свою на голову козла». В -Ионафана арамейском переводе Пятикнижия Псевдо переводчик стиха объясняет его смысл: «И возложит правую руку свою с силой на голову козла». Согласно Филону Александрийскому , обычай возложения рук совершался вместе с заявлением, в котором владелец животного говорил: «Эти руки не брали взятки, чтобы исказить правосудие, и не делили добычу и т. д. ." ^{[ 6 ]} Согласно еврейской традиции , первый спор в Израиле касался того, можно ли возлагать руки на жертвенное животное, прикладывая весь вес тела в праздничный день . ^{[ 7 ]}

Христианские традиции

В Новом Завете возложение рук ассоциировалось с получением Святого Духа (см. Деяния 8:14–19 ). Первоначально Апостолы возлагали руки как на новых верующих, так и на верующих (см. Деяния 6:5–6 ).

Новый Завет также связывает возложение рук с наделением властью или назначением человека на ответственную должность. (См. Деяния 6:6 , Деяния 13:3 и 1 Тимофею 4:14 . Также, возможно, Деяния 14:23 , где «рукоположенный» — по-гречески: χειροτονήσαντες — можно перевести как «протянул руку».) Использование возложения рукоположение церковных служителей продолжалось во многих ветвях христианства.

Англиканство

Возложение рук является частью англиканского конфирмации. ^{[ 8 ]} миропомазание больных , ^{[ 9 ]} и другие части литургии и пастырского служения. Рубрика конфирмации требует, чтобы епископ возложил только одну руку, символизируя, что у него меньше духовной власти, чем у апостола, возложившего обе руки.

Католическая церковь

В Римско-католической церкви возложение рук использовалось и продолжает использоваться в некоторых обрядах семи таинств католической церкви . Во-первых, это существенный жест (или «материя») Таинства Священства (диаконства, священства и епископства). Во-вторых, оно сопровождает помазание Святым Миром в Таинстве Миропомазания . В-третьих, это часть обряда Таинства Елеопомазания больных , взятого после повеления в Послании Иакова : «Болен ли кто из вас? Пусть призовет пресвитеров церкви, и пусть помолятся над его, помазав его елеем во имя Господне» (Иакова 5:14).

Восточное христианство

В восточном христианстве возложение рук используется при рукоположении (называемом хиротония ) высшего духовенства (епископов, священников и диаконов), а также совершается по окончании таинства соборования .

Евангелизм

В евангельском христианстве возложение рук происходит при пастырском рукоположении . ^{[ 10 ]}

Баптисты

В немногих баптистских церквях возложение рук редко происходит после крещения верующего, хотя это традиционно для некоторых сект и не практикуется в качестве библейского повеления или примера. ^{[ 11 ]} Это один из двух пунктов, добавленных в Баптистское исповедание веры 1689 года в 1742 году. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Южные христиане-баптисты используют возложение рук во время рукоположения священнослужителей ( таких как дьяконы, помощники и старшие пасторы ), а также в ситуациях призыва к божественному исцелению .

Пятидесятничество

Христиане -пятидесятники практикуют возложение рук как часть молитвы о божественном исцелении ( исцеление верой ) и помазания больных. ^{[ 14 ]} Бывший премьер-министр Австралии Скотт Моррисон практикует возложение рук.

Святые последних дней

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней верят, что восстановление священства Христа произошло благодаря возложению рук воскресшим Иоанном Крестителем на Джозефа Смита и Оливера Каудери в 1829 году. ^{[ 15 ]} и возложение рук рассматривается как необходимая часть Миропомазания. ^{[ 16 ]} Святые последних дней возлагают руки при рукоположении членов Церкви ^{[ 17 ]} к священству Аарону и Мелхиседекову , а также при рукоположении членов для служения на других должностях в церкви. ^{[ 18 ]} По просьбе больного члена два старейшины Церкви помазывают голову больного члена освященным оливковым маслом, затем возлагают руки на его голову и под руководством Святого Духа благословляют его. ^{[ 19 ]}

Африканская традиционная медицина

Народы сан в Южной Африке используют наложение рук как целительную практику . По описанию профессора Ричарда Каца, целители народа !кунг возлагают руки на больного человека, чтобы вытянуть болезнь из него и передать целителю «трудным, болезненным» процессом. ^{[ 20 ]}

Религиозные церемонии навахо

Подобная практика возложения рук также используется в религиозных церемониях навахо . ^{[ 21 ]}

Государственное использование

Возложение рук, известное как королевское прикосновение , совершалось королями в Англии и Франции и считалось, что оно излечивает золотуху (также называемую в то время «королевским злом») — название, данное ряду кожных заболеваний. Обряд королевского прикосновения начался во Франции при Роберте II Благочестивом , но легенда позже приписала эту практику Хлодвигу как Меровингу , основателю Священного Римского королевства, и Эдуарду Исповеднику в Англии. Эта вера продолжала быть распространенной на протяжении всего Средневековья , но начала вымирать с приходом Просвещения . Королева Анна была последним британским монархом, утверждавшим, что обладает этой божественной способностью, хотя якобиты претенденты- также утверждали, что обладают этой божественной способностью. Французская монархия сохраняла эту практику вплоть до 19 века. Акт обычно совершался на больших церемониях, часто на Пасху или в другие святые дни.

См. также

Примечания

^ «Иврит Стронга: 5564. סָמַך (Самак) — опираться, лежать, отдыхать, поддерживать» .
^ « Хиротония », Британская энциклопедия , том. II (1-е изд.), Эдинбург: Колин Макфаркуар , 1771 г.
^ Нахманид, Сефер Хазехут , Гиттин, глава 4; Рабейну Ниссим, там же. Сефер Хатерумот , ворота 45; Р Леви ибн Хавив, Контрас Хасемиха .
^ «РИМСКИЕ ИМПЕРСКИЕ ЗАКОНЫ о евреях (329-553 гг.)» . 19 декабря 2008 г.
^ Иерусалимский Талмуд , Агига 2:2 [10b]
^ Филон, De Specialibus Legibus (Особые законы), книга I, глава 37, против. 204.
^ Иерусалимский Талмуд ( Хагига 2: 2 [10 ^б])
^ «например: Книга альтернативных служб – Англиканская церковь Канады, стр. 628» .
^ http://stmarks.byethost9.com/ , например: Книга альтернативных служб – Англиканская церковь Канады, стр. 555
^ Уолтер А. Элвелл, Евангелический богословский словарь , Baker Academic, США, 2001, стр. 678
^ Джон Х.И. Бриггс, Словарь европейской баптистской жизни и мысли , Wipf and Stock Publishers, США, 2009, стр. 296
^ Уильям Х. Брэкни, Исторический словарь баптистов , Scarecrow Press, США, 2009, стр.525-526.
^ Билл Дж. Леонард, Баптисты в Америке , издательство Колумбийского университета, США, 2005, стр. 76
^ Кристофер А. Стивенсон, Типы пятидесятнического богословия: метод, система, дух , OUP USA, США, 2012, стр. 64
^ Учение и Заветы (изд. 1981 г.). Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 1981. с. 24, раздел 13, стихи 1-2. ISBN 978-1-59297-503-7 . Проверено 18 июля 2022 г.
^ «Общее руководство по обучению» . www.churchofjesuschrist.org . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 18 июля 2022 г.
^ «Общий справочник инструкций» . www.churchofjesuschrist.org . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 18 июля 2022 г.
^ «Общий справочник инструкций» . www.churchofjesuschrist.org . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 18 июля 2022 г.
^ «Выполнение таинств и благословений священства, раздел 18.13.2» . www.churchofjesuschrist.org . Проверено 18 июля 2022 г.
^ Кац, Ричард (зима 1982 г.). «Принятие «кипящей энергии»: опыт !Киа-исцеления среди !Кунг» . Этос . 10 (4): 344–368. дои : 10.1525/eth.1982.10.4.02a00050 . ISSN 0091-2131 – через JSTOR.
^ Льютон, Элизабет Л.; Байдон, Виктория (1 декабря 2000 г.). «Идентичность и исцеление в трех религиозных традициях навахо: Саах Наагай Бикех Хожо». Медицинская антропология Ежеквартальный журнал . 14 (4): 476–497. дои : 10.1525/мак.2000.14.4.476 . ISSN 1548-1387 . ПМИД 11224977 .

Ссылки

Новый библейский словарь ( ISBN 0-85110-630-7 )
Парри, Кен; Меллинг, Дэвид, ред. (1999). Блэквеллский словарь восточного христианства . Молден, Массачусетс: Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-23203-2 .
Свете, Х.Б. «Возложение рук» . Архивировано из оригинала 3 сентября 2010 г. Проверено 15 октября 2007 г.
«Наложение рук» . Католическая энциклопедия .
«Хиротония» . Еврейская энциклопедия .
Скотт, Джини Грэм (2002). Полное руководство идиота по шаманизму . Альфа Книги. ISBN 978-0-02-864364-9 .

[1] «Иврит Стронга: 5564. סָמַך (Самак) — опираться, лежать, отдыхать, поддерживать» .

[EB1-2] « Хиротония », Британская энциклопедия , том. II (1-е изд.), Эдинбург: Колин Макфаркуар , 1771 г.

[3] Нахманид, Сефер Хазехут , Гиттин, глава 4; Рабейну Ниссим, там же. Сефер Хатерумот , ворота 45; Р Леви ибн Хавив, Контрас Хасемиха .

[4] «РИМСКИЕ ИМПЕРСКИЕ ЗАКОНЫ о евреях (329-553 гг.)» . 19 декабря 2008 г.

[5] Иерусалимский Талмуд , Агига 2:2 [10b]

[6] Филон, De Specialibus Legibus (Особые законы), книга I, глава 37, против. 204.

[7] Иерусалимский Талмуд ( Хагига 2: 2 [10 ^б])

[8] «например: Книга альтернативных служб – Англиканская церковь Канады, стр. 628» .

[9] ttp://stmarks.byethost9.com/ , например: Книга альтернативных служб – Англиканская церковь Канады, стр. 555

[10] Уолтер А. Элвелл, Евангелический богословский словарь , Baker Academic, США, 2001, стр. 678

[11] Джон Х.И. Бриггс, Словарь европейской баптистской жизни и мысли , Wipf and Stock Publishers, США, 2009, стр. 296

[12] Уильям Х. Брэкни, Исторический словарь баптистов , Scarecrow Press, США, 2009, стр.525-526.

[13] Билл Дж. Леонард, Баптисты в Америке , издательство Колумбийского университета, США, 2005, стр. 76

[14] Кристофер А. Стивенсон, Типы пятидесятнического богословия: метод, система, дух , OUP USA, США, 2012, стр. 64

[15] Учение и Заветы (изд. 1981 г.). Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 1981. с. 24, раздел 13, стихи 1-2. ISBN 978-1-59297-503-7 . Проверено 18 июля 2022 г.

[16] «Общее руководство по обучению» . www.churchofjesuschrist.org . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 18 июля 2022 г.

[17] «Общий справочник инструкций» . www.churchofjesuschrist.org . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 18 июля 2022 г.

[18] «Общий справочник инструкций» . www.churchofjesuschrist.org . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 18 июля 2022 г.

[19] «Выполнение таинств и благословений священства, раздел 18.13.2» . www.churchofjesuschrist.org . Проверено 18 июля 2022 г.

[20] Кац, Ричард (зима 1982 г.). «Принятие «кипящей энергии»: опыт !Киа-исцеления среди !Кунг» . Этос . 10 (4): 344–368. дои : 10.1525/eth.1982.10.4.02a00050 . ISSN 0091-2131 – через JSTOR.

[21] Льютон, Элизабет Л.; Байдон, Виктория (1 декабря 2000 г.). «Идентичность и исцеление в трех религиозных традициях навахо: Саах Наагай Бикех Хожо». Медицинская антропология Ежеквартальный журнал . 14 (4): 476–497. дои : 10.1525/мак.2000.14.4.476 . ISSN 1548-1387 . ПМИД 11224977 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]