Бари Имам

**Сайед Абдул Латиф Казми**
Сайед Абдул Латиф Казми
Заголовок	Имам Уль Фукра, Шенша Э Бехро Бар, Хазрат, Сайид, Имам, Пак Бари, Мир Миран , Муршид Хазрат Ишаан ха (Учитель хазратов ишаанов ), Юсуф Махди ( Юсуф 12- го имама ), Замен-э-Аху (Мирный отступление оленей [его учеников]), Кибла-э-Актаб (Навигатор к Каабе Кутбов )
Персональный
Религия	Суннитский ханафитский ислам
Область	Пенджаб
Основной интерес(и)	суфизм

**Барийские Имамы**
иди имамом
Барийские Имамы ; иди имамом
	Популярное местное изображение Бари Имама.
Мистик
Рожденный	1617 г. н. э. (1026 г. хиджры ) ; Чоли Карсал , Пенджаб , Империя Великих Моголов ; (сейчас в Пенджабе , Пакистан)
Умер	1705 г. н. э. (1114 г. хиджры ) ; Нурпур , Пенджаб, Империя Великих Моголов ; (сейчас в Исламабаде , Пакистан)
Праздник	24 мая ( наше )
Покровительство	Плато Потохар
Традиция или жанр	Кадирия

Пер Сайед Абдул Латиф Казми Кадри , которого часто называли Бари Имамом или Бари Саркаром (1617–1705), был пенджабским мусульманином 17-го века. ^{[ 2 ]} Суфийский аскет. Его почитают как покровителя Исламабада, Пакистан . Родившийся в Карсале , округ Чакваль , он является одним из самых выдающихся суфиев ордена Кадирийя исламской духовности, и к нему обращаются как к Мастеру ( Муршиду ) Хазрата Ишаана из Накшбандийской подветви Кадирийи , покровителем которого является Сайид Мир. Ян . ^{[ 3 ]}Сегодня его широко посещают мусульмане-сунниты-суфии (особенно на Индийском субконтиненте), которые почитают святых. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 1 ]}

Жизнь Бари Имама известна в основном из устных традиций и агиографических буклетов и воспевается в песнях каввали индийского и пакистанского суфизма. ^{[ 4 ]}

Биография

Бари Имаму было восемь лет, когда его семья мигрировала из Карсала в округе Чаквал в нынешнюю Аабпару в Исламабаде в Пакистане. Кроме того, Сайед Касран в Техсиле Гуджар-хана . местом его рождения считается ^{[ 6 ]} Его отец, Сайед Мехмуд Шах, был фермером. Поэтому он помогал своему отцу в сельском хозяйстве и со стадом животных, пока ему не исполнилось 12 лет. Затем Бари Имама отправили в Горгушти в Кэмпбеллпуре (ныне известном как Атток , Пенджаб, Пакистан), где он пробыл два года, чтобы изучать фикх , хадисы , логику и другие дисциплины, связанные с исламом, поскольку в то время Горгушти был известным центром Исламское обучение. ^{[ 7 ]}

Согласно некоторым источникам, позже он женился и имел дочь, хотя его жена и дочь, как говорят, умерли преждевременно. ^{[ 4 ]} После их смерти Бари Имам начал скитаться по лесам Хазарского округа в провинции Хайбер-Пахтунхва , где провел двадцать четыре года в качестве аскета . ^{[ 4 ]}

Шах Абдул Латиф также отправился в государства Центральной Азии того периода и в священные исламские города Мекку и Медину, чтобы узнать об исламе и совершить хадж . ^{[ 1 ]}^{[ 5 ]}

После своего возвращения на Индийский субконтинент он решил поселиться в районе Нурпур-Шахан (ныне Нурпур-Шахан в Исламабаде). В то время этот район был известен как опасное место (местное название Чорпур (место воров) из-за его репутации, полного бандитов и убийц, которые нападали и грабили торговые караваны, проходящие через этот район, направлявшиеся в страны Центральной Азии. Со временем ему удалось научить этих людей любви, миру и гармонии. Позже Шах Абдул Латиф стал известен как «Бари Имам». ^{[ 1 ]}^{[ 8 ]}

Потому что Бари Имам Саркар не передавал ни одного из своих доктрин в письменной форме; Таким образом, можно справедливо предположить, что все свои учения он завещал устно. ^{[ 9 ]}

Бари Имам в своей жизни прославился как аскет, подвергавший себя великому самоуничижению в общественной сфере, «живущий среди изгоев и сознательно подвергающий себя пренебрежению народа». ^{[ 4 ]}^{[ 10 ]}

Знаменитый чудотворец , Бари Имам также описывается в региональных преданиях как человек, через которого Бог совершил множество чудес , чтобы убедить местное население в истинности ислама ; таким образом, некоторые из самых популярных чудес, приписываемых ему, - это то, что он заставил воду хлынуть из камней и вернул к жизни мертвых водяных буйволов крестьянина , который ранее снабжал святого молоком во время его десятилетнего духовного уединения. . ^{[ 4 ]}

Храм

Храм Бари Имама с серебряными зеркалами расположен в Нурпур Шахане в Исламабаде. Первоначально он был построен императором Великих Моголов Аурангзебом , почитавшим Бари Саркара, в 17 веке. ^{[ 1 ]} С тех пор он много раз ремонтировался и в настоящее время поддерживается правительством Пакистана . До 1960-х годов святыня славилась празднованием ура , когда отмечалась годовщина смерти святого, и которое ежегодно посещали сотни тысяч человек (в один особенно густонаселенный год, как говорят, посещаемость составила 1,2 миллиона человек). люди). ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

27 мая 2005 г. произошел теракт террориста-смертника у святыни Имама Бари, в результате которого 20 человек погибли и почти 70 получили ранения. ^{[ 11 ]}^{[ 1 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Мухаммад Умар и Сухайль Юсуф (10 июля 2014 г.). «Сайед Шах Абдул Латиф: «Хушки кей Имам» » . Заря (газета) . Проверено 5 января 2021 г.
^ Карамустафа, Ахмет Т. (2014). «Антиномианские суфии» . В Риджоне, Ллойд (ред.). Кембриджский компаньон суфизма . Кембриджские спутники религии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 101–124. дои : 10.1017/cco9781139087599.008 . ISBN 978-1-107-01830-3 .
^ Тазкар-е-Ханвад-э-Хазрат Ишаан, стр. 281 и глава о Бари Имаме
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Чаудхари, М. Азам. «Барри Имам » Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. ISSN 1873-9830 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с (Ассошиэйтед Пресс Пакистана) Разработан план безопасности для Бари Имама Урса The Nation (газета), опубликовано 20 мая 2015 г., дата обращения 5 января 2021 г.
^ Справочники округа Пенджаба: район Равалпинди с картами, 1907 год . Издательство «Гражданская и военная газета», Лахор. 1909 год.
^ «Урс Бари Имама начнётся с 22 числа» . Нация (газета) . 10 апреля 2007 г. Архивировано из оригинала 6 февраля 2008 г. Проверено 6 января 2021 г.
^ (Мохаммад Юсуф Хохар) Шах Абдул Латиф, Нурпур Шахан и Исламабадское кувейтское информационное агентство (KUNA), опубликовано 28 июля 2002 г., проверено 5 января 2021 г.
^ Гулам Шаббир Хашми, Тульба-йи Шах Латиф , Исламабад, 2010 г.
^ Юрген Васим Фрембген, Путешествие к Богу. Суфии и дервиши в исламе , пер. с немецкого Джейн Рипкен, Карачи и Оксфорд: Oxford University Press, 2008, стр. 160–161.
^ «Двое причастных к нападению террориста-смертника в Бари Имаме арестованы» . Заря (газета) . 14 августа 2011 года . Проверено 5 января 2021 г.

Внешние ссылки

[Dawn2-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Мухаммад Умар и Сухайль Юсуф (10 июля 2014 г.). «Сайед Шах Абдул Латиф: «Хушки кей Имам» » . Заря (газета) . Проверено 5 января 2021 г.

[2] Карамустафа, Ахмет Т. (2014). «Антиномианские суфии» . В Риджоне, Ллойд (ред.). Кембриджский компаньон суфизма . Кембриджские спутники религии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 101–124. дои : 10.1017/cco9781139087599.008 . ISBN 978-1-107-01830-3 .

[3] Тазкар-е-Ханвад-э-Хазрат Ишаан, стр. 281 и глава о Бари Имаме

[EI3-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Чаудхари, М. Азам. «Барри Имам » Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. ISSN 1873-9830 .

[TheNation-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с (Ассошиэйтед Пресс Пакистана) Разработан план безопасности для Бари Имама Урса The Nation (газета), опубликовано 20 мая 2015 г., дата обращения 5 января 2021 г.

[6] Справочники округа Пенджаба: район Равалпинди с картами, 1907 год . Издательство «Гражданская и военная газета», Лахор. 1909 год.

[TheNation2-7] «Урс Бари Имама начнётся с 22 числа» . Нация (газета) . 10 апреля 2007 г. Архивировано из оригинала 6 февраля 2008 г. Проверено 6 января 2021 г.

[kuna-8] (Мохаммад Юсуф Хохар) Шах Абдул Латиф, Нурпур Шахан и Исламабадское кувейтское информационное агентство (KUNA), опубликовано 28 июля 2002 г., проверено 5 января 2021 г.

[9] Гулам Шаббир Хашми, Тульба-йи Шах Латиф , Исламабад, 2010 г.

[10] Юрген Васим Фрембген, Путешествие к Богу. Суфии и дервиши в исламе , пер. с немецкого Джейн Рипкен, Карачи и Оксфорд: Oxford University Press, 2008, стр. 160–161.

[11] «Двое причастных к нападению террориста-смертника в Бари Имаме арестованы» . Заря (газета) . 14 августа 2011 года . Проверено 5 января 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

v т и Мусульманские святые в Южной Азии
700s-800s	Abdullah Shah Ghazi
900s-1000s	Ali al-Hujwiri (Data Ganj Bakhsh)
1100s-1200s	Baba Farid Moinuddin Chishti Baba Fakruddin Qutbuddin Bakhtiar Kaki Usman Harooni Lal Shahbaz Qalandar Bahauddin Zakariya Ismail Qureshi al Hashmi Hajib Shakarbar Imam Ali-ul-Haq Tajuddin Chishti Jalaluddin Surkh-Posh Bukhari Syed Ahmad Sultan Alauddin Sabir Kaliyari Rukn-e-Alam Pir Mangho Nizamuddin Auliya Abdur-Razzaq Nurul-Ain Alaul Haq Pandavi Bu Ali Shah Qalandar Burhanuddin Gharib Ganj Rawan Ganj Baksh Khawaja Awais Kagha Nasiruddin Chiragh Dehlavi Shah e Alam Makhdoom Husamudeen Manikpuri Makhdoom Sharfuddin Ahmed Yahya Maneri Makhdoom Yahya Maneri
1300s-1400s	Shamsuddin Sabzwari Akhi Siraj Aainae Hind Zainuddin Shirazi Zar Zari Zar Baksh Ibrahim Yukpasi Shah Sultan Balkhi Mahisawar Jahaniyan Jahangasht Shah Syed Muhammad Nurbakhsh Qahistani Abdul Quddus Gangohi Nasiruddin Sailani Badesha Bande Nawaz Makhdoom Bilawal Salim Chishti Wajihuddin Alvi Nagore Shahul Hamid Madin Sahib Makhdoom Ali Mahimi Shah Yaqeeq Bukhari
1500s-1600s	Pir Baba Baba Shadi Shaheed Jamali Kamboh Muhammad Ghawth Shah Abdul Karim Bulri Shah Abdul Latif Bhittai Daud Bandagi Kirmani Haji Bahadar Ali Abdullah Shah Baba Budan Madho Lal Hussain Shah Inayat Shaheed Shah Inat Rizvi Baba Shah Jamal Abdul Hamid Baba Rahman Baba Bari Imam Mir Mukhtar Akhyar Pir Hashim Shah Inayat Qadiri Muhammad Qadiri Syed Musa Pak Bulleh Shah Ali Haider Multani Mian Mir Shah Badakhshi Bibi Jamal Khatun Jahanara Begum Makhdoom Shah Muhammad Munim Pak Jan Muhammad of Jalna Muhibullah Allahabadi Shah Kalim Allah Jahanabadi Sultan Bahu Syed Abdul Rehman Jilani Dehlvi Zeb-un-Nissa
1700s-1800s	Khawaja Muhammad Zaman of Luari Syed Shah Afzal Biabani Ghulam Ali Dihlawi Muhammad Suleman Taunsvi Sakhi Shah Chan Charagh Sachal Sarmast Murtada al-Zabidi Bedil Bekas Mian Muhammad Bakhsh Rohal Faqir Saleh Muhammad Safoori Muhammad Usman Damani Maulvi Ghulam Rasool Alampuri Fazal Ali Qureshi Khwaja Ghulam Farid Noor Muhammad Maharvi Muhammad Channan Shah Nuri Sayyad Laal Shah Hamdani Ata Hussain Fani Chishti Syed Shah Murid Ali al-Qadri al-Jilani Mewa Shah Khwaja Abdul Ghaffar Naqshbandi Syed Misri Shah Khwaja Nizam ad Din Muhammad Qasim Sadiq Shams Ali Qalandar Sayyid Mahmud Agha Sayyid Sahib Husayni Maula Shah Machiliwale Shah Syed Muhammad Zauqi Shah Tajuddin Muhammad Badruddin Waris Ali Shah Mahmoodullah Shah Mirza Mazhar Jan-e-Janaan
1900s-2000s	Ahmad Hussain Gilani Pir Irani Barkat Ali Ludhianwi Farid-ud-Din Qadri Syed Rashid Ahmed Jaunpuri
This table only includes figures venerated traditionally by the majority of Muslims in the Subcontinent, whence persons honored exclusively by particular modern movements are not included.