Абдулла Шах Гази

Шах
Гази
Абдулла Шах Гази (Абдулла аль-Аштар)
Шах ; Гази Абдулла Шах Гази (Абдулла аль-Аштар)
Абдулла Шах Гази (Абдулла Аштар)
	Храм Абдуллы Шаха Гази в Карачи , Пакистан , первоначально построенный Муршидом Надиром Али Шахом из Сехвана Шарифа.
Персональный
Рожденный	720 ( 98 г. хиджры )
Умер	768 (47–48 лет) ; (151 год хиджры)
Религия	ислам
Родитель	Мухаммад ан-Нафс аль-Закия (отец) ;
Известный	Суфийский мистицизм
Мусульманский лидер
Период пребывания в должности	8 век

Абдулла Шах Гази ( араб . عبد الله شاه غازي , латинизированный : Абд Аллах Шах Гази ) (ок. 720 – ок. 768) был мусульманским мистиком и суфием , чья святыня расположена в Клифтоне в Карачи , Синд провинция в Пакистане . ^[2]

Его настоящее имя было Абдулла аль-Аштар. Его отец, Мухаммад ан-Нафс аз-Закийя , был потомком исламского пророка Мухаммеда через его дочь Фатиму .

Жизнь в Синде

Около 761 года Мухаммад Нафс аз-Закия отплыл из Адена в Синд, где проконсультировался с губернатором Умаром ибн Хафсом Хазармардом, прежде чем вернуться в Куфу и Медину. Его сын, Абдулла аль-Аштар, также известный как Абдулла Шах Гази, женился на женщине из Синда и имел от нее детей. По словам Табари, Синд был выбран, поскольку его губернатор Умар ибн Хафс поддержал притязания Мухаммеда на имамата. Ибн Халдун и Ибн аль-Асир говорят, что правитель имел шиитские наклонности. ^[3]

Как только они решили, что собрана достаточная поддержка для успешного восстания (762 г.), Мухаммед отправился в Медину , а Абдулла аль-Аштар остался в Синде. Абдуллу аль-Аштара сопровождало несколько отрядов, принадлежащих к шиитской секте Зайдия , которые в то время были активными сторонниками Ахлулбайта и были готовы занять воинственную позицию в преследовании Имамата. Однако вскоре после этого Умар получил известие от своей жены в Басре, что Мухаммад Нафс аз-Закия был убит в Медине (14 Рамадана 145/6 декабря 762 г.). Как следствие, Умар почувствовал, что их присутствие в столице ставит под угрозу его положение на посту губернатора. Не желая предпринимать каких-либо определенных действий ни за, ни против них, он вызвал Абдуллу аль-Аштара и предложил:

«У меня есть идея: у одного из принцев Синда есть могучее королевство с многочисленными сторонниками. Несмотря на свое многобожие, он очень чтит [семью] Пророка. Он надежный человек. Я напишу ему и заключу договор между вами двумя. Тогда ты можешь пойти к нему, остаться там, и ты не пожелаешь ничего лучшего». ^[4]

Абдулла аль-Аштар отправился в этот район и провел там несколько лет, вероятно, с 762 по 769 год. В конце концов, узнав об их присутствии в Синде, халиф аль-Мансур заменил Умара ибн Хафса Хишамом ибн Амр ат-Таглиби при том понимании, что он захватит Абдулла аль-Аштар, убей или иным образом разгони Зайдию и аннексируй немусульманский регион. Когда Хишам, достигнув Синда, также отказался взять на себя эту задачу, его брат Суфайх (впоследствии губернатор Синда) сделал это за него, убив Абдуллу вместе со многими его товарищами. ^[5]

Мученичество

предположил, Сохаил Лари в своей книге «История Синда» что Шах Гази был арабским купцом, пришедшим в Синд с первой волной арабских завоевателей. Однако другой историк, М. Даудпота, предположил, что Гази прибыл в этот район из Ирака в качестве полководца, который вместе с Мухаммадом ибн аль-Касимом индуистским правителем Синда Раджей Дахиром . сражался в восьмом веке с ^[6] Сообщается, что Абдулла Шах Гази был убит своими врагами в лесу в Синде. Его преданные похоронили его тело на вершине холма в прибрежной зоне, куда он ранее прибыл на арабском корабле. Сейчас этот район находится недалеко от Клифтона и Си-Вью в Карачи. ^[6]

Храм

Гробница построена на возвышении, а тело покоится в подземном склепе. Святилище представляет собой высокую квадратную камеру, украшенную синдхской плиткой, флагами и флагами, увенчанную поразительным куполом в зелено-белую полоску. Преданные нежно трогают серебряные перила, окружающие место захоронения, украшая его цветочными гирляндами. Святыня вызывает глубокое восхищение и почтение у людей разных национальностей и вероисповеданий. ^[6]^[7]

До начала двадцатого века святыня стояла как скромная хижина на вершине песчаного холма в Клифтоне . Именно Сайед Надир Али Шах , почитаемый суфийский святой, принадлежащий суфийскому ордену Каландарийя Лал Шахбаза Каландара , стал хранителем святыни и сыграл ключевую роль в ее строительстве и развитии. ^[8]^[9]^[10]^[11] Под его руководством были построены культовый купол святыни, амбулатория с окнами, мечеть , бесплатные кухни или Лангар Хана , двор Каввали и паломнический домик на его территории. Кроме того, была построена длинная лестница, ведущая к святыне. ^[10]^[12] Его усилия превратили храм в центр духовности и общественных работ. За прошедшие годы святыня стала магнитом для людей из разных сект, национальностей и слоев общества, которых привлекает ее духовная аура и преданность. ^[7] Отличительные особенности святыни, такие как предоставление бесплатной еды и волнующие душу представления Каввали, уже давно сохраняются в связи с Сайеда Надира Али Шаха дервишской ложей , известной как Кафи Сакхи Сарвар, в Сехван Шарифе . ^[2] ^[9]^[13] В 1962 году административное управление святыней было передано департаменту Аукаф. Впоследствии, в 2011 году, храм подвергся обновлению внешнего вида под руководством пакистанского строительного гиганта Bahria Town . ^[14] Эта реконструкция вызвала неоднозначную реакцию у жителей Карачи. ^[15]

В 2010 году храм Абдуллы Шаха Гази подвергся нападению со стороны боевиков, которые взорвали в храме две бомбы-смертника, в результате чего 10 человек погибли и 50 получили ранения. ^[6]

Тоска

« Лангар », или бесплатная кухня, обеспечивает питанием три раза в день, семь дней в неделю, обслуживая нуждающихся. Эта инициатива началась в 1930-х годах Саедом Надиром Али Шахом , тогдашним хранителем святыни. После его кончины в 1974 году традицию продолжил его преемник Сайед Ариф Али Шах. С тех пор его ученики последовательно поддерживают это благотворительное служение. ^[9]^[12]^[8]^[16]

См. также

Список мавзолеев и святынь в Пакистане
Мухаммад ан-Нафс аз-Закия , потомок имама Хасана ибн Али
Гази Пир
Сайед Надир Али Шах
Ислам в Южной Азии

Ссылки

^ Маклин, Деррил Н. (1989). Религия и общество в арабском Синде . Э. Дж. Брилл. п. 111. ИСБН 90-04-08551-3 .
^ Jump up to: ^а ^б Батт, Асим (11 августа 2005 г.). «Мистический ислам Пакистана процветает» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 8 мая 2009 года . Проверено 2 декабря 2023 г.
^ Ибн Халдун (3:422); Ибн аль-Асир (Камиль, 5:595). Цитируется по: Деррил Н. Маклин, Религия и общество в арабском Синде , стр. 127–130, BRILL (1989).
^ Табари, 3: 361; Ибн аль-Асир (Ками 1, 5: 596); Ибн Халдун (3:422). Цитируется по: Деррил Н. Маклин, Религия и общество в арабском Синде , стр. 127–130, BRILL (1989).
^ Табари (3:363) и Ибн аль-Асир (Камиль, 5:597) оба читают имя как Сафаннадж, но правильная форма - Суфайх, как записано в другом контексте Ибн Хайятом (Тарих, 1:473). . Цитируется по: Деррил Н. Маклин, Религия и общество в арабском Синде , стр. 127–130, BRILL (1989).
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Парача, Надим (23 ноября 2014 г.). «Абдулла Шах Гази: Святой-спаситель» . Газета «Рассвет» . Проверено 2 декабря 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Святой Гази и его святыня» . Газета «Рассвет» . 8 октября 2010 г. Проверено 2 декабря 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Святилище Гази Бабы было построено старейшинами Каландри» . ummat.net (на урду). Архивировано из оригинала 26 июля 2018 года.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «1290-летний мавзолей Абдуллы Шаха Гази» . Экспресс урду . 4 августа 2019 г. Проверено 26 февраля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Брохи, Али Ахмед (1984). Джем, Джамот ан Джамра . Карачи: Синд Саламат Китаб Гар. стр. 77–80.
^ Рехман, Рабия (22 марта 2021 г.). «15 лучших исторических зданий и достопримечательностей Карачи» . Блог о дизайне кубических футов . Проверено 29 мая 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Мейн, Питер (1956). Святые Синда . Лондон: Джон Мюррей. ISBN 978-0719509056 .
^ Шоу, Изобель (1999). Справочник по Пакистану . Пакистан: Moon Publications. п. 59. ИСБН 0918373565 .
^ Хафиз Тунио (4 декабря 2011 г.). «Захват святынь: частная компания под руководством Абдуллы Шаха Гази» . Газета «Экспресс Трибьюн» . Проверено 2 декабря 2023 г.
^ «Город Веры - повторное посещение храма Абдуллы Шаха Гази» . thekarachiwalla.com . 8 августа 2019 года . Проверено 2 октября 2019 г.
^ Брохи, Али Ахмед (1984). Джем, Джамот ан Джамра . Карачи: Синд Саламат Китаб Гар. стр. 77–80.

Внешние ссылки

[1] Маклин, Деррил Н. (1989). Религия и общество в арабском Синде . Э. Дж. Брилл. п. 111. ИСБН 90-04-08551-3 .

[BBC-2] Jump up to: ^а ^б Батт, Асим (11 августа 2005 г.). «Мистический ислам Пакистана процветает» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 8 мая 2009 года . Проверено 2 декабря 2023 г.

[3] Ибн Халдун (3:422); Ибн аль-Асир (Камиль, 5:595). Цитируется по: Деррил Н. Маклин, Религия и общество в арабском Синде , стр. 127–130, BRILL (1989).

[4] Табари, 3: 361; Ибн аль-Асир (Ками 1, 5: 596); Ибн Халдун (3:422). Цитируется по: Деррил Н. Маклин, Религия и общество в арабском Синде , стр. 127–130, BRILL (1989).

[5] Табари (3:363) и Ибн аль-Асир (Камиль, 5:597) оба читают имя как Сафаннадж, но правильная форма - Суфайх, как записано в другом контексте Ибн Хайятом (Тарих, 1:473). . Цитируется по: Деррил Н. Маклин, Религия и общество в арабском Синде , стр. 127–130, BRILL (1989).

[:1-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Парача, Надим (23 ноября 2014 г.). «Абдулла Шах Гази: Святой-спаситель» . Газета «Рассвет» . Проверено 2 декабря 2023 г.

[:0-7] Jump up to: ^а ^б «Святой Гази и его святыня» . Газета «Рассвет» . 8 октября 2010 г. Проверено 2 декабря 2023 г.

[:5-8] Jump up to: ^а ^б «Святилище Гази Бабы было построено старейшинами Каландри» . ummat.net (на урду). Архивировано из оригинала 26 июля 2018 года.

[:2-9] Jump up to: ^а ^б ^с «1290-летний мавзолей Абдуллы Шаха Гази» . Экспресс урду . 4 августа 2019 г. Проверено 26 февраля 2020 г.

[:3-10] Jump up to: ^а ^б Брохи, Али Ахмед (1984). Джем, Джамот ан Джамра . Карачи: Синд Саламат Китаб Гар. стр. 77–80.

[11] Рехман, Рабия (22 марта 2021 г.). «15 лучших исторических зданий и достопримечательностей Карачи» . Блог о дизайне кубических футов . Проверено 29 мая 2022 г.

[:6-12] Jump up to: ^а ^б Мейн, Питер (1956). Святые Синда . Лондон: Джон Мюррей. ISBN 978-0719509056 .

[13] Шоу, Изобель (1999). Справочник по Пакистану . Пакистан: Moon Publications. п. 59. ИСБН 0918373565 .

[14] Хафиз Тунио (4 декабря 2011 г.). «Захват святынь: частная компания под руководством Абдуллы Шаха Гази» . Газета «Экспресс Трибьюн» . Проверено 2 декабря 2023 г.

[15] «Город Веры - повторное посещение храма Абдуллы Шаха Гази» . thekarachiwalla.com . 8 августа 2019 года . Проверено 2 октября 2019 г.

[:32-16] Брохи, Али Ахмед (1984). Джем, Джамот ан Джамра . Карачи: Синд Саламат Китаб Гар. стр. 77–80.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

v т и Мусульманские святые в Южной Азии
700s-800s	Abdullah Shah Ghazi
900s-1000s	Ali al-Hujwiri (Data Ganj Bakhsh)
1100s-1200s	Baba Farid Moinuddin Chishti Baba Fakruddin Qutbuddin Bakhtiar Kaki Usman Harooni Lal Shahbaz Qalandar Bahauddin Zakariya Ismail Qureshi al Hashmi Hajib Shakarbar Imam Ali-ul-Haq Tajuddin Chishti Jalaluddin Surkh-Posh Bukhari Syed Ahmad Sultan Alauddin Sabir Kaliyari Rukn-e-Alam Pir Mangho Nizamuddin Auliya Abdur-Razzaq Nurul-Ain Alaul Haq Pandavi Bu Ali Shah Qalandar Burhanuddin Gharib Ganj Rawan Ganj Baksh Khawaja Awais Kagha Nasiruddin Chiragh Dehlavi Shah e Alam Makhdoom Husamudeen Manikpuri Makhdoom Sharfuddin Ahmed Yahya Maneri Makhdoom Yahya Maneri
1300s-1400s	Shamsuddin Sabzwari Akhi Siraj Aainae Hind Zainuddin Shirazi Zar Zari Zar Baksh Ibrahim Yukpasi Shah Sultan Balkhi Mahisawar Jahaniyan Jahangasht Shah Syed Muhammad Nurbakhsh Qahistani Abdul Quddus Gangohi Nasiruddin Sailani Badesha Bande Nawaz Makhdoom Bilawal Salim Chishti Wajihuddin Alvi Nagore Shahul Hamid Madin Sahib Makhdoom Ali Mahimi Shah Yaqeeq Bukhari
1500s-1600s	Pir Baba Baba Shadi Shaheed Jamali Kamboh Muhammad Ghawth Shah Abdul Karim Bulri Shah Abdul Latif Bhittai Daud Bandagi Kirmani Haji Bahadar Ali Abdullah Shah Baba Budan Madho Lal Hussain Shah Inayat Shaheed Shah Inat Rizvi Baba Shah Jamal Abdul Hamid Baba Rahman Baba Bari Imam Mir Mukhtar Akhyar Pir Hashim Shah Inayat Qadiri Muhammad Qadiri Syed Musa Pak Bulleh Shah Ali Haider Multani Mian Mir Shah Badakhshi Bibi Jamal Khatun Jahanara Begum Makhdoom Shah Muhammad Munim Pak Jan Muhammad of Jalna Muhibullah Allahabadi Shah Kalim Allah Jahanabadi Sultan Bahu Syed Abdul Rehman Jilani Dehlvi Zeb-un-Nissa
1700s-1800s	Khawaja Muhammad Zaman of Luari Syed Shah Afzal Biabani Ghulam Ali Dihlawi Muhammad Suleman Taunsvi Sakhi Shah Chan Charagh Sachal Sarmast Murtada al-Zabidi Bedil Bekas Mian Muhammad Bakhsh Rohal Faqir Saleh Muhammad Safoori Muhammad Usman Damani Maulvi Ghulam Rasool Alampuri Fazal Ali Qureshi Khwaja Ghulam Farid Noor Muhammad Maharvi Muhammad Channan Shah Nuri Sayyad Laal Shah Hamdani Ata Hussain Fani Chishti Syed Shah Murid Ali al-Qadri al-Jilani Mewa Shah Khwaja Abdul Ghaffar Naqshbandi Syed Misri Shah Khwaja Nizam ad Din Muhammad Qasim Sadiq Shams Ali Qalandar Sayyid Mahmud Agha Sayyid Sahib Husayni Maula Shah Machiliwale Shah Syed Muhammad Zauqi Shah Tajuddin Muhammad Badruddin Waris Ali Shah Mahmoodullah Shah Mirza Mazhar Jan-e-Janaan
1900s-2000s	Ahmad Hussain Gilani Pir Irani Barkat Ali Ludhianwi Farid-ud-Din Qadri Syed Rashid Ahmed Jaunpuri
This table only includes figures venerated traditionally by the majority of Muslims in the Subcontinent, whence persons honored exclusively by particular modern movements are not included.