Наушах Гандж Бахш

Науша Гандж Бахш
Науша Гандж Бахш
	Храм Науши Гандж Бахша в Ранмале, Пакистан.
Персональный
Рожденный	в. 1552 г. ; Гуджрат , Пенджаб , Империя Великих Моголов ; (современный Пенджаб, Пакистан )
Умер	в. 1654 г. (84 или 85 лет) ; Манди Бахауддин , Пенджаб, Империя Великих Моголов ; (современный Пенджаб, Пакистан)
Место отдыха	Ранмал, Манди Бахауддин, Пакистан
Религия	ислам
Основной интерес(и)	суфизм ; Божественная любовь ;
Тарикат	Кадри
Организация
Философия	суфизм
Мусульманский лидер
	показывать Под влиянием
	показывать Под влиянием

Хаджи Мухаммад Наушах Гандж Бахш (21 августа 1552 - 18 мая 1654) был пенджабским мусульманским суфийским святым и ученым из Гуджрата в пакистанском Пенджабе . ^{[ 1 ]} Он был основателем Наушахия ветви Кадирия суфийского ордена а его преемники стали известны как Наушахия. , ^{[ 2 ]}

Биография

Мухаммад Наушах родился 21 августа 1552 года в современном Пенджабе, Пакистан, в пенджабской семье хохаров . ^{[ 2 ]} Его отец, Хаджи Алауддин Кадири, был аскетом, а мать Биби Джиуни принадлежала к уважаемой семье. ^{[ 3 ]}

Наушах был самым выдающимся учеником суфийского святого Шаха Сулеймана Нури из Наушеры, Пенджаб . ^{[ 2 ]} Позже он переехал в Шаханпал в Манди Бахауддине, где и умер в 1654 году.

Учения

Наушаха уважали современники, в том числе знать и правители. ^{[ 3 ]} Он принял синкретический подход Кабира и Гуру Нанака , но с большим упором на таухид или единство Бога. Как и Кабир, он отвергал кастовость и критиковал идею переселения душ . ^{[ 4 ]} Наушах набрал своих последователей из разных каст и профессий. Это были Бхатти , Мочи , Лохары , Тарханы , Аваны , Джаты и другие. ^{[ 5 ]} Он осудил кастовую систему в своих следующих дохрах (рифмованном куплете в пенджабской поэзии):

« Сайид и Джат — оба люди. Оба — сыновья Адама и Евы .

Наушах не спрашивает о нисхождении факира , а спрашивает о пути, ведущем к Господу. Это правильный способ речи». ^{[ 5 ]}

Литературные произведения

Опубликованы следующие работы: ^{[ 6 ]}

Куллият-и Наушах : ( поэзия на урду ), состоящая из 76 рисал и 2400 стихов.
Куллият-и Наушах : ( панджабская поэзия). В этом произведении в алфавитном порядке расположены 126 рисал, содержащих около четырех тысяч стихов.
Маариф-и Тасаввуф : ( персидская поэзия), посвященная заданиям на духовном пути.
Mawā'iz-i Naushāh Pīr : (Punjabi prose) comprises delivered speeches and advices.

См. также

Суфизм в Пенджабе

Ссылки

^ Хади 1995 , с. 405.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Ханиф 2000 , с. 167.
^ Перейти обратно: ^а ^б Билграми 1994 , стр. 227.
^ Бэйлз 2020 , с. 116.
^ Перейти обратно: ^а ^б Билграми 1994 , с. 232.
^ Хади 1995 , с. 406.

Источники

Билграми, Фатима З. (1994). «Вклад «Кадири» в народную поэзию Пенджаба» . Труды Индийского исторического конгресса . 55 : 225–236. ISSN 2249-1937 .
Хади, Наби (1995). Словарь индо-персидской литературы . Национальный центр искусств Индиры Ганди. ISBN 978-81-7017-311-3 .
Ханиф, Н. (2000). Биографическая энциклопедия суфиев: Южная Азия . Саруп и сыновья. ISBN 978-81-7625-087-0 .
Бэйлз, Джон (2020). «Суфизм в Пенджабе, Пакистан». В Ридделле, Питер Г.; Николлс, Рут Дж. (ред.). Взгляд на суфизм: голоса сердца . Издательство Кембриджских ученых. ISBN 978-1-5275-5748-2 .

[FOOTNOTEHadi1995405-1] Хади 1995 , с. 405.

[FOOTNOTEHanif2000167-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ханиф 2000 , с. 167.

[FOOTNOTEBilgrami1994227-3] Перейти обратно: ^а ^б Билграми 1994 , стр. 227.

[FOOTNOTEBales2020116-4] Бэйлз 2020 , с. 116.

[FOOTNOTEBilgrami1994232-5] Перейти обратно: ^а ^б Билграми 1994 , с. 232.

[FOOTNOTEHadi1995406-6] Хади 1995 , с. 406.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]