Буксир (баннер)

Османско-венгерские буксиры, захваченные Фердинандом II, эрцгерцогом Австрии, в 1556 году. ^[1]

Буксир طوغ ( монгольский : туг [tʰʊɡ] , турецкий : tuğ , османский турецкий : ṭuġ или توغ tuġ , древнетюркский : 𐱃𐰆𐰍 , латинизированный : tuğ ) или сульде ( монгольский : сүлд , тибетский : བ་དན ) — шест с циркулярно расположенными наверху волосами из хвоста лошади или яка разного цвета. Исторически на нем летали тюркские племена , такие как Конфедерация Туглуг. ^[2] а также в период Монгольской империи , а позже использовался в производных тюрко-монгольских ханствах. Его также использовала Османская империя , государство, основанное тюркскими племенами огузов . ^[3] В 17 веке оно было также принято славянской конницей ( казаками , гайдамаками ) под названием бунчук ( украинский : бунчук , польский : буньчук ), что является отражением оригинального тюркского слова бончук . Он до сих пор используется некоторыми подразделениями польской армии . ^[4]

История

Ранняя история

По мнению Джерарда Клосона , тюркское слово tu:ğ , обозначающее традиционные тюркские штандарты, сделанные из конских хвостов или пучков конского волоса, было заимствовано из среднекитайского * dok 纛 «знамя, знамя» (предком которого является древнекитайское * du: г ( ЗС ) ^[5] ~ дук ^[6] и один из многочисленных потомков которого — стандартный китайский ду ). Напротив, по мнению лингвиста Севана Нишаняна , автора первого этимологического словаря турецкого языка , с точки зрения истории культуры более вероятно, что китайское слово ту или ду заимствовано из тюркского или монгольского языка . ^[7] Аннемари фон Габен (1955) (apud Maenchen-Helfen, 1973) была склонна вывести китайское 纛* duok от тюркского * tuɣ ; однако Отто Дж. Менхен-Хельфен считал, что направление заимствования, очевидно, было с китайского на тюркский, поскольку 纛 ( GS 1016) было тем же, что и 翿 dào < d'âu < d'ôg , «посох с перьями» (GS 1090z ) 斿 ( вариант 旒) liú ~ yóu < iâu < diôg «подвески знамени» (GS 1080a) 游 liú ~ yóu < «вымпел» (GS 1080f), что было засвидетельствовано в « Классике поэзии» и Цзо Чжуане , за столетия до первого появления якобы тюркоязычных хунну . ^[8]^[9] Китайские наблюдатели заявили, что средневековые гектюрки выставляли у ворот своего лагеря туг, украшенный волчьей головой, чтобы не забывать о своем происхождении от прародительницы-волчицы. ^[10]^[11] Западно -тюркская племенная конфедерация , Дуолу , возможно, была названа в честь туг, если древнетюркский Туглуг (𐱃𐰆𐰍𐰞𐰍), который «упоминался в китайских летописях под разными именами: Дуолу MChnL тует-lǐuk [...], Дулу 都陸 MChnL tuٝ-liwk , Duolu 咄禄 MChnL tuet-luk », означает «иметь флаги (баннеры), иметь стандарты». ^[12]

Его также использовали монгольские племена. Седое знамя используется как символ мирного времени, а черное знамя - военного времени. Использование конского хвоста символично, поскольку лошади играли центральную роль в жизни монголов . Это похоже на использование волос конского хвоста для морин хуура . Первоначальное белое знамя исчезло в начале истории, но черное сохранилось как хранилище души Чингисхана. Монголы продолжали чтить знамя, и Занабазар (1635–1723) построил в 17 веке монастырь с особой миссией - летать и защищать черное знамя. ^[13] Примерно в 1937 году черное знамя исчезло во время великих чисток против националистов, монахов и интеллектуалов, а также разрушения монастырей.

Чингисхан провозгласил каганом всех монголов. Справа можно увидеть белые баннеры. MS 15 века. из Рашид ад-Дина (Приложение к БНФ, персан 1113, л. 44т) «Всемирной истории»
Монголы осаждают город на Ближнем Востоке. Черное знамя можно увидеть за требушетом , миниатюрой начала XIV века с рукописи. «Истории мира» Рашид ад-Дина (Библиотека Эдинбургского университета)

современная эпоха

Девять белых знамен

Девять белых знамен приобрели новое значение в Монголии после того, как в начале 1990-х годов демократия была принята в качестве символа традиционного монгольского государства, заменив предыдущие коммунистические красные флаги .

Государственное знамя монголов, Есөн хөлт цагаан туг ( Йесон Хёлт цагаан туг , «Девять базовых белых знамен»)», состоит из девяти флагштоков, украшенных белыми волосами из конского хвоста, свисающими с круглой поверхности, с монгольским символом трехконечное пламя, которое появляется на Соёмбо (представляет прошлое, настоящее и будущее). ^[14]), сверху. Девять белых знамен — эмблема мирного времени, которую ханы использовали исключительно перед своей юртой. Центральный баннер по размеру больше остальных и располагается в центре остальных восьми. Современные монгольские девять белых знамен хранятся во Дворце правительства в Улан-Баторе . В День национальной гордости проводится традиционная церемония Девяти белых знамен. ^[15]

Черные баннеры

Дорвон хёлт хар сульде ^[16]^[17] ( Дөрвөн хөлт хар сүлд ) или букв. « Четыре базовых черных знамени » использовались в военное время. Он сделан из черных волос конского хвоста и завязан таким же образом. Согласно иллюстрированной японской хронике «Моко Шурай Экотоба» , знамя вторгшегося в Японию монгольского юаньского флота было черным. Современные монгольские черные знамена хранятся в Министерстве обороны .

Буксиры в монгольской армии

В Вооруженных силах Монголии черный буксир используется в качестве навершия флагштоков военных цветов , а белый буксир используется Государственным почетным караулом Монголии и является навершием в цветах служб гражданской безопасности.

См. также

Примечания

Ссылки

^ Бохайм (1890), стр. 510, 511.
^ Кенжеахмет, Нурлан. Этнонимы и топонимы древнетюркских надписей в китайских источниках . Студия и тюркологическая документация. стр. 302–304.
^ Справочник по истории Украины. Под ред. И. Подковы и Р. Шуста. – Киев: Генеза, 1993.
^ Бунчук // Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауз и И.А. Эфрон
^ Чжэн Чжан (кит. 正张), Шан-фан (кит. 上峰). 纛 - 2489-е слово древней фонологической системы [纛- 2489-е слово древней фонологической системы] ytenx.org [Yundian.com]. ] (на китайском языке). Переработано BYVoid.
^ Бакстер, Уильям Х. и Сагарт, Лоран (2014) Древнекитайская реконструкция Бакстера-Сагарта, версия 1.1 (20 сентября 2014 г.): порядок: мандаринский и среднекитайский ( pdf ), с. 23 из 161
^ Нисанян, Севан. "туг - словарь Нишаняна" . Wayback Machine: «tuğ — словарь Нишаняна» . Нисанянский словарь. Архивировано из оригинала 04 марта 2023 г. Проверено 4 марта 2023 г. Дорфер II.969, Жерар Клаусон, Этимологический словарь турецкого языка до тринадцатого века, с. 464 Хотя они считают это заимствованием из китайского языка, с точки зрения истории культуры более вероятно, что китайское слово является заимствованием из турецкого или монгольского языка.
^ Менхен-Хельфен, Отто Дж. (1973). Мир гуннов: Исследования по их истории и культуре . Издательство Калифорнийского университета. п. 411
^ Клаусон, Джерард (1972). Этимологический словарь турецкого языка до XIII века . Издательство Оксфордского университета. п. 464
^ Чжоушу , том 50. Цитата: « На флаге изображена золотая волчья голова . Охранники называют это привязанностью, и Ся Янь тоже волк. Рождается настоящий волк, и цель состоит в том, чтобы не забывать прошлое. "
↑ Суйшу , том 84, цитата: «Поэтому на воротах Ямень построена голова волка, чтобы показать, что мы не забыли свои корни».
^ Кенжеахмет, Нурлан. Этнонимы и топонимы древнетюркских надписей в китайских источниках . Студия и тюркологическая документация. стр. 302–304.
^ Джек Уэтерфорд Чингисхан , стр.XVI
^ «Буддийские и монгольские символы» .
^ «Символ Мира и Вечности, Девять Белых Знамен» . Информационное агентство МОНЦАМЭ . Проверено 27 июня 2021 г.
^ Краткое введение в черный герб всех монгольских солдат.
^ "WWW.MEDEELEL.MN" . medeelel.mn . Архивировано из оригинала 29 мая 2010 года . Проверено 14 января 2022 г.

Бохайм, Венделин (1890). Справочник по оружейной науке: Оружие в его историческом развитии от начала средневековья до конца XVIII века. Э. А. Зееманн, Лейпциг. [1]
Уильям Эрскин. История Индии при двух первых правителях дома Таймура, Бабере и Хумаюне . Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс, 1854. Стр. 265. [2]
Здислав Зыгульский, Османское искусство на службе империи , Серия Агопа Кеворкяна об искусстве и цивилизации Ближнего Востока, New York University Press (1992).

Внешние ссылки

(на русском языке) Бунчук // Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауз и И.А. Эфрон
(на монгольском языке) Государственный флаг Монголии // MongolWiki ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
(in Russian) Справочник по истории Украины. Под ред. И. Подковы и Р. Шуста. – Киев: Генеза, 1993.
Джек Уэзерфорд, «Ветер», курс первого года обучения о Чингисхане (macalester.edu, 2004 г.)
Фоторепортаж, церемония чествования Великих черных знамен, Улан-Батор, Монголия

[1] Бохайм (1890), стр. 510, 511.

[2] Кенжеахмет, Нурлан. Этнонимы и топонимы древнетюркских надписей в китайских источниках . Студия и тюркологическая документация. стр. 302–304.

[3] Справочник по истории Украины. Под ред. И. Подковы и Р. Шуста. – Киев: Генеза, 1993.

[4] Бунчук // Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауз и И.А. Эфрон

[5] Чжэн Чжан (кит. 正张), Шан-фан (кит. 上峰). 纛 - 2489-е слово древней фонологической системы [纛- 2489-е слово древней фонологической системы] ytenx.org [Yundian.com]. ] (на китайском языке). Переработано BYVoid.

[6] Бакстер, Уильям Х. и Сагарт, Лоран (2014) Древнекитайская реконструкция Бакстера-Сагарта, версия 1.1 (20 сентября 2014 г.): порядок: мандаринский и среднекитайский ( pdf ), с. 23 из 161

[7] Нисанян, Севан. "туг - словарь Нишаняна" . Wayback Machine: «tuğ — словарь Нишаняна» . Нисанянский словарь. Архивировано из оригинала 04 марта 2023 г. Проверено 4 марта 2023 г. Дорфер II.969, Жерар Клаусон, Этимологический словарь турецкого языка до тринадцатого века, с. 464 Хотя они считают это заимствованием из китайского языка, с точки зрения истории культуры более вероятно, что китайское слово является заимствованием из турецкого или монгольского языка.

[mh-1973-8] Менхен-Хельфен, Отто Дж. (1973). Мир гуннов: Исследования по их истории и культуре . Издательство Калифорнийского университета. п. 411

[9] Клаусон, Джерард (1972). Этимологический словарь турецкого языка до XIII века . Издательство Оксфордского университета. п. 464

[10] Чжоушу , том 50. Цитата: « На флаге изображена золотая волчья голова . Охранники называют это привязанностью, и Ся Янь тоже волк. Рождается настоящий волк, и цель состоит в том, чтобы не забывать прошлое. "

[11] Суйшу , том 84, цитата: «Поэтому на воротах Ямень построена голова волка, чтобы показать, что мы не забыли свои корни».

[12] Кенжеахмет, Нурлан. Этнонимы и топонимы древнетюркских надписей в китайских источниках . Студия и тюркологическая документация. стр. 302–304.

[13] Джек Уэтерфорд Чингисхан , стр.XVI

[14] «Буддийские и монгольские символы» .

[15] «Символ Мира и Вечности, Девять Белых Знамен» . Информационное агентство МОНЦАМЭ . Проверено 27 июня 2021 г.

[16] Краткое введение в черный герб всех монгольских солдат.

[17] "WWW.MEDEELEL.MN" . medeelel.mn . Архивировано из оригинала 29 мая 2010 года . Проверено 14 января 2022 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]