Вайю люди

«Ваюу» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Wayuu (значения) .

Вайуу

Люди вайуу танцуют брачный танец
Общая численность населения
Прибл. 413 437 в Венесуэле (перепись 2011 г.) Прибл. 380 460 в Колумбии (перепись 2018 г.)
Регионы со значительной численностью населения
Полуостров Гуахира Колумбия и Венесуэла
Языки
Вайуу , испанский
Религия
Традиционный, католицизм (смешанный), многие протестантские христианства.
Родственные этнические группы
Аравакская группа

Люди	Вайуу
Язык	Работа
Страна	Офис

Ваюу вайю (также гуахиро , вайю , Венесуэлы , вахиро ) — коренная этническая группа полуострова Гуахира на севере Колумбии и северо- западе . Язык вайуу принадлежит к аравакской языковой семье .

География

Район, населенный вайуу, между Колумбией и Венесуэлой.

Вайу населяют засушливый полуостров Гуахира, расположенный на границе Венесуэлы и Колумбии, на побережье Карибского моря . В этой преимущественно суровой среде протекают две крупные реки: река Ранчерия в Колумбии и река Эль-Лимон в Венесуэле, которые представляют собой основные источники воды. Их сопровождают искусственные пруды, предназначенные для хранения дождевой воды в сезон дождей .

На территории имеются экваториальные погодные сезоны: сезон дождей с сентября по декабрь, который называют Джуяпу ; , сухой сезон известный у них как Джемиал , с декабря по апрель; второй сезон дождей под названием Ива с апреля по май; и длительный второй сухой сезон с мая по сентябрь.

История

Восстание Гуахиры

Карта Гуахиры в

Хотя вайю никогда не были порабощены испанцами, эти две группы находились в более или менее постоянном состоянии войны. Восстания были в 1701 году (когда они уничтожили миссию капуцинов), 1727 году (когда более 2000 туземцев напали на испанцев), 1741, 1757, 1761 и 1768 годах. В 1718 году губернатор Сото де Эррера назвал их «варварами, конокрадами, достойными смерти, без Бога, без закона и без царя». Среди всех коренных народов на территории Колумбии они были единственными в своем роде, поскольку научились владеть огнестрельным оружием и лошадьми.

В 1769 году испанцы захватили 22 вайю, чтобы заставить их работать на строительстве укреплений Картахены. В ответ 2 мая 1769 года в Эль-Ринконе, недалеко от Рио-де-ла-Хача , Ваюу поджег деревню, сжег церковь и двух испанцев, укрывшихся в ней. Они также схватили священника. Испанцы немедленно отправили экспедицию из Эль-Ринкон, чтобы захватить Ваюу. Эти силы возглавлял Хосе Антонио де Сьерра, метис, который также возглавлял группу, захватившую 22 Гуахиро. Они узнали его и заставили его группу укрыться в доме священника, который затем подожгли. Сьерра и восемь его людей были убиты.

Об этом успехе вскоре стало известно в других районах Гуахиро, и к восстанию присоединилось все больше мужчин. По словам Мессии , на пике под ружьем находилось 20 000 вайю. У многих было огнестрельное оружие, приобретенное у английских и голландских контрабандистов, а иногда даже у испанцев. Это позволило повстанцам захватить почти все населенные пункты региона, которые они сожгли. По данным властей, более 100 испанцев были убиты и многие другие взяты в плен. Мятежники также забрали много скота. Испанцы, которые могли, укрылись в Рио-де-ла-Ача и отправили срочные сообщения в Маракайбо , Валье-де-Упар, Санта-Марту и Картахену. Картахена послала 100 солдат. Сами повстанцы не были едины. Родственники Сьерры среди вайю подняли оружие против повстанцев, чтобы отомстить за его смерть. Две группы туземцев сражались в Ла-Соледаде. Это, а также прибытие испанских подкреплений привело к угасанию восстания, но не раньше, чем Гуахиро вернули себе большую территорию.

Процесс евангелизации

Вайю верхом на лошадях, 1928 год.

Процесс евангелизации народа вайу возобновился в 1887 году с возвращением монахов -капуцинов под руководством преподобного монаха Хосе Марии де Вальдевьехас. В 1905 году Папа Пий X создал викариат Ла-Гуахира с монахом Атанасио Висенте Солер-и-Ройо в качестве первого викария, в попытке «цивилизовать» народ вайуу.

Затем монахи создали приюты для детей вайю, начиная с приюта Ла-Сьеррита, построенного в горах Сьерра-Невада-де-Санта-Марта в 1903 году, затем приюта Сан-Антонио, расположенного на берегу реки Каланкала , в 1910 году, и приюта Назарета в Горы Серрания-де-Макуйра в 1913 году, оказывающие прямое влияние на ранчериасы Гуаррачаль, Эль. Пахаро, Карасуа, Гуарагуао, Мурумана, Гарра, Патамана и Каррайпиа, при этом Назарет осуществлял некоторый контроль над ранчериями Тароа, Магуайпа, Гуасейпа и Альпанапауза. Монахи постоянно посещали поселения, приглашая вайю на мессу. Дети ваюу в приюте воспитывались в соответствии с традиционными европейскими обычаями. С тех пор конфликты между народом вайу и правительством Колумбии уменьшились. В 1942 году Урибия отпраздновала Рождество и Новый год впервые .

Демография

Вайуу — крупнейшая группа коренного населения Колумбии и Венесуэлы.

Согласно переписи 1997 года в Колумбии, население вайу насчитывало примерно 144 003 человека, что составляет 20% от общей численности индейцев Колумбии и 48% населения департамента Ла-Гуахира . Ваюу занимают общую площадь 4171 квадратных миль (10800 км²). ² ) в пределах примерно десяти населенных пунктов, восемь из которых расположены к югу от Департамента (в том числе крупное под названием Карраипия ).

По данным переписи 2001 года, в Венесуэле население вайу оценивается в 293 777 человек, из них около 60 000 проживают в городе Маракайбо. Это делает вайу крупнейшей коренной группой Венесуэлы, составляющей 57,5% индейского населения.

на окраинах таких поселений, как Назарет и Джалаала, на равнинах Вопу'муин и Урибия, а также в пределах муниципалитетов Майкао Сообщества вайуу не распределены равномерно на этих территориях, поскольку их население сосредоточено в основном и Манауре , где население Плотность населения одна из самых высоких на полуострове. Такое неравномерное распределение тесно связано с сезонными изменениями погоды: в засушливый сезон значительная часть населения пересекает границу с Венесуэлой, чтобы работать в городе Маракайбо и близлежащих поселениях; как только начинается сезон дождей, эти вайу, как правило, возвращаются в свои дома на колумбийской стороне.

Люди вайю называют себя просто «вайю» и не признают термин «индейцы», предпочитая вместо этого термин «народ». Они используют термины Кусина или «Индеец» для обозначения других этнических коренных групп, а термин Алиджуна (по сути означает «тот, кто наносит ущерб») для обозначения посторонних или лиц европейского происхождения.

Кланы

Семьи в культуре вайу делятся на кланы, некоторые из которых:

КЛАН	ТЕРРИТОРИЯ	ПЕРЕВОД
Аапушана	Эйракаяуле Jasauwo´u Канкантуй Matuwolu´u Sipano´u Ushuwo´u прелюбодейный Wolu´u Watkasainru´u Polumolu´u Шуолиуу-канеджеруу	Кислый чем-то Земля пляжа Вставочный Забытый Земля сиии Страна сковородок Вдали от мякоти круглый предмет В самом сердце дома Волунка Топор на земле Убежища
Эпьею	Люмулейн Музыка	Кусты где чувствуется сонливость
Игуана	Воупаналуу Музыка	Близко к глазам Для птиц
Джаялиюу	Kalimiru´u Aralietu´u Сокровища Мекиджанао	Зубы животных пасти Немного «береги себя» Глаза без головы
Джусаюу	Полуялии Мараалуу	Остерегайтесь топора На вершине земли
Паусаюу	Для Пацуара Палуво	Испуганный Прибытие к морю
Мести	Загрузите это Ваалеру	Огонь Внутри тебя
Тихуана	Uchali´i Oulemeru´u	Играть Много
Ульяна	Аленмапу Чавайсу Anuapa´a Pusichipa´a Kaijawou´u Sekuolu´u Uchaispa´a Pulashu´ulia Soulawo´u	Все собрались вместе Один поверх другого Когда он превращается в лодку Когда он превращается в летучую мышь Зубы наших глаз Иду сюда Иду туда У меня больше силы, чем у тебя Тот, который пилит
Улиуу	Iisho´u	Кардинала
Урал	Увы Paluuto´u	Проходя мимо Мои глаза из палочек
Улеана	Iruwo´u	Оливковое лицо
Уэльс	Ишадзё ты Алапополу 'у	Обожженные глаза Лежащие глаза
Валапуана	Бог	воспитание

Язык

Язык вайу , называемый вайуунаики , является частью языковой семьи араваков, преобладающей в различных частях Карибского бассейна . Есть небольшие различия в диалекте внутри региона Ла-Гуахира : северная, центральная или южная зоны. Большая часть молодого поколения свободно говорит по-испански , но понимает важность сохранения своего традиционного языка.

Чтобы способствовать культурной интеграции и двуязычному образованию среди вайуу и других колумбийцев, Камусучивоу Этно-образовательный центр , или Centro Etnoeducativo Kamusuchiwo'u , начал инициативу по созданию первого иллюстрированного словаря вайуунаики-испанский, испанско-вайюнаики.

Религия и общество

Центральной фигурой религии вайю является Малейва (Бог), создатель всего вайю и основатель общества. Пулови и Джуя , духовные существа, подобные полубогам, представляют собой супружескую пару, связанную с деторождением и жизнью, где Пулови — женская фигура, связанная с ветром и засушливыми сезонами, а Джуя — мужчина, кочевник , связанный с охотой , который рассматривается как могущественный убийца. Ванюлу представляет злое духовное существо болезни и смерти .

Дети рождаются дома при помощи свекрови или ближайшей родственницы. Приоритет отдается благополучию ребенка, поскольку женщины предпочитают сначала кормить детей и соблюдать строгие диеты, когда выживание детей не гарантировано.

Половое созревание не очень важно для мальчиков, но девочки подвергаются ритуалам уже в 12 лет или когда у них начинаются менструации , что требует от них периода изоляции от двух месяцев до двух лет. Девушки обязаны побрить головы и отдыхать в чинчорро или большом гамаке . В этот период девочек вайю учат тому, как быть женой, большая часть которого состоит из приготовления пищи и изучения искусства вязания сумок вайю крючком. Ее также кормят специальной вегетарианской диетой под названием Джагуапи и часто моют.

Женщины играют важную роль в обществе, но оно не совсем матриархальное. Вайю хотят, чтобы их женщины были мудрыми и зрелыми. Почти все традиционные браки заключаются по договоренности и сопровождаются приданым, которое передается братьям и дядям матери. Молодых девушек обещают мужчинам клана в возрасте 11 лет, примерно в то время, когда они достигают детородного возраста. Предполагаемое намерение состоит в том, чтобы выдать ее замуж за мужчину, прежде чем рисковать этой беременностью вне брака или договоренности, что является причиной большого социального позора, особенно для чести и авторитета семьи женщины. Мужчины могут иметь несколько жен ( многоженство ).

Вайю верят, что жизненный цикл не заканчивается со смертью, но связь с костями человека продолжается. Захоронения очень важны. Родственники умершего действуют определенным образом: сначала тело хоронят вместе с личными вещами; через пять лет кости эксгумируют, помещают в или чинчорро ( гамак ) и перезахороняют на родовом кладбище керамику .

Образ жизни

Уэйуу ранчерия

Традиционное поселение вайу состоит из пяти или шести домов, которые составляют касериос или ранчериа . Каждое ранчерия названо в честь растения, животного или географического места. Территория, на которой расположено множество ранчерий , названа в честь фамилии матери; то есть общество матрилинейно. Ваюу, собирающиеся в ранчериях, обычно изолированы и находятся далеко друг от друга, чтобы не смешивать свои коз стада .

Типичный вайю прямоугольный «дневной дом» с гамаками на берегу Карибского моря.

Типичный дом представляет собой небольшое строение, называемое пиичи или миичи , обычно разделенное на две комнаты с гамаками, в которых можно спать и хранить личные вещи, такие как кошельки или мочилы из акрилового волокна и керамики для хранения воды.

Культура вайю известна изготовлением сумок или мочил . Есть много стилей мочилы . Сусу — это рюкзак шириной 20–30 см и высотой 35 см, используемый для хранения личных и рабочих вещей. Характерными для тканей являются узоры декора, вдохновленные природой и тем, что окружает культура.

Канаасу, коллекция старых узоров и рисунков вайу [1]

Жилые помещения бывают прямоугольными или полукруглыми. Рядом с главным домом находится общая зона, называемая лума или энрамада , похожая на гостиную , но почти открытая. Построенный из шести колонн с плоской крышей, он используется для повседневных обязанностей, а также для обслуживания посетителей и деловых мероприятий. Члены семьи вешают там гамаки, чтобы вздремнуть в полдень.

Традиционно стены выполнены из Ётодзоро. – плетень и мазня из грязи , сена и высушенного тростника , но некоторые вайю теперь используют более современные конструкции с цементом и другими материалами. Предпочтительным материалом для кровли и древесины ётодзоро является кактус-кинжал ( Stenocereus griseus ), который вайю называют ёсу . Слово «йотодзоро» первоначально относилось к внутренней древесине кактуса йосу , напоминающей трость . Это растение используют и для многих других целей: его сажают для создания живых изгородей вокруг пастбищ ; молодые побеги скармливают козам ; фрукт ( игуарая ) похож на питахайю и является популярной едой среди вайю. Поскольку спрос на йосу как на продукты питания и древесину носит сезонный характер, иногда бывает мало фруктов, строительных материалов или даже обрезков для заборов. Поэтому было предложено разработать для вайю методы его выращивания. Из-за различной поставки древесины йосу для строительства также используются другие растения, в том числе трупилло или турпио ( Prosopis juliflora ), хатта ( Haematoxylum brasiletto ), капчип ( Capparis zeylanica ) и каюш ( перуанский яблочный кактус , Cereus repandus ).

ручной работы Wayuu -мочила Вязаные крючком сумки

Музыка и танцы

Традиционная музыка вайю тесно связана с экономикой и общественной жизнью. Например, они поют своему скоту. Они также используют музыку для встреч и торжеств, а также траурных ритуалов во время похорон. Ла Йонна — традиционный танец в честь гостей.

Девочек обучают танцу, который лежит в основе Маджаюры , ритуального отрывка «юной девственницы вайю». Она должна станцевать танец ухаживания ( baile de cortejo ) с потенциальными женихами. С покрытой головой, в тканевой шали и платье девушка танцует вперед маленькими шагами и вытянутыми руками, паря, как птица, в кругу, составленном из жителей деревни. Самец танцует перед ней задом наперед, приближаясь и уступая, пока они кружатся вокруг, пока, наконец, не падает на землю. Взрослые мужчины играют на традиционных барабанах и музыкальных инструментах на ринге вокруг танцоров. Если мужчина пользуется уважением в своем клане и принимается, он должен выплатить приданое матери девушки и родственникам-мужчинам. Раньше это были козлы и овцы для поддержки клана.

К традиционным музыкальным инструментам относятся каши , савава (разновидность флейты), мааси , тотой и талираай (трубчатая флейта), вуторойой (разновидность кларнета) и другие.

Ремесленная промышленность Ваюу

Женщины вайю учатся ткать в очень раннем возрасте. Ваюу являются потомками народов Карибов и Араваков, широко известных своими сильными традициями ткачества. Ваюу продолжают это традиционное плетение.

Говорят, что вайю научились ткать благодаря мифическому пауку по имени Валекеру. Этот паук создавал волшебные предметы, используя нитки изо рта. Именно она научила всех женщин вайю вязать крючком, вязать крючком гамаки для сна, мужские ремни, обувь, браслеты и сумки вайю разных размеров и методов вязания крючком, которые можно использовать для разных целей. Сегодня умение вязать крючком стало основным источником дохода сообщества вайю.

Традиционно сумки Wayuu не были такими яркими и красочными, как сейчас. Раньше в районе Ла-Гуахира рос хлопок, поэтому сумки Wayuu изготавливались из натуральных волокон. Они были окрашены с использованием растений и элементов окружающей природы, поэтому приобретали оттенки коричневого, красного и других естественных оттенков.

Сегодня распространено заблуждение, что сумки Wayuu сделаны из хлопка. Но все изделия, связанные крючком сообщества Wayuu, изготовлены из акриловых ниток таких компаний, как Miratex, обеспечивающих яркие оттенки, которые со временем не вымываются легко, в отличие от натуральных волокон.

Ткачество и вязание крючком составляют большую часть их повседневной жизни, особенно для женщин. Большинство женщин в настоящее время ткут или будут делать это в какой-то момент своей жизни. Мужчины также участвуют в этой отрасли; они изготавливают ремни, предоставляют материалы и доставляют товары в центры городов. Племя производит миллионы высококачественных ремесленных изделий каждый год. Эта ремесленная ткацкая промышленность играет жизненно важную роль в местной экономике, и люди больше всего известны своей мочилой вайуу или сумкой вайуу.

Сегодня сумки Wayuu являются самым экспортируемым изделием ручной работы во всей Колумбии.

Вайю возмущались тем, что иностранцы получали от их работы больше прибыли, чем ремесленники.

Представительство в других СМИ

• Вайуу входят в число народов, изображенных в документальном фильме 1921 года Blandt Syd-Amerikas urskovsindianere («Среди первобытных лесных индейцев Южной Америки»).
• Действие художественного фильма Pájaros de verano ( «Перелетные птицы» , 2019) происходит на полуострове Гуахира и среди народа вайуу в 1970-х годах. Режиссер Кристина Гальего и Чиро Герра , в главных ролях Хосе Акоста и Карминья Мартинес . Кроме того, в фильме, который в основном на языке вайу, задействованы многие вайю, не являющиеся актерами. В нем исследуется разрушение традиционной клановой культуры после того, как члены племени занялись торговлей наркотиками и пострадали от огромного богатства и насилия.
• Фильм « la Buena Vida » немецкого кинорежиссера Йенса Шанце рассказывает о насильственном переселении народа вайю из города Тамакито. Швейцарской компании Glencore и ее колумбийской дочерней компании El Cerrejon нужны их земли для добычи угля.

Известные люди вайуу

• Патрисия Веласкес (р. 1971), актриса/модель и основательница Фонда Wayúu Tayá
• Лидо Пимиента , музыкант/художник, лауреат музыкальной премии Polaris 2017 года. Пимиента имеет смешанное афро-колумбийское и вайю происхождение.
• Луис Диас , футболист Ливерпуля и сборной Колумбии

См. также

• Пютчипу'ю , посредник в традиционной системе правосудия вайуу.
• Аруакос
• Гаплогруппа Q1a3a
• Коренные народы Америки
• Собрано
• Тайронас

Ссылки

• Вильялобос, Сорая, Энао Луис Г. и Менгуаль Мисдалис. 2017. История использования грибов Podaxis pistillaris, Inonotus rickii и Phellorinia hercualeana (Basidiomycetes) аборигенами вайуу в колумбийской Альта-Гуахира. [Испанский с английским рефератом] Revista Mexicana de Etnobiologia 15 : 64–73. Полный текст PDF
• Вильялобос, Сорая; Варгас, Орландо и Мело, Сандра, 2007: Использование, управление и сохранение «йосу», Stenocereus griseus в Верхней Гуахире Колумбии ( Cactaceae) ]. [Испанский с аннотацией на английском языке] Acta Biológica Colombiana 12 (1): 99–112. Полный текст PDF

Внешние ссылки

• Ubuntu Linux в Wayuunaiki — проект по внедрению поддержки языка Wayuunaiki в Ubuntu Linux.
• Произведения искусства вайю , Национальный музей американских индейцев.
• «Забытые в пыли северной Колумбии» , фоторепортаж Николо Филиппо Россо о Wayuu, Washington Post , 7 августа 2017 г.
• Статья ЮНИСЕФ об общественном радио, поддерживающем культуру вайю в Венесуэле
• Коренные народы вайуу Колумбии и Венесуэлы , Проблемы коренных народов
• статья о Wayuu , PBS Frontline
• Резня в Вайю , Денвер Пост
• (на испанском языке) Краткое изложение политики Колумбии в отношении индейских этнических групп , Национальная библиотека Колумбии.
• (на испанском языке) Etniasdecolombia.org
• Карибская психология: вайуус