Сухие остатки

Эта статья о стихотворении Т. С. Элиота. О новелле Кейтлин Р. Кирнан см. «Сухие отходы» (новелла) .

ТС Элиот

«Сухие отходы» — третье стихотворение из Т. С. Элиота » «Четырех квартетов , отмечающее начало того момента, когда серия сознательно формировалась как набор из четырех стихотворений. Он был написан и опубликован в 1941 году во время воздушных налетов на Великобританию , события, которое угрожало ему во время чтения лекций в этом районе. Название происходит от названия морской скалы у побережья Кейп-Энн , штат Массачусетс, где он проводил время в детстве.

В стихотворении обсуждается природа времени и место человечества во времени. Жизнь метафорически описывается как путешествие на лодке, а зацикленность человечества на науке и будущей выгоде удерживает путешественников от достижения места назначения. В стихотворении Элиот обращается к образу Кришны , чтобы подчеркнуть необходимость следовать божественной воле, а не искать личной выгоды.

Фон

Элиот начал работать над «Сухими трофеями» во время Второй мировой войны , когда в конце 1940 года Лондон подвергался воздушным налетам. В это время он часто переезжал и проводил время, сочиняя в основном лекции или небольшие стихотворения. Однако он смог найти время для работы над третьим стихотворением, которое станет частью « Четырех квартетов» : Элиот предполагал, что «Берт Нортон» , «Ист Кокер» , «Сухие отходы» и четвертое, еще ненаписанное стихотворение будут объединены в один комплект. Элиот быстро написал стихотворение и 1 января 1941 года отправил первый черновик Джону Хейворду . После того, как Хейворд получил черновик, они начали переписываться по поводу правок и изменений стихотворения. К нам присоединился Джеффри Фабер , и вскоре стихотворение было закончено. Оно было опубликовано в февральском номере New English Weekly за 1941 год .

Согласно заметке Элиота под заголовком: « Сухие остатки — предположительно les trois sauvages — представляют собой небольшую группу камней с маяком у северо-восточного побережья Кейп-Энн , штат Массачусетс . Произношение «Спасения» рифмуется со словом «спасения» . " Это место — это место, которое Элиот знал, и стихотворение связывает образ мыса Энн с детским плаванием Элиота в гавани Глостера . «Сухие отходы» также вызывают образы реки Миссисипи и детства Элиота в Сент-Луисе . Первоначально эти изображения и другие личные отсылки предназначались для обсуждения в автобиографическом произведении, которое должно было собрать серию эссе о детстве Элиота.

Поэма

Стихотворение описывается как стихотворение о воде и надежде. Он начинается с изображений моря, воды и прошлого Элиота; позже эта вода становится метафорой жизни и поведения людей. Это переходит в образ звонка колокола и дискуссию о времени и молитве. Изображения тонущих людей доминируют в этом разделе, прежде чем перейти к тому, как наука и идеи эволюции отделяют человечество от правильного понимания прошлого. Раздел заканчивается заявлением Кришны, что важна божественная воля, а не будущие выгоды или награды. Четвертый раздел – молитва Богородице о рыбаках, моряках и утонувших.

Конец «Сухих отходов» начинается с обсуждения того, как люди пытаются увидеть будущее с помощью различных суеверных средств. Затем рассказчик пытается убедить читателя в необходимости смирения со смертью. Однако такое смирение следует рассматривать как подталкивание человека к искуплению и вечной жизни в загробном мире. Действуя правильно, можно будет преодолеть жизнь и перейти к следующему миру.

Темы

Центральный образ «Сухих отходов» — вода и море. Изображения похожи на « Одиссею», но представляют внутренние аспекты. Человечество теряет себя из-за технологий и таких теорий, как эволюция, которые философски отделяют человечество от прошлого. По Элиоту, внутри каждого человека есть связь со всем человечеством. Если мы просто согласимся плыть по морю, то в конечном итоге разобьемся о камни. Нас сдерживает время, но Благовещение дало человечеству надежду на то, что ему удастся спастись. Эта надежда не является частью настоящего. Что нам нужно сделать, так это понять закономерности, обнаруженные в прошлом, чтобы увидеть, что в этом есть смысл. Это значение позволяет пережить вечность через моменты откровения. Благодаря Христу мы можем преодолеть время, если не знаем Его. Нашу развращенность можно преодолеть и мы способны присоединиться к вечному.

Говоря о прошлом, Элиот вызывает образы первородного греха и падения Адама и указывает, что такие события можно забыть, но они все равно могут повлиять на человечество. Элиот использует образ Кришны, чтобы обсудить, как связаны прошлое и будущее: Кришна, разговаривая с Арджуной, утверждает, что смерть может прийти в любое время и что люди должны всегда находить божественную волю, а не беспокоиться о том, что принесут их действия. Если бы человек последовал словам Кришны, он смог бы освободить себя от ограничений времени. Даже если этого невозможно достичь в полной мере, усилия, направленные на это, по-прежнему важны. Способ понимания божественной воли для человечества лежит через молитву и силу Святого Духа.

Многие изображения связаны с его ранними работами. Образы жизни как лодки, плывущей по течению с течью, похожи на раздел «Смерть от воды» в «Бесплодной земле » . Подобно изображениям о старости и опыте, найденным в Ист-Кокере , этот образ усиливает необходимость взглянуть на жизнь в целом и попытаться увидеть вещи за пределами ограничений времени. Мужчины должны прогрессировать, но они не должны сосредотачиваться на том, чего они могут достичь в будущем. Молитва Богородице призвана помочь в путешествии, которое завершится пониманием вечности и Благовещения. Именно Мария приведет метафорических моряков в правильную гавань. Возвращаясь к своим ранним работам, Элиот также возвращается к прошлому своей семьи; «Сухие остатки» были частью ландшафта, куда в 1669 году отправился его предок Эндрю Элиот.

Источники

Часть «Сухих отходов» относится к присоединению Элиота к англиканской церкви и его личному стремлению к божественному. Есть также много отсылок к событиям и местам, которые Элиот знал в детстве. Что касается литературных аллюзий, Элиот приводит обсуждение Кришны и Арджуны из Бхагавад-Гиты о поступках согласно божественной воле, а также аллюзии на Данте «Рай» , философию Гераклита и « Книгу общей молитвы» . Что касается этих намеков, Элиот делал пометки в своих изданиях произведений, чтобы отметить, где он использовал цитаты или намеки на строки в своей работе. В частности, в его издание « Махабхараты» была добавлена ​​страница, на которой батальные сцены сравнивались с «Сухими трофеями».

Прием

В обзоре « Литературного приложения к Times» от 4 сентября 1941 года говорилось, что в стихотворении присутствует «нотка покоя, даже мрачной смирения» и что оно «потеряло ту остроту остроумия, которая была вплетена в логику более ранних стихотворений». Позже Бернар Бергонци заявил, что « Сухие утильсы» - наименее удовлетворительная часть этой последовательности, хотя в то же время она содержит некоторые из ее лучших строк. Первые строки бедны, в слабо уитманской манере. до слов: «Река внутри нас», и оттуда до конца раздела мы имеем великолепно выдержанную последовательность». Ф.Б. Пинион считал, что «« Сухие отходы » - это сложное, неровное и довольно прозаическое стихотворение, в котором Элиот продолжает говорить то же самое, с некоторым прогрессом, в основном в морских образах».

Ссылки

• Экройд, Питер. Т. С. Элиот: Жизнь . Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1984.
• Бергонци, Бернар. ТС Элиот . Нью-Йорк: Компания Macmillan, 1972.
• Элиот, Т.С. Полное собрание стихов и пьес 1909–1950 гг . Нью-Йорк: Harcourt Brace & Company, 1980.
• Гордон, Линдалл. Т.С. Элиот: Несовершенная жизнь . Нью-Йорк: WW Norton & Company, 2000.
• Грант, Майкл, Т.С. Элиот: Критическое наследие. Нью-Йорк: Рутледж, 1997.
• Кирк, Рассел. Элиот и его век . Уилмингтон: ISA Books, 2008.
• Манганьелло, Доминик. Т. С. Элиот и Данте . Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина, 1989.
• Шестерня, FB A TS Eliot Companion . Лондон: Макмиллан, 1986.
• Шухард, Рональд. Тёмный ангел Элиота . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1999.