Джон Вулман

Джон Вулман
Церковь	Религиозное общество друзей
Личные данные
Рожденный	19 октября 1720 г. Нью-Джерси , Британская Америка
Умер	7 октября 1772 г. (51 год) Йорк , Великобритания
Похороненный	Йорк, Великобритания
Номинал	Квакер
Родители	Сэмюэл Вулман (отец) Элизабет Берр (мать)
Супруг	Сара Эллис (урожденная Эбботт)
Дети	Мэри
Занятие	Торговля

Джон Вулман (19 октября 1720 г. ( OS )/30 октября 1720 г. ( NS ) — 7 октября 1772) — американский купец, портной, журналист, квакерский проповедник и один из первых аболиционистов колониальной эпохи . Базируясь в Маунт-Холли , недалеко от Филадельфии , он путешествовал через американскую границу , чтобы проповедовать квакерские убеждения и выступать против рабства и работорговли , жестокого обращения с животными , экономической несправедливости и угнетения, а также воинской повинности . Начиная с 1755 года, с началом франко-индийской войны , он призывал налоговое сопротивление отказать в поддержке колониальной армии. В 1772 году Вулман отправился в Англию, где призвал квакеров поддержать отмену рабства.

Вулман опубликовал множество эссе, особенно против рабства. Он вел дневник на протяжении всей своей жизни; он был опубликован посмертно под названием «Журнал Джона Вулмана» (1774 г.). Включенный в первый том « Гарвардской классики» с 1909 года, он считается выдающимся американским духовным произведением. Его силой и ясностью прозы также восхищались неквакеры, такие как философ Джон Стюарт Милль , поэт Уильям Эллери Ченнинг и эссеист Чарльз Лэмб , который убеждал своего друга «получить сочинения Джона Вулмана через сердце." Журнал ; непрерывно издается с 1774 г., выходит в многочисленных изданиях последнее научное издание вышло в 1989 году.

Биография

Ранний период жизни

Джон Вулман родился в 1720 году родом из Ранкокаса, штат Нью-Джерси , в семье, входившей в состав Религиозного общества друзей ( квакеров ). Его отец, Сэмюэл Вулман, был фермером. Ферма Вулмана площадью 150 акров располагалась на северном берегу северного рукава Ранкокас-Крик, недалеко от западной границы государственного парка Ранкокас . Бабушка и дедушка Вулмана по материнской и отцовской линии были одними из первых квакерских поселенцев в округе Берлингтон, штат Нью-Джерси .

В юности он случайно наткнулся на гнездо малиновки, в котором находились птенцы. Вулман начал бросать камни в маму-малиновку, чтобы посмотреть, сможет ли он ее ударить. Убив птицу-мать, он испытал раскаяние, думая о птенцах, у которых не было шансов выжить без нее. Он снял гнездо с дерева и быстро убил птенцов, считая это самым милосердным поступком. Этот опыт лег на его сердце. С тех пор он был вдохновлен любить и защищать все живое.

Вулман женился на Саре Эллис, коллеге-квакере, на церемонии на встрече друзей в Честерфилде, и у них родилась дочь, которую они назвали Мэри. Его выбор вести «простую жизнь» означал жертвы ради своей семьи.

Карьера

В молодости Вулман начал работать клерком у торговца. Когда ему было 23 года, работодатель попросил его написать купчую на порабощенного человека . Хотя он сказал своему работодателю, что, по его мнению, рабовладение несовместимо с христианством , он написал купчую.

К 26 годам он стал независимым и успешным торговцем. Он отказался написать ту часть завещания другого клиента, которая завещала бы или передала право собственности на раба, и вместо этого убедил владельца освободить порабощенного человека путем освобождения . Многие Друзья (коллеги-квакеры) считали рабство грехом. Другие Друзья содержали рабов, но считали торговлю рабами греховной.

Вулман в конце концов ушел из бизнеса (то есть из «торговли»), потому что считал получение прибыли отвлекающим фактором от своей религии. Он писал, что занялся профессией портного, чтобы иметь больше свободного времени для путешествий и свидетельства товарищам-квакерам о своих опасениях.

Свидетельство простоты

Вулман был приверженцем « Свидетельства друзей о простоте» . В свои 20 лет он решил, что розничная торговля отнимает у него слишком много времени. Он верил, что у него есть призвание проповедовать «истину и свет» среди Друзей и других. В своем «Дневнике » он сказал, что покинул мастерскую, поскольку за ней «обслуживали с большой внешней заботой и громоздкостью», что его «ум отвык от стремления к внешнему величию» и что «там, где сердце настроено на величие, успех в деле не удовлетворил тягу». Вулман отказался от карьеры торговца и стал портным; он также содержал плодородный фруктовый сад.

Он затрагивал проблемы экономической несправедливости и угнетения в своем журнале и других произведениях и знал, что международная торговля имеет локальные последствия. Несмотря на то, что Вулман зарабатывал на жизнь портным, он отказывался использовать или носить окрашенные ткани, поскольку узнал, что многие рабочие красильной промышленности были отравлены некоторыми из используемых ядовитых веществ. Его цитируют: «Давайте посмотрим на наши сокровища, убранство наших домов и нашу одежду и проверим, питаются ли семена войны в этих наших владениях».

Вулман решил служить Друзьям и другим людям в отдаленных приграничных районах. В 1746 году он отправился в свою первую поездку служения вместе с Исааком Эндрюсом. За три месяца они проехали около 1500 миль туда и обратно, пройдя на юг до Северной Каролины. Во время этой и других подобных поездок он проповедовал на многие темы, включая рабство.

Деятельность по борьбе с рабством

В 1754 году Вулман опубликовал «Некоторые соображения по поводу содержания негров» . Он продолжал отказываться составлять завещания, по которым право собственности на рабов передавалось наследникам. Со временем, работая на личном уровне, он индивидуально убедил многих квакерских рабовладельцев освободить своих рабов. Во время путешествия Вулман, приняв гостеприимство от рабовладельца, настоял на том, чтобы платить рабам за их работу по уходу за ним. Он отказался от подачи серебряных чаш, тарелок и утвари, так как считал, что рабов в других регионах заставляют добывать столь драгоценные минералы и драгоценные камни для богатых. Он заметил, что некоторые владельцы использовали труд своих рабов, чтобы наслаждаться легкой жизнью, что, по его мнению, было худшей ситуацией не только для рабов, но и для морального и духовного состояния владельцев. Он мог потворствовать тем владельцам, которые мягко относились к своим рабам или работали вместе с ними.

Вулман работал в рамках традиции Друзей, ища руководства Духа Христова и терпеливо ожидая достижения единства в Духе. Переходя от одного собрания Друзей к другому, он выражал обеспокоенность по поводу рабовладения. Постепенно различные собрания квакеров начали осознавать зло рабства; их протоколы все больше отражают их осуждение этой практики. Записи квакеров свидетельствуют о его успехе и успехе некоторых других: к моменту окончания революции 1776–1783 годов почти все североамериканские квакеры освободили своих рабов, а те немногие квакеры, которые занимались торговлей или доставкой рабов, прекратила и такую ​​деятельность.

Свидетельство мира

Он воплотил в жизнь Свидетельство мира друзей, протестуя против франко-индейской войны (1754–1763), североамериканского фронта Семилетней войны . В 1755 году он решил выступить против уплаты колониальных налогов, которые поддерживали войну, и призвал к налоговому сопротивлению среди товарищей-квакеров на Филадельфийской встрече, даже в то время, когда американские поселенцы на границе подвергались набегам со стороны французов и их союзников — коренных американцев. Некоторые квакеры присоединились к его протесту, и Собрание разослало письмо по этому вопросу другим группам. В одном из своих пророческих снов, записанных в его «Дневнике» , Вулман вел переговоры между двумя главами государств, стремясь предотвратить начало войны.

Благополучие животных

Вулман был сторонником защиты животных . Он не был вегетарианцем , так как ел мясо. Он выступал против переутомления тягловых животных и избегал дилижансов, поскольку считал, что с лошадьми жестоко обращаются. Вулман заметил, что «истинная религия состоит во внутренней жизни, в которой сердце любит и почитает Бога-Творца и учится проявлять истинную справедливость и доброту не только по отношению ко всем людям, но и по отношению к животным существам».

Последние дни

Последнее путешествие Вулмана было в Англию в 1772 году. Во время путешествия он оставался в должности третьего места и проводил время с командой, а не в лучших помещениях, которыми пользовались некоторые пассажиры. Он присутствовал на Годовом собрании в Британском Лондоне . Друзья решили включить заявление об отмене смертной казни в свое Послание (разновидность письма, отправленного квакерам в других местах). Вулман поехал в Йорк, но заразился оспой и умер там. Он был похоронен в Йорке 9 октября 1772 года.

Вызывает сильное сомнение, может ли изображенный здесь портрет (и очень часто в других местах) принадлежать Джону Вулману. Не существует известного изображения Джона Вулмана, но подлинный силуэт его брата Урии совершенно отличается от лица этого пожилого, сморщенного субъекта.

Опубликованные работы

Эссе

• «Некоторые соображения по поводу содержания негров», 1753 г.
• «Некоторые соображения по поводу содержания негров, часть вторая», 1762 г.
• «Соображения о чистой мудрости и человеческой политике, о труде, о школах и о правильном использовании внешних даров Господа», 1768 г.
• «Соображения об истинной гармонии человечества и о том, как ее поддерживать», 1770 г.

Книги

• Журнал Джона Вулмана , опубликованный посмертно в 1774 году Джозефом Крукшенком, квакерским типографом из Филадельфии. Доступно несколько последующих изданий, в том числе уважаемое издание Уиттиера 1871 года. Современное стандартное научное издание - «Журнал и основные эссе Джона Вулмана» под редакцией Филлипса П. Моултона, Friends United Press, 1989.
• «Серьезные размышления по различным важным темам» Джона Вулмана из Маунт-Холли, штат Нью-Джерси, с некоторыми из его предсмертных высказываний, опубликованные посмертно в 1805 году издательством «Коллинз, Перкинс и Ко», Нью-Йорк.
• Гуммере, Амелия Мотт (1922). Журнал и очерки Джона Вулмана . Нью-Йорк: Компания Macmillan.
• Гордый, Джеймс, изд. (2010). Джон Вулман и дела истины: журналистские очерки, послания и однодневки. Сан-Франциско, Калифорния: Книги внутреннего света

Наследие и почести

При жизни Вулману не удалось искоренить рабство даже внутри Общества друзей колониальной Америки. Однако его личные усилия помогли изменить точку зрения квакеров в период Великого пробуждения . В 1790 году, после войны за независимость США , Общество друзей Пенсильвании обратилось к Конгрессу США с петицией об отмене рабства. Несмотря на неудачу на национальном уровне, квакеры внесли свой вклад в отмену рабства в Пенсильвании. Кроме того, в первые два десятилетия после войны они вместе с методистскими и баптистскими проповедниками на Верхнем Юге активно убеждали многих рабовладельцев освободить своих рабов. Процент свободных цветных людей заметно вырос за эти десятилетия, например, с менее чем одного до почти десяти процентов в Вирджинии.

• «Справедливое обращение с людьми всех рас» сегодня является неотъемлемой частью Свидетельства Друзей о равенстве.

Мемориал Джона Вулмана, 99 Бранч-стрит, Маунт-Холли, Нью-Джерси (  39,999000 ° N 74,776875 ° W  / 39,999000; -74,776875 )

• Журнал Джона Вулмана был включен с первого года публикации в 1909 году в том I « Гарвардской классики» вместе с Бенджамина Франклина » «Его автобиографией и » Уильяма Пенна «Плодами одиночества . Это было опубликовано издательством PF Collier and Sons of New York. «Журнал Вулмана» считается выдающимся американским духовным произведением и является самой давно изданной книгой в истории Северной Америки, не считая Библии, которая непрерывно издается с 1774 года.
• Мемориальная ассоциация Джона Вулмана была создана в Маунт-Холли для продвижения его учения. Он спонсирует ежегодные лекции и опубликовал том генеалогии Вулмана, планируются дополнительные тома.
• Мемориал Джона Вулмана в Маунт-Холли, штат Нью-Джерси, расположен недалеко от одного из его бывших садов. Кирпичный дом, построенный между 1771 и 1783 годами, как сообщается, для одной из дочерей Вулмана и ее мужа, используется как дом-музей и мемориал. Головная организация «Мемориала» также проводит постоянное генеалогическое исследование потомков Вулмана; Среди них следует выделить актера Кристофера Рива и Коллетта Эвермана Вулмана, пионера и новатора в области авиапочты и опыления сельскохозяйственных культур с воздуха, а также основателя авиакомпании Delta Airlines.
• В 1963 году была основана школа Джона Вулмана в его честь в Невада-Сити, штат Калифорния, как школа-интернат для подготовки к поступлению в колледж, обслуживающая учащихся 10–12 классов.
• Институт Вулмана был основан в Уилмингтонском колледже в 1980-х годах.
• В 2003 году группа ученых, изучающих мир и справедливость, основала Колледж активного мира Джона Вулмана, который стремится «включить» многие квакерские (и другие) концепции мира и миротворчества в высшее образование.

• Комната Джона Вулмана в Доме друзей в Лондоне, Великобритания, названа в его честь.

Дальнейшее чтение

• Кэди, Эдвин Х (1966). Джон Вулман: Разум святого-квакера . Нью-Йорк: Вашингтон-сквер.
• Кларксон, Джон (1808). История возникновения, прогресса и завершения отмены африканской работорговли британским парламентом: в двух томах. Лондон: Лонгман, Херст, Рис и Орм , 1808 г.; том. 1, стр. 150–164.
• Фагер, Чарльз (1993). Джон Вулман и рабыня . Кимо, детская книга.
• Гросс, Дэвид М. (2008). Американское квакерское военное налоговое сопротивление, Create Space, документальная история с подборкой первичных документов
• Хеллер, Майк, изд. (2003). Тендерное присутствие: очерки о Джоне Вулмане . Уоллингфорд, Пенсильвания: Пендл-Хилл .
• Кершнер, Джон Р. Джон Вулман и правительство Христа: видение колониальных квакеров британского атлантического мира (Oxford University Press, 2018).
• Планк, Джеффри. (2012) Путь Джона Вулмана к мирному королевству: квакер в Британской империи ( University of Pennsylvania Press ; 2012)
• Планк, Джеффри. «Первый человек в антирабовладельческой литературе: Джон Вулман, его одежда и его дневник». Рабство и отмена 30.1 (2009): 67-91.
• Рейнольдс, Реджинальд (1948). Мудрость Джона Вулмана / С избранными из его сочинений как руководство для современных искателей .
• Квакерская служба на дому (1973, 1980). Некоторые истории о Джоне Вулмане, 1720–1772 гг .
• Слотер, Томас П. (2008). Прекрасная душа Джона Вулмана, апостола отмены смертной казни . Нью-Йорк: Хилл и Ван .
• Суэйн, Амелия. (1942). Джон Вулман . Комитет Генеральной конференции Друзей по образованию.
• Потомки Джона и Элизабет (Бортон) Вулман, поженившиеся в 1684 году, из округа Берлингтон, штат Нью-Джерси , Берлингтон, Нью-Джерси: Мемориальная ассоциация Джона Вулмана, 1997 г.

См. также

• Список предшественников аболиционистов

Внешние ссылки

• Джон Вулман, Журнал Джона Вулмана , том. I, The Harvard Classics , Нью-Йорк: PF Collier and Sons, издание 1909 года, электронный текст в Интернете (1994) в библиотеке Университета Вирджинии.
• «Джон Вулман, типичный квакер» , обзор, веб-сайт Quaker Info
• «Джон Вулман» , биография
• Woolman Central , официальный сайт Мемориальной ассоциации Джона Вулмана
• Колледж активного мира Джона Вулмана , образовательный консорциум, занимающийся преподаванием теории активного мира Вулмана.
• «Выдержки из «Журнала Джона Вулмана», издание 1872 года» , «Линия пикета: веб-сайт налогового сопротивления», первичные документы и выдержки.
• Работы Джона Вулмана в Project Gutenberg
• Работы Джона Вулмана или о нем в Интернет-архиве
• Работы Джона Вулмана в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• «Ясное лидерство» — пьеса одного актера, написанная и исполненная Ричем Свинглом.