Изтапалапа

Для станции метро, ​​см. Метро станцию ​​Iztapalapa .

Изтапалапа
Район
Top: View of Iztapalapa from Cerro de la Estrella; Middle: Cerro de la Estrella National Park, San Matías Parish and Former Convent; Bottom: Cerro de la Estrella Archaeological Zone, Former Culhuacán Convent
Seal
Iztapalapa within Mexico City
Coordinates: 19°21′30″N 99°05′35″W
Country	Mexico
Federal entity	Mexico City
Established	1928
Named for	Ancient Aztec neighborhood
Seat	Aldama No. 63 esq. Ayuntamiento, Barrio San Lucas, Iztapalapa 09000
Government
• Mayor	Raúl Basulto Luviano (MORENA)
Area
• Total	113.76 km2 (43.92 sq mi)
Elevation	2,240 m (7,350 ft)
Population  (2020).
• Total	1,835,486
• Density	16,000/km2 (42,000/sq mi)
Time zone	UTC-6 (Zona Centro)
Postal codes	09000 – 09990
Area code	55
HDI (2020)	0.783 Very High
Website	[1]

Изтапалапа ( ) - это район ( территориальный Demarcación в Мехико , расположенный на восточной части города. Район назван в честь и сосредоточен на бывшем независимом муниципалитете Изтапалапа (официально Изтапалапа де Куйтлахуак ). Остальные состоит из ряда других общин, которые управляются городом Изтапалапа.

По состоянию на 2020 год население 1835 486 человек, Изтапалапа - самый густонаселенный район Мехико, а также самый густонаселенный муниципалитет в стране. Более 90% его территории урбанизировано. Бывший сельский город, в котором находились некоторые фермы и каналы уже в 1970 -х годах, в район с единственной зеленью в парках; Почти все его население занято в торговле, услугах и промышленности. Это является результатом большого притока людей в районе, начиная с 1970 -х годов, при этом город все еще привлекает мигрантов.

Iztapalapa remains afflicted by high levels of economic deprivation, and a significant number of its residents lack access to clean drinking water. Iztapalapa has one of the highest rates of violent crime in Mexico City. Combatting homicides and drug trafficking remain a major issue for local authorities.

The borough is home of one of Mexico City's major cultural events, the annual Passion Play in which 450 borough residents participate and about 2 million attend as spectators.

Background

Iztapalapa today is a borough of the Mexico City, centered on what used to be an independent settlement with its origins in the pre-Hispanic period. It has a territory of 116.67 km² (11,667 ha; 28,830 acres; 45.05 sq mi), and is located on the east side of the Mexico City bordering the boroughs of Iztacalco, Xochimilco, Tláhuac, Coyoacán and Benito Juárez. The State of Mexico borders the borough on the east side, and Iztapalapa has strong cultural and economic ties to this part of the state.

The borough was created in 1928, centered on and named after a formerly independent municipality within the then Federal District, which already had governing authority over a number of surrounding communities. The modern borough is made up of 15 “barrios” or neighborhoods, considered to be part of city of Iztapalapa, and 18 other “pueblos” or communities outside of it. To distinguish the original city of Iztapalapa from the rest of the borough, it was officially named Iztapalapa de Cuitláhuac in 2006 in honor of the tenth Aztec emperor. However, eight of the barrios are considered to be the historic center of the city of Iztapalapa, which are La Asunción, San Ignacio, Santa Barbara, San Lucas, San Pablo, San Miguel, San Pedro and San José.

Records of the “eight barrios of Iztapalapa” go back at least until 1898. Borough authorities have sought “Barrios Mágicos Turísticos” (Magical Tourism Neighborhoods) status for these, for a program similar to the “Pueblos Mágicos” tourism program run by the federal government. The goal is to attract visitors to these neighborhoods as well as other landmarks of the borough such as the Cerro de la Estrella, Pueblo Culhuacán, the Churubusco Gardens, La Magdalena Atlazolpa, Los Reyes, San Antonio Culhuacán, Mexicalzingo, the San Lorenzo Cemetery, San Andrés Tetepilco and San José Aculco.

Elevation and climate

Yohualiuhqui volcano, as seen from the San Lorenzo Tezonco cemetery

The borough has an average elevation of 2,240 m (7,350 ft) asl and extends over firm land and what was former lake bed of Lake Texcoco. Some of the firm land is alluvial plain but most of it are elevations such as the Cerro de la Estrella (2,460 m or 8,070 ft asl), Peñón Viejo or Peñon del Marqués (2,400 m or 7,900 ft asl), and the Sierra de Santa Catalina, which contains the Cerro Tecuatzi (2,640 m or 8,660 ft asl), Cerro Tetecón (2,480 m or 8,140 ft asl), and the Guadalupe Borrego (2,820 m or 9,250 ft asl), Xaltepec (2,500 m or 8,200 ft asl); and Yuhualixqui (2,420 m or 7,940 ft asl) volcanoes. These are recent geological formations, with evidence of lava flow still existent and none extend over 1,000 meters (3,300 ft) above the valley floor. Culturally, the most important of these elevations is the Cerro de la Estrella, which was the site of the New Fire ceremony. Since the pre-Hispanic period, Lake Texcoco has been drained, leaving behind only two natural river called the Churubusco and La Piedad, which unite to form the Unido River, and a few canals. However, the rivers are confined to large pipes as is one of the canals, and most of the Canal Nacional which forms part of the border of the borough has been filled in to create Calzada La Viga road. For this reason, there are no longer any naturally occurring surface water.

The climate of the area is divided into four zones. One consists of a warm wet climate with temperatures above 18 °C (64.4 °F) in the coldest months. Another is a temperate wet climate with temperatures between −3 and 18 °C (26.6 and 64.4 °F) in the coldest months. One has a relatively dry climate with a range of temperatures, and the last consists of a cold climate with average temperature not exceeding 6.5 °C (43.7 °F). Most of the area falls into the temperate category and all receive most of their rainfall in the summer and early fall.

Climate data for Iztapalapa, Mexico City (1951-2010)

Month	Jan	Feb	Mar	Apr	May	Jun	Jul	Aug	Sep	Oct	Nov	Dec	Year
Record high °C (°F)	31.0 (87.8)	31.0 (87.8)	34.5 (94.1)	35.0 (95.0)	34.5 (94.1)	36.0 (96.8)	33.0 (91.4)	32.0 (89.6)	30.0 (86.0)	30.5 (86.9)	29.5 (85.1)	28.0 (82.4)	36.0 (96.8)
Mean daily maximum °C (°F)	23.0 (73.4)	24.7 (76.5)	26.7 (80.1)	27.9 (82.2)	27.9 (82.2)	26.3 (79.3)	24.8 (76.6)	25.0 (77.0)	24.2 (75.6)	24.3 (75.7)	23.9 (75.0)	22.8 (73.0)	25.1 (77.2)
Daily mean °C (°F)	13.3 (55.9)	14.6 (58.3)	16.6 (61.9)	18.3 (64.9)	19.2 (66.6)	19.1 (66.4)	18.2 (64.8)	18.2 (64.8)	17.8 (64.0)	16.8 (62.2)	15.2 (59.4)	13.9 (57.0)	16.8 (62.2)
Mean daily minimum °C (°F)	3.6 (38.5)	4.6 (40.3)	6.5 (43.7)	8.7 (47.7)	10.5 (50.9)	11.9 (53.4)	11.6 (52.9)	11.4 (52.5)	11.5 (52.7)	9.4 (48.9)	6.4 (43.5)	5.0 (41.0)	8.4 (47.1)
Record low °C (°F)	−7.0 (19.4)	−5.0 (23.0)	−2.5 (27.5)	1.0 (33.8)	4.0 (39.2)	2.5 (36.5)	7.0 (44.6)	4.0 (39.2)	1.2 (34.2)	1.0 (33.8)	−3.0 (26.6)	−5.5 (22.1)	−7.0 (19.4)
Average precipitation mm (inches)	11.3 (0.44)	4.7 (0.19)	7.7 (0.30)	23.1 (0.91)	53.3 (2.10)	106.7 (4.20)	123.2 (4.85)	111.9 (4.41)	99.7 (3.93)	51.7 (2.04)	16.7 (0.66)	10.0 (0.39)	620.0 (24.41)
Average precipitation days (≥ 0.1 mm)	1.7	1.7	2.3	5.7	10.1	14.8	18.9	17.4	14.7	8.1	3.3	1.8	100.5
Source: National Meteorological Service

Urbanization

Main building of the Fábrica de Artes y Oficios Oriente

Uncontrolled population growth in the area has nearly wiped out all forms of wildlife in the borough, although as late as the 1960s, there were still a number of waterfowl to be found. Animals found here now are pets or the few cases in which families still raise domestic fowl, rabbits and others for food. Almost all of the borough (90%) is urbanized, with only six percent designated as ecological reserve, concentrated in two parks, the Cerro de la Estrella National Park and the Sierra de Santa Catarina, declared a reserve in 1994. However, both of these areas are under pressure by the continued urbanization and population growth of the area.

Iztapalapa and most of the east side of the Federal District was historically rural and poor up until the mid-20th century. Large-scale urbanization and industrialization began in the 1950s, along with high rates of migration into the borough in the 1970s. Today, it has high population density, limited infrastructure and high levels of socio economic marginalization. Social problems include homelessness, unregulated street vending, illegal building and crimes associated with the sex trade. Many live in rundown housing with deficient municipal services. The exception to this are the areas that border the boroughs of Benito Juárez, Coyoacán and Iztacalco. As of 2010, about 30% of the borough's buildings still have damage from the 1985 earthquake. Most are located in the Peñon Viejo, Ermita Zaragoza, Santa Martha Acatitla, Santa Cruz Meyehualco, El Molino, San Lorenzo and La Hera areas, with about 150,000 damaged homes. Over 95% of the homes in the borough have electricity, running water and sewerage, and the borough provides sufficient educational services and other services such as sports facilities; however, the high population density means that the five or less percent equals a large number of people without sufficient services.

Crime

Primary problems facing the borough include crime, especially drug trafficking and sale of stolen auto parts, and also lack of water supply. Iztapalpa has the highest rates of rape, violence against women, and domestic violence in Mexico City. Most crime is connected with small scale drug trafficking, which is becoming more frequent on the borough's streets. Between 2008 and 2010, there were 470 murders in the borough, two out of ten for all of Mexico City, with one occurring every two days. It also has one of the highest rates of muggings and robberies of taxi drivers and public buses. Most of the crime problems are concentrated into a group of neighborhoods, such as Santa Martha Acatitla Norte, Desarrollo Urbano Quetzalcoatl, Tenorios, La Polvorilla, Santa Cruz Meyehualco, San Miguel Teotongo, Xalpa, Lomas Estrella, Lonas de Zaragoza and Achualtepec. This area has over 100 known points where drugs are sold. Its proximity to municipalities such as Nezahualcoyotl in the State of Mexico allows criminals to escape jurisdiction easily. However, the borough reports that crime rates diminished 5.41% from 2009 to 2010. Basic services, especially potable water, is lacking in many of these same areas, which are close to the Sierra de Santa Catalina where there is no piped water service; rather it is delivered in trucks to home storage tanks. Sometimes the wait for these trucks can last hours, and there have been hijackings of water delivery trucks. About 96% of homes in the borough do have piped-in water, but about 500,000 residents have insufficient supplies, low pressure and in many places the water quality is visibly poor. Visibly dirty water is locally called “agua de tamarindo” (tamarind water) because of its brown color.

Landmarks

Procession at the Señor de la Cuevita Sanctuary

The borough is home to a number of historic churches, many of which were built in the colonial era. The Franciscans built monasteries and churches in communities such as Huitzilopohco, San Marcos Mexicaltzingo, Santa Marta, and Nativitas Tepetlacingo. Most of these churches, especially those of San Lucas Evangelista, San Marcos Mexicaltzingo, San Juan Evangelista and the chapels of Calvario and Santa Martha Acatitla were built over foundations of pre Hispanic temples, which had been destroyed in the Conquest. The main parish church building of the city of Iztapalapa dates from at least 1664. Its main entrance contains various indigenous symbols. Some churches, however, were built later, such as the Asunción de María parish church built in 1890, and the current San Juan Evangelista church built between 1880 and 1897.

The two most important religious establishments have been Señor de la Cuevita Sanctuary and the former monastery of Culhuacán. The Señor de la Cuevita Sanctuary is located on Avenida Morelos and 16 de Septiembre in the city of Iztapalapa. It was built to house an image of Christ made of cornstalks which is called the “Señor de la Cuevita” (Lord of the Small Cave). According to legend, this image was taken from here to Etla, Oaxaca, but it mysteriously disappeared from there to reappear in a small cave back in Iztapalapa. However, its importance stems from a miracle attributed to it. In 1833, the area was hit by the 1826–1837 cholera pandemic. People appealed to this image and when the plague dissipated, this image was given credit. Yearly rites of gratitude to this image eventually developed into the borough's annual Passion Play. Since 1853, this church has been the center of most indigenous dance held. This is because in that year the archbishop of Mexico forbade “pagan” dances and to avoid confrontation, the dances began to be held here in the main atrium. In 1875, the church was painted by Anacleto Escutia.

The most important monastery founded in the area in the colonial period was in Culhuacán by the Augustinians. This monastery was begun in 1552 and dedicated to John the Baptist. The Augustinians founded a school to teach indigenous languages which operated for over 100 years. It was also a center of paper making, taking advantage of springs and canals for water. The original church of the monastery was demolished a long time ago, but parts of the original complex still remain. The original church was replaced in the late 19th century by the San Juan Evangelista parish church, built between 1880 and 1897. The rest of the complex has been secularized since the 19th century and declared a national monument in 1944. From 1960 to 1984, it was occupied by INAH, which renovated it. Today, this complex is home to the Museo del Exconvento de Culhuacán (Museum of the Former Monastery of Culhuacán), inaugurated in 1987. The grounds around it are referred to as the Parque Historico y Centro comunitario Culhuacán (Culhuacán Historic Park and Community Center). The park contains an artificial pond and areas planted with native trees such as ahuejotes. The monastery complex itself still contains a number of frescos on its walls, and its library is still an important cultural and research center. A number of the old monks’ cells now contain exhibits related to the institution.

Path on the Cerro de la Estrella

Museo Nuevo Fuego

The Cerro de la Estrella National Park was established in 1938 and is considered to be the most important natural area in the eastern part of the Valley of Mexico. The park covers over 1,093 hectares (2,700 acres) and was established for recreational and cultural purposes. The hill (cerro) was the site of the Aztec New Fire ceremony, last performed in 1507. The park is also culturally important due to the annual Passion Play which is partially conducted on the summit of the cerro each year. The area is managed by the Secretaría de Agricultura y Recursos Hidráulicos, but it lost its original forest cover due to over-cutting of trees. The ecosystem now on the site consists only of planted eucalyptus and Pinus patula trees, along with insects and rodents. There are also problems with illegal building and farming in areas.

The Museo Fuego Nuevo (New Fire Museum) was built by architect David Peña and inaugurated in 1998. The museum is dedicated to the history of the site, especially as related by the Fuego Nuevo Codex. There is evidence of the hill's ritual use going back 4,000 years; however, the New Fire Ceremony was Aztec. Every 52 years ended one cycle and began another. The worry, however, was that the sun would not return and the ceremony was designed to ensure the sun's return in the morning. Excavation of this site and others in the borough was begun in 1974 by INAH. This work has also uncovered fossilized human and mammoth remains in neighborhoods such as Santa María Aztahuacán and Santa Marta Acatitlán.

Глава музея и памятника Хуареса

Музей Хуареса был построен в 1976 году. This museum in Colonia Agua Prieta is an enormous multicolored monument of Benito Juárez’s head that measures 13 metres (43 ft) in height and weighs six tons. It was decorated by David Alfaro Siqueiros but he died before he could finish the work. His brother-in-law, Luis Arenal Bastar completed it. The work is considered to be a fusion of painting, sculpting, engineering and architecture. Today, it contains a number of abstract murals, a permanent collection of lithographs and a large auditorium. The monument is a symbol of the eastern part of the city.

Central De Abasto (Groceries Center) является основным оптовым рынком в Мехико для продуктов и других продуктов питания. Он был построен, чтобы стать точкой встречи для производителей, оптовиков, розничных продавцов и потребителей для всей страны. На участке каждый день входит более 250 000 человек и предоставляет продукты питания для большинства жителей Мехико. Объект простирается более 328 гектаров (810 акров) и является наиболее важным коммерческим центром для города. Это самый большой такой рынок в Латинской Америке. Он был основан в 1970 -х годах, а не на оставшихся заговорах по сельскохозяйственным хозяйствам в районе, что эффективно устраняет эту традицию в этой части города. Основное здание было открыто в 1982 году, построенное Авраамом Заблудовским , как слегка деформированный шестиугольник , размером 2,25 метра (7 футов 5 дюймов). Он был построен для того, чтобы вступить во владение на рынке La Merced , который уже не был достаточно большим, чтобы удовлетворить потребности города в оптовом распределении продуктов и других продуктов питания.

Район также является домом для Мехико и крупнейшего рыбного рынка в Мексике под названием La Nueva Viga , в Colonia San Hosé Aculco на Prologación Eje 6 Sur. С 202 оптовиками и 165 торговыми точками, он распределяет около 60% производства морепродуктов страны, а также многое из того, что импортируется. Рынок начинает бизнес в 4:00 утра, когда грузовики доставки приносят свежую рыбу со всей Мексики к продавцам. Эта ежедневная доставка составляет около 500 тонн и включает в себя всевозможные морепродукты от креветок до рыбы до моллюсков до небольших акул и манты . Основной рыбный рынок здесь из -за роли Мехико как экономического центра с момента предварительного латиноамериканского периода.

Дважды в неделю El Salado Tianguis или Street Market предлагает все, от самых дешевых используемых предметов до предметов роскоши.

Сцена внутри центрального де Абастоса

Fábrica de Artes y Oficios Oriente была открыта в 2000 году, расположенном между двумя крупнейшими жилыми комплексами района, Изтапалапа и Унидад Висенте Герреро. Он содержит форум для 800 человек, лобби с двумя крыльями для экспозиций и семинаров. Занятия проводятся в гитаре, танцах, подсвечении, керамике и шитью. Существует также область для крупного события, в которой могут быть 1500 человек.

Общественный музей Сан -Мигель Теотонго на шоссе в Пуэблу содержит находки, связанные с древними жителями этого района. Большинство связано с предварительным периодом и включают посуду, церемониальные предметы, керамику, обсидианские лопасти, стрелки и украшения.

Museo de Hidrobiologia ( музей гидробиологии ) в основном содержит сохранившийся пример различных видов, обнаруженных в различных типах воды, встречающихся в Мексике. К ним относятся реки, озера, пруды, устья, пляжные районы, а также рифы оффшор.

Нынешнее правительство городского правительства, или « Делегасиональное Паласио » было открыто в 1989 году. В 2003 году в нем содержится фреска Франциско Карденаса под названием «Изтапалапа: Айер, Хой и Сипре» (Iztapalapa: вчера, сегодня и всегда).

В районе есть два крупных уголовных учреждения, которые заставил Центр по исполнению уголовных санкций Oriente и Центр социальной чтения Varonel Santa Martha Acatitla . Мужчина восточные уголовные санкции Центра казни (Центр казни уголовных санкций для мужчин на восток), чаще всего улица Восточная тюрьма (Восточная тюрьма) была открыта в 1987 году для взрослого зла. Здание простирается на площадь 10 400 квадратных метров (112 000 кв. Футов) в колониальном Сан -Лоренцо Тэзонко. Он содержит пять спален, впускной центр, мастерские, спортивные помещения и классные комнаты. Centro de Readaptación Social Varonil Santa Martha Acatitla (Центр социальной чтения мужского пола Санта -Марта Акатитла) предназначен для юношеских мужчин, который был открыт в 2003 г. и компьютерная комната. Новое здание находится в стадии строительства, чтобы довести мощность до 900 заключенных.

Транспорт

МЕТРО ПЕЙНОЙ ВИЕЖО

На протяжении большей части истории района большая часть транспортировки людей и грузов была сделана на водах озера и через каналы. Тем не менее, они начали высохнуть, начиная с 19 -го века. Они оставались важными вплоть до начала 20 -го века, и даже пароход проходили через свое время. В 1930 -х годах многие из бараосов Изтапалапы все еще были отмечены каналами и все еще росли овощи, фрукты и цветы. В конце концов, крупный трафик был ограничен в основном национальным каналом. Когда каналы высохли, были введены новые способы транспорта. В 1903 году через в муниципалитете были введены троллеи -мул, чтобы связать его в Мехико Ямайку . Эти тележки будут использованы для того, чтобы привести к президенту Мексики Франциско И. Мадеро отпраздновать его инаугурацию в 1912 году. Несколько линий поезда связали этот район с другими частями Мексики к 1922 году. Первые автобусные услуги между центром Мехико и крупным рынком начались в 1952 году.

Сегодня большая часть транспорта в районе находится на различных дорогах через государственное или частное транспортное средство. Основные возможности включают Calzada Ermita-Iztapalapa, Calzada Ignacio Zaragoza, Calzada Benito Juárez, Calzada La Beam, периферийное кольцо северное , внутреннее трассу , проспект Tláhuac, Plutarco Elias Calles Avenue. Дорожная система «оси» в этом районе включает в себя оси 3 юг, ось 4 юг, ось 5 юг, ось 6 юга, южная ось, ось 8 юг, ось 2 восток, ось 3 восток, ось 4 Ориента и ось 5 восток. Основное шоссе, покидающее Мехико в сторону Пуэблы, прорезает район. Каждый день проходит около 80 000 транспортных средств, делая его второй самой загруженной частью шоссе в Мехико. Многие из них являются местными и межгородными автобусами, которые могут заблокировать две из трех полос. Строительные работы были выполнены для расширения шоссе, но политические споры удерживали новые полосы открытия с начала 2011 года. Общественный транспорт включает в себя несколько линий троллейбуса , автобусов, такси и бицитиксис . Строка 8 и строка A метро также проходят через район.

Станции метро

• Апатлако
• До
• Эскадрилья 201
• Атлалилко
• Изтапалапа
• Серро де ла Этрелла
• Uam-i
• Конституция 1917 года
• Тепалкаты
• Guelatao
• Старый Пеньон
• Акатитла
• Санта -Марта
• Мексикально
• Culhuacán
• Сан Андрес Томатлан
• Ломас Этрелла
• 11 -я улица

Демография

С населением 1 815 768 по состоянию на переписи 2010 года, Изтапалапа - самый густонаселенный и быстрорастущий город в Мехико. Это также самая густонаселенная местность ( Localidad ) в Мексике , больше, чем Ecatepec de Morelos или Guadalajara . До середины 20-го века этот район был сельским, но миграция в город началась в 1970-х годах, поскольку это единственная область со значительной землей, которая может быть разработана. С 1970 по 1980 год на 54,3% населения города увеличилось. С 1980 по 1990 год Изтапалапа получил 341 988, что более чем в 1,6 раза больше, чем в остальной части города. Большая часть миграции пришла от семей, покинувших центр города, но, что более важно, многие мигранты из других частей Мексики в город поселились в относительно дешевой Изтапалапе. За последние десятилетия увеличение населения в районе составило 83% роста населения в Мехико. Сегодня население района составляет более 20,5% от общего числа федеральных округов. Рост населения несколько замедлился, но на своем пике в 1990 -х годах он составил более 100%. Этот рост населения стимулировал местоположение большинства городских жилищных проектов в последних десятилетиях в этой области. Ожидается, что население района все еще увеличится на 0,77%. В то время как миграция в район является значительной, очень мало миграции в другие части Мексики или за рубежом.

Большинство жителей района бедны до среднего класса, с очень большим процентом молодежи. Чуть более 42% населения считается социально -экономически маргинальным, что означает, что они полностью или частично исключены из социальных и/или муниципальных услуг того или иного типа. Хотя это не самый высокий уровень всех районов, поскольку Iztapalapa имеет самую высокую популяцию с значительным отрывом, большинство маргинализированных городов находятся здесь чуть менее 9% от общего числа Мехико. Население в возрасте от 0 до 19 лет составляет около 40% от общего числа. Далее находятся те, кто от 20 до 34, которые составляют около 29% от общего числа. Большой процент населения района составляет менее 15 до 36,4%, причем только 7,6% превышает 50.

Языки

Во время колониального периода в 19 веке Изтапалапа был в основном коренным, с небольшим населением европейского происхождения и метиза . Миграция в эту область в конечном итоге изменит этническую композицию в первую очередь на метизу, а язык Нахуатла по существу исчезнет. По состоянию на 2005 год только около двух процентов населения говорит на языке коренных народов, а на испанском языке также 94,8% двуязычных. Это примерно равен среднему городу. Тем не менее, в районе содержится около 25% от общего этнического коренного населения города. Большинство языков коренных народов, найденных в районе, являются теми, связанными с состоянием Оахака , такими как Zapotec , Mixteca и Chatina. На языках Oaxacan приходится 34,9% от общего числа. Уто-автеканские языки составляют 23,32%, которые включают Тараумара , Майо , Яки , Кора и Хуихол . Другим значительным процентом являются языки OTO-PAMEAN , которые включают Otomi , Mazahua и Matlatzinca . Единственный язык, на котором говорилось в Мексике, не представленном в Iztapalapa, -Kickapoo .

Религия

Подавляющее большинство населения католика , хотя с 1990 -х годов это снизилось на 1,9%. Протестантские и евангельские секты выросли примерно до 6% населения, причем менее 2% не допускают веру.

Образование

Первые занятия государственными начальными школами в Изтапалапе были созданы в 1914 году при правительстве Венустиано Карранса в Эскауэле Энрике Лаубшер и в церкви Сан -Лукас. Однако во время правительства Лазаро Карденаса многие в городке отказались отправлять своих детей в школу, боясь, что они будут представлять собой католическую веру. Сегодня в районе есть достаточная образовательная инфраструктура, причем большинство школ принадлежат к начальному уровню. Существует ряд высших учебных заведений, таких как UAM , и Facultad de Estudios Superiores Zaragoza UNAM . Существует 452 дошкольных учреждения, 612 начальных школ, 191 средние школы, 21 профессиональная школа, 35 средних школ и два колледжа учителей. Девяносто пять процентов детей в возрасте от пяти до девяти лет посещают школу, причем 96% из них в возрасте от 10 до 14 лет. Только 62% из них в возрасте от 15 до 19 лет посещают школу, а 27% из них-от 20 до 24 лет. Около 4% населения старше шести лет неграмотны, а 63% этого числа - женщина. Самые высокие показатели неграмотности находятся в возрастной группе 65 и старшей.

Государственные средние школы Института высшего среднего образования федерального округа (IEMS) включают в себя:

• Iztapalapa i школа я
• Средняя школа Iztapalapa II "Бенито Хуарес"
• Iztapalapa III "Miravalles" High School
• Подготовительная школа Iztapalapa IV

В 1974 году был основан Университет Аутонома Метрополитана с тремя кампусами в Ацкапотзалко , Xochimilco и Iztapalapa. Изтапалапа был построен в первую очередь и занимает площадь 177 966 квадратных метров (1 915 610 кв. Футов). Большая часть исследовательской работы учреждения проводится в кампусе Iztapalapa. Другие институты включают в себя Университет «Автономный в Мехико» , кампус Сан -Лоренцо и Технологический институт Изтапалапы .

Экономика

Двумя наиболее важными экономическими мероприятиями в районе являются производство и торговля. Шестьдесят три процента всех бизнес-учреждений посвящены торговле, в которой занято 42% людей и составляют 45% ВВП района. В торговле и услугах вместе работают 63,3% населения. Двадцать четыре процента этой торговли является оптовой, большая часть которой привязана к Центральному де Абасто и рынкам La Nueva Viga . Тем не менее, оптовые предприятия снизились на 2,8%, в то время как розничное учреждение увеличилось на 8,1%. Это оказывает положительное влияние на занятость, но эта деятельность добавляет меньше к ВВП. Крупнейший сектор розничных продаж находится на уличных рынках под названием Tianguis , за которым следуют общественные рынки, уличные торговцы и, наконец, через центральный де Абасто.

В общей сложности 32,5% используются в промышленности, минералах и строительстве. Промышленность включает в себя пищевую работу, розлив, табачные изделия, металлы, механизм, хирургическое оборудование, бумагу, печати и текстиль. Только 0,3% в настоящее время используется в сельском хозяйстве или животноводстве.

Культура

Страстная игра

Основная статья: Passion Play of Iztapalapa

Человек, несущий крест во время священной недели в Изтапалапе

Крупномасштабный алтарь на день мертвых

Страстная игра Изтапалапа имеет свое начало в начале холеры в 1833 году, которая оставила много мертвых и многих детей сиротами. Процессия была выполнена образу Христа, называемого «Сеньор де ла Куэвита» (Властелин Маленькой Пещеры), чтобы положить конец эпидемии. Когда он утих, это считалось чудом, и появилось различные культы для этой фигуры Христа. Выражения благодарности этой фигуре в конечном итоге объединились в два годовых события. Первый - это масса в честь этих изображений, которые теперь известны как Fiesta de Solteras de Septiembre. Второе - ежегодная страсть.

Страстная игра считается частью «народной религии», поддерживаемой духовенством, но не считается литургией. В пьесе страсти есть предшественники в пьесах, которые евангелизаторы, которые ученые католической верой, и заставили коренного народа отказаться от своих прежних убеждений. Тем не менее, эта игра страсти включает в себя области, которые были особыми или священными для предварительного латиноамериканского мира, в том числе сады, которые когда -то принадлежали императору Куитуахуаку и холму, на котором была проведена новая церемония пожара . Страстная игра началась как ряд событий реконструкции, проводимых в ряде мест в районе во время Великого поста и Страстной недели , включая процессию с Senor de la Cuevita в пятую пятницу Великого поста. Однако к началу 20 -го века пришла одна главная страсть для района. Согласно одной местной легенде, Эмилиано Сапата одолжил своих лошадей для версии пьесы 1914 года.

Участник одет как римский солдат

С тех пор эта страстная игра стала главным событием с участием 450 актеров и приняла участие 2 миллиона человек в течение недели и 2000 полиции для обеспечения безопасности. Это включает в себя людей из других частей Мексики, из -за рубежа и из средств массовой информации. Это самый многолюдный и наиболее известный в своем типе в Мексике. Самый переполненный день - пятница ожидается до 40 000 . Страстная , но в начале мероприятия Реконструкции начинаются в Вербное воскресенье и в течение длительного времени до пасхального воскресенья с различными библейскими сценами, связанными с жизнью и смертью Иисуса, разыгрывались. Наиболее важные эпизоды включают благословение ладоней в Палм -воскресенье, в четверг Маунди в саду Куитлахуака и Страстную пятницу, с приговором, Короной Торнов и распятия. В заповеднике Сеньор де ла Куэвиты, сцена изгнания изменений денег из храма, повторно принята. Процессия в Вербном воскресенье продолжается в Casa de la Mayordomía в Сан -Мигель -Баррио, за которым последовали сотни, одетые как назарены и тысячи еще зрителей. После того, как смерть Иисуса разыгрывается, «тело» понижено и доставляется в Cuitláhuac Plaza, где оно «похоронен» и «охраняется» людьми, играющими римских солдат. В 2010 году страстная игра была представлена ​​в ЮНЕСКО, чтобы стать нематериальным культурным наследием .

Большинство жителей Изтапалапа ищут роли, но не все выбираются. Самая желанная роль - это роль Иисуса, которая каждый год выбирается организацией Comité De Iztapalapa. Далее - роль Девы Марии . Они зарезервированы для одиноких молодых людей, у которых нет детей, зависимости, татуировок и могут продемонстрировать свою католическую веру. Роль Иисуса требует физической подготовки, чтобы нести крест, который весом около 198 фунтов. В течение года избранный Иисус тренируется ежедневно, а также молится, чтобы подготовить физически и духовно. Страсть и смерть разыгрываются в Серро -де -ла -Эстелла, подражая Голгофу . Человек, играющий Иисуса, должен перенести крест в 2,5 мили (4,0 км) от центра Изтапалапы до вершины Серро -де -Эстреллы, чтобы быть распятыми. На следующий день после пасхального воскресенья отборочный комитет собирается, чтобы выбрать следующего Иисуса и Марии.

В то время как эта страстная игра является наиболее известной, события, связанные со священной неделей, проводятся во всех частях и приходах района, включая другие реконструкции, совершенные детьми, а также небольшие события в Сантьяго Акаалутепек и Кулхуакане, которые являются более позденными. Заключенные в Reclusorio Oriente держат свою собственную страсть, участвующую около 80 человек.

Новый фестивальный огонь

Фестиваль Del Fuego Nuevo ( New Fire Festival ) - это ежегодное мероприятие, проведенное в ноябре/декабре с такими мероприятиями, как музыка, танец, театр, кино и художественные выставки. Это событие названо в честь новой пожарной церемонии ацтеков , которая отмечалась каждые 52 года на вершине холма Серро де ла Этрелла. Это была торжественная церемония, когда все пожары были потушены с «новым огнем» зажгли ночью, чтобы спровоцировать возвращение солнца утром, а также отметка начала нового 52-летнего цикла в ацтек-календаре. Этот «новый огонь» будет затем распределен среди населения. Последняя древняя церемония состоялась в 1507 году. Современная версия, названная в честь древней новой пожарной церемонии, представляет собой культурный фестиваль, посвященный прошлым и настоящему культуре района. Фестиваль разделен на четыре «оси» под названием «Традиции древних мексиканцев», «Шаги Запаты», «Звуки подземного мира» и новое огненное и мексиканское современное кино ».

Карнавалы

Различные районы проводят праздники для карнавала , которые в основном состоит из костюмированных групп, танцев, живой музыки и парадов. Эти сообщества собираются вместе, чтобы провести финал в конце карнавала.

Другие события

Чтобы отпраздновать рождественский сезон, районы спонсора, такие как рождественские пьесы, шествия « Posadas », а также культурные мероприятия, такие как танцевальные концерты.

История

Карта долины Мексики в 1519 году, показывающая Изтапалапа и Козуэй, бегущие на север от нее до Виллы Гуадалупе.

Предоколониальный период

Район назван в честь города, который был основан здесь, в предыспанском периоде. «Изтапалапа» происходит от Нахуатла и означает «в водах берегов», ссылаясь на его положение вдоль озера, частично расположенное на суши и частично над водой

Как и доиспанские деревни Xochimilco и Tláhuac , Изтапалапа начинал как деревня на берегах системы озера и посвященный сельскому хозяйству на Chinampas . Первые поселения на этой стороне озера Texcoco были образованы беженцами от падения Теотиуакана у основания холма Серро -де -Кулхуакан. Эти люди возглавляли шеф по имени Микскоатл и стали известны как Кулхуас . В то время этот район был полуостровами, выступающим на озеро, образованное Сьерра -де -Санта -Катарина. Первым городом на этом полуострове был Кулхуакан на южной стороне рядом с Серро де ла Этрелла , которая стала содержать различные районы, окруженные китайцами, или искусственные острова на озере, используемые для выращивания пищи. Эти и эксплуатация ресурсов озера были основой городской экономики.

Сельское хозяйство Chinampa было бы важным во многих районах долины Мексики, включая область Изтапалапа. Chinampas здесь были сделаны из тростников, ветвей деревьев и озера, выращивание кукурузы, бобы и широкое разнообразие овощей. Эти чинампы, теперь известные как окрестности, называемые Tezontitla, El Bordo, El Moral, Las Largas, Las Cuadradas, Tecorrales, Zapotla и другими, были разделены небольшими каналами, и некоторые из них имели доки. Они также были экосистемой домом для широкого разнообразия земли и водной флоры и фауны, включая аисты, цветы, деревья, тростники, кецалы, лягушки и рыбу. Чайнампы оставались в частных руках до 1970 года, когда они были экспроприированы, чтобы построить Центральный де Абасто , который их устранял.

Изображение Xilomatzin, одного из правителей Culhuacan

В 950 -х годах Кулхуакан был перенесен на место под названием Толланцинго, и вскоре после того, как мигранты из Тулы также вошли в этот район, чтобы оседать, принеся с собой поклонение к кеццкоатлу . Другие предиспанические поселения в районе Изтапалапа также были созданы и выросли, включая Hitzilopochco ( Churubusco ), мексикалтцинго и Изтапалапа. Это были бы четыре основных поселения этой области, с тесными отношениями, которые будут длиться в колониальную эру, когда они были частью мексикально -адвокатского Corregimiento. Деревня Изтапалапа имеет свое происхождение на падении Теотихуакана в 8 -м веке. Древний Изтапалапа имеет альянсы и споры в основном с другими доминированием с экономикой, основанными на китайцах, таких как Xochimilco, Chalco и Mixquic .

К 11 веку потомки Толтека стали доминирующими, когда в 1114 году в районе Кулхуакан стал столицей владычества. Основными правителями этого города были Наухиотль, Куаухтекспетлатзин, Уэтцин, Неалькатл и Куаухтон, которые прервались между 1120 и 1251. Середина 13 -го века, толтеки были перемещены Чичимекасом , которые правили его с 1250 по 1400 под различными правителями.

Ацтекская империя

Одним из племен, которые переехали в долину Мексики в 14 -м веке, была Мексика , в то время, когда город Кулхуакан был сильным. Тем не менее, область была разделена на ряд доминирования вокруг системы озера долины, которая соперничала между собой для доминирования. Как позднее прибытие, Мексика бродила среди различных владычества и получила разрешение на посещение на территории Кулхуакана. Они жили вместе в основном мирно. Тем не менее, записи указывают на то, что Мексика была вынуждена в качестве рабства в качестве наказания за рейды молодых воинов для унесения женщин из соседних поселений. Одна легенда гласит, что проблемы между двумя народами начались, когда Мексика попросила, и получила принцессу Кулхуа, Ахитомела, чтобы стать богиней войны. Церемония требовала, чтобы женщина приносилась в жертву, разозлив Кулхуакан. Мексика в конечном итоге была вынуждена от земель Кулхуа и вынуждена поселиться на острове на западной стороне озера, хотя более сильный город Кулхуакан поддерживал с ними отношения. Это новое урегулирование, называемое Tenochtitlan , начнет расти и доминирует с момента его создания в 1325 году. Тройной альянс ацтеков будет сформирован в начале 15-го века в рамках процесса объединения нароножек-наро, говорящих на народах долины.

Часть этого процесса включала в себя узациивание линии правителей Tenochtitlan. Эти правители Мексики использовали время, которое они провели на территории Кулхуакана, и ссылки, сформированные из этого для этой цели. Правящая семья может проследить своих предков до правителя Кулхуакана Науётль. Это и различные семейные связи из прошлого заставит этих новых правителей потомкам от старого. Это было формализовано с правительством Акамапичтли , которому было предоставлено звание «Кулхуа -ткухтли» (лорд Кулхуас). Альянс включил тридцать владений, с Теночтитланом, Texcoco и Tlacopan , а Texcoco доминировал в бывшем городском городе Кулхуакан, а также Изтапалапа. Поскольку власть Теночтитлана выросла, она в конечном итоге управляла новой империей.

Как один из первых членов Альянса, Изтапалапа не был завоеван. Теночтитлан он косвенно управлял в рамках конфедерации четырех городских государств (наряду с мексикальцинго, Хайцилопочко и Кулхуакан), союзников с Мексикой. Позже, сын Ицкоатла , Хюхуа Кюитлахуатзин, станет правителем Изтапалапы. В соответствии с этой договоренностью Изтапалапа не отдал дань уважения Теночтитлану, им приходилось обеспечить труд для крупных проектов, а также военной службы. Изтапалапа был важен в предварительные латиноамериканские времена в военном отношении и религиозно как на стороне Huixachtécatl, сегодня называемой Cerro de La Estrella. Это было место новой пожарной церемонии , которая проводилась один раз каждые 52 года, начав заново цикл лет. Церемония также требовала уничтожения всех товаров для домохозяйств, чтобы заменить новым. Женщины и дети останутся дома, в то время как мужчины участвовали в распределении «нового пожара». В общей сложности он отмечался девять раз, а последний в 1507 году (2 ACATL по календарю ацтека). Для этого последнего празднования у Моктезумы была строительство храма на вершине под названием «Аяукалли», которая позже назвала «Церковь нового огня» испанцами.

Колониальный период

К тому времени, когда испанцы прибыли, Кулхуакан уже не был важным городом; Скорее это был затмил Изтапалапа как один из ацтек -королевских городов, выбранных как таковой из -за ее защитной позиции. В то время в этом районе около 10 000 жителей, посвященных сельскому хозяйству Чидампа и воспитанию рыбы и птиц. Козовая дорога, связывающая Изтапалапу и Теночтитлана, была одной из самых важных дорог в этом районе. Строительство этой дороги началось в 1429 году под Itzcoatl, используя труд от народов с юга долины, таких как Xochimilcas . Он состоял из искусственной земли, построенной от мелкого озера, поднимаясь около полутора метров над поверхностью озера и простирается около 8 километров (5,0 мили). Это было достаточно широко, чтобы лошади пересекали парами. Козовая дорога была разделена на форт под названием Xoloc, сделанный из камня с башнями, мерлонами и воротами для управления входом и выходом. У этой дороги также была филиал, ведущий к Койоакану. Его правителем был Cuitláhuac , родившийся в 1476 году как младший брат Moctezuma Ilhuicamina и сын Аксаякатла . Cuitláhuac получил испанцев в Изтапалапе, прежде чем они отправились в Теночтитлан. Они встретились в саду, который большинство ацтекских лордов имели в качестве убежища и демонстрировали культуру. В центре сада находился большой дворец из песчаника и мелкого леса, таких как кедр.

В 1519 году испанцы взяли Моктезума, какаматзин (правитель Texcoco), Cuitlahuac и другие дворяне в качестве заключенных. Затем Кортес был вынужден вернуться в Веракрус , чтобы встретиться с испанскими властями, оставив Педро де Альварадо . У Альварадо было убито сотни ацтеков. После того, как Кортес вернулся, он освободил Куитлахака в обмен на поставки, позволяя Господу организовать армию против испанцев. Cuitlahuac сменил Moctezuma как ацтек -император и заставил испанцев бежать во время Тристы Ноче . Тем не менее, Cuitlahuac был правителем только где -то между 40 и 80 днями в соответствии с различными записями. Он провел в это время, ремонтируя город Теночтитлан, когда испанцы перегруппировались в Тлаксала . Cuitlahuac умер от оспы в декабре 1520 года, а Cuauhtémoc сменил его.

После того, как испанцы и их союзники перегруппировались в Тлаксале, Кортес решил атаковать Изтапалапу, прежде чем осадить столицу Ацтека Теночтитлана, частично для обеспечения поставки. В городе Изтапалапа было около 10 000 человек с около двух третей его сооружений, построенных над водой. Восемь тысяч ацтеков защищали город на суше и на воде. Кортес и его коренные союзники сгорели, убили и полностью уничтожили город, убив 6000 жителей города. Но после битвы, когда испанцы подняли свою охрану, Изтапалапа открыл водные каналы, чтобы затопить город и утопить захватчиков. Большая часть испанцев выжила, но многие из их индийских союзников не утонули и утонули. Испанские потеряли весь свой порох.

Вид на церковь Сан -Лукас в Изтапалапе

После завоевания доиспанинские храмы области были уничтожены, Изтапалапа и окружающие города были покорены Гонсало де Сандовалом . Процесс был жестоким, так как этот район был очень лоялен Теночтитлану, с более чем 5000 человек, убитыми как войной, так и эпидемиями. По первой переписи наместника Новой Испании в 1552 году, Кулхуакан был до 817 жителей и 260 в мексикалтцинго.

После разрушения храмов Августинцы и францисканцы переехали, чтобы построить церкви и монастыри. Августинцы начали строительство монастыря Кулхуакана в 1552 году, построенного на разных этапах. Это было посвящено Иоанну Крестителям . Они основали школу для преподавания языков коренных народов, которые работали в течение 100 лет. Францисканцы построили монастырь в Хайцилопочко, а также небольшие церкви в Сан -Маркос -Мексикалтсинго и в Санта -Марте и Нативитас Тепеетланго. Церкви Евангелиста Сан-Лукас, Сан-Маркос Мексикалтцинго, Евангелиста Сан-Хуана и часовни Кальварио и Санта-Марты Акатитла были построены на основе доиспаноязычных храмов, которые испанцы уничтожили. Они были построены с большей частью материала из разрушенных храмов. Однако к концу 18 -го века все это будет в руках нормального духовенства.

Изтапалапа и несколько других близлежащих общин находились под прямым контролем над Мехико, но вскоре после того, как только Изтапалапа останется таким. Месикалтцинго принадлежал к испанской империи с самого начала. Изтапалапа стал притоком Мехико, необходимый для обеспечения еды, ручного труда и многого другого. В конце 16 -го века он также стал собственностью испанской короны. Другие районы современного района были превращены в экологические . Кулхуакан попал под контроль Cristóbal de Onaate , который оставался в семье, пока система не была отменена. Позже в колониальном периоде этот район станет корреггимиенто, возглавляемым мексикально -адзинго, а затем «мэр Алькальдии», поскольку она выросла, включая такие районы, как Лос -Рейес и Санта -Марта .

В колониальный период Изтапалапа был очень сельским, известным только как один из основных поставщиков продуктов и цветов в Мехико и его озеро и транспортировку канала. У Кулхуакана было восемнадцать деревень, окружающих его в предварительную эпоху Латиноамериканцев, Батби 18 -го века, остались только Сан -Лоренцо Тэзонко и Сантьяго Акаавуалтепек. В середине 18 -го века в Изтапалапе все еще было всего 80 семей, причем 31 из них было испанским. К концу того же века это станет 130 местными семьями, распределенными по девяти барриос и трем деревням. В конце колониального периода Iztapalapa также будет включать три гасиенда и два ранчо. В течение большей части этого времени Изтапалапа также был остановкой для путешественников между Мехико и Пуэблом или Веракрузом. Здесь было два основных канала, которые соединяли область с Chalco и Xochimilco. Одним из них был канал de la viga, который был важным средством транспортировки кукурузы, бобов, овощей и больше в столицу Эти каналы имели контроль и таможенные контрольно -пропускные пункты, которые разделили Мехико от сельской местности. Наиболее важным из них была контрольная точка La Viga из -за того, что он прошел.

Независимость

После мексиканской войны за независимость федеральный округ Мехико был основан в качестве столицы новой страны в 1824 году. Деревня Изтапалапа стала частью этого района в то же время, но район еще не был создан. Это останется автономным поселением. В 1828 году это был один из муниципалитетов за пределами самого Мехико. Остальная часть 19 -го века будет заниматься болезнью и статусом водного транспорта района.

Эпидемия холеры в 1833 году побудила первую страстную игру, которая будет выполнена в этой области, которая была выполнена с тех пор. В середине 19 -го века в городе Изтапалапа было 3416 жителей. Дренаж озер в долине Мексики окажет влияние на размер и расположение транспорта воды. Согласно записям, древний «Calzada de Los Indios» (Индийская Козуэй), которая связывала Изтапалапу и Виллу Гвадалупе, была разрушена в 1835 году. Многое из того, что сейчас является районом, было озеро или пересекалось различными каналами, которые несли баржу, каноэ и даже Переход до конца 19 -го века. Новые каналы были вырыты, чтобы соединить Мехико с Пеньоном Вьехо , Чалко и Сан -Исидро, а также деревнями Айотла, Тлапикахуа и Тлапакоя. К концу этого столетия большая часть озера и многие из маленьких каналов высохли. Основными были мексикальный канал и те, кто возле реки Чурубуско . Канал мексиксовой кости был расширен для пароходов.

Каналы останутся частью района до середины 20-го века. Усилия по сохранению системы начались в 1920 году, когда владельцы Ejido перевернули землю, чтобы построить новые. В 1930 -х годах многие из бараосов Изтапалапы все еще были отмечены каналами и все еще росли овощи, фрукты и цветы. Основное движение было ограничено в основном наканутелем канала на границе района. Тем не менее, накачание подземных вод началось в 1950 -х годах пониженных водных столов и начало процесс уничтожения остальных каналов и большинство китайских с ними.

Индустриализация началась в этом районе в 1890 -х годах, но сельское хозяйство оставалось наиболее важной экономической деятельностью. Большая часть населения в этом районе все еще жила в бедных хижинах. В 1916 году гасиенды и ранчо Изтапалапа были разбиты и разделены на Эджидос ; Однако район оставался чрезвычайно плохим, и между Изтапалапой и соседним Запотитланом были споры над землей Эджидо. В 1920 году население было более 20 000 Изтапалапа останется в сельской местности и бедна до 1950 -х годов, когда его население и ее урбанизация начали всерьез. В 1940 -х годах городское разрастание Мехико достигло участков района и продвигая это федеральное правительство, которое предпочитало промышленность по сравнению с сельским хозяйством. В 1940 году китайцы пострадали, когда канал de la viga был осушен, и только сток из Cerro de la Estrella все еще был доступен. Подземные воды высушенные болота, что позволяет получить больше урбанизации.

Изтапалапа был полузависимым в Мехико со времен колониальной эры, но политически организованной по-разному. Он был частью федерального округа с момента его создания, но этот район был нестабильным организацией в реформированной войне , поскольку либералы , которые предпочитали правительство федералиста, сражались с консерваторами , которые предпочитали более централизованный режим. Таким образом, большая часть района будет либо частью федерального округа, либо штат/Департамент Мексики, в зависимости от того, кто был у власти в первой половине 19 -го века. Федеральный округ, включая Изтапалапу, будет навсегда восстановлен в 1848 году, а затем увеличен до его нынешних аспектов между 1853 и 1854 годами. С тех пор федеральный округ был реорганизован несколько раз, обычно отделяя Мехико и создает другие районы Район либо районы, либо муниципалитеты .

Современная история (1923 г.-предложение)

Нынешний район был основан в 1928 году, который создал нынешний район Изтапалапа, сосредоточенный и назван на бывшем муниципалитете Изтапалапа. Правительство этого района было назначено мексиканским федеральным правительством до 1970 года, когда президенты района стали демократически избраны.

Новаторский для жилого комплекса в 1980 -х годах в районе

С 1950 -х до настоящего времени в истории района преобладали рост населения и урбанизация, а также проблемы, которые связаны с ним. До 1970 года в районе все еще были различные виды флоры, включая лесные холмы, пруды и другие поверхностные воды, луга и многое другое. Чидампы и другие сельскохозяйственные угодья все еще существовали. В 1970 -х годах волны мигрантов из других частей страны начали двигаться в районе. Это вызвало здание ряда крупных жилых комплексов, в том числе подразделение Висенте Герреро, подразделение армии, подразделение Санта -Круз Мейхуалко, популярное городское набор Эрмита Зарагоса и конституционная армия жилищного подразделения. К 1980 году вся земля, которая могла быть разработана на законных основаниях, была, но население продолжало расти.

в 1990 -х годах, в районе были темпы роста более 100% По данным INEGI . К 2000 году население района составило более 20% от общей суммы федерального округа, крупнейшего населения. Теперь почти вся земля в районе была урбанизирована, с лишь самыми высокими высотами и несколькими заговорами по семейным фермам без зданий. Единственные зеленые пространства - это парки, контролируемые местными или федеральными властями, где все еще можно найти различные виды деревьев.

В 2006 году на выборах для президента района был спор между президентом района между активистом Рафаэлем Акоста Ангелес , более известным как «Хуанито», и Кларой Бругада , тогдашним бывшим депутатом. Хуанито и сторонники заблокировали главный вход в городские офисы, но позволили сотрудникам получить доступ к другим входам. Протест состоял в том, чтобы он объявил победителя на выборах в район. В конце концов, Бругада сохранил позицию.

В течение 2010 -х годов в сентябре 2017 года после землетрясения в Пуэбле в 2017 году была затронута тяжелая нехватка воды после землетрясения в Пуэбле 2017 года , а в октябре и ноябре 2018 года. В 2020 году на Iztapalapa был непропорционально повлиял пандемия Covid-19 и ее экономические последствия . New York Times назвала Iztapalapa как «эпицентр» пандемии Covid-19 в Мексике, с плотностью района и высокими показателями бедности, которые приводятся в качестве причин.

Внешние ссылки

• (На испанском) мэр веб -сайта Iztapalapa