✖


Jump to content

Норман Финкельштейн

Статья с расширенной защитой
(Перенаправлено от Нормана Г. Финкельштейна )
Чтобы узнать о поэте, см. Норман Финкельштейн (поэт) .

Норман Финкельштейн
Финкельштейн в 2005 году
Рожденный
Норман Гэри Финкельштейн

( 1953-12-08 ) 8 декабря 1953 г. (70 лет)
Нью-Йорк , США
Образование
Род занятий Профессор, автор
Заметная работа Индустрия Холокоста (2000)
Веб-сайт normanfinkelstein.com

Норман Гэри Финкельштейн ( / ˈ f ɪ ŋ k əl s t iː n / FING -kəl-steen ; родился 8 декабря 1953) — американский политолог и активист . Его основные области исследований — политика Холокоста и израильско -палестинского конфликта .

Финкельштейн родился в Нью-Йорке в семье евреев , переживших Холокост . Он окончил Бингемтонский университет и получил степень доктора философии. степень бакалавра политологии Принстонского университета . Он занимал преподавательские должности в Бруклинском колледже , Университете Рутгерса , Хантер-колледже , Нью-Йоркском университете и Университете ДеПола , где он был доцентом с 2001 по 2007 год. В 2006 году комитеты факультета и колледжа Университета ДеПола проголосовали за предоставление Финкельштейну должности . По нераскрытым причинам администрация университета не назначила его на должность, и он объявил о своей отставке после достижения соглашения с университетом. [ 1 ] [ 2 ]

Финкельштейн приобрел известность в 2000 году после публикации книги «Индустрия Холокоста» , в которой он пишет, что память о Холокосте используется как идеологическое оружие, чтобы обеспечить Израилю определенную степень иммунитета от критики. [ 3 ] Он критик израильской политики и ее правящего класса. В 2008 году правительство Израиля запретило ему въезд в страну на десять лет. [ 4 ] Финкельштейн назвал Израиль «государством еврейского превосходства» и считает, что он совершает преступление апартеида против палестинского народа . [ 5 ] В одной из своих книг он сравнивает тяжелое положение палестинцев, живущих в условиях израильской оккупации, с ужасами нацистов . [ 6 ] Последняя книга Финкельштейна о Палестине и Израиле, опубликованная в 2018 году, — « Газа: расследование ее мученичества» .

Ранняя жизнь и образование

Норман Финкельштейн родился 8 декабря 1953 года в Нью-Йорке в семье Гарри и Мэрилы ( урожденной Хусит) Финкельштейн. [ 7 ] Родители Финкельштейна были евреями, пережившими Холокост . Его мать выросла в Варшаве и пережила Варшавское гетто и концентрационный лагерь Майданек . Его отец пережил Варшавское гетто и Освенцим . [ 8 ] После войны они встретились в лагере для перемещенных лиц в Линце , Австрия, а затем эмигрировали в Соединенные Штаты, где его отец стал фабричным рабочим, а мать — домохозяйкой, а затем бухгалтером. Мать Финкельштейна была ярой пацифисткой . Оба его родителя умерли в 1995 году. [ 9 ] [ нужен неосновной источник ]

Финкельштейн сказал о своих родителях, что «они видели мир через призму нацистского Холокоста. Они были вечно в долгу перед Советским Союзом (которому они приписывали поражение нацистов), и поэтому всех, кто был антисоветчиком, они считали крайне сурово». [ 10 ] Они поддержали одобрение Советским Союзом создания Государства Израиль, как это провозгласил Андрей Андреевич Громыко , который сказал, что евреи заслужили право на государство, но считали, что Израиль продал свою душу Западу и «отказался иметь любой грузовик с ним». [ 10 ]

Финкельштейн вырос в Боро-Парке , затем в Милл-Бейзине , оба в Бруклине, Нью-Йорк . [ 11 ] где он учился в средней школе Джеймса Мэдисона . [ 12 ] В своих мемуарах он вспоминает, как сильно отождествлял себя с возмущением, которое его мать, ставшая свидетельницей геноцида Второй мировой войны , испытывала по поводу кровавой бойни, устроенной Соединенными Штатами во время войны во Вьетнаме . Один друг детства вспоминает, что «эмоциональный вклад его матери в левые гуманитарные дела граничит с истерией». [ 8 ] Он «усвоил [ее] негодование» - черта, которая, по его признанию, сделала его «невыносимым», когда он говорил о войне во Вьетнаме, и это наполнило его отношением «святее, чем ты», о котором он теперь сожалеет. [ 13 ] Но Финкельштейн считает свое поглощение мировоззрением своей матери - отказ отбросить чувство морального возмущения, чтобы продолжить свою жизнь - как добродетель. Впоследствии чтение Ноама Хомского сыграло роль в том, что он научился применять моральные страсти, завещанные ему матерью, с интеллектуальной строгостью. [ 13 ]

Финкельштейн закончил бакалавриат в Бингемтонском университете в Нью-Йорке в 1974 году, после чего в 1979 году учился в Практической школе высоких исследований в Париже. [ 7 ] Он был ярым маоистом с подросткового возраста и был «полностью опустошен» известием о суде над « Бандой четырех» в 1976 году, что заставило его решить, что его ввели в заблуждение. [ 14 ] По его словам, он был прикован к постели три недели. [ 15 ]

Он получил степень магистра политологии в 1980 году и степень доктора политических исследований в Принстоне в 1988 году. Он является членом Phi Beta Kappa . [ 7 ] Его докторская диссертация посвящена сионизму . Прежде чем получить академическую работу, Финкельштейн работал неполный рабочий день социальным работником с бросившими учебу подростками в Нью-Йорке. [ 16 ]

По словам Финкельштейна, его участие в израильско-палестинском конфликте началось в 1982 году, когда он и несколько других евреев в Нью-Йорке протестовали против израильского вторжения в Ливан . Он держал плакат с надписью: «Этот сын переживших восстание в Варшавском гетто , Освенциме, Майденек не будет молчать: израильские нацисты – остановите Холокост в Ливане!» [ 17 ] [ 18 ]

Во время Первой интифады он проводил каждое лето с 1988 года на Западном Берегу в качестве гостя у палестинских семей в Хевроне и Бейт-Сахуре . [ 19 ] где он преподавал английский язык в местной школе. Финкельштейн писал, что тот факт, что он был евреем, не беспокоил большинство палестинцев: «Типичным ответом было безразличие. В Шебаб было передано сообщение , что со мной все в порядке, и, в общем, на этом все и закончилось». [ 20 ] Он рассказал о своем опыте интифады в своей книге 1996 года «Взлет и падение Палестины» .

Академическая карьера

Финкельштейна в Университете Лидса в 2009 году.

Финкельштейн сначала преподавал в Университете Рутгерса в качестве адъюнкт-лектора по международным отношениям (1977–78), затем в Бруклинском колледже (1988–1991), Хантер-колледже (1992–2001), Нью-Йоркском университете (1992–2001) и Университете ДеПола (1992–2001). 2001–2007). [ 1 ] [ 7 ] The New York Times сообщила, что Финкельштейн покинул Хантер-колледж в 2001 году «после того, как администрация колледжа сократила его преподавательскую нагрузку и зарплату». [ 8 ] Он сказал, что ему нравилось преподавать в Хантере, и его «бесцеремонно выгнали» после того, как он умолял колледж оставить его всего на двух курсах в семестр за 12 000 долларов в год. Хантер установил условия, при которых он должен был проводить преподавание четыре дня в неделю, что он считал неприемлемым. [ 21 ] Финкельштейн преподавал в Институте Ближнего Востока Университета Сакарья в Турции в 2014–2015 годах. [ 14 ]

Сочинения

Начиная с его докторской диссертации в Принстоне, работы Финкельштейна вызвали споры. [ 7 ] Он назвал себя «криминалистом», который работал над демистификацией того, что он считает псевдонаучными аргументами. [ 22 ] Он написал резкие академические обзоры нескольких выдающихся писателей и ученых, которых обвиняет в искажении фактов, чтобы защитить политику и практику Израиля. Его работы посвящены политически заряженным темам, таким как сионизм, демографическая история Палестины и его утверждения о существовании «индустрии Холокоста» , которая использует память о Холокосте для продвижения политических интересов Израиля. [ 7 ] Он также назвал себя «старомодным коммунистом» в том смысле, что «не видит никакой ценности в государствах». [ 23 ]

Работу Финкельштейна высоко оценили такие ученые, как Хомский, [ 24 ] политолог Рауль Хильберг и историк Ави Шлайм , [ 25 ] и его сторонники и недоброжелатели отметили его полемический стиль. [ 26 ] [ 25 ]

С незапамятных времён

Докторская диссертация Финкельштейна легла в основу его интереса к изучению утверждений, высказанных в Джоан Питерс книге « Из незапамятных времен» , бестселлере того времени. [ 27 ] «История и защита» Израиля Питерса посвящена демографической истории Палестины . Демографические исследования склонялись к утверждению, что арабское население Палестины, контролируемой Османской империей , составлявшее на рубеже веков большинство в 94%, сократилось до паритета из-за массовой сионистской иммиграции. Петерс радикально оспорил эту точку зрения, заявив, что значительная часть палестинцев произошли от иммигрантов из других арабских стран с начала 19 века. Для Петерс и многих ее читателей из этого следовало, что картина коренного палестинского населения, подавленного еврейской иммиграцией, была не более чем пропагандой, и что на самом деле две почти одновременные волны иммиграции встретились на этой относительно незаселенной земле. [ нужна ссылка ]

«С незапамятных времен» хвалили такие разные личности, как Барбара Тачман , Теодор Х. Уайт , Эли Визель и Люси Давидович . Сол Беллоу написал в рекламной обложке: «Миллионы людей во всем мире, задушенные ложной историей и пропагандой, будут благодарны за это ясное описание происхождения палестинцев». [ 28 ]

Финкельштейн назвал книгу «монументальной мистификацией». [ 29 ] Позже он высказал мнение, что, хотя книга Питерса получила широкий интерес и одобрение в Соединенных Штатах, научная демонстрация ее мошенничества и ненадежности не привлекла особого внимания:

К концу 1984 года From Time Immemorial ... получил около двухсот [положительных] отзывов... в Соединенных Штатах. Единственными «ложными» нотами в этом нарастающем хоре похвал были « Журнал исследований Палестины» , в котором была опубликована весьма критическая рецензия Билла Фаррелла; небольшой чикагский еженедельник новостей In This Times , который опубликовал сокращенную версию выводов этого автора; и Александр Кокберн , посвятивший серию колонок в The Nation разоблачению мистификации. ... Периодические издания, в которых «Из незапамятных времен» уже получили положительные отзывы, отказались публиковать какую-либо критическую корреспонденцию (например, The New Republic , The Atlantic Monthly , Commentary ). Периодические издания, которые еще не рецензировали книгу, отвергли рукопись на эту тему как не имеющую большого значения или вообще не имеющую значения (например, The Village Voice , Dissent , The New York Review of Books ). Ни одна общенациональная газета или обозреватель, с которыми удалось связаться, не сочли достойным освещения в печати тот факт, что пользующееся спросом и бурно хвалимое «исследование» ближневосточного конфликта было изношенной мистификацией. [ 30 ]

По словам Адама Шаца, «когда Финкельштейн показал, что Петерс манипулировала демографическими данными Османской империи, чтобы обосновать свою точку зрения, сторонники книги напали на него как на антисиониста. общепринятое мнение». [ 31 ]

В книге «Понимание силы » Ноам Хомский писал, что Финкельштейн разослал свои предварительные выводы примерно 30 людям, интересующимся этой темой, но никто, кроме него, не ответил, и именно так они стали друзьями:

Я сказал ему: да, я думаю, что это интересная тема, но я предупредил его, что если вы последуете этому, у вас будут проблемы, потому что вы разоблачите американское интеллектуальное сообщество как банду мошенников, и им это не понравится, и они уничтожат вас. Поэтому я сказал: если ты хочешь это сделать, давай, но осознавай, во что ввязываешься. Это важный вопрос, имеет большое значение, устраните ли вы моральную основу для изгнания населения – это подготавливает основу для настоящих ужасов – так что на кону могут оказаться жизни многих людей. Но на карту поставлена ​​и твоя жизнь, сказал я ему, потому что, если ты будешь продолжать в том же духе, твоя карьера будет разрушена. Ну, он мне не поверил. После этого мы стали очень близкими друзьями, раньше я его не знала. [ 16 ]

По словам Хомского, разногласия по поводу исследований Финкельштейна привели к задержке получения им докторской степени. в Принстонском университете . Хомский писал, что Финкельштейн не смог заставить преподавателей прочитать его диссертацию и что Принстон в конечном итоге предоставил Финкельштейну докторскую степень только «из-за смущения» и отказался оказывать ему дальнейшую профессиональную поддержку. [ 16 ]

Норман Финкельштейн на этапе Солидарности в 2013 году.

В рецензии журнала Foreign Policy на последующую книгу в 1996 году Уильям Б. Квандт назвал критику Финкельштейна « С незапамятных времен » «знаковым эссе», которое помогло продемонстрировать «плохую ученость» Питерса. [ 32 ] Израильский историк Ави Шлайм позже похвалил диссертацию Финкельштейна, заявив, что она подтвердила его авторитет, когда он еще был докторантом. По мнению Шлайма, Финкельштейн представил «неопровержимое дело» с «неопровержимыми доказательствами» того, что книга Петерса была «нелепой и бесполезной». [ 33 ]

Взлет и падение Палестины

В 1996 году Финкельштейн опубликовал книгу «Взлет и падение Палестины: личный отчет о годах интифады» , в которой описаны его визиты на Западный берег во время Первой интифады. В своих личных рассказах он сравнивает тяжелое положение палестинцев, живущих под израильской оккупацией , с ужасами нацистов. [ 6 ]

Книга была положительно оценена Йостом Хильтерманном , который возражал против «резкости, праведного гнева, гипербол, искажений и необоснованных обобщений Финкельштейна», а также против его обобщений о палестинцах Западного Берега:

Финкельштейн допускает ошибку, полагая, что во время своих поездок на Западный Берег он видел все, что можно было увидеть, и что то, что он увидел, представляло реальность. Это приводит к абсурдным наблюдениям. Он утверждает, например, что «многие палестинцы свободно владеют английским языком» (стр. 4), что «многие» дома, которые он посетил, были «оснащены новейшими широкоэкранными цветными моделями телевизоров» (стр. 6), и что «женщины носили бикини на пляже» (стр. 18). [ 6 ]

Хильтерманн писал, что, хотя «есть много причин для беспокойства по поводу ужасной несправедливости, причиненной палестинцам», «дубильный» стиль Финкельштейна не достигнет аудитории, кроме тех, кто уже обратился. [ 6 ]

Нация на испытании

В 1996 году гарвардский историк Дэниел Иона Голдхаген опубликовал книгу «Готовые палачи Гитлера: обычные немцы и Холокост» , в которой он утверждал, что подавляющее большинство простых немцев были «добровольными палачами» во время Холокоста из-за уникального и опасного «элиминационистского антисемитизма» в немецком языке. политическая культура. Критическая статья Финкельштейна «Безумный тезис Дэниела Ионы Гольдхагена» была опубликована в журнале New Left Review , а отрывки из нее были приведены в журналах Der Spiegel и Italy's Panorama . [ 31 ] В своем эссе Финкельштейн помещает термин «холокост» в нижний регистр, чтобы «универсализировать события и тем самым принизить значение Холокоста для еврейской истории». [ 34 ] [ 35 ]

Издательство Metropolitan Books , издательство Генри Холта и компании , объявило, что опубликует исправленную версию эссе вместе с версией историка немецкого происхождения Рут Беттины Бирн , которая была опубликована в Cambridge Historical Journal , под названием «Нация на суде». : Тезис Гольдхагена и историческая правда . Леон Визельтье и Антидиффамационной лиги член Авраам Фоксман безуспешно оказывали давление на «Метрополитен» с целью его отмены. Колумбийского университета из Иштван Деак отказался писать предисловие, но одобрил книгу вместе с историками Раулем Хильбергом , Кристофером Браунингом , Пьером Видаль-Наке и Эриком Хобсбаумом . [ 31 ]

Книга слегка смягчает эссе: Гольдхаген описывает редакцию как «обработанную», «вырезанную» и «прикрытую» версию. [ 34 ] [ 36 ] По словам Адама Шаца, аргументы Финкельштейна в книге заключаются в том, что за нацистов проголосовало лишь меньшинство немцев, что антисемитизм не был основным призывом Гитлера к немецкому народу, что «немцы подавляющим большинством осуждали нацистские антисемитские зверства» и что Книга Гольдхагена имела успех благодаря своей сионистской программе. Шац предполагает, что эти утверждения либо преувеличены, либо не новы:

Израильские интеллектуалы, такие как Амос Илон и Том Сегев , а также историк Холокоста Омер Бартов высказали аналогичные мнения об идеологическом подтексте произведений о Холокосте. Но они также стараются не сбрасывать со счетов травму, которую Холокост нанес и продолжает наносить евреям. Напротив, Финкельштейн принимает уродливый заговорщический тон, когда объясняет популярность книги в Соединенных Штатах ее сионистским посланием. [ 31 ]

Индустрия Холокоста

Основная статья: Индустрия Холокоста

«Индустрия Холокоста: размышления об эксплуатации страданий евреев» была опубликована в 2000 году. В этой работе Финкельштейн утверждает, что Эли Визель и другие используют память о Холокосте как «идеологическое оружие». Их цель, пишет он, состоит в том, чтобы позволить Израилю , «одной из самых грозных военных держав мира с ужасающей репутацией в области прав человека, представить себя государством-жертвой»; то есть обеспечить Израилю «иммунитет к критике». [ 3 ] Он утверждает, что «отвратительная банда плутократов, хулиганов и торгашей» требует от Германии и Швейцарии возмещения огромного юридического ущерба и финансовых выплат, причем деньги затем идут юристам и институциональным субъектам, участвующим в их привлечении, а не фактически пережившим Холокост . [ 37 ] В телевизионном интервью, посвященном рекламе книги, он сказал, что «горстка американских евреев фактически воспользовалась нацистским Холокостом, чтобы шантажировать Европу», чтобы «отвлечь внимание от того, что делается с палестинцами». [ 8 ]

Книга была встречена негативно во многих кругах: критики обвиняли ее в том, что она была плохо исследована и/или позволяла другим использовать ее в антисемитских целях. Немецкий историк Ганс Моммзен пренебрежительно отозвался о первом издании, назвав его «самой тривиальной книгой, апеллирующей к легко возникающим антисемитским предрассудкам». Израильский историк Холокоста Исраэль Гутман назвал ее «памфлетом, который поднимает серьезную тему и искажает ее в ненадлежащих целях. Я даже не думаю, что ее следует рассматривать или критиковать как законную книгу». [ 38 ] Индустрию Холокоста также подвергла резкой критике Университета Брауна профессор Омер Бартов . [ 39 ] Чикагского университета Профессор Питер Новик и другие рецензенты обвиняют Финкельштейна в выборочных или сомнительных доказательствах и неправильной интерпретации истории. [ 40 ] Когда книга была опубликована в Германии, газета Der Spiegel сообщила, что страна «охвачена безумием Холокоста. Финкельштейна воспринимают всерьез. То, что он говорит, соответствует тому, что думают многие, кто не знает фактов». В интервью Финкельштейн сказал: «Холокост - это политическое оружие. У немцев есть законные причины защищаться от этих злоупотреблений». [ 41 ]

В интервью Швейцарскому национальному радио в августе 2000 года историк Холокоста Рауль Хильберг сказал, что в книге отражены взгляды Хильберга, заключающиеся в том, что он также считает «отвратительным» использование Холокоста такими группами, как Всемирный еврейский конгресс . На вопрос, может ли анализ Финкельштейна сыграть на руку неонацистам в антисемитских целях, Хильберг ответил: «Ну, даже если они действительно используют его таким образом, я боюсь, что, когда дело доходит до истины, об этом придется сказать открыто, без учета каких-либо последствий, которые были бы нежелательны, конфузны». [ 42 ]

В рецензии в журнале «Исторический материализм » Энцо Траверсо назвал книгу «полемической и жестокой», но также «во многом уместной и убедительной». Траверсо выразил множество сомнений по поводу аргументов Финкельштейна о швейцарских банках и реакции в Европе. Траверсо согласился (с Хилбергом), что обвинения, выдвинутые Финкельштейном против ряда еврейско-американских учреждений, вероятно, верны. Он также упомянул о положительном приеме, полученном книгой Финкельштейна в Frankfurter Allgemeine Zeitung , назвав ее «приветственной гиперболой». Но Траверсо раскритиковал Финкельштейна за игнорирование европейского аспекта вопроса и сказал, что анализ Финкельштейна был слишком упрощенным и грубо материалистическим. Он заключил: «Книга Финкельштейна содержит зерно истины, которую необходимо признать, но из-за своего стиля и некоторых основных аргументов она поддается наихудшему использованию и инструментализации». [ 43 ]

Историк Дэвид Чезарани раскритиковал Финкельштейна за оправдание швейцарских банков в серьезных нарушениях по отношению к пережившим Холокост и за изображение банков как жертв еврейского террора. Чезарани заявил, что Финкельштейн основывал свое утверждение на одном предложении из приложения к отчету, которое касалось некоторых конкретных вопросов, игнорируя при этом основные выводы отчета, которые «полностью оправдывали кампанию [против швейцарских банков], которая была необходима для выбивания компенсаций из изначально непримиримые и упрямые швейцарские банки». [ 44 ]

Критика книги Алана Дершовица « Дело в пользу Израиля»

Основная статья: Дело Дершовица-Финкельштейна
Публичная вражда Финкельштейна с юристом и академиком Аланом Дершовицем длилась годами и оказала негативное влияние на академическую карьеру Финкельштейна.

Вскоре после публикации в 2003 году Алана Дершовица книги «Дело в пользу Израиля » Финкельштейн высмеял ее как «сборник мошенничества, фальсификаций, плагиата и чепухи». [ 45 ] Во время дебатов на тему «Демократия сейчас!» Финкельштейн заявил, что Дершовицу не хватало знаний о конкретном содержании его собственной книги. Он также утверждал, что Дершовиц не писал книгу и, возможно, даже не читал ее. [ 45 ]

Финкельштейн сказала, что было 20 случаев на таком же количестве страниц, когда в книге Дершовиц цитируются те же источники и отрывки, которые Петерс использовала в своей книге, практически в той же последовательности, с многоточиями в тех же местах. В двух случаях Дершовиц воспроизводит ошибки Петерса. Из этого Финкельштейн пришел к выводу, что Дершовиц сам не проверял первоисточники, вопреки своим утверждениям. [ 46 ] Финкельштейн предполагает, что копирование цитат равносильно копированию идей. [ 47 ] Изучая копию корректуры книги Дершовица, которую ему удалось получить, он нашел доказательства того, что Дершовиц поручил своей помощнице секретаря Холли Бет Биллингтон проверить в Гарвардской библиотеке источники, которые он прочитал в книге Питерса. [ 48 ] Дершовиц ответил на обвинение в письме директору по связям с общественностью Калифорнийского университета Линн Уити, утверждая, что Финкельштейн выдумал цитату из дымящегося пистолета , изменив ее формулировку (с «цитировать» на «копировать») в своей книге. В ходе публичных дебатов он заявил, что если бы «кто-то позаимствовал цитату, не проверив, сказал ли это Марк Твен, очевидно, это было бы серьезным обвинением», но сказал, что он этого не делал и действительно проверил оригинал. источник. [ 45 ]

Дершовиц пригрозил иском о клевете в связи с обвинениями в книге Финкельштейна, в результате чего издатель удалил слово «плагиат» из текста перед публикацией. [ 49 ] Финкельштейн согласился исключить предположение о том, что Дершовиц не был истинным автором «Дела за Израиль», потому что, как сказал издатель, «он не мог это задокументировать». [ 50 ]

Утверждая, что он действительно сверился с первоисточниками, Дершовиц сказал, что Финкельштейн просто обвинял его в хорошей научной практике: он цитировал ссылки, о которых он первоначально узнал из книги Петерса. Дершовиц отрицал, что использовал какие-либо идеи Петерса без цитирования. «Плагиат — это брать чужие слова и утверждать, что они свои. Ни у кого нет заимствованных слов. Ни у кого нет заимствованных идей, потому что я в корне не согласен с выводами книги Питерса». [ 51 ] В сноске к книге «Дело за Израиль» , в которой цитируется книга Петерса, Дершовиц прямо отрицает, что он «полагается» на Питерса в «выводах или данных». [ 52 ]

В совместном интервью Democracy Now Финкельштейн процитировал отдельные отрывки из книги Дершовица, в которых фраза, придуманная, по его словам, Питерсом, была ошибочно приписана Джорджу Оруэллу:

[Питерс] придумал фразу «переговор»; она говорит, что использует это как пародию на Джорджа Оруэлла, который, как известно всем слушателям, использовал фразу «новояз». Она придумала свою собственную фразу «переговор». Вы обратитесь к книге мистера Дершовица, он настолько запутался в своих огромных заимствованиях у Джоан Питерс, что в двух случаях — я процитирую их для тех, у кого есть экземпляр книги, на странице 57 и на странице 153 — он использует фраза «Речевая речь Джорджа Оруэлла». «Тернспик» — это не Оруэлл, мистер Дершовиц». [ 53 ]

Джеймс О. Фридман, бывший президент Дартмутского колледжа , Университета Айовы и Американской академии искусств и наук , защищал Дершовица:

Я не понимаю обвинений [Финкельштейна] в плагиате против Алана Дершовица. Нет никаких утверждений о том, что Дершовиц использовал слова других людей без указания авторства. Когда он использует слова других, он правильно цитирует их и обычно ссылается на первоисточники (Марк Твен, Палестинская королевская комиссия и т. д.). Жалоба [Финкельштейна] заключается в том, что вместо этого ему следовало сослаться на вторичный источник, в котором Дершовиц, возможно, наткнулся на них. Но, как подчеркивает Чикагское руководство по стилю : «Важность атрибуции. При любом повторном использовании чужих материалов важно указывать оригинал как источник. Это не только укрепляет требования добросовестного использования , но и помогает избежать обвинений в плагиате». Именно это и сделал Дершовиц. [ 54 ]

Отвечая на статью в The Nation , Александра Кокберна [ 52 ] Дершовиц также процитировал Чикагское руководство по стилю :

Кокберн утверждает, что некоторые цитаты следовало цитировать не из первоначальных источников, а скорее из вторичного источника, где, по его мнению, я на них и наткнулся. Даже если бы он был прав в том, что я нашел все эти цитаты в книге Питерса, предпочтительным методом цитирования является первоисточник, как подчеркивает «Чикагское руководство по стилю» : «При любом повторном использовании чужих материалов важно идентифицировать оригинал». в качестве источника. Это... помогает избежать любых обвинений в плагиате... Как правило, не рекомендуется цитировать источник из вторичного источника («цитируемый в...»). [ 55 ]

Кокберн ответил:

Цитируя Чикагское руководство по стилю , Дершовиц искусно намекает, что он следовал правилам, цитируя «оригинал», а не вторичный источник, Питерса. Здесь он искажает Чикаго, где «оригинал» означает просто происхождение заимствованного материала, которым в данном случае является Питерс.

Теперь взгляните на вторую часть цитаты из Чикаго, целомудренно отделенную от предыдущего предложения скромным трехточечным многоточием. Как обнаружила моя коллега Кейт Левин, этот отрывок («Чтобы процитировать источник из вторичного источника...») встречается на странице 727, что не менее чем на 590 страниц позже, чем материал до многоточия, в разделе, озаглавленном « Цитаты взяты из вторичных источников». Вот полная цитата, с тем, что Дершовиц пропустил, выделенным жирным шрифтом: «Цитируется». Цитировать источник из вторичного источника («цитируется») обычно не рекомендуется, поскольку ожидается, что авторы исследовали работы, которые они Однако если первоисточник недоступен, необходимо указать как первоначальный, так и вторичный источник » .

Таким образом, Чикаго явно настаивает на том, что, если Дершовиц не обратится к оригиналам, он будет обязан цитировать Питерса. Финкельштейн убедительно продемонстрировал, что он не обращался к оригиналам. Плагиат, QED, а также добавленное время для умышленного искажения формулировок чикагских руководящих принципов, объединяющих две отдельные дискуссии. [ 55 ]

От имени Дершовица Гарвардской школы права декан Елена Каган попросила бывшего президента Гарварда Дерека Бока расследовать утверждения о плагиате; Бок снял с Дершовица обвинения. [ 49 ]

В апреле 2007 года Фрэнк Менетрез, бывший главный редактор UCLA Law Review , опубликовал анализ обвинений, выдвинутых Дершовицем против Финкельштейна, и пришел к выводу, что Дершовиц исказил ситуацию. [ 56 ] [ 57 ] В последующем анализе он пришел к выводу, что не может найти «никакого способа избежать вывода о том, что Дершовиц скопировал цитату Твена из книги Питерса « Из незапамятных времен », а не из первоисточника», как утверждал Дершовиц. [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]

Споры

Отказ от должности и отставка

Срок пребывания Финкельштейна в Университете ДеПола в Чикаго закончился голосованием против предоставления ему этой должности. В кампусе прошли недели протестов в поддержку предоставления ему места в университете.

На фоне серьезных общественных дебатов Дершовиц провел кампанию за блокирование заявки Финкельштейна на должность в Университете ДеПола. [ 26 ] [ 60 ] Его кампания началась в 2004 году, когда он отправил президенту ДеПола Деннису Холтшнайдеру рукопись «Литературный маккартизм», в которой утверждал, что университет должен уволить Финкельштейна. Он также связался с заведующим кафедрой политологии ДеПола Патриком Каллаханом. [ 61 ] В 2005 году Дершовиц объявил о своем намерении заблокировать кандидатуру Финкельштейна на должность, заявив: «Я приеду за свой счет и задокументирую дело против Финкельштейна» и «Я продемонстрирую, что он не соответствует академическим стандартам Ассоциация американских университетов». [ 62 ] В октябре 2006 года он разослал членам факультетов права и политологии ДеПола то, что он назвал «досье о самых вопиющих академических грехах Нормана Финкельштейна, и особенно его откровенной лжи, неправильных цитат и искажений», и лоббировал профессоров, выпускников и администраторов ДеПола, чтобы они отрицали Финкельштейна. срок владения. [ 63 ] В мае 2007 года Дершовиц выступал в Северо-Западном университете и заявил, что Финкельштейн недавно присутствовал на конференции по отрицанию Холокоста в Иране. [ 62 ]

Комитет по политологии ДеПола расследовал обвинения Дершовица в адрес Финкельштейна и пришел к выводу, что они необоснованны. Впоследствии отдел пригласил Джона Миршаймера и Яна Ластика , двух ранее не участвовавших ученых, специализирующихся на израильско-палестинском конфликте, для оценки академических достоинств работы Финкельштейна; они пришли к такому же выводу. [ 64 ] [ нужны разъяснения ]

В начале 2007 года отдел политологии ДеПола проголосовал девятью против трех, а кадровый комитет Колледжа свободных искусств и наук пятью против нуля за предоставление Финкельштейну должности. [ 65 ] Три противостоящих преподавателя впоследствии подали отчет меньшинства против пребывания в должности, поддержанный деканом колледжа Чаком Сучаром. [ 66 ] В просочившихся записках Сучар написал, что он выступает против пребывания в должности, потому что «личные нападки во многих опубликованных книгах доктора Финкельштейна ... граничат с убийством личности», а его позиция угрожает «некоторым основным принципам дискурса внутри академического сообщества». » ценностями ДеПола Он считал, что они несовместимы с « винсентианскими . В качестве примера Сучар сказал, что Финкельштейн не уважал «достоинство личности» и «права других занимать и выражать различные интеллектуальные позиции». [ 67 ] В июне 2007 года Совет Университета ДеПола по продвижению по службе и пребыванию в должности при поддержке Хольшнайдера отклонил предложение Финкельштейна о пребывании в должности 4–3 голосами. [ 65 ] [ 68 ]

В университете отрицают, что лоббирование Дершовица сыграло роль в его решении. [ 68 ] [ 69 ] В то же время университет отказал в приеме на работу доценту по международным исследованиям Мерен Ларуди, решительной стороннице Финкельштейна и члену «Еврейского голоса за мир» , несмотря на единогласную поддержку со стороны ее факультета, кадрового комитета и декана. [ 70 ] Финкельштейн заявил, что он примет участие в гражданском неповиновении , если будут предприняты попытки помешать ему преподавать своим ученикам. [ 71 ] [ 72 ]

Позже совет факультета подтвердил право профессоров на апелляцию, что, по словам университетского юриста, было невозможно. Президент Совета Энн Бартлетт заявила, что она «ужасно обеспокоена» тем, что не была соблюдена правильная процедура. Ассоциация преподавателей ДеПола рассматривала возможность выразить вотум недоверия администраторам, включая Хольтшнайдера, из-за отказов в должности. [ 73 ]

В июне 2007 года, после двух недель протестов, некоторые студенты ДеПола устроили сидячую забастовку и голодовку в поддержку обоих профессоров. Конференция Американской ассоциации профессоров университетов в Иллинойсе также направила Холтшнайдеру письмо, в котором говорилось: «Совершенно незаконно для университета отказывать профессору в должности из-за опасения, что его опубликованное исследование... может повредить репутации колледжа» и что Ассоциация «явно отвергла коллегиальность как подходящий критерий оценки преподавателей». [ 74 ]

В заявлении, опубликованном после отставки Финкельштейна в сентябре 2007 года, ДеПол назвал его «плодовитым ученым и выдающимся учителем». [ 2 ] Дершовиц счел компромисс и заявление нежелательными, заявив, что ДеПол «променял истину на мир» и что утверждение Финкельштейна «является ученым просто ложно. Он пропагандист». [ 75 ] В интервью 2014 года Мэтью Абрахам, автор книги « За пределами: академическая свобода и вопрос о Палестине» , назвал дело Финкельштейна о сроке пребывания в должности «одним из самых значительных дел об академической свободе за последние пятьдесят лет» и сказал, что оно продемонстрировало «существенное давление извне». партии могут отдать предпочтение религиозному учреждению среднего уровня, когда точки зрения, выдвинутые противоречивым ученым, угрожают доминирующим интересам». [ 76 ]

Отказано во въезде в Израиль в 2008 году.

Терминал 3 международного аэропорта Бен-Гурион . При попытке въехать в Израиль в 2008 году Финкельштейн был задержан в этом аэропорту на 24 часа, а затем депортирован.

По словам неназванных сотрудников службы безопасности ШАБАК , в мае 2008 года Финкельштейну было отказано во въезде в Израиль из-за «подозрений в участии враждебных элементов в Ливане» и потому, что он «не дал следователям полного отчета в отношении этих подозрений». [ 4 ] Финкельштейн посетил южный Ливан и встретился с ливанскими семьями во время ливанской войны 2006 года . [ 77 ] Ему запретили въезд в Израиль на 10 лет. [ 4 ] [ 78 ]

Финкельштейн был допрошен после его прибытия в аэропорт Бен-Гурион недалеко от Тель-Авива и содержался под стражей в течение 24 часов в камере предварительного заключения. Его израильский адвокат Михаэль Сфард сообщил, что его допрашивали несколько часов. На следующий день его депортировали рейсом в Амстердам , пункт его происхождения. [ 79 ] [ 77 ] [ 80 ] В интервью Haaretz Финкельштейн заявил: «Я сделал все возможное, чтобы дать абсолютно откровенные и исчерпывающие ответы на все заданные мне вопросы. Я уверен, что мне нечего скрывать... никаких террористических миссий или тайных встреч с террористическими организациями». ." [ 4 ] Он ездил навестить друзей на Западном Берегу и сказал, что не заинтересован в посещении Израиля. [ 80 ]

Прием

Многие книги Финкельштейна критически рассматривают книги других авторов. Среди авторов книг, которые он раскритиковал, — Дершовиц, Дэниел Джона Голдхаген и Бенни Моррис . Они, в свою очередь, обвинили Финкельштейна в том, что он грубо искажает их работы и выборочно цитирует их книги. В 2007 году Моррис заявил: «Финкельштейн — печально известный искатель фактов и моей работы, а не серьезный и честный историк». [ 81 ]

Хильберг похвалил работу Финкельштейна: «Это требует большого мужества. Его место во всей истории написания истории гарантировано, и что те, кто в конечном итоге окажется прав, торжествуют, и он будет среди тех, кто победит». хотя, кажется, и дорогой ценой». [ 82 ] В рецензии для Beyond Chutzpah Ави Шлайм сказал, что Финкельштейн «имеет весьма впечатляющий послужной список в разоблачении ложных американо-еврейских исследований по арабо-израильскому конфликту». Он похвалил Финкельштейна за «все те безупречные качества, которыми он прославился: эрудицию, оригинальность, искру, пристальное внимание к деталям, интеллектуальную честность, смелость и выдающиеся судебно-медицинские навыки». [ 33 ]

Сара Рой сказала, что ее общий опыт с Финкельштейном, когда она была ребенком переживших Холокост и занимавшимся исследованием палестино-израильского конфликта, дал ей уникальную возможность для комментариев. По словам Роя, стипендия Финкельштейна «исключительна как по своему блеску, так и по строгости. В области ближневосточных исследований и политологии его работа считается плодотворной, и нет никаких сомнений в том, что без нее обе дисциплины были бы интеллектуально слабее. Сила и ценность Нормана» , однако, проистекают не только из его учености, но и из его характера. Работа его жизни, сформированная в значительной степени, но не полностью, его опытом, когда он был ребенком выживших, была и продолжает основываться на глубокой заботе о человеческом достоинстве и опасности. дегуманизации». [ 24 ]

Израильская газета «Гаарец» опубликовала редакционную статью, в которой говорится, что «трудно сочувствовать мнениям и предпочтениям Финкельштейна, тем более, что он решил поддержать «Хезболлу», встретиться с ее боевиками и посетить могилы некоторых из ее убитых боевиков. Тем не менее, в нем утверждается, что ему не следует запрещать въезд в Израиль, поскольку «встречи с боевиками «Хезболлы» сами по себе не представляют собой угрозу безопасности». [ 83 ]

Ли Харпин в статье в The Jewish Chronicle описал Финкельштейна как «антиизраильского активиста». [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]

Критика

Финкельштейна подвергали резкой критике за многие аспекты его работы и публичные комментарии. Дэниел Гольдхаген , чью книгу «Готовые палачи Гитлера» Финкельштейн раскритиковал, заявил, что его стипендия «имеет полное отношение к его актуальной политической программе». [ 87 ] По словам Гавриэля Д. Розенфельда в книге «Современная европейская история» ,

Обвинение в том, что Гольдхаген был сионистским идеологом, всплыло в двух крайне критических эссе Нормана Финкельштейна, которые, хотя и содержали содержательную критику работ Гольдхагена, но завершались крайне полемическими и несправедливыми предположениями о предполагаемой роли Гольдхагена как главного представителя (якобы) политически движимого и научного движения. бесполезная область «исследований Холокоста». Примечательно, что Финкельштейн отказался назвать каких-либо представителей этой научной области, оставив ему один небольшой выбор, кроме как рассматривать это как подставной аргумент, идеально подходящий для его свержения в качестве средства продвижения своей собственной политической программы. [ 88 ]

Питер Новик , профессор истории Чикагского университета и историк Холокоста, чья работа, по словам Финкельштейна, вдохновила «Индустрию Холокоста» , резко раскритиковал работу Финкельштейна, назвав ее «мусором» и «обновлением Протоколов старейшин двадцать первого века». Сиона» . Он добавил: «Ни один факт, утверждаемый Финкельштейном, не должен считаться на самом деле фактом, ни одна цитата в его книге не должна считаться точной, не тратя время на тщательное сравнение его утверждений с источниками, которые он цитирует» . [ 89 ] [ 90 ]

Дэвид Сесарани писал об «Индустрии Холокоста» : «Избирательное цитирование, такое как у Финкельштейна, и другое неправильное использование доказательств подрывают доверие к его полемике. Любые серьезные моменты, которые она поднимает, а их несколько, искажены ядовитой неприязнью к «американским еврейским элитам». «Памятью о Холокосте злоупотребляли и злоупотребляли, но эта книга — скорее часть проблемы, чем ее решение». [ 44 ]

Точно так же Алан Дершовиц , чья книга «Дело в пользу Израиля» и ответ Финкельштейна «За гранью наглости» спровоцировали продолжающуюся вражду между ними, заявил, что Финкельштейн является соучастником заговора против произраильских ученых: «Метод нападения последовательный. Хомский выбирает цель и поручает Финкельштейну изучить сочинения в мельчайших деталях и прийти к выводу, что автор на самом деле не писал произведение, что оно является плагиатом, что это мистификация и мошенничество». Дершовиц добавил, что Финкельштейн выдвинул обвинения против многих ученых, назвав по меньшей мере 10 «выдающихся евреев «торгашами», « обманщиками », «ворами», «вымогателями» и еще хуже. [ 54 ] Вражда между Финкельштейном и Дершовицем привлекла наибольшее внимание в споре, но Финкельштейн заявил, что «настоящая проблема - это ситуация с правами человека в Израиле». [ 47 ]

история Израиля [ 91 ] Омер Бартов , пишущий для The New York Times Book Review , считает, что «Индустрия Холокоста» запятнана теми же ошибками, которые Финкельштейн осуждает в отношении тех, кто использует Холокост для получения прибыли или политики:

Он наполнен именно теми пронзительными гиперболами, о которых Финкельштейн справедливо сожалеет в большей части нынешней шумихи в СМИ по поводу Холокоста; он полон одинакового безразличия к историческим фактам, внутренним противоречиям, резкой политике и сомнительным контекстуализациям; и она сочится тем же самодовольным чувством морального и интеллектуального превосходства... Как и любая теория заговора, она содержит несколько зерен истины; и, как любая подобная теория, она иррациональна и коварна. [ 39 ]

Финкельштейн обвинил журналиста Джеффри Голдберга в «пытках» или «содействии пыткам» палестинских заключенных во время его службы в ЦАХАЛе во время Первой интифады, основываясь на утверждениях в книге Гольдберга « Пленники» . [ 92 ] Финкельштейн говорит, что Гольдберг признается, что лично отправлял заключенных в зинзану . [ 93 ] которое, по его словам, неоднократно осуждалось как пытка в докладах по правам человека. Голдберг назвал это обвинение «смехотворным» и заявил, что «никогда ни на кого не поднимал руку». Голдберг сказал, что его «главная роль» заключалась в том, чтобы «обеспечивать заключенных свежими фруктами». Он назвал Финкельштейна «нелепой фигурой» и обвинил его во лжи и намеренном неправильном прочтении моей книги. [ 94 ]

Американский радикал: Суды над Норманом Финкельштейном

Американский радикал: Испытания Нормана Финкельштейна - документальный фильм о жизни и карьере Финкельштейна, выпущенный в 2009 году режиссерами Дэвидом Ридгеном и Николя Россье. [ 95 ] [ 96 ] Его показывали на выставке IDFA в Амстердаме. [ 97 ] Hot Docs в Торонто и во многих других местах. [ 96 ] Он имеет рейтинг одобрения 100% на агрегаторе рецензий Tomatoes Rotten на основе 11 рецензий критиков. [ 98 ] В одной из сцен в Университете Ватерлоо Финкельштейн возражает против слезливой жалобы немецкого студента на то, как он говорит о нацистах и ​​Холокосте, говоря: [ 99 ]

Мне не нравится разыгрывать перед публикой карту Холокоста, но теперь я чувствую себя обязанным: мой покойный отец был в концентрационном лагере Освенцим. Моя покойная мать была в концлагере Майданек. Каждый член моей семьи с обеих сторон был истреблен. Оба моих родителя участвовали в восстании в Варшавском гетто. И именно благодаря урокам, которые мои родители преподали мне и двум моим братьям и сестрам, я не буду молчать, когда Израиль совершает свои преступления против палестинцев. И я не считаю ничего более презренным, чем использовать их страдания и мученическую смерть, чтобы попытаться оправдать пытки, жестокость и снос домов, которые Израиль ежедневно совершает против палестинцев. Поэтому я отказываюсь больше бояться или запугивать слезы. Если бы у вас было хоть какое-то сердце, вы бы оплакивали палестинцев. [ 99 ]

В том же году Финкельштейн также появился в «Клевета» (иврит: השמצה). документальном фильме израильского режиссера Йоава Шамира [ 100 ]

Взгляды на израильско-палестинский конфликт

Комментарии об Израиле

Смотрите также: Критика Израиля и Израиля и апартеида
Продолжительность: 25 минут 58 секунд.
Интервью Нормана Финкельштейна на радио This Week In Palestine.

Финкельштейн является резким критиком государства Израиль, которое он назвал «государством еврейского превосходства» и считает, что оно совершает преступление апартеида против палестинцев . [ 5 ] Обсуждая свою книгу «За пределами наглости» , израильский историк Ави Шлайм назвал критику Израиля Финкельштейном «чрезвычайно подробной, хорошо документированной и точной». [ 25 ]

В телефонном интервью Today's Zaman в 2009 году Финкельштейн сказал:

Я думаю, что Израиль, как отметил ряд комментаторов, становится безумным государством. И мы должны быть честными в этом вопросе. В то время как остальной мир хочет мира, Европа хочет мира, США хотят мира, но это государство хочет войны, войны и войны. В первую неделю массовых убийств в израильской прессе появились сообщения о том, что Израиль не хочет размещать все свои сухопутные войска в секторе Газа, поскольку готовит нападение на Иран. Затем появились сообщения о планах нападения на Ливан. Это безумное состояние. [ 101 ]

Когда его спросили, как он, сын переживших Холокост, относится к операции Израиля в секторе Газа, Финкельштейн ответил:

Я давно не чувствовал какой-либо эмоциональной связи с государством Израиль, которое неустанно, жестоко и бесчеловечно ведет эти порочные, убийственные войны. Это вандалистское государство. Есть русский писатель, который однажды описал вандальские государства как Чингисхана с телеграфом. Израиль — это Чингисхан с компьютером. Я не чувствую никакой эмоции близости с этим состоянием. У меня там есть несколько хороших друзей и их семьи, и, конечно, я бы не хотел, чтобы кто-то из них пострадал. что Израиль вышел из очагов ада Тем не менее, иногда я чувствую , , сатанинского государства. [ 101 ]

Антидиффамационная лига назвала Финкельштейна «одержимым антисионистом», полным «яростной ненависти к сионизму и Израилю». [ 102 ] Назвав себя антисионистом, Финкельштейн сказал: «Это поверхностный термин. Я против любого государства с этническим характером, не только против Израиля». [ 9 ]

Финкельштейн считает, что основная причина неразрешения конфликта - это "отказ Израиля, поддерживаемого правительством США, соблюдать международное право, подчиняться мнению международного сообщества". [ 103 ]

Терроризм и нападения на мирных жителей

Взгляды Финкельштейна на терроризм и нападения на гражданское население неоднозначны. В интервью Эмануэлю Стоуксу он ответил на вопрос: «Вы однозначно осуждаете нападения палестинцев на невинных мирных жителей?» следующее: [ 104 ]

Невозможно оправдать терроризм, который представляет собой нападение на гражданское население для достижения политической цели. Но делать категоричные заявления, подобные вашим, тоже сложно. Я действительно верю, что «Хезболла» имеет право нападать на израильских гражданских лиц, если Израиль будет продолжать нападать на гражданских лиц до тех пор, пока Израиль не прекратит свои террористические акты.

Финкельштейн заявил, что Хамас и Хезболла имеют право защищать свои страны от того, что он считает израильской агрессией. [ 105 ] и что и Израиль, и Хамас виновны в нападениях на мирное население. Израиль, утверждает он, без разбора убивает палестинцев, что, по его словам, то же самое, что и нападение на мирных жителей. [ 106 ] Между этими группами и Израилем существует эквивалентность, утверждает он: «Если «Хезболла» — террористическая организация, если вы хотите сделать такое заявление, я не буду с вами спорить, пока вы говорите далее, что Израиль — террористическая организация, вероятно, как минимум в 25 раз больше». [ 107 ]

После нападения ХАМАС на Израиль в 2023 году Финкельштейн написал: [ 108 ] [ 109 ]

Последние 20 лет жители Газы, половина из которых — дети, были замурованы в концентрационных лагерях. Сегодня они проломили стены лагеря. Если мы чтим вооруженное сопротивление Джона Брауна рабству; если мы чтим евреев, восставших в Варшавском гетто, тогда моральная последовательность требует, чтобы мы чтили героическое сопротивление в Газе. Я, например, никогда не буду завидовать – напротив, это согревает каждую фибру моей души – сценам улыбающихся детей Газы, когда их высокомерные угнетатели-евреи, придерживающиеся превосходства, наконец, были унижены. Звезды с неба ласково смотрят вниз. Слава, слава, аллилуйя. Души Газы маршируют вперед!

Позже Финкельштейн объяснил, что такая реакция была основана на первоначальных сообщениях о том, что в результате нападения погибло всего 50 израильтян. [ 110 ]

Хезболла и Хамас

Финкельштейн выразил солидарность с «Хезболлой» в отношении оборонительных действий. [ 111 ] [ 112 ]

Я, конечно, был рад встретиться с людьми из «Хезболлы», потому что эту точку зрения редко можно услышать в Соединенных Штатах. У меня нет проблем сказать, что я хочу выразить солидарность с ними, и я не собираюсь быть трусом и лицемером в этом отношении. [ 111 ]

Он сказал, что «Хезболла» имеет «серьезное руководство, чья преданность делу сочетается с ее интеллектом и неподкупностью», и выразил восхищение ее генеральным секретарем Хасаном Насраллой . Он считает, что война между Израилем и «Хезболлой» 2006 года продемонстрировала, как победить Израиль с помощью партизанской войны. [ 107 ] Превосходная дисциплина боевиков "Хезболлы" дает им преимущество перед израильской армией, утверждает Финкельштейн:

Израиль, к лучшему или к худшему, это прозападное общество, и у них нет… они заинтересованы в высоких технологиях, они заинтересованы в том, чтобы хорошо провести время, они не могут сражаться и побеждать тех, кто воплощает ценности Хезболлы. . Этого просто не произойдет. Когда в газетах описали, как организуется Хезболла, они сказали, что это не та организация, в дверь которой можно постучать, могу ли я присоединиться? Нет. Они начинают с раннего возраста и учатся дисциплине. Что означает дисциплина? Они говорят парню, иди туда, в тот сарай, и жди там, пока мы тебя не позовем. А иногда они сидят в этом сарае по 2, 3 и 4 дня, ждут, пока их позовут, и пока их не позовут, не уходят. Знаете, большинство людей на Западе не могут этого сделать. [ 107 ]

Финкельштейн утверждает, что одним из основных мотивов наступления Израиля в секторе Газа в 2008 году было то, что ХАМАС «дал сигнал о том, что он хочет дипломатического урегулирования конфликта вдоль границы в июне 1967 года». Он считает, что ХАМАС присоединился к международному сообществу в «поисках дипломатического урегулирования», и назвал позицию ХАМАСа по отношению к Израилю до войны «мирным наступлением». [ 112 ] [ 103 ]

Решение «одно государство», решение «два государства» и палестинские беженцы

Финкельштейн заявил, что, по его мнению, движение палестинской солидарности должно сосредоточиться на прагматическом урегулировании израильско-палестинского конфликта, а не на справедливом урегулировании. По его мнению, решение с двумя государствами является прагматичным вариантом, а решение с одним государством – идеалистическим. [ 113 ] Он утверждает, что решение о создании двух государств глубоко несправедливо по отношению к палестинцам:

Конечно, решение о создании двух государств несправедливо. Это закрепляет сионистскую узурпацию палестинской земли. Это позволяет виновникам этой узурпации оставаться безнаказанными, даже не выплачивая компенсацию своим жертвам. Хуже всего то, что это увековечивает государство, основанное на расовом превосходстве. Представление Израиля о еврействе, определяющем, кто должен обладать суверенитетом, в конечном итоге является биологическим [ sic ]. Оно основано на родстве. На практике это родство не зависит, как в других странах, от отслеживания семейных линий до проживания в суверенном государстве, а просто от близости к любому, кого считают «евреем» в расовом смысле этого слова. [ 114 ]

По мнению Финкельштейна, решение с двумя государствами достижимо, а решение с одним государством – нет. По его мнению, решение с созданием одного государства заключается в том, чтобы «общество, в котором евреи и палестинцы пользовались одинаковыми демократическими правами. Один еврей – один голос, один палестинец – один голос». [ 114 ] Он утверждает, что это общество, с которым израильские евреи никогда не согласятся, потому что еврейское доминирование не может быть гарантировано. Он утверждает, что это было бы равносильно отказу Израиля от «своего существования, смысла и безопасности всех своих еврейских граждан». [ 115 ] Он также утверждает, что палестинские беженцы , которые были вынуждены покинуть свои дома во время войны 1948 года и которым Израиль не позволяет вернуться, имеют право вернуться на территорию, которая сейчас является Израилем. [ 116 ] Но он считает, что настаивать на этом праве нереально, и сомневается, что этому можно найти международную общественную поддержку:

Население Израиля составляет 8,3 миллиона человек. Из этих 8,3 миллионов около 6 миллионов — евреи. Число палестинских беженцев составляет около 6 миллионов. Реально ли ожидать, что международное общественное мнение на народном или государственном уровне потребует, чтобы Израиль открыл свои границы так, чтобы число палестинцев, въезжающих в страну, было равно нынешнему израильско-еврейскому населению? ... Я не думаю, что это реалистичное ожидание. [ 117 ]

Финкельштейн далее утверждает, что даже если возникнет двунациональное государство, нет никакой гарантии отсутствия кровопролития. Он считает, что войны в Югославии , Ливане и Чехословакии показывают, почему евреи и палестинцы, живущие в одном государстве, могут быть проблематичными. [ 118 ]

По этим причинам Финкельштейн предпочитает решение с двумя государствами. Он считает, что, хотя такое решение в настоящее время политически невозможно, [ 119 ] это может быть реализовано путем взаимно согласованного обмена землями и эвакуации около половины всех израильских поселенцев с Западного берега реки Иордан:

Топографы и картографы как с израильской, так и с палестинской стороны говорят, что существует способ сохранить целостное палестинское государство путем обмена землями, чтобы общая площадь оставалась такой же, как границы 1967 года, и в то же время позволяя около 60 процентам нелегальных еврейских поселенцев оставаться в стране. попасть под власть Израиля. ... Но это возможно. [ 117 ]

Финкельштейн утверждает, что многие израильские евреи считают продолжающуюся оккупацию и поселения на Западном Берегу проблематичными; что они приносят пользу лишь небольшому сегменту израильских евреев; что они усложняют меры безопасности; что занятие дорогое; и что это вызывает почти всеобщее осуждение Израиля. Таким образом, утверждает он, Израиль может быть вынужден принять решение о создании двух государств. [ 120 ] Право палестинцев на возвращение не обязательно будет отменено, если будет реализовано решение о создании двух государств, но, по мнению Финкельштейна, палестинцы все равно смогут навязать его Израилю, если они станут достаточно могущественными. [ 121 ]

Движение БДС

Мнения Финкельштейна о решении в виде единого государства и праве на возвращение легли в основу его критики движения за бойкот, изъятие инвестиций и санкции (BDS). BDS требует от Израиля трех вещей: прекращения оккупации и устранения разделительного барьера на Западном Берегу, полного равенства для арабо-палестинских граждан Израиля ; и «уважение, защита и продвижение прав палестинских беженцев на возвращение в свои дома и собственность». Для достижения этих целей он выступает за международный бойкот, изъятие активов и санкции против Израиля. Финкельштейн считает, что тактика BDS правильна, но не ее требования. [ 122 ] У БДС нет официальной позиции по поводу решения с одним или двумя государствами, которое он считает нечестным. [ 123 ] потому что, по его мнению, требования BDS уничтожили бы Израиль: «Если мы прекратим оккупацию и вернем шесть миллионов палестинцев и у нас будут равные права для арабов и евреев, Израиля не будет». [ 124 ]

BDS утверждает, что ее требования закреплены в международном праве. [ 125 ] Финкельштейн оспаривает это, поскольку международное сообщество признает Израиль. Поэтому, поскольку он считает, что требования BDS приведут к концу Израиля, международное право их не поддерживает. [ 126 ] Он также считает, что существует «предел спектра прогрессивной мысли в мире, в котором мы живем». [ нужны разъяснения ] и что требования BDS превышают этот предел. Поэтому, утверждает он, BDS — это «культ», который не может охватить широкую общественность: «если вы хотите обойти этот закон или игнорировать израильскую часть, вы никогда не достигнете широкой общественности». . И тогда это культ». [ 127 ]

BDS утверждает, что пользуется широкой поддержкой в ​​палестинском гражданском обществе. Финкельштейн утверждает, что это ложь: [ 128 ]

Я не собираюсь снова быть в секте. Я не собираюсь снова проходить через эту стадию, когда гуру в Рамалле, знаете ли, отдают приказы идти. А если вы не согласны, они говорят: «10 556 454 палестинских организаций гражданского общества поддержали это». Кто эти организации? Это неправительственные организации в Рамалле, состоящие из одного человека, и они утверждают, что представляют то, что они называют «палестинским гражданским обществом». ... [Т] тогда почему они никогда не могут организовать демонстрацию с участием более 500 человек? ... [Они] не представляют абсолютно ничего.

Финкельштейн считает, что BDS выполняет роль «нового Великого Сатаны » для израильского правительства, внешней угрозы, «стремящейся к уничтожению Израиля», вокруг которой нужно сплотиться. По его мнению, международное общественное мнение начало восставать против Израиля, но BDS позволяет ему «играть в жертву». Он считает, что, раздувая угрозу BDS, израильское правительство лишает легитимности других критиков Израиля:

Преувеличивая угрозу, исходящую от BDS; и переопределив BDS, чтобы охватить всю оппозицию ему, включая Европейский Союз и церковные инициативы, полностью отделенные от BDS; и, отнеся под рубрику BDS кампании на Западе, которые были нацелены только на поселения и оккупацию - преувеличивая охват и мощь BDS, Израиль мог лишить легитимности даже своих самых прохладных, но также и самых зловещих критиков. Теперь оно могло утверждать, что даже они на самом деле, как бы они ни признавались, стремились к уничтожению Израиля. [ 129 ]

Финкельштейн утверждает, что BDS позволил Израилю «разыграть карту жертвы» и перенести дискуссию с насущных проблем прав человека, таких как продолжающаяся блокада Газы , к вопросу о том, является ли BDS антисемитизмом. Он считает, что BDS помогла Израилю в этих усилиях: «Но следует также сказать, что BDS очень облегчила задачу Израилю, отказавшись признать его законность как государства в границах, существовавших до июня 1967 года». [ 130 ]

Критика Финкельштейном BDS поставила его на путь столкновения с другими голосами в палестинском движении солидарности, которые поддерживают его. Он подозревает, что его публичная критика лишила его возможности участвовать в пропалестинских дебатах; в 2016 году он сказал:

Месяц назад Мехди Хасана со мной связалась программа Up Front . Они хотели, чтобы я присоединился к дебатам по BDS. Но лидеры BDS отказались появиться в программе. Это случалось больше раз, чем мне хотелось бы помнить. Один из лидеров BDS рассказал «Демократия сейчас!» «Зачем обсуждать Финкельштейна? Он не важен. Мы должны обсуждать важных людей». Раньше я давал 40 докладов в год. Сейчас я даю, может быть, четыре. Я знаю это число из тех 1099 квитанций, которые мне нужно предоставить моему бухгалтеру. Три года назад, до того, как дело с BDS взорвалось, я дал ему 40 квитанций. В прошлом году я дал ему четыре. [ 129 ]

Али Абунима написал статью, в которой критикует аргументы Финкельштейна. [ 124 ]

Другие заявления

Чарли Эбдо Стрельба в

Две недели спустя Финкельштейн прокомментировал стрельбу в Hebdo Charlie 7 января 2015 года:

Итак, два отчаявшихся и отчаявшихся молодых человека выражают свое отчаяние и отчаяние против этой политической порнографии, ничем не отличающейся от Der Stürmer , который посреди всей этой смерти и разрушений решает, что это благородно - унижать, унижать, унижать и оскорблять людей. Извините, возможно, это очень политически некорректно. У меня нет симпатии к [сотрудникам Charlie Hebdo ]. Их следовало убить? Конечно, нет. , конечно, Но Штрейхера не следовало вешать . Я не слышу этого от многих людей». [ 131 ]

Об отрицании Холокоста

В онлайн-дискуссии с британскими активистами в июле 2020 года Финкельштейн назвал отрицателя Холокоста Дэвида Ирвинга «очень хорошим историком». Находя недостаточными доказательства Ричарда Дж. Эванса в качестве свидетеля-эксперта в безуспешном иске Ирвинга о клевете в 2000 году против Деборы Липштадт , которая назвала Ирвинга отрицателем Холокоста, Финкельштейн сказал, что Ирвинг «создал содержательные работы… Если вам это не нравится» , не читай это. В случае с Ирвингом он знал кое-что, или два, или три». [ 132 ]

В октябре 2020 года Финкельштейн опубликовал на своем веб-сайте отрывок из своей будущей книги « Отменить культуру, академическую свободу и я» после запрета отрицания Холокоста в Facebook и Twitter . По словам Финкельштейна, «отрицание Холокоста должно преподаваться в университете и желательно отрицателем Холокоста» как средство «прививки студентов» от него. Он заявляет: «Если кто-то привержен чистоте истины не только в ее целостности, но и в ее частях, тогда отрицатель Холокоста выполняет полезную функцию выявления «локальных» ошибок именно потому, что он является адвокатом дьявола – что фанатично стремится «разоблачить» «мистификацию 20-го века». [ 133 ] [ 134 ]

Вокизм

В мае 2023 года в Гленна Лоури подкасте «Шоу Гленна » Финкельштейн назвал пробуждение «прибыльным мошенничеством» и «интеллектуально бесполезным», раскритиковав Ибрама X. Кенди и Анджелы Дэвис выступления как «богатых белых людей, использующих проснувшихся людей». в качестве защитного покрытия». [ 135 ]

В интервью Имрану Гарде Финкельштейн подробно рассказал об этом:

У меня не было с этим проблем, это казалось очередной «студенческой причудой»… но потом стало до боли очевидно, что с политической точки зрения это очень пагубное явление… большая разница между политкорректностью и проснувшейся политикой – политическая корректность была действительно маргинальной, несколько радикалов в кампусе, но Демократическая партия использовала политику идентичности, чтобы вытеснить то, что когда-то было ее основой, а именно профсоюзное движение... политика идентичности проникла в большую часть того, что вы бы назвали либеральной культурой, и, следовательно, ее влияние , опасности, которые он представляет, гораздо более значительны... Политика идентичности присвоила себе эти причины, женский вопрос, афроамериканский вопрос, но отсекла классовый элемент. [ 136 ]

Работает

  • 2022: Я сожгу этот мост, когда доберусь до него , Sublation Media , Портленд, ISBN   979-8-9867884-2-5
  • 2019: Я обвиняю!: Доказательство вне разумных сомнений в том, что главный прокурор МУС Фату Бенсуда обеляет Израиль , OR Books , Нью-Йорк (2019), ISBN   9781682192276
  • 2018: Газа: расследование ее мученичества , University of California Press , Окленд, Калифорния, январь 2018 г., ISBN   9780520295711
  • 2014: Метод и безумие: Скрытая история нападений Израиля на сектор Газа , OR Books , Нью-Йорк (2014), ISBN   978-1-939293-71-8
  • 2014: Старое вино, разбитая бутылка: Земля обетованная Ари Шавита , OR Books , Нью-Йорк (2014), ISBN   978-1-939293-46-6
  • 2012: Знать слишком много: почему роман американских евреев с Израилем подходит к концу , OR Books , Нью-Йорк (2012) ISBN   978-1-935928-77-5
  • 2012: Что Ганди говорит о ненасилии, сопротивлении и мужестве , OR Books , Нью-Йорк: 2012, ISBN   978-1-935928-79-9
  • 2011: Голдстоун отрекается. Ричард Голдстоун продлевает лицензию Израиля на убийство , OR Books , Нью-Йорк (2011 г.), ISBN   978-1-935928-51-5
  • 2010: На этот раз мы зашли слишком далеко: правда и последствия вторжения в Газу . ИЛИ Книги , Нью-Йорк: 2010. ISBN   978-1-935928-43-0
  • 2007: Деннис Росс и мирный процесс: подчинение прав палестинцев «потребностям» Израиля , Институт палестинских исследований, Вашингтон, округ Колумбия. ISBN   978-0-88728-308-6
  • 2005: За гранью наглости: о злоупотреблении антисемитизмом и злоупотреблении историей . Издательство Калифорнийского университета: Беркли, 2005. ISBN   978-0-520-24989-9
  • 2000: Индустрия Холокоста : размышления об эксплуатации страданий евреев , оборотная сторона; ISBN   1-85984-488-X .
  • 1998: Нация на суде: тезис Голдхагена и историческая правда (написано в соавторстве с Рут Беттиной Бирн ), Генри Холтом и компанией; ISBN   0-8050-5872-9 .
  • 1996: Взлет и падение Палестины: личный отчет о годах интифады . Миннеаполис: Университет Миннесоты П, ISBN   0-8166-2859-9 .
  • 1995: Образ и реальность израильско-палестинского конфликта , оборотная сторона; ISBN   1-85984-442-1
  • 1987: От еврейского вопроса к еврейскому государству: очерк теории сионизма (диссертация), Принстонский университет.

См. также

Ссылки

Примечания

  1. ^ Перейти обратно: а б «Иллинойс: Отставка в еврейском споре» . Нью-Йорк Таймс . Ассошиэйтед Пресс. 6 сентября 2007 года . Проверено 9 августа 2020 г.
  2. ^ Перейти обратно: а б «Совместное заявление Нормана Финкельштейна и Университета ДеПола о разногласиях по поводу их пребывания в должности и их разрешении» . Университет ДеПола. 5 сентября 2007 г. Архивировано из оригинала 15 января 2015 г.
  3. ^ Перейти обратно: а б Финкельштейн, Норман (2003). Индустрия Холокоста: размышления об эксплуатации страданий евреев ((2-е изд.) Изд.). Версо. п. xi.
  4. ^ Перейти обратно: а б с д Фрил 2013 , с. 179.
  5. ^ Перейти обратно: а б «Еврейское государство превосходства (комментарий к определению Израиля «режимом апартеида» Бецелема)» . Норман Финкельштейн . Мондовейс. 15 января 2021 г. . Проверено 25 ноября 2023 г.
  6. ^ Перейти обратно: а б с д Хильтерманн, Йост (1997). «Обзор книги «Взлет и падение Палестины: личный отчет о годах интифады» . Ближневосточный журнал . 51 (4): 610–611. ISSN   0026-3141 . JSTOR   4329127 .
  7. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Современные авторы: Новая серия редакций . Сенгадж Гейл . 2008. стр. 127–129. ISBN  978-0-7876-9533-0 .
  8. ^ Перейти обратно: а б с д Холден, Стивен (10 февраля 2010 г.). «Это человек, который проливает свет или просто поджигает» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 25 августа 2010 года . Проверено 1 сентября 2020 г.
  9. ^ Перейти обратно: а б «Гаарец» об индустрии Холокоста . Normanfinkelstein.com. Архивировано из оригинала 14 августа 2012 года . Проверено 13 ноября 2011 г.
  10. ^ Перейти обратно: а б «Становление Нормана Финкельштейна: реальность утверждает себя (2/4)», The Real News
  11. ^ Харрис, Бен (7 декабря 2007 г.). «Выброшен на берег: изгнание на Кони-Айленд ученого, который мог бы быть Ноамом Хомским, но им не является. (Академическое изгнание Нормана Финкельштейна)» . Нью-Йорк . Архивировано из оригинала 16 мая 2008 года.
  12. ^ Сваим 2015 .
  13. ^ Перейти обратно: а б Финкельштейн, Норман Г. (13 мая 2006 г.). «Дом с привидениями» . Ежемесячный обзор . Проверено 1 сентября 2020 г. Лишь много лет спустя, прочитав Ноама Хомского, я узнал, что можно объединить строгую научную строгость с резким моральным возмущением; что разумный аргумент не обязательно должен быть интеллектуализирующим.
  14. ^ Перейти обратно: а б Смит, Джордан Майкл (7 июля 2015 г.). «Непопулярный человек» . Новая Республика . Проверено 9 августа 2020 г.
  15. ^ Сэмюэлс, Дэвид (11 июня 2012 г.). «Вопросы и ответы: Норман Финкельштейн» . Таблетка . Проверено 9 августа 2020 г.
  16. ^ Перейти обратно: а б с Хомский, Ноам (2002). «Судьба честного интеллигента». Понимание власти . Новая Пресса . стр. 244–248. Архивировано из оригинала 9 октября 2004 года.
  17. ^ «Американский еврейский учёный, стоящий за скандалом с «антисемитизмом» Лейбористской партии, нарушает своё молчание» . открытая демократия . Проверено 2 октября 2020 г.
  18. ^ Американский радикал - Суд над Норманом Финкельштейном на YouTube
  19. ^ Американский радикал - Суд над Норманом Финкельштейном на YouTube
  20. ^ Норман Финкельштейн (1990). «Байт Сахур во второй год Интифады: личный отчет». Журнал палестинских исследований . 19 (2): 62–74. дои : 10.2307/2537413 . ISSN   0377-919X . JSTOR   2537413 .
  21. ^ «Создание Нормана Финкельштейна - реальность утверждает себя (5/8)». Архивировано 15 января 2015 г., на сайте Wayback Machine Norman Finkelstein.com, 15 января 2015 г., 11:45 минут вперед.
  22. ^ Шац, Адам (8 апреля 1998 г.). «Добровольные палачи Гольдхагена» . Сланец . Проверено 1 сентября 2020 г.
  23. ^ Бруинсма, Йелле (5–6 января 2008 г.). «Американские евреи начинают дистанцироваться от Израиля? Норман Финкельштейн в Нидерландах» . Ответный удар . Архивировано из оригинала 9 сентября 2010 года . Проверено 24 июля 2010 г.
  24. ^ Перейти обратно: а б Кляйн, Дэвид (2009). «Почему Норману Финкельштейну не разрешают преподавать?» (PDF) . Работы и дни . 26 и 27 (Специальный выпуск: Академическая свобода и интеллектуальный активизм в университете после 11 сентября): 307–322. Архивировано из оригинала 29 марта 2012 года . Проверено 29 февраля 2024 г. {{cite journal}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  25. ^ Перейти обратно: а б с Гудман, Эми (9 мая 2007 г.). «Интервью с Раулем Хильбергом и Ави Шлаймом» . Демократия сейчас! . Проверено 7 декабря 2007 г.
  26. ^ Перейти обратно: а б Ховард, Дженнифер (13 апреля 2007 г.). «Профессор права Гарварда пытается заблокировать срок пребывания в должности противника в Университете ДеПола». Хроника высшего образования . 53 (32): А13 . Проверено 6 апреля 2019 г.
  27. ^ «Путеводитель по коллекции Нормана Финкельштейна» . Центр истории Бруклина . Нью-Йоркский университет . Проверено 30 июля 2024 г.
  28. ^ Саид, Эдвард В .; Хитченс, Кристофер , ред. (2001). Обвинение жертв: ложная стипендия и палестинский вопрос . Лондон и Нью-Йорк: Оборотная сторона. п. 23. ISBN  978-1-85984-340-6 .
  29. ^ Норман Финкельштейн (8 февраля 2003 г.). «Разоблачение Алана Дершовица: что, если бы это сделал студент Гарварда?» . www.normanfinkelstein.com . Проверено 1 ноября 2015 г.
  30. ^ Финкельштейн, Образ и реальность израильско-палестинского конфликта , стр. 45–46.
  31. ^ Перейти обратно: а б с д Шац, Адам (8 апреля 1998 г.). «Добровольные палачи Гольдхагена» . Журнал «Сланец» . Проверено 8 апреля 2024 г.
  32. ^ Квандт, Уильям Б. « Образ и реальность израильско-палестинского конфликта » . Иностранные дела (май/июнь 1996 г.). Архивировано из оригинала 11 марта 2007 года. Вместе с несколькими другими добросовестными учеными он продемонстрировал, что книга Джоан Питерс « Из незапамятных времен» , в которой утверждается, что палестинцы прибыли в Палестину совсем недавно, основана на некачественных научных исследованиях. Это знаковое эссе включено в этот сборник.
  33. ^ Перейти обратно: а б Шлайм, Ави (зима 2006 г.). «Конфиденциальный экспертный обзор книги «За гранью наглости» для Калифорнийского университета, 9 февраля 2005 г.» (PDF) . Журнал палестинских исследований . XXXV : 88. doi : 10.1525/jps.2006.35.2.85 . Архивировано из оригинала (PDF) 27 ноября 2010 г.
  34. ^ Перейти обратно: а б Бреннан, Майкл (2001). «Некоторые социологические размышления о добровольных палачах Гитлера Дэниела Дж. Гольдхагена». Теория, культура и общество . 18 (4): 83–109. дои : 10.1177/02632760122051896 . ISSN   0263-2764 .
  35. ^ Финкельштейн "Гольдхаген - источник-обманщик?" ["Гольдхаген - источник-обманщик?"] Der Spiegel , 11 августа 1997 г., стр. 156-158.
  36. ^ Дэниел Иона Гольдхаген Новый дискурс избегания , Frankfurter Rundschau (18 августа 1997 г.)
  37. ^ Финкельштейн, Норман (2003). Индустрия Холокоста: размышления об эксплуатации страданий евреев ((2-е изд.) Изд.). Версо. п. xiii.
  38. ^ Александр, Эдвард; Богданор, Пол, ред. (2017) [2006]. Еврейский раскол по поводу Израиля: обвинители и защитники . Абингдон, Оксон, Лондон и Нью-Йорк: Routledge. п. 154. ИСБН  9781351480499 .
  39. ^ Перейти обратно: а б Бартов, Омер (6 августа 2000 г.). «Повесть о двух Холокостах» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 29 апреля 2011 года . Проверено 29 февраля 2024 г.
  40. ^ Ландау, Ронни (21 июля 2000 г.). «Грязная история?» . Зритель . п. 30. Приведенные доказательства кажутся весьма выборочными и сомнительными.
  41. ^ Патерсон, Тони (18 февраля 220 г.). «Немецкое возмущение Холокостом» . «Дейли телеграф» . Лондон. Архивировано из оригинала 12 января 2022 года . Проверено 10 августа 2020 г.
  42. ^ Антонини, Роберто; Хильберг, Рауль (31 августа 2000 г.). «Интервью с Раулем Хильбергом» . Швейцарское национальное радио (SBC-SSR). Архивировано из оригинала 27 марта 2006 года. Методы Всемирного еврейского конгресса и некоторых других организаций или людей, связанных с ним в его кампании, я считаю отвратительными. Я на них не подписываюсь. В целом и по существу я согласен с тем, что говорит Финкельштейн.
  43. ^ Траверсо, Энцо (1 июля 2003 г.). «Индустрия Холокоста. Размышления об эксплуатации страданий евреев НОРМАН ФИНКЕЛЬШТЕЙН» . Исторический материализм . 11 (2): 215–225. дои : 10.1163/156920603768311291 . ISSN   1569-206X .
  44. ^ Перейти обратно: а б Чесарани, Дэвид (4 августа 2000 г.). «Окончательное решение Финкельштейна» . Высшее образование Таймс .
  45. ^ Перейти обратно: а б с Эми Гудман (24 сентября 2003 г.). «Ученый Норман Финкельштейн называет новую книгу профессора Алана Дершовица об Израиле «мистификацией» » . Демократия сейчас! . Архивировано из оригинала 23 декабря 2004 года.
  46. ^ Норман Финкельштейн (8 февраля 2003 г.). «Разоблачение Алана Дершовица: что, если бы это сделал студент Гарварда?» . normanfinkelstein.com . Проверено 1 ноября 2015 г.
  47. ^ Перейти обратно: а б Норман Г. Финкельштейн (25 августа 2005 г.). «Настоящая проблема – это ситуация с правами человека в Израиле» . normanfinkelstein.com.
  48. ^ Финкельштейн 2008 , с. 287.
  49. ^ Перейти обратно: а б Марселла Бомбардьери (9 июля 2005 г.). «Академическая борьба отправляется в печать, проблема авторства исключена из текста» . The Boston Globe перепечатано www.normanfinkelstein.com. Архивировано из оригинала 27 марта 2006 года.
  50. ^ Дэниел Дж. Т. Шукер (7 июля 2005 г.). «Обвинения разгораются в академической вражде: профессор права из Гарварда пытается помешать публикации книги об Израиле» . Гарвардский малиновый .
  51. ^ Маркс, Эрик (3 октября 2003 г.). «Дершовиц опровергает обвинения критиков в плагиате» . Еврейская ежедневная газета Форвард .
  52. ^ Перейти обратно: а б Александр Кокберн (25 сентября 2003 г.). «Алан Дершовиц, плагиатор» . Нация . Полная версия доступна на Counterpunch.org.
  53. ^ «Ученый Норман Финкельштейн называет новую книгу профессора Алана Дершовица об Израиле «мистификацией» » . Демократия сейчас! . 24 сентября 2003 года . Проверено 1 сентября 2020 г.
  54. ^ Перейти обратно: а б Алан Дершовиц. «Опасности отстаивания интересов Израиля » . Получено с JBooks.com.
  55. ^ Перейти обратно: а б Алан Дершовиц и Александр Кокберн (октябрь 2003 г.). «Дершовиц против Кокберна (включая обмен письмами)» . normanfinkelstein.com.
  56. ^ Перейти обратно: а б Фрэнк Менетрез: «Дершовиц против Финкельштейна: кто прав, а кто виноват?». Включен как эпилог в: Норман Г. Финкельштейн (2008). За пределами наглости: о злоупотреблении антисемитизмом и злоупотреблении историей . Издательство Калифорнийского университета. стр. 363 –. ISBN  978-0-520-24989-9 . Проверено 26 мая 2013 г.
  57. ^ Перейти обратно: а б Менетрез, Фрэнк Дж. (30 апреля 2007 г.). «Дершовиц против Финкельштейна: кто прав, а кто нет?» . Контрпанч . Проверено 1 сентября 2020 г. Включает электронные письма, приписываемые Алану Дершовицу, и дополнительные примечания к оригинальной статье, приписываемые Менетрезу и др.
  58. ^ Фрэнк Дж. Менетрес (12 февраля 2008 г.). «Дело против Алана Дершовица» . Контрпанч . Архивировано из оригинала 18 февраля 2008 года.
  59. ^ Алан М. Дершовиц; Фрэнк Дж. Менетрез (26 февраля 2008 г.). «Дебаты Нормана Финкельштейна» . Контрпанч . Архивировано из оригинала 1 марта 2008 года.
  60. ^ «Откровенный политолог отказался от пребывания в должности в ДеПоле» , The New York Times , 11 июня 2007 г.
  61. ^ Авраам 2014 , с. 85.
  62. ^ Перейти обратно: а б Авраам 2014 , с. 86.
  63. ^ Ховард, Дженнифер (5 апреля 2007 г.). «Профессор права Гарварда пытается сорвать заявку на должность давнего врага в Университете ДеПола». Хроника высшего образования . Проверено 1 сентября 2020 г.
  64. ^ Прорыв Ричарда Форера : Превращение страха в сострадание: новый взгляд на израильско-палестинский конфликт , электронная книга , 2010 г.; ISBN   9780615404585 , стр. 45–46.
  65. ^ Перейти обратно: а б Авраам 2014 , с. 82.
  66. ^ Авраам 2014 , стр. 82–83.
  67. ^ Ящик, Скотт (3 апреля 2007 г.). «Негодование по поводу Норма Финкельштейна» . Внутри высшего образования . Архивировано из оригинала 16 марта 2010 года.
  68. ^ Перейти обратно: а б «Заявление Университета ДеПола о решении о пребывании в должности и повышении в должности профессора Нормана Финкельштейна» . Университет ДеПола. 6 июня 2007 г. Архивировано из оригинала 7 июля 2007 г.
  69. ^ Ящик, Скотт (11 июня 2007 г.). «ДеПол отвергает Финкельштейна» . Внутри высшего образования . Архивировано из оригинала 30 января 2009 года.
  70. ^ Сваим 2015 , с. 163.
  71. ^ Маклауд, Дональд (29 августа 2007 г.). «Ученые, изучающие Холокост, клянутся бороться с топором университетского класса» . Хранитель . Проверено 1 ноября 2015 г.
  72. ^ Майерс, Уинфилд (8 июня 2007 г.). «Норман Финкельштейн отказался от пребывания в должности в ДеПоле» . Кампусный дозор. Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 26 июня 2007 г.
  73. ^ «Студенты ДеПола и преподаватели реагируют на спорные отказы в должности» . Демократия сейчас! . 14 июня 2007 г. Архивировано из оригинала 14 ноября 2007 г.
  74. ^ «Студенты начнут голодовку в поддержку профессоров ДеПола, которым отказано в должности» , The Chronicle of Higher Education , 25 июня 2007 г.
  75. ^ Гроссман, Рон (6 сентября 2007 г.). «Сделка с Финкельштейном положила конец размолвке ДеПола» . Чикаго Трибьюн . Проверено 9 августа 2020 г.
  76. ↑ Интервью с Мэтью Абрахамом , academeblog.org, 20 марта 2014 г.
  77. ^ Перейти обратно: а б Кац, Яаков (25 мая 2008 г.). «Американскому израильскому критику отказали во въезде в страну» . «Джерузалем Пост» . Проверено 9 августа 2020 г.
  78. ^ «Израиль/Ливан: число погибших в Кане составило 28 лет» . Хьюман Райтс Вотч. 1 августа 2006 г.
  79. ^ О'Локлин, Тони (26 мая 2008 г.). «Американский ученый депортирован и запрещен за критику Израиля» . Хранитель . Лондон . Проверено 6 мая 2015 г.
  80. ^ Перейти обратно: а б Мелман, Йосси (24 мая 2008 г.). «Израиль отказывает во въезде известному критику Норману Финкельштейну» . Гаарец . Архивировано из оригинала 16 октября 2011 года . Проверено 5 октября 2011 г.
  81. ^ «Норман Финкельштейн, Бенни Моррис и мир, а не апартеид » . Комитет по точности ближневосточных репортажей в Америке. 7 февраля 2007 г.
  82. ^ Гудман 2009 , с. 330.
  83. ^ От редакции (27 мая 2008 г.). «Кто боится Финкельштейна?» . Гаарец .
  84. ^ «Норман Финкельштейн восхваляет отрицателя Холокоста Дэвида Ирвинга на встрече группы сторонников Корбина» . www.thejc.com . Проверено 23 ноября 2023 г.
  85. ^ «Крайне левое мероприятие, напавшее на CST и восхваляющее Дэвида Ирвинга – Блог» . cst.org.uk. ​Проверено 23 ноября 2023 г.
  86. ^ Джонсон, Алан (29 октября 2019 г.), «ГЛАВА 6. Отрицание: Норман Финкельштейн и новый антисемитизм» , Единство и разнообразие в современном антисемитизме , Academic Studies Press, стр. 115–136, doi : 10.1515/9781618119674-008 , ISBN  978-1-61811-967-4 , S2CID   213714747 , получено 23 ноября 2023 г.
  87. ^ Голдхаген, Дэниел Джона . «Новый дискурс избегания» . Архивировано из оригинала 4 декабря 2002 года . Проверено 11 января 2008 г.
  88. ^ Розенфельд, Гавриэль Д. (1999). «Противоречие, которого нет: дебаты по поводу Дэниела Дж. Голдхагена». Современная европейская история . 8 (2). Издательство Кембриджского университета: 249–273. дои : 10.1017/S0960777399002040 . ISSN   0960-7773 . JSTOR   20081704 .
  89. ^ «Академическая свобода и Палестина-Израиль: случай превыше наглости» (PDF) . Журнал палестинских исследований . 35 (2): 94. 2006. doi : 10.1525/jps.2006.35.2.85 . ISSN   0377-919X .
  90. ^ Новик, Питер (2001). «Открытые окна и двери: о крестовом походе Нормана Финкельштейна». В Стейнбергере, Петра (ред.). Финкельштейне о Дебаты Мюнхен: Пайпер. п. 159. ИСБН  978-3-492-04328-1 .
  91. ^ «Омер Бартов: Биографическая справка» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 28 февраля 2008 г. Проверено 11 января 2008 г.
  92. ^ Финкельштейн, Норман (6 октября 2007 г.). «Тюрьма Джеффри Голдберга» . CounterPunch.org.
  93. ↑ Финкельштейн приводит следующую цитату Гольдберга: « Зинзана была размером с коробку от холодильника, в которую помещали трех, четырех, пяти или шести заключенных. Заключенных сидели на холодном и твердом пластиковом полу, свесив конечности на конечности, и они испражнялись в ведро, которое опорожняли раз в день. После нескольких дней в боксе заключенные уже не могли стоять без посторонней помощи. (стр. 109; ср. стр. 114, где он описывает четырех палестинцев, запертых «в пространстве, пригодном максимум для двух маленьких собак»)
  94. ^ Гринберг, Брэд А. (8 мая 2008 г.). «Пытки, евреи и «установление фактов» Финкельштейна » . Еврейский журнал . Архивировано из оригинала 29 августа 2008 года . Проверено 29 февраля 2024 г.
  95. ^ «Награды» . политика кино . Проверено 2 октября 2020 г.
  96. ^ Перейти обратно: а б «Американский радикал: суды над Норманом Финкельштейном» . Ридгенфильм . 12 февраля 2010 года . Проверено 2 октября 2020 г.
  97. ^ Харрис, Бен (24 ноября 2009 г.). «Американский радикал» . Еврейское телеграфное агентство . Проверено 2 октября 2020 г.
  98. ^ «Американский радикал на RT» . Гнилые помидоры . Проверено 14 июня 2014 г.
  99. ^ Перейти обратно: а б «Крокодилы слезы» . Ютуб . 29 декабря 2011 года . Проверено 3 октября 2022 г.
  100. ^ Мардер, Рэйчел (6 декабря 2011 г.). «Что делает героя?» . «Джерузалем Пост» . Проверено 2 октября 2020 г.
  101. ^ Перейти обратно: а б «Норман Финкельштейн: Израиль совершает холокост в секторе Газа» . Todayszaman.com. 19 января 2009 года. Архивировано из оригинала 2 декабря 2014 года . Проверено 13 ноября 2011 г.
  102. ^ «Норман Финкельштейн: одержимый антисионист показывает свои полосы» . Антидиффамационная лига. Архивировано из оригинала 15 декабря 2011 года . Проверено 13 ноября 2011 г.
  103. ^ Перейти обратно: а б «Бывший посол Мартин Индик против автора Нормана Финкельштейна: дебаты о нападении Израиля на Газу и роли США в конфликте - Финкельштейн в двойном интервью с бывшим послом США и Израиля Мартином Индиком обсуждает роль США в нападении Израиля на Израиль в 2008–2009 годах. по Газе» . Демократия сейчас! . 8 января 2009 года . Проверено 13 ноября 2011 г.
  104. ^ «Это была резня – интервью с Норманом Финкельштейном» . Палестинехроникл.com. Архивировано из оригинала 6 октября 2013 года . Проверено 13 ноября 2011 г. Невозможно оправдать терроризм, который представляет собой нападение на гражданское население для достижения политической цели. Но делать категоричные заявления, подобные вашим, тоже сложно. Я действительно верю, что «Хезболла» имеет право нападать на израильских гражданских лиц, если Израиль будет продолжать нападать на гражданских лиц до тех пор, пока Израиль не прекратит свои террористические акты.
  105. ^ «Американский политолог Норман Финкельштейн: «Израиль должен потерпеть поражение» » . Normanfinkelstein.com. Архивировано из оригинала 26 февраля 2008 года . Проверено 29 февраля 2024 г. Но есть фундаментальный принцип. Люди имеют право защищать свою страну от иностранных оккупантов, а люди имеют право защищать свою страну от оккупантов, разрушающих их страну. Для меня это очень простой, элементарный и несложный вопрос.
  106. ^ «Финкельштейн о Хамасе, нынешнем кризисе, Ливане, Хезболле (Берлингтон, ВТ, 30.09.2006)» . Норман Г. Финкельштейн . 4 ноября 2006 г. Архивировано из оригинала 2 июля 2015 г. Проверено 4 октября 2020 г. Что показывает запись? Опять же, у нас есть довольно обширные отчеты о правах человека, довольно обширная документация — записи показывают, что Израиль регулярно преследует гражданских лиц с целью убийства. ... Итак, на этом уровне, опять же, кажется, что между действиями Хамаса и действиями Государства Израиль существует во многом эквивалентность. Также верно утверждение, и вы найдете это во всей литературе по правам человека, что Израиль без разбора убивает палестинцев. То есть он ведет беспорядочный огонь по толпе, в результате чего многие палестинцы погибают.
  107. ^ Перейти обратно: а б с «Финкельштейн о Хамасе, нынешнем кризисе, Ливане, Хезболле (Берлингтон, ВТ, 30.09.2006)» . Норман Г. Финкельштейн . 4 ноября 2006 г. Архивировано из оригинала 2 июля 2015 г. Проверено 4 октября 2020 г.
  108. ^ «Тело Джона Брауна – в секторе Газа» . Норман Финкельштейн . 7 октября 2023 г. . Проверено 18 ноября 2023 г.
  109. ^ «Антиизраильские активисты празднуют нападения ХАМАС, в результате которых погибли сотни израильтян» . Антидиффамационная лига. 14 октября 2023 г. . Проверено 21 ноября 2023 г.
  110. ^ Пирс Морган против Нормана Финкельштейна по Израилю и Палестине | Полное интервью , 23 ноября 2023 г. , получено 10 января 2024 г.
  111. ^ Перейти обратно: а б «Американский политолог Норман Финкельштейн: «Израиль должен потерпеть поражение» » . МЕМРИ . Проверено 4 октября 2020 г.
  112. ^ Перейти обратно: а б «Факты о ХАМАС и войне в секторе Газа» . Архивировано из оригинала 26 декабря 2010 года.
  113. ^ Вайс, Филип (23 декабря 2011 г.). «Две критические оценки Нормана Финкельштейна – Мондовайса» . Мондовейс . Проверено 4 октября 2020 г. Он делает ставку на все свои позиции по этим вопросам, которые фактически основаны на одних и тех же предпосылках: мы должны: а) делать то, что популярно или «реалистично», б) корректировать наши формулировки и позиции, чтобы апеллировать к «глобальному консенсусу», опасаясь, что ), если мы этого не сделаем, мы неизбежно «отключим людей».
  114. ^ Перейти обратно: а б «Мотивированный отказ от позиции единого государства – Норман Г. Финкельштейн» . normanfinkelstein.com . 10 декабря 2011. Архивировано из оригинала 10 декабря 2011 года . Проверено 4 октября 2020 г.
  115. ^ «Мотивированный отказ от позиции единого государства – Норман Г. Финкельштейн» . normanfinkelstein.com . 10 декабря 2011. Архивировано из оригинала 10 декабря 2011 года . Проверено 4 октября 2020 г. Израиль – еврейское государство; оно привержено этому. Сторонники одного государства, видимо, полагают, что Израиль откажется от смысла своего существования и в то же время подвергнет себя не риску, а уверенности быть «затопленным арабами». ... Сколько времени должно пройти, прежде чем Израиль откажется от своего существования, смысла и безопасности всех своих еврейских граждан?
  116. ^ «Норман Финкельштейн: перспективы, надежды и стратегии на будущее в Палестине» . Альтернативы Интернешнл . 1 ноября 2016 года . Проверено 4 октября 2020 г. Согласно международному праву, палестинские беженцы имеют право вернуться. Крупнейшие правозащитные организации Amnesty International и Human Rights Watch поддержали право на возвращение; как законное право, оно существует.
  117. ^ Перейти обратно: а б «Норман Финкельштейн: перспективы, надежды и стратегии на будущее в Палестине» . Альтернативы Интернешнл . 1 ноября 2016 года . Проверено 4 октября 2020 г.
  118. ^ «Мотивированный отказ от позиции единого государства – Норман Г. Финкельштейн» . normanfinkelstein.com . 10 декабря 2011. Архивировано из оригинала 10 декабря 2011 года . Проверено 4 октября 2020 г. Двунациональным государством, которое больше всего можно сравнить с Палестиной, является Ливан, где сейчас проживает много палестинцев. Даже если вычесть потери, понесенные в результате израильского вторжения, кровавая бойня там на несколько порядков превысила резню всего израильско-палестинского конфликта. Наиболее обнадеживающие примеры двунациональных государств – Бельгии и Чехословакии – сейчас распались или находятся на грани распада. Затем есть или была Югославия. Существует ли такая теплота между израильскими евреями и палестинцами, что мы можем ожидать лучшего результата, чем в этих странах?
  119. ^ «Норман Финкельштейн: перспективы, надежды и стратегии на будущее в Палестине» . Альтернативы Интернешнл . 1 ноября 2016 года . Проверено 4 октября 2020 г. Сегодня оккупация для Израиля не требует никаких затрат: Европа субсидирует оккупацию, Палестинская автономия контролирует оккупацию, а США защищают Израиль от любых дипломатических последствий. У Израиля нет стимула прекратить оккупацию. Что необходимо изменить, так это баланс сил, который на данный момент в подавляющем большинстве благоприятен Израилю.
  120. ^ «Мотивированный отказ от позиции одного государства – Норман Г. Финкельштейн» . normanfinkelstein.com . 10 декабря 2011. Архивировано из оригинала 10 декабря 2011 года . Проверено 4 октября 2020 г. Одно дело покинуть поселения. Они представляют и приносят пользу небольшому меньшинству израильтян. Для многих израильтян они являются большой головной болью. Занятие дорогое; это вызывает почти всеобщее осуждение Израиля; это требует полуоткрытых границ, что ограничивает меры безопасности; Прежде всего, это требует от Израиля рассредоточения своих сил по всей территории, а не концентрации их для эффективных военных операций.
  121. ^ «Мотивированный отказ от позиции единого государства – Норман Г. Финкельштейн» . normanfinkelstein.com . 10 декабря 2011. Архивировано из оригинала 10 декабря 2011 года . Проверено 4 октября 2020 г. На данный момент Израиль не будет соблюдать право палестинцев на возвращение; «требовать» этого — самый пустой из жестов. Это право будет соблюдаться только в том случае, если палестинцы станут достаточно могущественными, чтобы обеспечить его соблюдение. Если или когда это произойдет, то, что некоторые лидеры устно отказались от этого права, не будет иметь никакого значения. Палестинцы смогут свободно сказать: это никогда не было нашей волей; это был отказ, полученный под принуждением; те, кто отказался от этого, не должны были этого делать.
  122. ^ «Норман Финкельштейн о роли BDS и почему Обама не верит своим словам об Израиле и Палестине» . Демократия сейчас! . Пасифика. 4 июня 2014 г. Проверено 12 октября 2014 г. Кто не мог поддержать бойкот, изъятие инвестиций и санкции? Конечно, вам следует. И большинство правозащитных организаций, церковных организаций двинулись в этом направлении. Проблема в цели...
  123. ^ Интервью Нормана Финкельштейна с Фрэнком Баратом: Кампания BDS | Имперский колледж Лондона [02.09.2012] на YouTube
  124. ^ Перейти обратно: а б Абунима, Али (28 февраля 2012 г.). «Финкельштейн, BDS и разрушение Израиля – Ирландии» . Аль Джазира . Проверено 4 октября 2020 г.
  125. ^ Джон Рейнольдс (10 августа 2017 г.). Империя, чрезвычайное положение и международное право . Издательство Кембриджского университета. стр. 287–288. ISBN  978-1-107-17251-7 .
  126. ^ «Норман Финкельштейн о роли BDS и почему Обама не верит своим словам об Израиле и Палестине» . Демократия сейчас! . Пасифика. 4 июня 2014 г. Проверено 12 октября 2014 г. Движение BDS всегда говорит, и я использую их язык: «Мы — организация, основанная на правах. Мы основаны на международном праве». Я согласен с этим. Вот куда вам нужно идти: международное право, основанное на правах человека. Но международное право ясно. Вы читаете последнее предложение заключения Международного Суда 2004 года о стене, которую Израиль строит на Западном Берегу, и в последнем предложении говорится: «Мы с нетерпением ждем двух государств: палестинского государства рядом с Израилем и в мире с его соседи». Это закон.
  127. ^ «Норман Финкельштейн о роли BDS и почему Обама не верит своим словам об Израиле и Палестине» . Демократия сейчас! . 23 сентября 2020 г. Проверено 4 октября 2020 г.
  128. ^ Интервью Нормана Финкельштейна с Фрэнком Баратом: Кампания BDS | Имперский колледж Лондона [02.09.2012] на YouTube
  129. ^ Перейти обратно: а б Вайс, Филип (27 апреля 2016 г.). «Норман Финкельштейн о Сандерсе, первой интифаде, BDS и десяти годах безработицы» . Мондовейс . Проверено 4 октября 2020 г.
  130. ^ Вайс, Филип (27 апреля 2016 г.). «Норман Финкельштейн о Сандерсе, первой интифаде, BDS и десяти годах безработицы» . Мондовейс . Проверено 4 октября 2020 г. Никто больше не говорит о блокаде Газы, все дело в BDS: является ли BDS антисемитским подходом? Хочет ли BDS уничтожить Израиль? Он снова разыграет карту жертвы. Ему удалось сменить тему. Но следует также сказать, что BDS очень облегчило задачу Израилю, отказавшись признать его законность как государства в границах, существовавших до июня 1967 года. BDS позволил Израилю окутать себя покровом жертвы.
  131. ^ Чаглаян, Мустафа (19 января 2015 г.). «Норман Финкельштейн: Charlie Hebdo — это садизм, а не сатира» . Агентство Анадолу . Анкара, Турция . Проверено 23 августа 2020 г.
  132. ^ Харпин, Ли (31 июля 2020 г.). «Норман Финкельштейн хвалит отрицателя Холокоста Дэвида Ирвинга на встрече группы сторонников Корбина» . Еврейская хроника . Проверено 31 июля 2020 г.
  133. ^ Филлипс, Алекс (23 октября 2020 г.). «Норман Финкельштейн: студентов должен обучать отрицанию Холокоста, в идеале отрицатель Холокоста» . Еврейская хроника . Проверено 23 октября 2020 г.
  134. ^ Финкельштейн, Норман Г. (21 октября 2020 г.). «Почему мы должны радоваться отрицателям Холокоста, а не подавлять их: ответ генеральному директору Facebook Марку Цукербергу и генеральному директору Twitter Джеку Дорси» . Норман Финкельштейн . Проверено 23 октября 2020 г.
  135. ^ Лоури, Гленн (19 мая 2023 г.). «Почему пробуждение — это мошенничество, Гленн Лоури и Норман Финкельштейн» . Шоу Гленна . Проверено 16 января 2024 г.
  136. ^ Гарда, Имран (21 августа 2023 г.). «Бунт Нормана Финкельштейна и новая война с ним разбудили The InnerView» . ТРТ Мир . Проверено 18 января 2024 г.

Библиография

Книги

Критики Финкельштейна и ответы

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Норманом Финкельштейном .
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Норманом Финкельштейном .

Видео

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Norman_Finkelstein&oldid=1241212745"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: a5ba87cdaceeae8a0370de4afacdaaec__1722346260
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/a5/ec/a5ba87cdaceeae8a0370de4afacdaaec.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Norman Finkelstein - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)