Руководство Матери-Церкви

Церковное руководство Первой церкви Христа, ученый, в Бостоне, Массачусетс.
	89-е и последнее издание Руководства Матери-Церкви.
Автор	Мэри Бейкер Эдди
Язык	Английский
Опубликовано	1895 г. (1-е издание) ; 1910 г. (89-е издание) ;
Издатель	Издательское общество христианской науки
Место публикации	Соединенные Штаты
Тип носителя	Распечатка, электронная книга, аудиокнига
Страницы	138 (89-е изд.)
Веб-сайт	christianscience.com

Церковное руководство Первой Церкви Христа, Ученого, в Бостоне, Массачусетс, широко известное как Руководство Матери-Церкви , — это книга, которая устанавливает структуру и управление Первой Церкви Христа, Ученого , также известной как Материнская Церковь, действует как конституция. Его написала Мэри Бейкер Эдди , основательница церкви. Впервые он был опубликован в 1895 году и пересматривался десятки раз. Последнее издание, 89-е, вышло в 1910 году.

Фон

, в сентябре 1895 года В письме Септимусу Дж. Ханне , тогдашнему редактору периодических изданий «Христианская наука» и первому читателю Матери -Церкви Эдди описал работу по установлению различных подзаконных актов как «вынужденную» обстоятельствами, вызвавшими необходимость правило очевидное. ^[1] Стимулом всегда была будущая защита церкви, укрепление ее структурной целостности, предотвращение битв за личный контроль и ползущая бюрократия, а также поддержание ее духовной целостности путем предотвращения легкомысленных экспериментов и вторжения личного мнения, которые в конечном итоге исказили бы учение и доктрину. христианской науки. ^[2]^[3]^{[n 1]} Последняя редакция Руководства , 89-е издание, была опубликована через две недели после смерти Эдди в декабре 1910 года, хотя она утвердила и подписала корректуры издания перед публикацией. ^[5]^[6]

Конституция церкви

Правило для мотивов и поступков.

РАЗДЕЛ 1. Ни враждебность, ни простая личная привязанность не должны влиять на мотивы или действия членов Матери-Церкви. В Науке человеком управляет только божественная Любовь; а христианский ученый отражает сладостные прелести Любви в обличении греха, в истинном братстве, милосердии и прощении. Члены этой Церкви должны ежедневно бодрствовать и молиться, чтобы быть избавленными от всякого зла, от пророчества, суждения, осуждения, консультирования, влияния или ошибочного влияния.

Руководство Матери-Церкви ^[7]^[8]

Руководство было впервые опубликовано в 1895 году. ^[1] Как и конституция, она устанавливает основу для управления и деятельности церкви, а также ее «основной характер». ^[7] Его устав состоит из 35 статей, которые устанавливают обязанности и ответственность церковных служителей, содержат руководящие принципы и правила для практиков и учителей христианской науки, определяют обязанности отдельных членов и обеспечивают средства дисциплинарного воздействия. «Правило о мотивах и действиях» (справа) типизирует характер этих подзаконных актов. ^[7] и это единственный подзаконный акт, который почти не изменился в результате десятков поправок. ^[9]

В мирской церкви нет иерархии. Все члены, включая церковных служителей, обязаны соблюдать правила Руководства . ^[10] Согласно Руководству , на церковных служащих, входящих в состав Совета директоров, возложены административные функции, ^[7] и не имеют полномочий управлять церковью, вносить поправки или интерпретировать подзаконные акты или создавать новые. ^[11]^{[n 2]} Эдди наделил властью управления церковью не отдельных лиц, а постановления самого Руководства . ^[1]^[11]

Филиалы церквей создаются как демократические и независимые, связанные с Матери-Церковью, но не контролируемые ею. ^[1]^[7] Приложение включает заявления о членстве, порядок церковных служб, воскресной школы и собраний свидетельств, а также два акта, связанных с передачей земли Матери-Церкви. Будучи юридическими документами, описывающими Совет директоров и устанавливающими пределы его полномочий, они укрепляют юридическую основу намерения Эдди относительно « Руководства» как конституции церкви. ^[11]^{[n 3]} Адам Дики , последний личный секретарь Эдди, которого она назначила в совет директоров незадолго до своей смерти, ^[13] писал в 1922 году: «Безопасность церкви Христианской науки не зависит от Совета директоров; она зависит от честности каждого отдельного члена и от решимости членов подчиняться Уставу». ^[11]

Оговорки об эстоппеле

есть 32 подзаконных акта с « положениями об возражениях В Руководстве » , где требуется согласие Эдди. ^[11] Некоторые из ее учеников, в том числе Уильям Р. Ратвон и судья Септимус Дж. Ханна , обеспокоенные последствиями этих статей в случае ее смерти, призвали ее удалить их. Генри Мур Бейкер , юрист и политик, который также приходился Эдди двоюродным братом, заверил ее и других членов церкви, что, когда она уйдет, положения Руководства , требующие ее участия, по умолчанию перейдут к «следующему по власти», что в данном случае будет Совет директоров. ^[14]^[15]^{[n 4]} Однако после кончины Эдди некоторые люди как внутри церкви, так и за ее пределами считали, что без присутствия Эдди Руководство не сможет функционировать так, как раньше: некоторые полагали, что церковь должна распасться, а другие считали, что попечители Общества христианских научных публикаций должны функционировать как отдельный руководящий орган внутри церкви. ^[17]^[18] Кульминацией этого стал период судебных разбирательств в 1921 году, когда Верховный судебный суд Массачусетса поддержал интерпретацию Бейкера о том, что Совет директоров принял на себя юрисдикцию в отношении положений об эстоппеле после смерти Эдди. ^[15] Однако, по словам биографа Эдди Роберта Пиля , положения об эстопеле по-прежнему добавляют «моральной силы» и возлагают «моральную обязанность на [Совет] директоров» проявлять особую заботу о соблюдении «духа и буквы» при рассмотрении шагов, регулируемых этими положениями. подзаконные акты. ^[15]

Публикация в 1991 году книги Блисс Кнапп снова вызвала споры в церкви вокруг положений об эстопеле, которые привели к новому судебному иску. Книга, в публикации которой ранее было отказано как несовместимая с учением Эдди, была упомянута в двух завещаниях с крупным завещанием церкви, если она опубликует книгу. Критики обвинили Совет, который в то время нуждался в средствах для покрытия убытков, возникших в результате The Christian Science Monitor на выхода телевидение, в нарушении положений Руководства об возражении с целью получения средств. ^[19]

Примечания

↑ Историк христианской науки Стивен Готшалк пишет: «Факты показывают, что [Эдди] думала веками, тогда как большинство [ее последователей] думали годами. Постепенное язычество христианства в древнем мире было для нее постоянным напоминанием о возможном секуляризация христианской науки в будущем через утрату ее радикальной опоры на духовные, а не на материальные средства». ^[4]
^ До 1903 года Совет директоров имел право с одобрения или указания Эдди вносить поправки в большинство подзаконных актов. В 1903 году Эдди пересмотрела постановление, предоставлявшее это право, и установило, что только она будет иметь право изменять церковный закон и доктрину. Совету в этом праве не было отказано, скорее, в подзаконном акте Совет вообще больше не упоминался. Это изменение было подкреплено добавлением второго акта доверительного управления к Приложению, в котором этот пересмотр был повторен. ^[11]
↑ В 1898 году в другом доверительном договоре Эдди учредил Издательское общество христианской науки и Попечительский совет для управления им, оговорив в документе цель Издательского общества: «более эффективно [продвигать] и [расширять] религия христианской науки, как я ее учил». Септимус Дж. Ханна , тогдашний редактор журнала Christian Science Journal , рассказал, что за несколько дней до подписания акта Эдди заявила о своем желании «защитить и сохранить литературу движения в ее чистоте и от агрессивных попыток… фальсифицировать литературу, внедряя в нее мысли и учения, которые имели бы тенденцию затмить или разрушить ее учение Христианской Науки и тем самым создать хаос и путаницу в рядах Христианской Науки, а также исказить ее учение внешнему миру». ^[12]
↑ По словам Уильяма Р. Ратвона , Бейкер сказал ему: « В случаях такого рода , когда физически невозможно выполнить определенные условия названным лицом, следующий уполномоченный принимает на себя эту юрисдикцию. ... И в этом случае следующим по власти является Совет директоров Матери-Церкви. Любой компетентный суд страны поддержит Руководство так , как того хочет миссис Эдди, независимо от того, будет ли получена ее подпись или нет». ^[16]

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Пил, Роберт (1977), Мэри Бейкер Эдди: Годы власти . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, стр. 90–91.
^ Готшальк, Стивен (2006), Откатывая камень . Издательство Индианского университета, стр. 242–243 и 394.
^ Пил, Роберт (1977), с. 225.
^ Готшалк, Стивен (2006), стр. 227.
^ «Какова предыстория« нынешнего порядка богослужений »в Руководстве Матери-Церкви? » Архивировано 15 августа 2012 г. в библиотеке Мэри Бейкер Эдди Wayback Machine (5 июня 2012 г.). Проверено 29 июля 2013 г.
^ "Разрешил ли Эдди выпустить 89-е издание Руководства?" Библиотека Мэри Бейкер Эдди (13 октября 2020 г.). Проверено 31 августа 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Джон, ДеВитт (1962), Христианский научный образ жизни . Издательское общество христианской науки, стр. 68-69.
^ Статья VIII, «Руководство для членов». Архивировано 24 июля 2013 г. в Руководстве Wayback Machine Матери-Церкви , Первой Церкви Христа, веб-сайта ученых. Проверено 29 июля 2013 г.
^ Готшалк, Стивен (2006), стр. 244.
^ Готшалк, Стивен (2006), стр. 241.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Готшалк, Стивен (2006), стр. 242–243.
^ Готшалк, Стивен (2006), стр. 255-256.
^ Готшалк, Стивен (2006), стр. 316 и 359.
^ Бизли, Норман (1956), Непрекращающийся дух . Дуэлл, Слоан и Пирс, стр. 142–144.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Пил, Роберт (1977), стр. 346–347.
^ Бизли, Норман (1956), стр. 143-144.
^ Бизли, Норман (1956), с. 144.
^ Мелтон, Гордон Дж. (1999), Энциклопедия американских религий . Гейл Исследования, с. 140.
^ Анкер, Рой М. (1999), Самопомощь и популярная религия в современной американской культуре: интерпретационное руководство . Гринвуд Пресс, стр. 81-82. Проверено 28 июля 2013 г.

Внешние ссылки

Читать онлайн: Руководство Матери-Церкви , 89-е издание — Официальный сайт
1-е издание Руководства Матери-Церкви - archive.org
89-е (окончательное) издание Руководства Матери-Церкви - archive.org

[5] Историк христианской науки Стивен Готшалк пишет: «Факты показывают, что [Эдди] думала веками, тогда как большинство [ее последователей] думали годами. Постепенное язычество христианства в древнем мире было для нее постоянным напоминанием о возможном секуляризация христианской науки в будущем через утрату ее радикальной опоры на духовные, а не на материальные средства». ^[4]

[13] До 1903 года Совет директоров имел право с одобрения или указания Эдди вносить поправки в большинство подзаконных актов. В 1903 году Эдди пересмотрела постановление, предоставлявшее это право, и установило, что только она будет иметь право изменять церковный закон и доктрину. Совету в этом праве не было отказано, скорее, в подзаконном акте Совет вообще больше не упоминался. Это изменение было подкреплено добавлением второго акта доверительного управления к Приложению, в котором этот пересмотр был повторен. ^[11]

[15] В 1898 году в другом доверительном договоре Эдди учредил Издательское общество христианской науки и Попечительский совет для управления им, оговорив в документе цель Издательского общества: «более эффективно [продвигать] и [расширять] религия христианской науки, как я ее учил». Септимус Дж. Ханна , тогдашний редактор журнала Christian Science Journal , рассказал, что за несколько дней до подписания акта Эдди заявила о своем желании «защитить и сохранить литературу движения в ее чистоте и от агрессивных попыток… фальсифицировать литературу, внедряя в нее мысли и учения, которые имели бы тенденцию затмить или разрушить ее учение Христианской Науки и тем самым создать хаос и путаницу в рядах Христианской Науки, а также исказить ее учение внешнему миру». ^[12]

[20] По словам Уильяма Р. Ратвона , Бейкер сказал ему: « В случаях такого рода , когда физически невозможно выполнить определенные условия названным лицом, следующий уполномоченный принимает на себя эту юрисдикцию. ... И в этом случае следующим по власти является Совет директоров Матери-Церкви. Любой компетентный суд страны поддержит Руководство так , как того хочет миссис Эдди, независимо от того, будет ли получена ее подпись или нет». ^[16]

[rp3-90-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Пил, Роберт (1977), Мэри Бейкер Эдди: Годы власти . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, стр. 90–91.

[2] Готшальк, Стивен (2006), Откатывая камень . Издательство Индианского университета, стр. 242–243 и 394.

[3] Пил, Роберт (1977), с. 225.

[4] Готшалк, Стивен (2006), стр. 227.

[6] «Какова предыстория« нынешнего порядка богослужений »в Руководстве Матери-Церкви? » Архивировано 15 августа 2012 г. в библиотеке Мэри Бейкер Эдди Wayback Machine (5 июня 2012 г.). Проверено 29 июля 2013 г.

[7] "Разрешил ли Эдди выпустить 89-е издание Руководства?" Библиотека Мэри Бейкер Эдди (13 октября 2020 г.). Проверено 31 августа 2021 г.

[dj-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Джон, ДеВитт (1962), Христианский научный образ жизни . Издательское общество христианской науки, стр. 68-69.

[9] Статья VIII, «Руководство для членов». Архивировано 24 июля 2013 г. в Руководстве Wayback Machine Матери-Церкви , Первой Церкви Христа, веб-сайта ученых. Проверено 29 июля 2013 г.

[10] Готшалк, Стивен (2006), стр. 244.

[11] Готшалк, Стивен (2006), стр. 241.

[sg-242-243-12] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Готшалк, Стивен (2006), стр. 242–243.

[14] Готшалк, Стивен (2006), стр. 255-256.

[16] Готшалк, Стивен (2006), стр. 316 и 359.

[17] Бизли, Норман (1956), Непрекращающийся дух . Дуэлл, Слоан и Пирс, стр. 142–144.

[rp3-346-347-18] Jump up to: ^а ^б ^с Пил, Роберт (1977), стр. 346–347.

[19] Бизли, Норман (1956), стр. 143-144.

[21] Бизли, Норман (1956), с. 144.

[22] Мелтон, Гордон Дж. (1999), Энциклопедия американских религий . Гейл Исследования, с. 140.

[23] Анкер, Рой М. (1999), Самопомощь и популярная религия в современной американской культуре: интерпретационное руководство . Гринвуд Пресс, стр. 81-82. Проверено 28 июля 2013 г.

[1]

[2]

[3]

[n 1]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[n 2]

[n 3]

[13]

[14]

[15]

[n 4]

[17]

[18]

[19]

[4]

[12]

[16]