Джулиус Дрессер

Джулиус А. Дрессер
Джулиус А. Дрессер
Рожденный	12 февраля 1838 г. ; Портленд , Мэн , США
Умер	1893 ; Бостон, Массачусетс
Национальность	Американский
Род занятий	Целитель , редактор , автор
Известный	Основатель Новой Мысли
Супруг	Аннетта Сибери Комод
Дети	Горацио

Юлиус А. Дрессер (12 февраля 1838 г. - 10 мая 1893 г.) ^[1] был одним из первых лидеров движения «Новая мысль» . Вместе со своей женой Аннеттой Дрессер был первым сторонником «Системы психического лечения болезней Куимби», названной в честь Финеаса Паркхерста Куимби . Юлиус и Аннетта также были родителями плодовитого автора «Новой мысли» Горацио Дрессера , который вместе с ними вел давний спор против христианской науки основательницы Мэри Бейкер Эдди по поводу того, использовала ли она в своих произведениях учение Куимби, не указанное автором.

Биография

Джулиус Дрессер родился 12 февраля 1838 года в Портленде, штат Мэн . В молодости он поступил в Уотервильский колледж, чтобы стать служителем кальвинистской баптистской церкви . В 1860 году, еще учась в колледже, Дрессер заболел и пошел к Куимби из-за его известной целительной силы. Он был исцелен и стал сторонником практики Куимби, которую он назвал «Системой ментального лечения болезней Куимби».

В 1863 году Дрессер встретил Аннетту Сибери в офисе Куимби. Они поженились в 1863 году. Их первый сын Горацио родился в 1866 году.

Профессия

В 1866 году, в возрасте 28 лет, Дрессер стал редактором портлендской газеты. Позже в том же году семья переехала в Вебстер, штат Массачусетс , где Дрессер редактировал Webster Times . В том же году умер и Куимби, и вскоре после этого Джулиус переехал в Калифорнию. В 1882 году Дрессер и его жена переехали в Бостон , где открыли офис для практики системы психического исцеления Куимби . В 1883 году они начали преподавать и добились успеха благодаря этой работе.

Споры

Когда Куимби умер в 1866 году, другой его ученик написал Дрессеру и умолял его продолжить практику Куимби, взяв на себя руководство растущим движением. Однако Дрессер ответил в письме, что разочарован методом Куимби, и вскоре после этого уехал. Тем временем его проситель, Мэри Бейкер Эдди , приступила к формированию набора убеждений, которые в конечном итоге стали основой христианской науки . В 1882 году Дрессер изучал практику Эдди под руководством Эдварда Дж. Аренса, бывшего христианского ученого. Он немедленно и публично обвинил ее в краже идей Куимби, не указав на него. Дрессер впервые опроверг утверждения Эдди в своей книге 1887 года « Истинная история ментальной науки» . «Дрессеры» также заявили права на учение Куимби, формализовав движение «Новая мысль» и продвигая его на национальном уровне. После смерти Дрессера в 1893 году семья продолжила свой протест против нее, а его жена продолжила написание книги « Философия П. П. Куимби» , которая была опубликована в 1895 году. В 1919 году сын Дрессера Горацио опубликовал книгу: «История движения новой мысли» , в которой он также оспаривал подлинность Эдди. ^[2]^[3]^[4]^[5]

Библиография

(1887) Истинная история психических наук . ASIN: B000879TRK.
(1914) Будущее новой мысли . ASIN: B00088JLEA.

Ссылки

^ К. Алан Андерсон (1963). Горацио В. Дрессер и философия новой мысли . Бостонский университет. п. 62.
^ Дрессер, HW (1906) Здоровье и внутренняя жизнь: аналитическое и историческое исследование теорий духовного исцеления с отчетом о жизни и учениях П. П. Куимби. Сыновья ГП Патнэма. стр 124.
^ Беверли, Дж. А. (2009) Иллюстрированный путеводитель Нельсона по религиям. Thomas Nelson Inc., стр. 296.
^ Батиньяни, KW (2005) Исследование духа штата Мэн: Путеводитель для искателя. Даун Ист Энтерпрайз Инк., стр. 29.
^ Гудрик-Кларк, Н. (2008) Западные эзотерические традиции: историческое введение. Издательство Оксфордского университета США. п. 186.

[1] К. Алан Андерсон (1963). Горацио В. Дрессер и философия новой мысли . Бостонский университет. п. 62.

[2] Дрессер, HW (1906) Здоровье и внутренняя жизнь: аналитическое и историческое исследование теорий духовного исцеления с отчетом о жизни и учениях П. П. Куимби. Сыновья ГП Патнэма. стр 124.

[3] Беверли, Дж. А. (2009) Иллюстрированный путеводитель Нельсона по религиям. Thomas Nelson Inc., стр. 296.

[4] Батиньяни, KW (2005) Исследование духа штата Мэн: Путеводитель для искателя. Даун Ист Энтерпрайз Инк., стр. 29.

[5] Гудрик-Кларк, Н. (2008) Западные эзотерические традиции: историческое введение. Издательство Оксфордского университета США. п. 186.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]