Басмаческое движение

Басмаческое движение
Часть Первой мировой войны и Гражданской войны в России.
Бухара в осаде войсками Красной Армии и горит во время Бухарской операции , 1 сентября 1920 года.
Дата 1916–1934 Расположение Русский Туркестан Результат Советско-афганская победа Территориальный изменения Красная Армия захватила Туркестан.
Воюющие стороны
Российская Республика (1917) Российская СФСР  • Turkestan ASSR  • Киргизская АССР Khorezm PSR Бухарская ПСР Советский Союз (с 30 декабря 1922 г.) При поддержке: Армянские националисты В сотрудничестве с: Сторонники Амануллы (1929) Афганистан (1930)	Басмаческое движение Хивинское ханство (1918–20) Белая армия Alash Autonomy (1919–20) Бухарский эмират (1920 г.) При поддержке: Афганистан (до середины 1922 г.) Саккависты (1929) Эмират Афганистан (1929)
Командиры и лидеры
Михаил Фрунзе Grigory Sokolnikov Pyotr Kobozev Yakov Melkumov Vitaly Primakov Василий Шорин Август Корк Семен Пугачев Михаил Левандовский Константин Авксентьевский Vladimir Lazarevich Магаза Масанчи Файзулла Ходжаев Мохаммад Надир Шах   # Сардар Шах Вали Хан Гулам Наби Хан	Энвер-паша   † Ибрагим Бек   † Иргаш бек   † Мадам бей   † Джунаид Хан Мухаммад Алим Хан корширмат Konstantin Monstrov  † Хабибулла Калакани
Сила
Туркестанский фронт : 120,000–160,000	Возможно, 30 000 на пике своего развития, более 20 000 (конец 1919 г.)
Жертвы и потери
9338 человек погибли или умерли от болезней 29 617 раненых и больных (январь 1921 г. - июль 1922 г.) 516 убитых 867 раненых и больных (октябрь 1922 г. - июнь 1931 г.) Итого: 40 000+ 9854+ погибших 30 484+ раненых или больных	Неизвестный
Погибли десятки тысяч мирных жителей. По словам Сокола, несколько сотен тысяч казахов и кыргызов убиты или выселены, неизвестное количество умерло от голода. Альтернативная оценка: 150 000 погибших в 1916 году.

The Basmachi movement ( Russian : Басмачество , romanized :  Basmachestvo , derived from Uzbek : Босмачи , romanized:  Bosmachi , lit.  'bandits') было восстанием против имперской российской и советской власти в Средней Азии повстанческих групп, вдохновленных исламскими верованиями .

Корни движения лежат в борьбе против призыва на военную службу в 1916 году, которая вспыхнула, когда Российская империя начала призывать мусульман на военную службу во время Первой мировой войны . Через несколько месяцев после Октябрьской революции 1917 года большевики началась Гражданская война в захватили власть во многих частях Российской империи, и России . Туркестанские мусульманские политические движения попытались сформировать автономное правительство в городе Коканд , в Ферганской долине . Большевики начали штурм Коканда в феврале 1918 года и устроили генеральную резню до 25 000 человек. Резня сплотила поддержку басмачей, которые вели партизанскую и обычную войну, захватив контроль над значительной частью Ферганской долины и большей частью Туркестана . Известными лидерами группы были Энвер-паша , а затем Ибрагим-бек .

В начале 1920-х годов судьба движения менялась, но к 1923 году обширные кампании Красной Армии нанесли басмачам множество поражений. После крупных кампаний Красной Армии и уступок в отношении экономической и исламской практики в середине 1920-х годов военные успехи и народная поддержка басмачей снизились. Сопротивление советскому руководству снова вспыхнуло, хотя и в меньшей степени, в ответ на кампании коллективизации в предвоенное время .

Этимология

Термин «Басмач» имеет узбекское происхождение и означает «Бандит» или «Разбойник». которое, вероятно, произошло от слова «баскинджи», что означает «нападающий». Русские использовали этот термин для обозначения бойцов среднеазиатского сопротивления, и он широко использовался по всему региону для их обозначения, пытаясь убедить общественность, что боевики были не более чем преступниками.

Фон

Основные статьи: Русский Туркестан и Среднеазиатское восстание 1916 года.

До мировой войны Первой Русский Туркестан управлялся из Ташкента как край или генерал-губернаторство. К востоку от Ташкента Ферганская долина представляла собой этнически разнообразный, густонаселенный регион, разделенный между оседлыми земледельцами (часто называемыми сартами ) и кочевниками (в основном киргизами). Под властью России он был преобразован в крупный хлопководческий регион. В результате экономического развития в регионе появилась мелкая промышленность, но некоторые ученые предполагают, что местные рабочие жили хуже, чем их российские коллеги, а новое богатство от хлопка распределялось неравномерно; многие фермеры оказались в долгах. Многие преступники организовались в банды, составив основу раннего движения басмачей, когда оно зародилось в Ферганской долине.

Установление цен на хлопок во время Первой мировой войны усугубило ситуацию, и вскоре появился крупный безземельный сельский пролетариат . Мусульманское духовенство осудило азартные игры и алкоголизм , которые стали обычным явлением, а преступность значительно выросла.

Крупные беспорядки в Русском Туркестане вспыхнули в 1916 году, когда царское правительство прекратило освобождение мусульман от военной службы. Это вызвало среднеазиатское восстание 1916 года , сосредоточенное на территории современного Казахстана и Узбекистана , которое было подавлено введением военного положения. Напряженность между выходцами из Центральной Азии (особенно казахами) и русскими поселенцами привела к крупномасштабной резне с обеих сторон. Тысячи людей погибли, а сотни тысяч бежали, в основном в соседнюю Китайскую Республику . Среднеазиатское восстание 1916 года было первым массовым антироссийским инцидентом в Центральной Азии и подготовило почву для местного сопротивления после падения царя Николая II в следующем году.

Подавление восстания представляло собой целенаправленную кампанию по уничтожению казахских и киргизских племен со стороны русских воинов и поселенцев. Сотни тысяч казахов и киргизов были убиты или изгнаны. Этническая чистка имела свои корни в политике царского правительства по этнической гомогенизации.

Конфликт

Кокандская автономия и начало военных действий

Флаг басмаческого движения

После Февральской революции 1917 года мусульманские политические силы начали организовываться. Члены Всероссийского мусульманского совета сформировали Шура -и Ислам (Исламский совет), джадидистскую организацию, стремившуюся к созданию федеративного демократического государства с автономией для мусульман. Более консервативные религиозные ученые сформировали Улема Джемьети (Совет ученых), больше озабоченный защитой исламских институтов и законов шариата . Вместе эти мусульманские националисты образовали коалицию, но она распалась после Октябрьской революции, когда джадиды оказали поддержку захватившим власть большевикам. Ташкентский Совет солдатских и рабочих депутатов , организация, в которой доминировали российские железнодорожники и колониальные пролетарии, отверг участие мусульман в правительстве. Уязвленные этим очевидным подтверждением колониального правления, Шураи Ислам воссоединились с улемами Джемьети, чтобы сформировать Кокандское автономное правительство. Это должно было стать ядром автономного государство в Туркестане, регулируемое законами шариата.

Здание Ташкентского Совета в 1917 году.

Ташкентский Совет первоначально признал власть Коканда , но ограничил свою юрисдикцию старой мусульманской частью Ташкента и потребовал последнего слова в региональных делах. После жестоких беспорядков в Ташкенте отношения испортились, и, несмотря на левые взгляды многих его членов, Коканд присоединился к белым . Политически и в военном отношении мусульманское правительство начало искать защиту. С этой целью банда вооруженных грабителей во главе с Иргаш-беем была амнистирована и завербована для защиты Коканда. Однако этот отряд не смог противостоять наступлению на Коканд сил Ташкентского Совета. В феврале 1918 года солдаты Красной Армии основательно разграбили Коканд и устроили так называемый « погром ». в результате которого погибло около 25 000 человек. Эта резня, а также казнь многих ферганских крестьян, подозреваемых в хранении хлопка и продуктов питания, вызвали возмущение мусульманского населения. Иргаш-бей поднял оружие против Советов, объявив себя «Верховным лидером Исламской армии», и восстание басмачей началось всерьез.

Эмир Саид Алим Хан Бухарский (1880–1944), последний эмир Бухары.

Тем временем советские войска временно свергли бухарского эмира Саида Алим-хана в пользу левой фракции младобухарцев во главе с Файзуллой Ходжаевым . Русские войска были отброшены бухарским населением после периода грабежей, и эмир на какое-то время сохранил свой трон. В Хивинском ханстве лидер басмачей Джунаид-хан сверг российскую марионетку и подавил модернизирующее движение левых младохивинцев .

Первый этап восстания в Ферганской долине

Претензии Иргаш-бея на руководство армией верующих получили признание духовенства Ферганской долины , и вскоре он стал контролировать значительную боевую силу. Широкомасштабные кампании национализации , проводившиеся из Ташкента, привели к экономическому коллапсу, а Ферганская долина столкнулась с голодом из-за отсутствия импорта зерна. Все эти факторы побудили людей присоединиться к басмачам. Ташкентский Совет не смог сдержать восстание, и к концу 1918 года децентрализованные отряды боевиков общей численностью около 20 000 человек контролировали Фергану и сельскую местность вокруг Ташкента. Иргаш-бей столкнулся с конкурирующими командирами, такими как Мадамин-бей , которого поддерживали более умеренные мусульманские фракции, но он обеспечил формальное, номинальное руководство движением на совете в марте 1919 года.

Поскольку Ташкентский Совет находился в уязвимом военном положении, большевики предоставили русским поселенцам возможность организовать собственную оборону, создав Ферганскую Крестьянскую Армию . Часто это сопровождалось жестокими репрессиями за нападения басмачей как со стороны советских войск, так и со стороны российских фермеров. Однако жесткая политика военного коммунизма вызвала недовольство крестьянской армии ташкентским Советом. В мае 1919 года Мадамин-бей заключил союз с поселенцами, повлекший за собой пакт о ненападении и создание коалиционной армии. Новые союзники разработали планы создания совместного российско-мусульманского государства с механизмами разделения власти и культурных прав для обеих групп. Однако споры по поводу исламской ориентации басмачей привели к распаду союза, и как Мадамин, так и поселенцы потерпели поражение от мусульманской Волжско-татарской Красной бригады. Жители Ферганской долины были измотаны суровой зимой 1919-20 годов, и в марте Мадамин-бей перешел на советскую сторону. Между тем, помощь голодающим достигла региона в рамках более умеренной Новой экономической политики , а земельная реформа и амнистия успокоили жителей Ферганы. В результате движение басмачей утратило контроль над большинством населенных пунктов и в целом сократилось.

Умиротворение Ферганы длилось недолго. Летом 1920 года Советы чувствовали себя в достаточной безопасности, чтобы реквизировать продовольствие и мобилизовать призывников-мусульман. Результатом стало возобновление восстания и распространение новых групп басмачей, подпитываемых религиозными лозунгами. Возобновление конфликта приведет к распространению движения басмачей по всему Туркестану.

Басмачи в Хиве и Бухаре.

В январе 1920 года Красная Армия захватила Хиву и создала Временное младохивинское правительство. Джунаид-хан со своими последователями бежал в пустыню, и в Хорезмской области зародилось движение басмачей. К концу года Советы свергли правительство младохивинцев, а мусульманские националисты бежали, чтобы присоединиться к Джунаиду, значительно усилив его силы.

В августе того же года эмир Бухары был окончательно свергнут, когда Красная Армия захватила Бухару . Из ссылки в Афганистане эмир руководил движением бухарских басмачей, поддерживаемый разгневанным населением и духовенством. Боевики действовали от имени эмира и находились под командованием Ибрагим-бея, вождя племени. Войска басмачей в течение длительного периода успешно действовали как в Хиве, так и в Бухаре. Повстанческое движение также начало распространяться на Казахстан , а также на таджикские и туркменские земли.

Энвер-паша и расцвет басмаческого движения

Переговоры с басмачами, Фергана , 1921 год.

В ноябре 1921 года Энвер-паша , бывший военный министр Турции и один из главных организаторов геноцида армян , прибыл в Бухару, чтобы помочь советским военным усилиям. Энвер-паша был сторонником турецко-советского союза против британцев и завоевал доверие советских властей. Однако вскоре он дезертировал и стал единственным и наиболее важным лидером басмачей, централизовав и оживив движение. Энвер-паша намеревался создать пантюркскую конфедерацию, охватывающую всю Среднюю Азию, а также Анатолию и китайские земли. Его призыв к джихаду получил широкую поддержку, и ему удалось превратить партизан-басмачей в армию численностью 16 000 человек. К началу 1922 года значительная часть Бухарской Народной Советской Республики , включая Самарканд и Душанбе, оказалась под контролем басмачей. Тем временем дунганский мусульманин Магаза Масанчи сформировал Дунганский кавалерийский полк для борьбы на стороне Советов против басмачей.

Поражение движения

Туркестанский фронт, 1922 год.

Советская Средняя Азия в 1922 году

Теперь, опасаясь полной потери Туркестана, советские власти снова приняли двойную стратегию для подавления восстания: политическое примирение и культурные уступки наряду с подавляющей военной мощью. Религиозные уступки восстановили законы шариата, а школы Корана и земли вакфов были восстановлены. Москва стремилась сделать борьбу местной, создав добровольческое ополчение, состоящее из крестьян-мусульман, под названием « Красные палки» , и, по оценкам, 15-25 процентов советских войск в этом регионе были мусульманами. Советы в первую очередь полагались на тысячи регулярных солдат Красной Армии, ветеранов Гражданской войны, теперь поддерживаемых поддержкой с воздуха . Стратегия уступок с авиаударами оказалась успешной, и когда в мае 1922 года Энвер-паша отклонил мирное предложение и выдвинул ультиматум с требованием вывести все войска Красной Армии из Туркестана в течение пятнадцати дней, Москва была хорошо подготовлена ​​к конфронтации. В июне 1922 года советские части под командованием генерала разгромили силы басмачей Какурина в битве при Кафруне. Красная Армия начала оттеснять повстанцев на восток, отбивая значительную территорию. Сам Энвер погиб в неудавшейся последней кавалерийской атаке 4 августа 1922 года недалеко от Балджуана (на территории современного Таджикистана ). Его преемник Селим-паша продолжил борьбу, но в конце концов бежал в Афганистан в 1923 году.

В июле-августе 1923 года в результате крупного советского наступления удалось вытеснить басмачей из Гарма . Присутствие басмачей сохранялось в Ферганской долине до 1924 года, а боевиков там возглавлял Корширмат (или Курширмат), который возобновил восстание в 1920 году. По данным британской разведки, что Курширмат располагал силами в 5000-6000 человек. Однако после многих лет войны народная поддержка басмачей иссякла. Крестьяне хотели вернуться к работе, особенно теперь, когда советская политика снова сделала Туркестан пригодным для жизни. Численность сил Курширмата сократилась примерно до 2000 человек, многие из которых прибегли к бандитизму. и вскоре он сбежал в Афганистан. Туркестан к этому моменту был истощен войной. 200 000 человек покинули таджикские земли, оставив две трети пахотных земель заброшенными. Меньшие разрушения наблюдались в Фергане.

Трансграничные операции на севере Афганистана

Хабибулла Калакани на фото со своими последователями в Афганистане предоставил убежище бойцам-басмачам

1929

Основная статья: Интервенция Красной Армии в Афганистане (1929 г.)

В январе 1929 года, после прихода к власти в Афганистане в ходе ) , Хабибулла Калакани разрешил действовать на севере Афганистана повстанцам-басмачам, которые затем обосновались в Имансейиде, Хан-Абаде , Ростаке , Талокане , Файзабаде гражданской войны в Афганистане ( 1928–1929 Конец марта 1929 года. В середине марта 1929 года афганские басмачи предприняли два рейда на Советский Союз: первый — на Амударью, к юго-западу от Куляба , а второй предпринял Курбаши Керим Бердой с 100 отрядами басмачей. Оба вторжения были разбиты. Дальнейшие вторжения были отражены 17 марта и 7 апреля. 12 апреля повстанцы-басмачи успешно форсировали реку Пяндж и захватили город Тогмай. Вскоре после этого эти силы достигли Дзафра и Кеврона. 13 апреля басмачи захватили Калай-Хумб . а несколько дней спустя заняли Гашион, а 15-го числа захватили Ванч, который Советы отбили на следующий день.

Из-за нападений басмачей Советский Союз направил в Афганистан из Термеза 15 апреля небольшой отряд под командованием Виталия Примакова для поддержки свергнутого афганского короля Амануллы-хана . Эти силы Красной Армии численностью от 700 до 1000 человек в конечном итоге взяли под свой контроль города Мазари-Шариф и Ташкурган . В ходе советской операции басмачи продолжали совершать набеги через границу, захватив 20 апреля Калай-Лябоб, а 21 апреля после ожесточенного боя захватив Нимичи в 35 км к востоку от Гарма. В период с 20 по 22 апреля на территорию Советского Союза перешли еще несколько отрядов басмачей, один из которых добрался до Тавильдары, а 30 апреля его остановила охрана. 22 апреля басмачи захватили Гарм, который Советы отбили либо в тот же день, либо на следующий день. 24 апреля Советы начали крупное контрнаступление и в тот же день отбили Калаи-Лиабоб. 3 мая последние отряды басмачей отошли в Афганистан.

Красная Армия планировала направиться в Кабул, чтобы вернуть его у саккавистов Аманулле-хану. Однако операция была остановлена ​​после того, как Москва узнала, что к британскому владычеству . Аманулла Хан бежал в изгнание 23 мая Кроме того, в качестве причины отмены операции было названо недовольство международного сообщества (в то время Советский Союз пытался получить международное признание). Последнее советское подразделение вернулось из Афганистана в июне 1929 года.

1930

Основная статья: Интервенция Красной Армии в Афганистане (1930 г.)

После того, как саккависты проиграли гражданскую войну и Калакани был казнен, премьер-министр Афганистана Мохаммад Хашим-хан от имени нового короля Мохаммеда Надир-шаха потребовал от Ибрагим-бека сложить оружие против Советского Союза, но тот отказался. Афганистан и Советский Союз договорились о новой интервенции, начатой ​​Красной Армией в июне 1930 года под командованием полковника Якова Мелкумова . Кавалерийская бригада продвинулась на 50–70 км вглубь северного Афганистана и находилась под тщательным контролем, чтобы не «тронуть» фермы и собственность местных жителей, чтобы не задеть их националистические или религиозные чувства. Это было относительно успешным, поскольку местные жители Афганистана были дружелюбны и направляли их. Ибрагим-бек сначала хотел сражаться, но, узнав о силе кавалерии и отсутствии сочувствия со стороны местных афганцев, он отказался от планов. В результате Советы не встретили организованного сопротивления и сумели уничтожить басмачей и их пособников. Юрты , где в долине реки, в том числе села Ак-Тепе и Алиабад проживали басмачи, и имущество басмачей были сожжены, хотя местное афганское население осталось нетронутым. Басмачи и пособники потеряли 839 человек, тогда как у Советской армии была одна потеря (от утопления) и два раненых.

Периодические операции басмачей после победы СССР

После того как басмаческое движение было уничтожено как политическая и военная сила, скрывавшиеся в горных районах боевики вели партизанскую войну. К 1926 году восстание басмачей утихло в большей части Центральной Азии. Однако стычки и периодические боевые действия вдоль границы с Афганистаном продолжались до начала 1930-х годов. Джунаид-хан угрожал Хиве в 1926 году, но в конце концов был сослан в 1928 году. Два выдающихся командира, Файзал Максум и Ибрагим-бей, продолжали действовать за пределами Афганистана и провели ряд рейдов в Таджикскую Советскую Социалистическую Республику в 1929 году. Ибрагим Бек возглавил кратковременное возрождение движения, когда коллективизация усилила сопротивление и сумела задержать политику. до 1931 года в Туркмении, но вскоре был пойман и казнен. Затем движение практически заглохло. Последняя крупная боевая операция басмачей произошла в октябре 1933 года, когда войска Джунаид-хана потерпели поражение в пустыне Каракумы. К 1934 году движение басмачей прекратилось.

Последствия

Лидеры коренных народов начали сотрудничать с советскими властями, и большое количество выходцев из Центральной Азии присоединились к Советской коммунистической партии в соответствии с ленинской и сталинской населения политикой коренного . Многие заняли высокие посты в правительствах Узбекской, Таджикской, Кыргызской, Казахской и Туркменской Советских Социалистических Республик , образованных на базе Туркестанской АССР в 1924 году. Во время советизации Средней Азии ислам стал центром антирелигиозных кампаний. Правительство закрыло большинство мечетей, репрессируя исламских священнослужителей и нацеливаясь на символы исламской идентичности, такие как чадра. Узбеков, которые продолжали исповедовать мусульманство, считали националистами и часто подвергали тюремному заключению или казни. Сталинская коллективизация и индустриализация продолжались, как и везде в Советском Союзе.

Характер движения

Басмаческое движение характеризуется как национально-освободительное движение. целью которого было положить конец иностранному правлению над территориями Центральной Азии, известными тогда как Туркестан, а также протекторатами Хивы и Бухары. Предполагается, что «басмачи» — тюркское слово, обозначающее бандита или мародера, например, банды воров, охотившихся на караваны в регионе, происходящее от слова басмак — совершать набеги, давить. Термин «басмачи» часто использовался в советских источниках из-за его уничижительного значения.

Советы изображали это движение как состоящее из разбойников, движимых исламским фундаментализмом , ведущих контрреволюционную войну при поддержке британских агентов. В действительности басмачи представляли собой разнообразную и многогранную группу, получавшую незначительную иностранную помощь. не относились к басмачам благосклонно Западные державы , считая их потенциальными врагами. из-за пантюркистской и панисламистской идеологии, которой придерживались некоторые из их лидеров. Однако некоторые группы басмачей получали поддержку со стороны британских и турецких спецслужб, и чтобы отрезать эту помощь извне, специальные воинские отряды Красной Армии маскировались под силы басмачей и успешно перехватывали поставки.

Хотя многие боевики руководствовались призывами к джихаду , Басмачи пользовались поддержкой многих идеологических лагерей и основных слоев населения. В тот или иной момент Басмачи пользовались поддержкой джадидских реформаторов, пантюркских идеологов и левых туркестанских националистов. Крестьяне и кочевники, долгое время выступавшие против российского колониального правления, враждебно отреагировали на антиисламскую политику и советские реквизиции продовольствия и скота. Тот факт, что большевизм в Туркестане был во власти русских колонистов в Ташкенте заставило царское и советское правление выглядеть идентичными. Ряды басмачей пополнились теми, кто остался без работы из-за плохих экономических условий, и теми, кто чувствовал, что противостоит посягательству на их образ жизни. Первые бойцы-басмачи были бандитами, как следует из их названия, и они вернулись к бандитизму, когда движение позже сошло на нет. Хотя басмачи в определенных моментах были относительно сплочены, в целом движение пострадало от распыления. Соперничество между различными лидерами и более серьезные этнические споры между кыргызами и узбеками или туркменами создали серьезные проблемы для движения.

В популярной культуре

Восстание показано в нескольких « Остернах », таких как «Белое солнце пустыни» , «Седьмая пуля » и «Телохранитель» , а также в телесериале «Государственная граница» .

См. также

• Среднеазиатское восстание 1916 года.

Библиография

• Баберовски, Йорг; Деринг-Мантейфель, Ансельм (2009). Гейер, Майкл; Фитцпатрик, Шейла (ред.). За пределами тоталитаризма: сравнение сталинизма и нацизма . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-89796-9 .

Дальнейшее чтение

• Мари Броксап : Басмачи. Центральноазиатское исследование , Vol. 2 (1983), № 1, стр. 57–81.
• Марко Буттино: «Этническая принадлежность и политика в гражданской войне: о басмачестве в Фергане», Cahiers du monde russe et sovietique , Vol. 38, № 1–2 (1997).
• Сэр Олаф Каро : Советская империя: турки Центральной Азии и сталинизм, 2-е изд., Лондон, Macmillan (1967) ISBN   0-312-74795-0
• Жозеф Кастань . Басмачи: национальное движение выходцев из Средней Азии от Октябрьской революции 1917 года до октября 1924 года. Париж: Éditions E. Leroux, 1925.
• Мустафа Чокай : «Движение басмачей в Туркестане», The Asiatic Review, том XXIV (1928).
• Pavel Gusterin : История Ибрагим-бека. Басмачество одного курбаши с его слов. — Саарбрюккен: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2014. — 60 с. — ISBN   978-3-659-13813-3 .
• Б. В. Лунин: Басмачество Tashkent (1984)
• Гленда Фрейзер: «Басмачи (части I и II)», Исследование Центральной Азии , Том. 6 (1987), № 1, стр. 1–73 и № 2, стр. 7–42.
• Баймирза Хаит : Басмачи. Национальная борьба Туркестана в 1917-1934 годах. Кёльн , Дрейсам-Верлаг (1993)
• М. Холдсворт: «Советская Центральная Азия, 1917–1940», Советские исследования , Том. 3 (1952), № 3, стр. 258–277.
• Александр Маршалл: «Турецкий фронт: Фрунзе и развитие советской борьбы с повстанцами в Центральной Азии» в книге Тома Эверетта-Хита (ред.) «Центральная Азия. Аспекты перехода», RoutledgeCurzon, Лондон, 2003; ISBN   0-7007-0956-8 (ткань) ISBN  0-7007-0957-6 (pbk.)
• Яков Нальский: В горах Восточной Бухары. (Повесть по воспоминаниям сотрудников КГБ) Dushanbe (1984)
• Марта Б. Олкотт: «Басмачи или восстание свободных людей в Туркестане 1918-24 гг.», Советские исследования , Vol. 33 (1981), № 3, стр. 352–369.
• Хасан Б. Паксой, «БАСМАЧИ»: Турецкое национально-освободительное движение 1916–1930-х годов, Архивировано 1 февраля 2017 г. в Wayback Machine современной энциклопедии религий в России и Советском Союзе (FL: Academic International Press), 1991, Vol. 4, стр. 5–20.
• Зеки Велиди Тоган, [2] Мемуары.
• Фазал-ур-Рахим Хан Марват: Басмаческое движение в советской Средней Азии: исследование политического развития. , Пешавар, Emjay Books International (1985)
• Зеки Велиди Тоган, Мемуары: национальное существование и культурная борьба Туркестана и других восточных тюрков-мусульман (2011). Полный текстовый перевод оригинала 1969 года. Перевод Паксоя. [3]
• Х. Турсунов: Восстание 1916 Года в Средней Азии и Казахстане. Tashkent (1962)