Линчевание Генри Лоури

Линчевание Генри Лоури , произошедшее 26 января 1921 года, представляло собой убийство афроамериканца Генри Лоури толпой белых линчевателей в Арканзасе. Лоури (также пишется «Лоури»), фермер-арендатор, находился в бегах после смертельной перестрелки в доме плантатора О.Т. Крейга на Рождество 1920 года. Лоури скрывался в Эль-Пасо, штат Техас ; когда его обнаружили и экстрадировали поездом, группа вооруженных белых людей села на поезд в Сардисе, штат Миссисипи , и отвезла Лоури в Нодену, недалеко от Уилсона, штат Арканзас . Его облили бензином и сожгли заживо на глазах у толпы из 500 человек. Репортер из « Мемфис Пресс» стал свидетелем этого события, и слух о линчевании вскоре распространился по стране, чему способствовала статья Уильяма Пикенса , написанная для The Nation , в которой он описал восточный Арканзас как «Американское Конго».

Описание

Прелюдия и стрельба на плантации Крейга.

Подробный отчет исходит от Уильяма Пикенса , тогдашнего журналиста и помощника исполнительного секретаря NAACP . Пикенс - единственный источник некоторых подробностей о Лоури; его возраст, например, в остальном неизвестен, за исключением оценки Пикенса в «сорок лет или больше». Он и его жена Кэлли не числятся в 14-й переписи населения США, несмотря на то, что они переехали в Арканзас в 1918 году из Миссисипи. О.Т. Крейг был плантатором в округе Миссисипи, штат Арканзас . Его имя не упоминается в большинстве современных отчетов, но, как выяснилось в тех же записях переписи населения, это был Осбен Т. Крейг, которому в то время было 68 лет; с 62-летней женой Мэри, детьми Элизабет (28), Ричардом (24), Маргрет (21) и еще двумя сыновьями. Крейг имел репутацию злобного человека: он плохо обращался со своими чернокожими арендаторами и эксплуатировал их. Лоури был гордым высоким человеком; его рост был более шести футов, и, согласно более поздним показаниям другой арендаторши Крейга, миссис Люси Оливер, «он ни у кого ничего не брал». Он достиг максимально возможного уровня в своем масонском ордене - звания, присуждаемого обладателям «выдающегося характера и лидерских качеств».

Стрельба и линчевание были последствиями договора Лоури с Крейгом. За несколько недель до событий Лоури пришел попросить выплатить компенсацию, то есть полный отчет обо всех долгах и кредитах, а также о том, сколько денег, если таковые имеются, ему причитались. Лоури, у которого были жена и ребенок и который был трудолюбивым человеком и не пил, пришел работать к Крейгу около двух лет назад. Крейг был влиятельным человеком и не хотел, чтобы его рабочие уходили или имели свободу передвижения; его сын Ричард был местным почтмейстером и секретарем местного суда. Лоури нуждался в урегулировании, если бы он когда-нибудь захотел уехать, поскольку без него он не мог доказать, что не находится в долгу перед Крейгом, но Крейг отказался предоставить документы. Ричард ударил Лоури, который ушел, но пообещал вернуться. Он сделал это несколько недель спустя, когда Крейги ужинали на рождественском ужине, и ему сказали уйти; Крейг ударил его куском дерева, а затем Ричард выстрелил в Лоури, который вытащил свой пистолет и открыл ответный огонь, убив О.Т. Крейга и его жену и ранив Ричарда и его брата. Затем он побежал.

История, рассказанная на местном уровне, содержит различные версии событий, которые привели к стрельбе, и сосредоточена на кухарке плантатора, молодой женщине по имени Бесси. В нем утверждается, что Лоури напал на нее, а плантатор и его сын пришли защитить ее от Лоури. Другая газета сообщила, что Лоури (необъяснимо названный в части отчета «Джайлз») напал на жену Крейга с дубинкой, а затем выстрелил в Крейга из 38-го калибра, когда тот попытался защитить свою жену. Пикенс называет эти истории вымышленными (с их отсылками к «негритянскому убийце» и «плохому виски», а также нелепым рассказом о том, как повар находился снаружи во время семейного ужина, и его преследовал Лоури) и высмеивал их. Саша В. Краузе утверждает, что изложение «предыстории» преступления, совершенного будущей жертвой, во всех его непристойных деталях и обычно основанного на расистских стереотипах, было неотъемлемой частью риторики линчевания, в которой были замешаны газеты.

Побег и захват Лоури

Джей Ти Уильямс, афроамериканец, живший недалеко от Нодены, два дня прятал Лоури на своей ферме. Лоури был членом местной ложи Odd Fellows , и другие члены ложи помогли ему сбежать в Эль-Пасо, штат Техас . Когда он вышел из дома Уильямсов, когда его искали около шестисот человек, он облил свои ботинки скипидаром, чтобы сбить собак со следа, «обычная практика среди чернокожих южан, спасающихся жизнью». Члены ложи Turrell Odd Fellows помогли материально и финансово, в том числе человек по имени Моррис Дженкинс и его жена.

Лоури скрывался в Эль-Пасо, штат Техас , в районе Блэков, где он пытался заработать достаточно денег, чтобы послать за своей женой Кэлли Лоури и дочерью. - их держали на заднем дворе Крейга (для «защиты»). Когда Лоури написал одному из своих друзей, чтобы сообщить жене некоторые новости, письмо было перехвачено (Крейги контролировали местную почту), а получатель и другие люди (и их жены) были брошены в тюрьму. Хозяйка Лоури немедленно уведомила местное отделение NAACP, которое наняло адвоката Фредерика Нолленберга. Он вместе с местным министром, президентом местного отделения NAACP и Лоуренсом А. Никсоном (по делу « Никсон против Херндона ») посетил Лоури в тюрьме. Лоури согласился на экстрадицию, если губернатор Арканзаса Томас Чипмен Макрей сможет гарантировать его безопасность; это обещание было дано.

Двое адвокатов Макрея отправились в Эль-Пасо и арестовали Лоури; им было приказано доставить Лоури в Литл-Рок , чтобы предотвратить линчевание , но помощники шерифа забрали Лоури обратно через Новый Орлеан, «чтобы доставить его к ожидающей толпе в округе Миссисипи», по словам Пикенса, и мафия получила телеграмму о встрече поезда в Сардисе, штат Миссисипи . Вооруженная группа "задавила" депутатов в Сардисе 26 января. и отвез Лоури обратно на машине (через три штата) до Нодены, недалеко от Уилсона, штат Арканзас . Некоторые из них остановились в Мемфисе, чтобы сообщить местным газетам, что линчевание должно было произойти в 6 часов вечера.

Линчевание

Закон слишком медленный (1923) Джорджа Беллоуза

Ральф Родди, репортер « Мемфис Пресс» , подробно описал события. Хотя план состоял в том, чтобы убить Лоури на ферме Крейга, растущая численность мафии помешала этому, и после того, как жертву отодвинули немного дальше от места под названием «Пристань Харрисона», было решено убить его там, где они находились, в «естественный амфитеатр между двумя утесами, с Миссисипи с одной стороны и огромным озером, образовавшимся в заводи, с другой». Это место находилось недалеко от фермы Крейга и перед домом Джей Ти Уильямса, который скрывал Лоури на своей ферме в течение двух дней после стрельбы на Рождество.

Лоури медленно сжигали заживо, используя листья и бензин. Он попросил, чтобы его похоронили в Магнолии, штат Миссисипи , а в конце призвал обратиться к ложе, членом которой он был. На протяжении всего испытания он ни разу не молил о пощаде. и попытался защитить свою семью. Сообщается, что на линчевании присутствовали сыновья О.Т. Крейга. Мафия также хотела убить Дженкинса (который содержался в Мэрион, штат Алабама ) и Уильямса (в Блитвилле, штат Арканзас ), но, очевидно, плохая погода, непроходимые дороги и дневные нагрузки оказались для них непосильными.

Наследие и значение

Статья Пикенса о линчевании описывает долину Миссисипи (Арканзас, Луизиана, западный Теннесси, Миссисипи, восточный Техас) как американскую версию Конго, но в отличие от короля Леопольда из бельгийского Свободного государства Конго , это была экономика хлопка и сахара, а не слоновая кость и каучук. Кроме того, есть большое сходство: «Здесь труд принудительный, а работник — раб». Он анализирует систему издольщины, при которой даже малейший долг означает, что должника можно держать в кабале; более того, утверждает Пикенс, это часть Америки, в которой законы, особенно Тринадцатая поправка , не имеют силы и где жестокие толпы и ужасные линчевания являются нормальной частью экономической системы. Дело Генри Лоури сочетает в себе все эти элементы, хотя, как заключил Пикенс, оно не опустилось так низко, как другие линчевания: праздники».

Гарри Хейвуд и Милтон Ховард открыли свою брошюру «Линчевание: оружие национального угнетения» (1932) описанием смерти Лоури, взятым из статьи в « Мемфис Пресс» от 27 января 1921 года . Джеймс Уэлдон Джонсон , поэт и борец за гражданские права, также был возмущен и использовал то же описание смерти Лоури как «американское варварство»; такой контент часто появлялся в брошюрах и статьях, используемых для набора членов и сбора средств для таких организаций, как NAACP. Джонсон прокомментировал: «Во всей истории линчевания в Соединенных Штатах нет более отвратительной главы, чем та, которая была написана на прошлой неделе в штате Арканзас».

Ложи с участием чернокожих также подверглись повышенному вниманию. Эти братские ордена и тайные общества представляли опасность для истеблишмента; они были «центром политической активности», и их национальные организации могли оказывать помощь местным группам, в том числе при массовой миграции на север . Такие общества также вызывали подозрения из-за страха перед восстанием, а в Пайн-Блаффе, штат Арканзас , «негритянские ложи... были очень сильны, и их лидеры, как известно, выступали за равную заработную плату, политические должности и социальное равенство для цветных людей». Тот факт, что Лоури помогали члены ложи, заставил по крайней мере одну местную газету призвать власти уничтожить эти организации, поскольку они «подстрекали южных негров».

NAACP поместила отчет о линчевании в брошюру под названием « Американское линчевание: сожжение на костре Генри Лоури в Нодене, штат Арканзас, 26 января 1921 года, как сообщалось в американских газетах» , и разослала копию каждому члену США. Конгресс во время обсуждения законопроекта Дайера о борьбе с линчеванием . NAACP также разослала копии редакторам газет в Южной Америке, Азии и Европе. Он получил много положительных отзывов, в частности от журнала Asian Review , который недвусмысленно осудил лицемерие народа Соединенных Штатов, отстаивающего справедливость и человечность, и в то же время совершающего «самое гнусное деяние, которое когда-либо задумывалось» и позволяющего преступникам оставаться безнаказанными. .

Современные ученые поместили линчевание в социально-экономический контекст. Для историка Уилла Гузмана в его исследовании « Гражданские права в приграничных районах Техаса» в 2015 году линчевание Генри Лоури стало примером экономического угнетения, от которого страдали издольщики, и особенно чернокожие издольщики, а убийство было результатом финансовой и физической ловушки, которая была частью и часть системы. Джинни М. Уэйн, историк из Университета Арканзаса, также помещает линчевание в социально-экономический контекст плантаторской системы и называет его «тщательно организованным событием», призванным очернить чернокожих и объединить белых представителей всех социальных классов, и цитирует шерифа. Дуайт Х. Блэквуд , который также был процитирован в статье Родди в « Мемфис Пресс» , где говорилось, что «каждый мужчина, женщина и ребенок в округе были полны решимости сжечь Лоури». Уэйн также отмечает, что события, приведшие к стрельбе, были искажены газетами, как пример соучастия прессы в системе издольщины сторонников превосходства белой расы, в которой местная полиция сотрудничала с плантаторами.

Ссылки

Справочная библиография

• Гузман, Уилл (2015). Гражданские права в приграничных районах Техаса: доктор Лоуренс А. Никсон и черный активизм . Издательство Университета Иллинойса. стр. 56–59. ISBN  9780252096884 .
• Хилл, Карлос К. (2016). За веревкой: влияние линчевания на культуру и память чернокожих . Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781107044135 .