Новый кальвинизм

Новый кальвинизм , также известный как « Молодое, беспокойное и реформатское движение» , ^{[ 1 ]} — это движение в рамках консервативного евангелизма , которое переосмысливает кальвинизм 16-го века в соответствии с современными ценностями и идеологиями США. ^{[ 2 ]}

История

Движение началось в 1980-х годах, с основания Совета по библейской мужественности и женственности в 1987 году в Соединенных Штатах, который подчеркивает взаимодополняемость между мужчинами и женщинами (в отличие от эгалитаризма и в отличие от феминизма ). ^{[ 3 ]} Преподавание богословия завета (в отличие от веслианства или арминианского богословия), отказ от диспенсационализма и управление церковью старейшинами-мужчинами также являются отличительными чертами движения.

Движение получило более широкую известность благодаря конференции, состоявшейся в Луисвилле, штат Кентукки , в 2006 году «Вместе ради Евангелия» , организованной американскими пасторами Джоном Пайпером , Марком Дрисколлом , Джоном Макартуром , ^{[ 4 ]} Мэтт Чендлер , Эл Молер , Марк Девер и Си Джей Махани . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} В марте 2009 года журнал Time включил ее в число «10 идей, меняющих мир прямо сейчас», задаваясь вопросом, подчинит ли «больше христиан, ищущих безопасности, свою волю строго требовательному Богу младенчества своей страны». ^{[ 10 ]}

«Старый» и новый кальвинизм

Укорененные в исторической традиции кальвинистского богословия , новые кальвинисты объединены общей доктриной. В «Христианство сегодня» статье Коллин Хансен описывает спикеров христианской конференции:

Каждый из семи ораторов придерживается пяти пунктов кальвинизма . Однако никто из них не говорил о кальвинизме, пока я не спросил об этом. Они выразили обеспокоенность по поводу предполагаемого приспособления евангелистов к постмодернизму и раскритиковали церкви за применение бизнес-моделей в служении. В основном они шутили по поводу своих многочисленных разногласий по таким исторически сложным вопросам, как крещение, церковное управление, эсхатология и дары Святого Духа. Они, как евангелисты-кальвинисты, черпали единство в своих заботах: церквях-искателях, маркетинге роста церкви и манипулятивных методах возрождения. ^{[ 11 ]}
- Хансен, 2006 г.

Как следует из названия «Новая», между Новой и Старой школами наблюдаются некоторые различия. Джон Пайпер , например, выделил, по его мнению, семь основных отличий между ними: ^{[ 12 ]}

Новый кальвинизм является дополнительным , а не эгалитарным.
Новый кальвинизм использует современные формы музыки.
Новый кальвинизм популярен среди баптистов .
Новый кальвинизм популярен и среди харизматов .
Книги Джонатана Эдвардса занимают видное место, наряду с книгами Жана Кальвина .
Новый кальвинизм стремится использовать Интернет и социальные сети для общения.
Новый кальвинизм включает в себя мультикультурализм .

Критика

Р. Скотт Кларк , профессор церковной истории и исторического богословия из Вестминстерской семинарии в Калифорнии , утверждает, что новых кальвинистов, таких как Дрисколл, не следует называть кальвинистами только потому, что они верят в пять пунктов кальвинизма, а, скорее, он предлагает придерживаться Трех форм кальвинизма. Единство и другие реформатские исповедания веры – это то, что делает человека кальвинистом. В частности, он предполагает, что многие позиции новых кальвинистов в отношении крещения младенцев , богословия завета и продолжения даров Духа не идут в ногу с реформатской традицией. ^{[ 13 ]}

Дж. Тодд Биллингс , профессор реформатской теологии в Западной теологической семинарии , утверждает, что новые кальвинисты «склонны скрывать тот факт, что реформатская традиция имеет глубоко католическое наследие, христианскую сакраментальную практику и широкое видение царства для призвание христианина в мире». ^{[ 14 ]}

В период с 2012 по 2013 год многие министры южных баптистов отреагировали на новый кальвинизм, подтвердив «Заявление о традиционном понимании южных баптистов». ^{[ 15 ]} Первоначально документ был одобрен шестью бывшими президентами SBC: Моррисом Чепменом , Джимми Дрейпером , Пейдж Паттерсон , Бэйли Смит, ^{[ 16 ]} Бобби Уэлч и Джерри Вайнс , два президента семинарии Чак Келли из Баптистской теологической семинарии Нового Орлеана, ^{[ 17 ]} и пять исполнительных директоров штатов (Джим Футрал из Миссисипи, ^{[ 18 ]} Дэвид Хэнкинс из Луизианы, ^{[ 19 ]} Майк Проктер из Аляски, ^{[ 20 ]} Джон Салливан из Флориды и Боб Уайт из Джорджии). ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} Заявление включает в себя преамбулу и 10 статей подтверждения и отрицания христианской сотериологии. ^{[ 15 ]}

Традиционные реформатские богословы критикуют избирательное и измененное использование текстов реформатскими классическими авторами, такими как Сперджен, в публикациях новых кальвинистов, не предупреждая об этом своих читателей. ^{[ 23 ]}^{[ нужна страница ]}

Примечания

^ Хансен 2006 .
^ Элберт, Джон. Иисус не постучал: дискурсивный анализ христианского ландшафта ММА. Магистерская диссертация, Рейксуниверситет Гронинген, 2015, стр.61.
^ Брэд Вермурлен, Реформаторское возрождение: новое кальвинистское движение и битва за американский евангелизм , Oxford University Press, США, 2020, стр. 52, 129
^ Бик, Джоэл Р., изд. Кальвин на сегодня. Книги наследия Реформации, 2010.
^ Хансен 2008 , стр. 107.
^ Пайпер, Джон (12 марта 2014 г.). «Новый кальвинизм и новое сообщество» . Желание Бога . Проверено 23 сентября 2014 г.
^ Дрисколл, Марк А. (2013). Призыв к возрождению . Кэрол Стрим : Дом Тиндейла . стр. 99, 201–202. ISBN 9781414383620 .
^ Мастера 2009 г.
^ Олсон, Роджер Э. (14 марта 2014 г.). «Что привлекает людей в молодое, беспокойное, реформаторское движение?» . Роджер Э. Олсон . Проверено 17 мая 2023 г.
^ Бима, Дэвид Ван (12 марта 2009 г.). «10 идей, меняющих мир прямо сейчас – ВРЕМЯ» . Время .
^ Хансен 2006 г.
^ Джон Пайпер, Что нового в «новом кальвинизме»? , desiringgod.org, США, 14 апреля 2014 г.
^ Кларк 2009 .
^ Биллингс 2009 .
^ Перейти обратно: ^а ^б «Заявление о традиционном понимании южными баптистами Божьего плана спасения» . Connect316.net . Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года.
^ «Южные баптистские евангелисты» . Южные баптистские евангелисты . Проверено 17 августа 2023 г.
^ «НОБЦ – О Президенте» . nobts.edu .
^ «Джим Футрал единогласно выбран руководителем съезда в Миссисипи» . Баптистская пресса . 10 марта 2006 г.
^ Дэвид Хэнкинс lbc.org ^{[ мертвая ссылка ]}
^ «Заявление о кальвинизме вызывает одобрение, критику» . Баптистская пресса . 31 мая 2012 г.
^ «Часто задаваемые вопросы: южные баптисты, кальвинизм и Божий план спасения» . thegospelcoalition.org . 16 июня 2017 г.
^ «Подписчики» . Connect316.net . Архивировано из оригинала 31 марта 2015 года.
^ Крапива, Том. Жизнь по открытой истине: жизнь и пастырское богословие Чарльза Хэддона Сперджена. Христианский фокус, 2013 г.

Ссылки

Биллингс, Дж. Тодд (1 декабря 2009 г.), «Возвращение Кальвина» , Christian Century , получено 26 ноября 2012 г.
Бурек, Джош (27 марта 2010 г.), «Христианская вера: кальвинизм вернулся» , The Christian Science Monitor , получено 26 ноября 2012 г.
Кларк, Р. Скотт (15 марта 2009 г.), Кальвинизм старый и «новый» , получено 26 ноября 2012 г.
Дрисколл, Марк (12 марта 2009 г.), «Больше мыслей о журнале Time и новом кальвинизме» , The Resurgence , заархивировано из оригинала 24 июля 2012 г. , получено 26 ноября 2012 г.
——— (13 марта 2009b), Журнал Time назвал новый кальвинизм третьей по силе идеей , заархивировано из оригинала 13 ноября 2012 г. , получено 26 ноября 2012 г.
Хансен, Коллин (22 сентября 2006 г.), «Молодые, беспокойные, реформированные» , « Христианство сегодня» , получено 26 ноября 2012 г.
——— (31 марта 2008 г.), Молодые, беспокойные и реформированные: путешествие журналиста с новыми кальвинистами , Уитон: Crossway, ISBN 978-1-58134-940-5 , получено 26 ноября 2012 г.
Мастерс, Питер (2009), «Слияние кальвинизма с мирским» , Меч и мастерок (1)
МакКолл, Томас (29 апреля 2008 г.), «Два приветствия возрождению кальвинизма в евангелизме: уэслианско-арминианская перспектива» , Евангельская коалиция , получено 26 ноября 2012 г.
Уортен, Молли (11 января 2009 г.), «Кого бы Иисус ударил?» , The New York Times , получено 26 ноября 2012 г.

Дальнейшее чтение

Фау, Роберт (3 апреля 2014 г.). Новый кальвинизм . Еженедельник новостей религии и этики . Луисвилл, Кентукки, США. ПБС .

[FOOTNOTEHansen2006-1] Хансен 2006 .

[2] Элберт, Джон. Иисус не постучал: дискурсивный анализ христианского ландшафта ММА. Магистерская диссертация, Рейксуниверситет Гронинген, 2015, стр.61.

[3] Брэд Вермурлен, Реформаторское возрождение: новое кальвинистское движение и битва за американский евангелизм , Oxford University Press, США, 2020, стр. 52, 129

[4] Бик, Джоэл Р., изд. Кальвин на сегодня. Книги наследия Реформации, 2010.

[FOOTNOTEHansen2008107-5] Хансен 2008 , стр. 107.

[6] Пайпер, Джон (12 марта 2014 г.). «Новый кальвинизм и новое сообщество» . Желание Бога . Проверено 23 сентября 2014 г.

[7] Дрисколл, Марк А. (2013). Призыв к возрождению . Кэрол Стрим : Дом Тиндейла . стр. 99, 201–202. ISBN 9781414383620 .

[8] Мастера 2009 г.

[9] Олсон, Роджер Э. (14 марта 2014 г.). «Что привлекает людей в молодое, беспокойное, реформаторское движение?» . Роджер Э. Олсон . Проверено 17 мая 2023 г.

[10] Бима, Дэвид Ван (12 марта 2009 г.). «10 идей, меняющих мир прямо сейчас – ВРЕМЯ» . Время .

[Hansen2006-11] Хансен 2006 г.

[12] Джон Пайпер, Что нового в «новом кальвинизме»? , desiringgod.org, США, 14 апреля 2014 г.

[FOOTNOTEClark2009-13] Кларк 2009 .

[FOOTNOTEBillings2009-14] Биллингс 2009 .

[Traditional_Statement-15] Перейти обратно: ^а ^б «Заявление о традиционном понимании южными баптистами Божьего плана спасения» . Connect316.net . Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года.

[sbcevangelist.org-16] «Южные баптистские евангелисты» . Южные баптистские евангелисты . Проверено 17 августа 2023 г.

[nobts.edu-17] «НОБЦ – О Президенте» . nobts.edu .

[bpnews.net-18] «Джим Футрал единогласно выбран руководителем съезда в Миссисипи» . Баптистская пресса . 10 марта 2006 г.

[lbc.org-19] Дэвид Хэнкинс lbc.org ^{[ мертвая ссылка ]}

[ReferenceB-20] «Заявление о кальвинизме вызывает одобрение, критику» . Баптистская пресса . 31 мая 2012 г.

[thegospelcoalition.org-21] «Часто задаваемые вопросы: южные баптисты, кальвинизм и Божий план спасения» . thegospelcoalition.org . 16 июня 2017 г.

[connect316.net-22] «Подписчики» . Connect316.net . Архивировано из оригинала 31 марта 2015 года.

[23] Крапива, Том. Жизнь по открытой истине: жизнь и пастырское богословие Чарльза Хэддона Сперджена. Христианский фокус, 2013 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]