Церковь Ла Компанья, Кито

Церковь Общества Иисуса
*Церковь Общества Иисуса (Компания)* (на испанском языке)
Церковь Общества Иисуса ; Церковь Общества Иисуса (Компания) (на испанском языке)
	Обзор интерьера от входа.
Религия
Принадлежность	Католическая церковь
Обряд	Римский обряд
Расположение
Расположение	Кито , Эквадор
Архитектура
Тип	Церковь
Стиль	Китоанское колониальное барокко
Новаторский	1605
Завершенный	1765
Технические характеристики
Направление фасада	Юг
Материалы	Вулканический серый камень
Веб-сайт
	ficj.org.ec

Церковь и монастырь Сан-Игнасио-де-Лойола-де-ла-Компания-де-Хесус-де-Кито , также известный в эквадорском народе просто как Ла-Компания , представляет собой католический клерикальный комплекс, расположенный на углу улиц Гарсия Морено и Сукре, в историческом центре город Кито , столица Эквадора . Фасад главного храма полностью вырезан из вулканического камня. Со временем эту церковь стали называть также: « Храм Соломона Южной Америки ». Отец Бернардо Ресио, странствующий иезуит, назвал его « Золотым углем ».

Комплекс включает в себя Резиденцию Сан-Игнасио, «Материнский дом» иезуитов Эквадора . В колониальные времена в этом «иезуитском квартале» размещались Семинарио Сан-Луис, Коллегио Максимо, Университет Сан-Грегорио Маньо и миссионерский офис Майнас. С 1862 года на территории квартала действует Colegio San Gabriel.

Церковь и ее богатое внутреннее убранство, полностью покрытое золотыми листами, являются одной из главных туристических достопримечательностей города и бесценным наследием, как художественным, так и экономическим, для страны. Его посетил Папа Иоанн Павел II , который председательствовал на мессе в церкви 30 января 1985 года в рамках своего трехдневного визита в Эквадор. 7 июля 2015 года его также посетил Папа Франциск , который молился там перед образом Скорбящей Богоматери .

История

История строительства этой церкви и ее монастыря восходит к первым годам существования колонии и приходу ордена иезуитов на земли тогдашней Настоящей Аудиенсии де Кито .

Фон

Орден иезуитов прибыл в город Кито 19 июля 1586 года с целью основать в этом городе церковь, колледж и монастырь. В первую группу священников-иезуитов входили Хуан де Инохоса, Диего Гонсалес Ольгин, Бальтасар Пиньяс и Хуан де Сантьяго.

строительства церквей уже было передано кабильдо францисканцам Большинство участков для , мерседарианцам , августинцам и доминиканцам . Однако в 1587 году капитул предоставил иезуитам участок земли в северо-западном углу Пласа-Гранде , но августинцы проявили свое несогласие с этим решением; по этой причине кабильдо решил разместить их на другом участке, расположенном в южном направлении от собора. Постепенно, по прошествии первых лет, орден приобрел несколько соседних участков посредством покупки, пока не завершил целый квартал огромных размеров, который простирался от южной стороны нынешнего Паласио де Каронделет до того, что сейчас называется Калле Сукре. и от улицы Калле-де-лас-Сьете-Крусес (сегодня Гарсиа Морено ) на востоке до нынешней улицы Беналькасар на западе.

Проблема с приобретенной землей в том, что ее пересекало ущелье Зангунья, которое спускалось с вулкана Пичинча и пересекало собор Кито , поэтому священник Маркос Герра ^{[ 1 ]} построили на нем несколько кирпичных арок, таким образом, что земля осталась на одном уровне, а позже были построены здания Коллегии, Университета, Отцовской резиденции, Дома студентов, Больницы для престарелых и Заготовительного цеха. Центр миссий Майнас на Амазонке можно было бы создать без особых проблем.

В 1622 году они открыли Университет Сан-Грегорио в здании, пристроенном к церкви и которое сегодня представляет собой Культурный центр Метрополитано , с разрешения Папы Григория XV , короля Испании Филиппа III и властей Аудиенсии . Университет был оснащен современными лабораториями, библиотекой из 20 000 томов, которая восхищала даже членов Французской геодезической миссии 1736 года, и первоклассным профессорско-преподавательским составом, включавшим такие блестящие умы, как Хуан Баутиста Агирре , Бернардо Ресио, Каледонио де Артета, Хуан де Веласко и Франсиско Санна и другие. В 1630 году новый епископ Кито, монах Диего де Овьедо, писал королю Филиппу IV : « В этой провинции был университет и общие исследования Общества Иисуса, на кафедрах которых работали очень выдающиеся подданные. много выдающихся изобретателей, а профессора и преподаватели, которые есть в Компании, настолько велики, что могли бы быть профессорами в Алькале ... ».

Таким образом, именно посреди этого сценария знаний и искусств церковь Ла Компаньиа де Хесус де Кито формировалась от своих самых ранних эскизов, пока не стала одним из шедевров мирового барокко.

Строительство

Церковь Ла Компания в 1930 году. ^{[ 3 ]}

В 1597 году испанский священник Франсиско Айерди возглавил строительство храма ордена иезуитов в Кито. ^{[ 1 ]} рассчитывая на помощь Хосе Иглесиаса и Хосе Гутьерреса. К сожалению, и несмотря на свою добрую волю, Аерди не обладал необходимыми знаниями для столь титанического предприятия, поэтому в 1605 году было принято решение заменить его.

Между 1605 г. ^{[ 4 ]} и в 1614 году итальянский священник Николас Дуран Мастрилли получил план церкви, прибывший из Рима и одобренный Компанией; и начинает выполнять их с помощью баскского архитектора Мартина де Азпитарте под руководством также иезуита Хиля де Мадригала (испанца). ^{[ 1 ]} К 1614 году часть сооружения уже была открыта для богослужений.

Священник Маркос Герра прибыл из Италии в 1636 году, чтобы возглавить строительство, в котором он запечатлел вкусы и формы эпохи Возрождения , стиля, в котором он имел огромный опыт, прежде чем стать священнослужителем. Именно он ввел купола и цилиндрические своды , а также украшенные куполами приделы. Гуэрре также приписывают лучшие алтари , полностью золотое убранство и кафедру .

Другими иезуитами, которые будут сотрудничать в этой работе на протяжении многих лет, будут священник Санчес, священники Симон Шонгерр и Бартоломе Феррер. Автором главного алтаря был священник Хорхе Винтерер. В 1722 году священник Леонардо Дойблер начал строительство впечатляющего портика из серого вулканического камня , который он не смог закончить, поскольку работы были приостановлены в 1725 году; Наконец, в 1760 году брат Венансио Гандольфи возобновил работу над недостроенным фасадом , которая была завершена 24 июля 1765 года. ^{[ 4 ]} В здании представлены изображения местной флоры и символы исконных народов Эквадора.

Легенда гласит, что король Филипп IV , правивший в те годы Испанией, обеспокоенный огромной стоимостью работ, высунулся с вершины башен своего дворца в Эль-Эскориале и посмотрел на горизонт на западе, говоря: « Постройка этого храма стоит так дорого, что это должно быть произведение монументальное; тогда и башни его и купола должны быть видны отсюда ». Государь не знал, что ценность его заключалась не в размерах, а в красота его архитектуры, его строительства и это чудесно вырезанные богатые камни.

Часовня Богородицы Лорето в церкви Ла Компанья (1930 г.) ^{[ 5 ]}

Архитектура

Церковь, построенная более 160 лет назад под руководством разных архитекторов, сочетает в себе четыре стиля в своей архитектуре, хотя барокко преобладает искусство . Это легко оценить по симметрии внутри церкви, так как по обе стороны от нее одинаковое количество элементов; Еще одной особенностью этого стиля является движение, продукт того, как устроены главные колонны храма и главный алтарь , что создает впечатление, будто он движется при ходьбе внутри церкви. Яркость — еще одна особенность барокко; верхние окна главного нефа расположены с такой точностью, что освещают всю церковь солнечным светом.

Еще одним стилем церкви является Мудехар , для которого характерны геометрические фигуры, которые можно увидеть на колоннах .

Третий стиль, который мы можем найти в La Compañía de Quito, - это чурригереск с выраженным богато украшенным декором, который присутствует, прежде всего, на ширмах церкви. Наконец, мы находим неоклассический стиль, который украшает часовню Санта-Мариана-де-Хесус, которая в первые годы была винодельней.

План

План церкви Ла Компаньиа де Кито, которую обычно сравнивают с планом церкви Джезу в Риме . ^{[ 6 ]} представляет собой латинский крест, вписанный в прямоугольник, типичный для второго этапа Возрождения . Имеет трансепт и три нефа без галерей вдоль капелл: центральный, высокий, перекрытый цилиндрическим сводом , и боковые, низкие, перекрытые куполами. Именно эти детали отличают его от римского аналога, поскольку Джезу имеет единственный неф и галереи вдоль часовен; по сути, единственное, что похоже друг на друга, — это купол над пересечением сводов, перекрывающих неф латинского креста.

Нефы и трансепты

Центральный неф длиной 58 м и шириной 26,5 м опирается на массивные квадратные колонны, поддерживающие поперечные арки, соединенные по бокам полукруглыми арками, а также имеет балюстраду и люнеты. Боковые нефы, меньшие по ширине и высоте, обогащены небольшими главками и воздушными куполами, фильтрующими свет в священной полутьме. В этих нефах находятся шесть боковых капелл или алтарей, меньших по размеру, чем у трансепта, но обладающих тонкой элегантностью, неповторимым разнообразием и ликующим барокко, уже платереско и чурригереско . В северном нефе они посвящены Святому Иосифу , Голгофе и Святому Алоизию Гонзаге ; а в южном нефе – Богородица Лорето , Непорочное зачатие и святой Станислав Костка .

Боковые приделы, покрытые куполами, освещены маленькими ажурными окнами, через которые тускло просачивается свет. Большой контрфорс разгружает давление центрального свода на мощные внешние стены из известняка и камня, ограничивающие церковь. Три нефа разделены двумя рядами пилястр, на которые опираются арки и стены центрального нефа с необходимыми окнами для освещения. В качестве материала использованы камень для стен и пилястр , кирпич для арок и сводов .

Трансепт . шириной 26,5 м может похвастаться внушительным куполом высотой 27,6 м и диаметром 10,6 м, внутри украшенным картинами, орнаментами, медальонами с фигурами архангелов и кардиналов-иезуитов Двенадцать окон радостно освещают украшения и балюстраду, через которую проходит холобат . На двух концах трансепта возвышаются двойные алтари святого Игнатия Лойолы и святого Франциска Ксавьера огромных размеров и изысканной работы в стиле барокко.

Советы

Купола периода снаружи кажутся раздавленными, потому что они не приподнимаются за счет складывания колпака, как это было широко распространено в обычае архитекторов второго Возрождения . Однако тот, что в трансепте, изящно украшен резным холабатом с зигзагообразными арочными окнами, разделенными двумя ионическими пилястрами, увенчан элегантным фонарем с двенадцатью лампами и возвышается на крыше, украшенной барбаканами - любопытное средневековое воспоминание, широко используемое в Китоане. архитектура 17-18 веков, когда о ней не помнили в Испании.

Фасад

Характерный внешний фасад La Compañía de Quito полностью вырезан из эквадорского андезитового камня и был начат в 1722 году по приказу священника Леонардо Деублера, но работы были приостановлены в 1725 году, а затем возобновлены в 1760 году священником Венансио Гандольфи, который завершил их в 1725 году. 1765. По словам Хосе Марии Варгаса: « Простое сравнение дат объясняет разницу в стилях между Корпус церкви и фасад. Хотя структура храма демонстрирует влияние Ренессанса, которое священник Маркос Герра привез в Кито из Италии , в расположении фронтисписа уделяется внимание динамизму барокко 18 века, который Бернини; началось с витых колонн балдахина собора Святого Петра в Риме ».

Колонны, статуи и большие украшения были выполнены в карьере иезуитов в гасиенде де Юрак в соседнем приходе Пинтаг; остальной материал был доставлен из карьера на западном склоне холма Эль-Панесильо , рядом с городом. Фасад, дошедший до нас, имеет больше от итальянского барокко , чем от испанского платереска , а в высоких пилястрах - с определенным акцентом французского барокко .

Главная входная дверь окружена шестью Соломоновыми колоннами высотой пять метров с рифленой средней третью, заимствованными из колонн Бернини на алтаре Исповедания базилики Святого Петра в Риме. Так же боковые двери обрамлены двумя колоннами римско-коринфского стиля, все они размещены на филенчатом стилобате с ренессансным декором. По архитраву проходит фриз, украшенный цветами , звездами , листвой, а над ним карниз, украшенный листьями аканта , который повторяет выступы фасада, вытянувшиеся полукруглой аркой и защищающие нишу, образованную на прерывистом фронтоне , поддерживаемом четыре херувима, венчает главную дверь и вмещает образ Непорочного Зачатия в окружении ангелов и херувимов. В верхней части ниши другой фронтон меньшего размера содержит символ Святого Духа в виде голубя.

Второй корпус, расположенный в верхней части предыдущего, представляет собой огромное центральное окно, украшенное сломанным фронтоном, на котором размещен большой картуш из ракушек и листьев с легендой, посвященной Святому Игнатию, покровителю ордена иезуитов. : «DIVO PARENTI IGNATIO SACRUM» . Фронтон опущен на модильоны листьев аканта, а между ними орнаментальная карта в стиле Платереско завершает композицию окна. Он окружен очень богатыми пилястрами, капитель которых имеет один ряд листьев аканта ( верхний ), украшенный и составленный так, как французские ювелиры и краснодеревщики XVIII века составляли и украшали мебель и драгоценные предметы; то есть с горизонтальными бороздками и большими зеркалами, украшенными в центре. Над ними проходит антаблемент, напоминающий первый корпус, и завершается полукруглым тимпаном, вставленным в центр, чтобы уместить большой модильон, на котором выделяется яркий бронзовый иезуитский крест на характерном буне церкви. гребень . Весь портал защищает крышу, облицованную полумоготе азулежу .

Фронтиспис обрамляет между пилястрами и колоннами ниши, в которых выставлены статуи Святого Игнатия Лойолы, Святого Франциска Ксавьера, Святого Эстанислао Косткинского и Святого Луиса де Гонзаги. На боковых стенах, рядом с окном, изображены святые Франциск Борджиа и святой Иоанн Фрэнсис Регис . Рядом с главной дверью также можно увидеть бюсты апостолов Петра и Павла; а на перемычке боковых дверей - Сердца Иисуса и Марии, свидетельствующие о древности веры и поклонения народа Кито Святым Сердцам .

Уличный крест

Каменный крест, который можно увидеть с внешней южной стороны, на заводской линии тротуара, раньше был прикреплен к церкви красивым парапетом, закрывавшим атриум. Его основание с чудесной лепниной и величественными пропорциями делает его настоящим памятником архитектуры, достойным созерцания и изучения. Недаром, говоря о церкви Общества Иисуса в Кито, выдающийся итальянский художник Джулио Аристид Сарторио говорит: «Полные здания, такие как La Compañía de Jesus в Кито, все еще редки на Старом континенте».

Несуществующая колокольня

Колокольня, рухнувшая на землю после землетрясения 1859 года, должно быть, вполне соответствовала величию церкви: ее высота в 180 рукавов делала ее самой высокой в городе. Годы спустя он был переработан, вернув ему особый средневековый стиль; более того, очередное землетрясение 1868 года раскололо его настолько, что ничего не оставалось, как разрушить его до высоты барбакана . Колокола, которые когда-то звонили в башне, сегодня находятся в пристроенной к церкви комнате, открытой для публики, и вы можете ими полюбоваться. Это набор из шести колоколов разного размера и веса, самый большой из которых весит 4400 фунтов; в то время как самый маленький и самый старый весит 140 фунтов.

Интерьеры

Главной особенностью внутреннего убранства La Compañía de Quito являются его очень барочные формы, выполненные из резного кедрового дерева, полихромные и обрамленные 23-каратным сусальным золотом на красном фоне. ^{[ 7 ]}^{[ 4 ]} главный алтарь в апсиде и богато украшенная кафедра Прежде всего выделяются .

Примитивный алтарь представлял собой подобие главного фасада, типичного для строительной системы в стиле барокко; и тот, который в настоящее время ценится, поддерживает большинство этих функций. Когда он начал подниматься, его хотели сделать из камня и кирпича, только в 1735 году изменили конструкцию на деревянную, по указанию брата-иезуита Хорхе Винтерера, немецкого происхождения, чья резьба заняла десять лет (1735-1745). ). В январе 1745 года знаменитый художник Бернардо де Легарда подписал контракт с отцом-настоятелем ордена иезуитов, согласно которому он обязался «взять на себя работу по золочению скинии главного алтаря церкви Ла Компаньиа». . Легарда отвечал за размещение листов сусального золота, и его вмешательство продолжалось еще 10 лет, то есть вся работа над алтарем в конечном итоге заняла двадцать лет (1735-1755).

На вершине карниза стоит второй корпус, очень похожий на описанный выше; его соломоновы колонны не имеют рифлений в нижней трети, как предыдущие, а круглые ниши над большими нишами устранены, которые воспроизводятся в этом корпусе точно так же, как мы находим их в нижней части алтаря. На месте этих ниш поставлены полки, наподобие выступа фронтона, на котором вытянуты две размашистые фигуры, выделяющиеся на фоне окна. Скиния первого корпуса заменяется здесь большой нишей, свод которой переходит в третий, где по бокам расположены четыре небольшие овальные ниши. Над этим последним корпусом находится последний карниз, служащий импостом для прерывистого двойного фронтона, внутри которого группа ангелов держит в руках огромную корону. Стержень соломоновых колонн второго корпуса алтаря имеет шесть спиралей, что свидетельствует о строгом соблюдении совершенно новых на тот момент заветов Виньолы; с другой стороны, у первого тела их семь, если считать поперечнополосатых.9

В нишах находятся фигуры святых-основателей религиозных общин, таких как Святой Франциск Ассизский , Святой Доминик де Гусман , Святой Августин , Святой Алоизий Гонзага , Святая Мариана де Хесус де Паредес и Святой Игнатий Лойола . В верхней части его украшает символическая корона католической церкви со скульптурной композицией Святого Духа, Бога-Отца, Бога-Сына, а также фигурами Девы Марии, Святого Иосифа и Святой Троицы. Все образует единый скульптурный ансамбль, в котором сходятся божественное и земное, приписываемый Северо Карриону (кроме Младенца Иисуса, вырезанного Хосе Йепесом ).

Кафедра

Еще одна интересная часть La Compañía de Quito — это кафедра, расположенная на северной стороне линии стрельбы из лука храма. Красиво вырезанный, он содержит 250 маленьких ликов херувимов и фигурки евангелистов Матфея, Луки, Марка и Иоанна, а также святых-иезуитов Святого Игнатия Лойолы и Франциска Ксаверия. Особым элементом является ребенок -Христос-Искупитель европейского происхождения.

Пресвитерия

Боковые стены пресвитерия облицованы деревянной обшивкой, с двумя ажурными галереями на полупилястрах, примыкающих к выходным дверям; все это наполнено обильным стилизованным цветочным декором. Над галереями находится полукруглый арочный проем, внутри которого можно увидеть различные архитектурные элементы, образующие портик с прерывистым фронтоном, над которым расположен иллюминатор , освещающий пресвитерий. Между этим сервизом и алтарем вдоль стены расположены четырнадцать картин маслом с бюстами Иисуса, Марии и двенадцати апостолов , составляющих неотъемлемую часть декора покрытия. Купол, закрывающий пресвитерий, украшен лепниной. Все убранство пресвитерия имеет полное единство в разнообразии форм, используя в качестве основного мотива змеевидную и акантовую листву, к которой в эпоху Возрождения относились с таким предпочтением и чрезвычайной деликатностью.

Боковые ступицы

Боковые нефы состоят из восьми сводчатых квадратных часовен с опущенными куполами на подвесках и соединенных между собой большими арками. В последних двух часовнях есть две огромные картины под названием «Ад» и «Страшный суд» , написанные братом Эрнандо де ла Крусом в 1620 году. В остальных есть алтари, все в стиле чурригереско и похожие по своей архитектурной организации двух тел, одно ниже большой стилобат , состоящий из центральной ниши, окруженной с каждой стороны Соломоновой колонной ; и верхний с центральной нишей, также окруженный двумя витыми колоннами и двумя боковыми нишами или какой-либо декоративной панелью. В этих алтарях, даже самых маленьких, нет места, которое не было бы покрыто орнаментом; сама внутренняя часть ниш представляет собой лавку листвы; антаблементы, набор лепных украшений, украшенных жемчужными нитями, яйцами, цветами, дротиками, галлонами, гирляндами и тысячами филиграней ; Соломоновы колонны, чистая решетка из виноградных побегов и, на некоторых из них, птичьи ручки. Изложение всего этого декоративного аппарата, даже утрированного, настолько филигранно, что лишь смягчает грубость архитектурных форм, не разрушая и не поглощая их.

Внутренние главные ворота

Внутренние главные ворота церкви построены в XVIII веке и украшены очень богатой резьбой. Он имеет пилястры, к которым прикреплены шесть соломоновых колонн, опирающихся на основание с модильонами. В середине верхнего декора, высота которого достигает 12 метров, находится ниша, в которой Иоанна Крестителя на полке размещено изображение младенца . В колониальные времена эта мампара выполняла две основные функции: первая заключалась в предотвращении проникновения и выхода звука, чтобы он не беспокоил прихожан во время мессы; а вторым было прекращение въезда некрещеных коренных жителей.

Хор

На мампаре расположен хор церкви, поддерживаемый пилястрами первой. Парапет арабесковым представляет собой сетку крупных змеевидных розеток, отделенных друг от друга полихромными статуэтками, изображающими обнаженных детей, ограниченных в нижней части меандром , а в верхней - двойным карнизом. В этом месте находится орган (второй по величине в Кито, работающий до сих пор), изготовленный в США в 1889 году. Он имеет 1104 трубки, которые работают как ручные мехи, позволяющие звуку повышаться. Этот инструмент используется только на особых праздниках.

На потолке, под полом хора и между мампарой и дверью на улицу, образующими своего рода вестибюль, мы находим щит с эмблемой иезуитов, сдержанно орнаментированной, которую могут увидеть только те, кто посмотрите вверх при входе в храм через главные ворота на первом этаже.

Картины

Церковь Ла Компаньи — настоящая колониальная художественная галерея; только на стенах церкви (не считая монастыря) выставлено 21 маленькая, 15 средних, 74 больших и 2 огромных картины маслом. Колонны, стены между алтарями, стены пресвитерия, ризницы — все украшено картинами, написанными маслом, и многие из них имеют драгоценные золотые рамы в стиле барокко. Мы также находим фреску, украшающую арки и своды боковых нефов; Между росписями расположены овалы с рельефными изображениями или аппликациями святых. Все работы самых известных художников школы Кито , одной из самых изысканных колониальной эпохи в Америке. Именно поэтому существует несколько наборов, заслуживающих упоминания.

Четыре евангелиста

Центральный купол, великолепный по своим пропорциям и орнаменту, имеет диаметр десять метров. полихромные изображения четырех евангелистов Он начинается с барабана, опирающегося на четыре подвески, украшенные свитками, которые окружают большие эллиптические медальоны с плетеной лепкой, внутри которых в дереве и полурельефе представлены : Матфея, Марка, Луки, Иоанна.

Фриз из змеевидного винограда и еще один фриз, разделенный на панели, ограниченные небольшой тесьмой и состоящие из номинальной головы между двумя орлами с раскрытыми крыльями, соединяют подвески и арки деревянной балюстрадой, опирающейся на карниз, идущий над барабаном, на котором двенадцать большие окна освещают купол и позволяют любоваться его убранством.

Кардиналы Общества Иисуса

Начало центрального купола украшено нарисованными фигурами двенадцати огромных ангелов, а по этому первому декоративному кругу проходит другой, составленный из портретов кардиналов Общества Иисуса до постройки церкви, и трех их первых Архиепископы. Это родители в хронологическом порядке:

Толедо
Беллармин
Луго
Палавицин
Pazmany
Найтард
Сотня пожаров
Казимир (король Польши)
Андрес Овьедо (Патриарх Эфиопии)
Мельчор Карнейро (коадъютор предыдущего)
Отец Роз (архиепископ Траганкорский).

И фигуры ангелов, и портреты иезуитов обрамлены лепниной, эллиптической у первых и круглой у вторых. Каждый иезуитский портрет покоится на голове херувима, а над кругом, образующим целое, проходит еще один, тоже с крылатыми головами, ограничивающими лепной декор свода. Промежутки, оставленные этими деталями, заполнены другими орнаментальными мотивами.

Шестнадцать пророков

Пилястры аркады являются неотъемлемой частью их декора и прикреплены к стене, одна из самых богатых жемчужин китоанской живописи, «Шестнадцать пророков» , работа великого мастера Николаса де Горибара , художника, процветавшего во второй половине 17 века. Сегодня мы знаем, что Пророки Горибара вдохновлены листами Пророков из Венецианской Библии (1701 г.) Николаса Пеццаны. На больших картинах изображены 16 библейских пророков; они имеют свои психологические особенности, соответствующую одежду великого совершенства, с пейзажами в нижней части, а в верхних углах изображены сцены, намекающие на пророчество каждого об объявленном Мессии.

Пророки, которых нарисовал Горибар, следующие:

Аггео
Они колеблются
Иеремия
Дэниел
Джоэл
Малачи
Мика
Обадия
Амос
Захария
Иезекииль
Исайя
Иона
Осия
Нахимм
Софония

Отец Дж. М. Варгас подкрепляет это мнение авторитетными словами: «Горибар очень хорошо знал человеческую душу и умел представлять ее в различных проявлениях, определяющих возраст и социальный статус. Рисунок и моделирование каждого персонажа показывают понимание его религиозного и исторического значение, трактованное сдержанным пластическим строем. Колорит удивительно прозрачен даже в тех мрачных, серьезных тонах, которые трудно исполнимы. Почти все пророки ведут диалог со зрителем и указывают пальцем на причину своего. пророчество... ».

Другие работы

Помимо упомянутых выше графических групп, среди анонимных, атрибутированных и подписанных есть и другие: ^{[ 7 ]}

От отца Эрнандо де ла Круса :

Святой Игнатий Лойолы в алтарном образе ризницы.
Страшный суд , в последней часовне южного нефа.
Черт , в последней часовне северного прохода.

От Хоакина Пинто:

Катехизатор Санта-Марианы в часовне Санта-Мариана-де-Хесус.
По крайней мере шесть приписываемых ему полотен из жизни китоанского святого находятся в той же часовне.

От Жана де Моренвилля :

Святой Франциск Ксаверий в ризнице.
Святой Франциск Борджиа в ризнице.
Святой Алонсо Родригес в ризнице.

Аноним:

Самсон и Далила на арках.
Иосиф, сын Иакова, на носу корабля.
Другой аноним из 18 века.

Скульптуры

Повсюду прорастает резьба гирлянд, листьев, цветов, фруктов, ладов и инкрустаций. Мы находим целую армию ангелов, херувимов, архангелов и серафимов, которые счастливо порхают в небе La Compañia в Кито через алтари, карнизы и фризы. Что касается изображений святых, то большинство этих скульптур анонимны, за исключением следующих: ^{[ 7 ]}

От отца Карлоса :

Святой Игнатий в своем алтаре.
Святой Франциск Ксаверий в своем алтаре.
Мария Магдалина у своего алтаря.
Святой Иоанн в своем алтаре.
Голгофа, в главном алтаре.
Распятый Христос в главном алтаре.
Мария, мать, в ризнице.

From Severo Carrion:

Дева Мария в главном алтаре.
Святой Иосиф в главном алтаре
Святая Троица, в главном алтаре.

От Хосе Йепеса:

Младенец Иисус в главном алтаре.

С поплавков Барселоны

Святая Мариана де Хесус в часовне Святого.

От Леонардо Дойблера:

Все скульптуры из андезитового камня найдены на внешней двери храма.

Священные сокровища

Несмотря на то, что с изгнанием иезуитов в 1767 году по приказу короля Испании Карла III из-за политических заговоров монашествующих против Просвещенной монархии, многие сокровища ордена были проданы с аукциона или вывезены в Испанию, где и сегодня они являются важными экспонатами в музеях и даже в нескольких королевских дворцах Мадрида, есть два, которые с течением времени остались недвижимыми: останки Санта-Мариана-де-Хесус и картина «Чудо Дева Скорби.

Остатки Санта-Мариана-де-Хесус

Верная гостья La Compañía на протяжении всей своей жизни, Мариана де Хесус Паредес-и-Флорес даже была членом Братства esclavas de Nuestra Señora de Loreto , штаб-квартира которого находилась в этой церкви. Умерев в возрасте 26 лет, отдав свою жизнь Богу за жителей Кито, она похоронена у подножия алтаря этой Богородицы, как всегда желала.

Когда в 1850 году она была беатифицирована, на южной стороне пресвитерия была построена часовня, где ее останки были помещены в богатый бронзовый сундук, вырезанный в Париже по приказу президента Габриэля Гарсиа Морено. В 1912 году архиепископ Федерико Гонсалес Суарес купил красивый готический сундук из позолоченного серебра в качестве реликвария для праха Марианы. В часовне был вырезан неоклассический алтарь, над которым доминирует статуя Марианы де Хесус работы скульптора Флотахса из Барселоны. Часовню украшают несколько полотен, приписываемых Хоакину Пинто, о жизни тогдашнего Блаженного. В 1950 году Папа Пий XII провозгласил святость Марианы де Хесус; затем ковчег с остатками его кладут под главный жертвенник, где они и хранятся теперь; и совершено освящение церкви Ла Компаньи во имя первого эквадорского святого. Итак, это Компания Кито, Национальное святилище Марианы де Хесус, объявленное в 1946 году Национальным Учредительным собранием Национальной героиней. . ^{[ 7 ]}

Картина Чудо Скорбящей Богоматери

С начала 20-го века еще одно неожиданное сокровище обогатило храм La Compañía de Quito и тогдашний соседний Colegio San Gabriel: чудо «Картина скорби», которая возглавляла столовую школы-интерната. В ночь на 20 апреля 1906 года 35 детей ужинали в столовой, прежде чем удалиться в свои комнаты, когда, изумившись, некоторые из них заметили, что якобы изображение картины Скорбящей Богоматери (длиной 52 см и 40 шириной см) висел на стене, неоднократно открывал и закрывал глаза. Они считали, что это оптическая иллюзия, фантазия; а потом звонят другим ребятам, которые видят то же самое. Неугомонные, они оповещают Отца и Брата, наблюдавших за ужином; они приближаются недоверчиво, но наблюдают то же чудо, которое длится около пятнадцати минут с изображением картины, открывающей и закрывающей глаза, перед детьми и священнослужителями.

Отпечаток представлял собой лист картона, литографированный в Париже (Turgis Fils, 55, rue de St.Placide), который торговец религиозными вещами привез в Кито и предлагал им. Слух о предполагаемом чуде распространился по городу, люди были тронуты; но церковная власть, которой из-за вакантного места был капитулярный викарий монсеньор Ульпиано Перес Киньонес, приказывает убрать картину и не предавать огласке дело до тех пор, пока не будут проведены необходимые расследования. Вещь исследовали священнослужители, религиозные и профессиональные эксперты, за исключением иезуитов; заявление было выслушано по одному, отдельно от всех школьников, Отца и Брата, и сотрудников, видевших чудо: все показания были единодушны, созвучны, просты или наивны, как у детей от 10 до 17 лет. . После серьезного рассмотрения церковная власть издала указ, содержащий три пункта:

Факт подтвержден.
Это не объясняется естественными или злокачественными причинами.
Церковь разрешает поклоняться образу Девы де лос Долорес, который отныне будет называться «La Dolorosa del Colegio».

Затем для картины была построена часовня в Коллегии Сан-Габриэль; а когда в 1970-х годах к северу от Кито была построена новая штаб-квартира Колледжа, рядом с ней была расположена великолепная церковь современных линий, которая стала штаб-квартирой прихода Ла Долороза. То, что было столовой для школьников и местом чуда, стало святилищем, часовней, украшенной прекрасной резьбой по дереву, где факсимиле Чудотворной картины указывает точное место событий и привлекает верующих.

См. также

Галерея

Вид на Ла Компанью с юго-востока
Главный алтарь
Фасад церкви

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Фернандо Арельяно (1988). Испаноамериканское искусство . Андрес Католический университет. п. 210. ИСБН 9802440175 .
^ «Церковь Компании» . enciclopediadelecuador.com . 1855.
^ Хосе Габриэль Наварро (1930). Церковь Компании в Кито . Мадрид. п. 20. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помощь ) CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с Иоаннис Вайас; Федерико М. Маццолани (2021). Защита исторических построек: Материалы PROHITECH 2021 . Спрингер Природа . п. 526. ИСБН 978-3030907884 .
^ Хосе Габриэль Наварро (1930). Церковь Компании в Кито . Мадрид. п. 16. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помощь ) CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Эвелия Перальта ; Роландо Мойя Таскер (2003). Кито: культурное наследие человечества . МРЭ Эквадор. п. 75.ISBN 9978300023 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хосе Луис Мико Бушон (2003). Церковь Компании Кито . Фонд Педро Аррупе, резиденция Святого Игнатия. ISBN 9978427023 .

Библиография

Гринспен, Э. (2007). Эквадор и Галапагосские острова . Чичестер: Джон Уайли. ISBN 9780470120026 .
Кеннеди, А. (2002). Искусство королевского двора Кито, 17-19 вв . Хондаррибия: Нерея. ISBN 8489569835 .
Варгас, JMF (2005). Художественное наследие Эквадора: Компания Иисуса . Кито: Сюжет. ISBN 9978300171 .
Баес, К. (2008). Лица и образы компании Иисуса, Кито, в контексте барокко . PH Ediciones и B&B COMMUNICATION Group. ISBN 9789942021243 .

Внешние ссылки

Церковь Фонда Общества Иисуса (на испанском языке)
Церковь Общества Иисуса Кито, автор Хосе Габриэль Наварро (на испанском языке)

0 ° 13'15 "ю.ш. 78 ° 30'50" з.д. / 0,22083 ° ю.ш. 78,51389 ° з.д. / -0,22083; -78,51389

[arte_hispanoamericano-1] Jump up to: ^а ^б ^с Фернандо Арельяно (1988). Испаноамериканское искусство . Андрес Католический университет. п. 210. ИСБН 9802440175 .

[2] «Церковь Компании» . enciclopediadelecuador.com . 1855.

[3] Хосе Габриэль Наварро (1930). Церковь Компании в Кито . Мадрид. п. 20. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помощь ) CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[Protection-4] Jump up to: ^а ^б ^с Иоаннис Вайас; Федерико М. Маццолани (2021). Защита исторических построек: Материалы PROHITECH 2021 . Спрингер Природа . п. 526. ИСБН 978-3030907884 .

[5] Хосе Габриэль Наварро (1930). Церковь Компании в Кито . Мадрид. п. 16. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помощь ) CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[6] Эвелия Перальта ; Роландо Мойя Таскер (2003). Кито: культурное наследие человечества . МРЭ Эквадор. п. 75.ISBN 9978300023 .

[Buchón-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хосе Луис Мико Бушон (2003). Церковь Компании Кито . Фонд Педро Аррупе, резиденция Святого Игнатия. ISBN 9978427023 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]