Мудехарское искусство

Эта статья о стиле постисламской Иберии. Чтобы узнать о группе людей, см. Мудехар .

Колокольня церкви Сан-Сальвадор , Теруэль , Арагон.

Искусство Мудехар , или стиль Мудехар , представляло собой тип орнамента и декора, использовавшийся в иберийских христианских королевствах, в основном между 13 и 16 веками. Он применялся к романскому , готическому и ренессансному архитектурным стилям как конструктивные, орнаментальные и декоративные мотивы, заимствованные из тех, которые были привезены или развиты в Аль-Андалусе . Эти мотивы и техники также присутствовали в искусстве и ремеслах , особенно в испано-мавританских люстрах , которые когда-то широко экспортировались по Европе из южной и восточной Испании.

Термин «искусство мудехар» был придуман историком искусства Хосе Амадором де лос Риос-и-Серрано в отношении мудехаров , которые сыграли ведущую роль во внедрении декоративных элементов исламского происхождения в иберийские христианские королевства. Мудехарами были мусульмане, которые остались на бывших территориях Аль-Андалуса после христианской Реконкисты в средние века , и им было разрешено исповедовать свою религию в ограниченной степени. Искусство мудехар ценно тем, что оно представляет собой мирное сосуществование мусульман и христиан в эпоху средневековья. хотя все мусульмане и евреи в Испании в конечном итоге были вынуждены принять христианство или были сосланы в период с конца 15 века до начала-середины 16 века .

Декоративные элементы Мудехар были разработаны в Иберии специально в контексте исторической архитектуры. В конце 19-го и начале 20-го века в Испании и Португалии произошло возрождение стиля неомудехар .

Этимология

Фасад часовни Паррокьета в Ла-Сео-де-Сарагоса , Арагон , готического здания с искусной каменной кладкой в ​​стиле мудехар.

Первоначально термин «мудехар» использовался для обозначения мусульман Аль-Андалуса , которые остались после христианского завоевания контролируемых мусульманами территорий в позднем средневековье, но изначально не были обращены в христианство или изгнаны. Это было средневековое кастильское заимствование арабского слова Мудаджжан مدجن , означающего «прирученный», и относящегося к мусульманам, подчинявшимся правлению христианских королей. Этот термин, вероятно, возник как насмешка, поскольку это слово обычно применялось к домашним животным, таким как домашняя птица. Термин «мудехар» также можно перевести с арабского как «тот, кому разрешено остаться», что относится к христианам, позволяющим мусульманам оставаться в христианской Иберии. Понятие «искусство-мудехар» было придумано и определено испанским историком искусства Хосе Амадором де лос-Риос-и-Серрано в его вводной речи « Стиль мудехар» в архитектуре в Академии изящных искусств Сан-Фернандо в 1859 году.

Мусульмане в средневековых христианских королевствах

К мусульманам, жившим в средневековых христианских королевствах Пиренейского полуострова , называемым мудехарами , относились терпимо, и они могли исповедовать свою религию с определенными ограничениями. Однако вскоре после того, как последний мусульманский оплот на полуострове, Гранада , пал под властью христианской Кастилии в 1492 году, мусульмане были вынуждены выбирать между тем, чтобы стать христианами или покинуть страну, сначала в Кастилии, а вскоре и в Арагоне . Тех, кто решил принять ислам и остаться, называли мориско , и их часто подозревали в тайном исповедании ислама, и, наконец, после 1609 года они были изгнаны из Испании.

То, что позволило культуре мудехар выжить и процветать в средневековых христианских королевствах, зависело от того, был ли захват христианами достигнут путем капитуляции путем переговоров или военного поражения, соотношения мусульманского и христианского населения, конкурирующих интересов монархии и папства, а также экономических потребностей. . Благодаря балансу этих вещей родилось искусство мудехар. В результате этих местных различий исламские влияния, которые были поглощены христианскими архитектурными практиками в разных регионах христианских королевств, сильно различались, но все они подпадают под общий термин « искусство мудехар» .

Стиль мудехар в архитектуре.

Дополнительная информация: Исламские геометрические узоры.

Столярные изделия в стиле мудехар , ратуша Сегорбе (бывший герцогский дворец), регион Валенсия

Стиль мудехар в архитектуре относится к применению декоративных мотивов и узоров в стиле исламского искусства к христианским стилям архитектуры. Считается, что это началось с мусульманских мастеров, которые применили традиционные конструктивные, орнаментальные и декоративные элементы, заимствованные из исламского искусства, в христианские стили архитектуры. Эти методы стали частью местных христианских строительных традиций и применялись к романским , готическим и ренессансным архитектурным стилям в расширяющихся христианских королевствах Иберии. Эти декоративные методы включали каллиграфию, сложную геометрию и растительные формы, заимствованные из исламского искусства и архитектуры.

Конструктивные системы мудехар были очень простыми и чрезвычайно эффективными. В качестве материалов использовался кирпич, другие искусственные каменные материалы и дерево, которым была поручена не только конструктивная, но и декоративная функция. Кирпич имел большое значение как строительный материал, его маневренность и прочность, эстетические характеристики и недорогая стоимость делали его пригодным для архитектуры, которую необходимо было построить своевременно.

Основные места, украшенные мудехаром, в Испании и Португалии: ранние образцы (серые) и региональные подтипы: Арагон (желтый); Кастилия и Леон (красный); Толедо (фиолетовый); Португалия (синий); Андалусия (оливково-зеленый); другое (белое)

Декорации и орнаменты в стиле мудехар включают стилизованную каллиграфию и сложные геометрические и растительные формы. Классические элементы мудехара включают подкову и многолепестковую арку, мукарны своды , альфиз (лепку вокруг арки), деревянную кровлю, обожженный кирпич, глазурованную керамическую плитку и декоративную лепнину. Мудехарская штукатурка, иногда называемая Есерией , включает в себя все исламские мотивы, такие как эпиграфика, «атаурики» или арабески , а также геометрические мотивы, хотя включены и мотивы христианского искусства, такие как готические овощи и щиты. ритм исламской традиции, играющий важную роль в хроматике. Мудехар часто использует гирих геометрические украшения , которые используются в архитектуре Ближнего Востока, где в зданиях Магриба обычно используются растительные арабески . Ученые иногда считали геометрические формы, как гирих, так и сложные своды мукарн , новаторскими, а арабески - тормозящими, но в Аль-Андалусе как геометрические, так и растительные формы свободно использовались и комбинировались.

Пиренейский полуостров

Дополнительная информация: Мудехарская архитектура Арагона.

Нуэстра-Сеньора-де-Лорето, Альхесарес , город Мурсия: деревянный потолок на «диафрагменных» арках

Церковь Санта-Эулалия в Тотане , регион Мурсия

Геометрический дизайн : Королевский монастырь Санта-Клары в Тордесильясе с потолком с узором гирих. артесонадо

С восстановлением христианского правления на территориях Иберии, ранее контролируемых мусульманами, появились различные методы строительства мудехар для создания зданий с использованием недорогих материалов, таких как кирпич, дерево и штукатурка. Ученые общепринято, что искусство мудехар в архитектуре впервые появилось в северном городе Саагун в христианском королевстве Леон XII века . Мудехар распространился на другие части Королевства Леон: известные примеры можно найти в Толедо , Авиле , Сеговии , Торо , Куэльяре , Аревало и Мадригал-де-лас-Альтас-Торрес . Позже мудехар распространился на юг Испании благодаря Королевству Кастилия . Особенно прекрасным примером эпохи Возрождения Мудехар является Дом Пилатос , построенный в начале 16 века в Севилье . В Севилье есть много других примеров искусства мудехар. считается Севильский Алькасар одним из величайших сохранившихся примеров мудехарской готики и мудехарской архитектуры эпохи Возрождения, хотя его так называемые комнаты мудехар напрямую связаны с мавританской архитектурой Насиридов Альгамбры, а не с художественными техниками мудехар; Для их строительства христианский король Педро Кастильский нанял архитекторов из тогдашнего Исламского эмирата Гранада .

Искусство мудехар возникло в северо-восточном христианском королевстве Арагон в 12 веке и включает более сотни сохранившихся образцов, расположенных преимущественно в долинах Эбро , Халон и Хилока . Его первые проявления имеют два источника: с одной стороны, дворцовая архитектура, связанная с христианской монархией, которая изменила и расширила первоначально мавританский дворец Альхаферия и сохранила исламскую декоративную традицию, а с другой стороны, традицию, которая развивала романскую архитектуру с использованием кирпичная кладка, а не каменная конструкция, которая часто демонстрирует латиноамериканские орнаменты. Примеры элементов мудехар последнего типа можно увидеть в церквях в Дароке , строительство которых было начато из камня и завершено в 13 веке кирпичными панелями мудехар.

Деревянная крыша-мудехар часовни Королевского дворца Синтры (Португалия) с 4-, 6-, 8- и 12-конечными звездами в гирих . ремнях

Португалия построила меньше зданий, украшенных мудехаром, которые обычно включали более простые элементы мудехар. Церковь Кастро-де-Авелас в Брагансе украшена кирпичной кладкой в ​​стиле мудехар. Мудехар также часто применялся к готическому стилю мануэлино в Португалии, который был очень роскошным и богато украшенным. Португальское использование искусства мудехар особенно развито в 15 и 16 веках, а такие сооружения, как Дворец графов Басто и Королевский дворец, имеют характерные деревянные крыши в стиле мудехар, которые также можно найти в некоторых церквях в таких городах, как Синтра и Лиссабон. . Поскольку торговля была важной частью культуры Португалии в 16 веке, импортированные из Севильи плитки, украшенные искусством мудехар, появляются в церквях и дворцах, таких как Королевский дворец Синтры.

Испаноязычная Америка

Христианские строители и мастера принесли элементы стиля мудехар на заморские территории Испанской империи, особенно в 16 веке, дополняя архитектуру эпохи Возрождения до появления барокко. «Стиль» мудехар в архитектуре наиболее точно описывается как «общий визуальный язык», а не как связная структура с конкретными правилами. Это привело к тому, что темы дизайна мудехар в Новом Свете стали рассматриваться исключительно как продолжение архитектурного сочетания, уникального для Испании.

Церковь Сан-Мигель в Сукре представляет собой пример мудехара в латиноамериканской Америке , Боливия, с ее внутренним убранством и открытой планировкой . Геометрический дизайн Мудехар можно увидеть через восьмиугольный узорчатый деревянный потолок и нижнюю часть опорных арок, которые вырезаны с растительным мотивом на основе арабески . Сан-Мигель является прямым наследником мудехара и традиции расширения и умножения первоначального образца. Вокруг восьмиугольного купола есть еще несколько деревянных потолочных панелей, вырезанных по тому же узору, что и потолок церкви. Кроме того, белые оштукатуренные стены демонстрируют влияние барокко на церковь, иллюстрируя транскультурацию, присущую испанской архитектуре.

Некоторые другие известные примеры дизайна мудехар в латиноамериканской Америке:

• Монастырь Сан-Франциско в Лиме , ​​Перу, также содержит элементы мудехар. Своды центрального и двух боковых нефов расписаны в стиле мудехар. Залы главного монастыря инкрустированы севильскими глазурованными изразцами, а главный алтарь полностью выполнен из резного дерева.
• Церковь Святого Духа в Гаване , Куба.
• Другие примеры искусства мудехар можно найти в Коро ЮНЕСКО , объекте Всемирного наследия в Венесуэле.

Галерея

• 
  Сан-Тирсо в Саагуне , мудехар или кирпичный романский стиль, ( Леон ), Испания
• 
  Церковь Кастро де Авелас , романский мудехар, 13 и 14 века, Браганса, Португалия
• 
  Готический монастырь мудехар, Ла Иглесия-де-Сан-Педро, Теруэль, Испания.
• 
  Королевские Алькасары в Севильи , Испания, построенные в 14-18 веках, с использованием мудехара в готических, ренессансных и барочных структурах.
• 
  Галерея Дам, Королевский дворец Эвора , 16 век, Мудехар мануэлин , Португалия
• 
  Искусство мудехар в стенах и колокольне часовни Непорочного зачатия в Кали , Колумбия

Стиль мудехар в других искусствах

Декоративное искусство

Ковер, вероятно, был сделан для Фадрике Энрикеса , чей герб — вертикальный лев под двумя замками с тройными башнями, окаймленными якорями и веревками — трижды повторяется в центре поля. Художественный музей Филадельфии

Деталь плитки в стиле мудехар из дворцового сада Карла V в Севилье .

Ремесленники мудехар принесли в христианские королевства сложные геометрические узоры, встречающиеся в плитке , кирпичной кладке , резьбе по дереву , штукатурке , керамике и декоративных металлах Аль-Андалуса. Предметы, а также потолки и стены часто украшались богатым и сложным орнаментом, поскольку художники мудехар были заинтересованы не только в передаче чуда, ключевой особенности исламского искусства и архитектурных традиций, но и в передаче роскоши материалов и орнамента. Многие декоративные искусства применялись в архитектуре, например, облицовка плиткой и керамикой, а также резьба.

Чтобы оживить поверхности стен и пола, искусство мудехар разработало сложные плитки узоры . Мотивы на плитке часто абстрактны, больше опираются на растительные узоры и отклоняются от фигуральных изображений (что характерно для исламских работ). Цвета изразцов периода Мудехар намного ярче и живее, чем в других европейских стилях. Производственный процесс также был типичным для технологий, которые использовались в исламской Иберии: плитка обжигалась перед тем, как ее разрезали на более мелкие, более удобные в обращении части. Такой подход означал, что плитка и глазурь меньше сжимались в процессе обжига и более четко сохраняли свой рисунок. Это позволило укладывать плитки ближе друг к другу с меньшим количеством затирки, делая композиции более сложными и сплоченными.

Керамика

Христианская испано-мавританская посуда : блестящая посуда в стиле мудехар с фигуративными мотивами животных и псевдокаллиграфией.

Керамика была сложной формой искусства в период исламского правления на Пиренейском полуострове, а керамика в стиле мудехар создавалась на основе методов, разработанных в предыдущие века исламского искусства. Гончарные центры по всей Испании – например, Патерна , Толедо , Севилья – сосредоточились на изготовлении самых разных предметов, от чаш и тарелок до подсвечников. Керамика в стиле мудехар обычно обрабатывалась в трех «стилях»: зелено-фиолетовая посуда (марганцево-зеленая), ( кобальтовая ) синяя посуда и позолоченная посуда ( люстровая посуда ). Ремесленники мудехар представили свои усовершенствованные методы глазурования в средневековой Европе, где керамика мудехар из Манисеса, Патерны и Теруэля была самой популярной. Прозрачную глазурь можно было получить путем смешивания свинца и олова для получения непрозрачной блестящей белой глазури, а на глазурованные и обожженные поверхности наносились смеси оксидов металлов для создания блестящего декора. Эта техника сохранилась с периода Насридов . Обычно мастера перед нанесением цветов наносят слой непрозрачной белой глазури. Помимо белого, синего кобальта, зеленой меди и фиолетового оксида марганца использовались для создания ярких, мерцающих поверхностей, имитирующих золото и другие драгоценные металлы. Подобно изразцу и лепнине, керамические мотивы, помимо фигуративных мотивов, каллиграфии, геометрических узоров и изображений, включали растительные узоры. В изображениях также присутствуют христианские влияния, такие как лодки, листья папоротника, сердца и замки.

Нео-мудехар

Неомудехарский стиль в офисном здании в Мадриде.

Искусство мудехар пережило современное возрождение, наиболее важным в Испании и Португалии является нео-мудехар , появившийся в конце 19 - начале 20 веков. Он сочетал в себе современную архитектуру и материалы, в том числе чугун и стекло, с арками в стиле мудехар, плиткой и кирпичной кладкой.

Некоторые испанские архитектурные фирмы обратили свое внимание на строительные проекты в современном арабоязычном мире, особенно в Марокко , Алжире и Восточной Аравии , где влияние искусства Мудехар считается предпочтительным стилем жилья. Характеристики мудехара продолжают служить основой для модернизации стилей. Мусульманские архитекторы в настоящее время также добиваются больших успехов в современной архитектуре, отражая технические и инженерные достижения, а также эстетический опыт, напоминающий стили мудехар.

См. также

• Обшивка панелями
• Мудехарская архитектура Арагона
• Архитектура мавританского возрождения
• Стены Куэльяра
• Плитка

Библиография

• АРТЕИСТОРИЯ, режиссёр. Мудехарское искусство . YouTube , YouTube, 17 июня 2008 г., www.youtube.com/watch?v=xLuE7w1Zszo.
• Босуэлл, Джон (1978). Королевское сокровище: мусульманские общины под короной Арагона в четырнадцатом веке . Издательство Йельского университета. ISBN   0-300-02090-2
• Боррас Гуалис, Г. (2006). Мудехар: альтернативная архитектурная система в кастильской модели городского населения. Средневековые встречи, 12 (3), 329–340. https://doi.org/10.1163/157006706779166075
• Британника, Редакторы энциклопедии. «Мануэлино | архитектурный стиль». Британская энциклопедия . Проверено 9 мая 2019 г.
• Британника, Редакторы энциклопедии. «Мудехар». Британская энциклопедия , Британская энциклопедия, Inc., 20 июля 1998 г., www.britannica.com/topic/Mudejar.
• Центр, У. (nd). Мудехарская архитектура Арагона. Получено 30 ноября 2020 г. с https://whc.unesco.org/en/list/378/.
• Чалмета, П., «Мудехар», в: Энциклопедия ислама, второе издание, под редакцией: П. Бирман, Т. Бьянкис, К. Э. Босворт, Э. ван Донзель, В. П. Генрихс. Консультация онлайн 30 октября 2020 г. < https://referenceworks-brillonline-com .
• Камминс, Ф. (2017). Мудехар Американо. В «Спутнике исламского искусства и архитектуры» (стр. 1023–1050). John Wiley & Sons, Inc. https://doi.org/10.1002/9781119069218.ch39
• Энциклопедия. «Искусство Испании и Португалии | Encyclepedia.com». www.энциклопедия.com . Проверено 9 мая 2019 г.
• Гарма, Дэвид де ла. «Керамика Мудехар». Arte Celta (ARTEGUIAS) , 2012, www.arteguias.com/ceramica-mudejar.htm.
• Гонсалес, Елена. «Испанская архитектура в арабском мире». Искусство Андалусии и мудехар в международном масштабе: наследие и современность, 9 сентября 2015 г., стр. 197–211.
• Харви, LP (1 ноября 1992 г.). Исламская Испания, 1250–1500 гг . Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-31962-9 .
• Харви, LP (16 мая 2005 г.). Мусульмане в Испании, 1500–1614 гг . Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-31963-6 .
• Кинг, Джорджиана Годдард . Мудехар . Лонгманс Эд, 1927 год.
• Линехан, П. (ред.), Нельсон, Дж. (ред.), Костамбейс, М. (ред.). (2018). Средневековый мир. Лондон: Рутледж, https://doi.org/10.4324/9781315102511.
• Джонс, LG (2009). Мудехар. В Дж. Э. Кампо, Дж. Г. Мелтоне (ред.), Факты о файловой библиотеке религии и мифологии: Энциклопедия мировых религий. Энциклопедия ислама (стр. 486–487). Факты в файле. https://link.gale.com/apps/doc/CX1692200398/GVRL?u=txshracd2598&sid=GVRL&xid=8772a220
• Макрикас, Августас. «Исламское влияние на западную архитектуру». Академия.edu , 2013.
• Менокал, Мария Роза (2002). «Украшение мира: как мусульмане, евреи и христиане создали культуру толерантности в средневековой Испании». Литтл, Браун и Ко. ISBN   0-316-16871-8
• Музей без границ. (2004). Откройте для себя виртуальные выставки исламского искусства: Искусство Мудехар. Получено 16 ноября 2020 г. с сайта http://islamicart.museumwnf.org/exhibitions/ISL/mudejar_art/?lng=en .
• Рубинштейн, Ричард (2003). «Дети Аристотеля: как христиане, мусульмане и евреи заново открыли древнюю мудрость и осветили средневековье». Книги Харкорта. ISBN   0-15-603009-8
• Саба, Мэтью. «Аббасидская люстровая посуда и эстетика джаба». Мукарнас: Ежегодник визуальных культур исламского мира 29 (2012): 187–212.
• Санс, А. (2018). Исторические и структурные аспекты архитектуры мудехар испанского города Гвадалахара. На 10-м Международном симпозиуме по сохранению памятников Средиземноморского бассейна (стр. 415–423). Международное издательство Спрингер. https://doi.org/10.1007/978-3-319-78093-1_44
• «Разбрасывание семян из сада Аллаха». Teposcolula Retablo , 2000, interamericaninstitute.org/work_in_progress.htm.
• Шерен, И. (2011). Транскультурная архитектура: новая интерпретация эпического путешествия Мудехара. Современность (Питтсбург, Пенсильвания), 1, 137–151. https://doi.org/10.5195/CONTEMP.2011.5
• Тайм-аут. "Архитектура." TimeOut Мадрид , Путеводители по тайм-ауту, 2010 г., стр. 32–34.
• Фойгт. «Стиль плитки». История мавританской плитки , 1 января 1970 г., letstalktile.blogspot.com/2011/01/moorish-tile-history.html.
• Вакс, Дэвид А. Культурный обмен в литературе и языках средневековой Иберии . 30 октября 2013 г., davidwacks.uoregon.edu/tag/aljamiado/.

Внешние ссылки

• Башня Сальвадора, Теруэль. Всемирное наследие ЮНЕСКО
• Искусство мудехар в Испании и Португалии на Музея без границ сайте
• Искусство Мудехар в Херес-де-ла-Фронтера
• Кассельмановский архив исламской архитектуры и архитектуры мудехар в Испании