Португальская романская архитектура

Старый собор Коимбры с его крепостным внешним видом и зубцами. Два центральных отверстия глубоко утоплены.

Романский стиль архитектуры появился в Португалии между концом 11 и началом 12 веков. В целом португальские соборы имеют тяжелый, крепостной вид, с зубцами и небольшим количеством декоративных элементов, кроме порталов и окон. Позднее португальские романские соборы были значительно изменены, в том числе Старый собор Коимбры , хотя в нем были лишь некоторые незначительные изменения.

Хронологическое и географическое распределение романских зданий в Португалии тесно связано с территориальной организацией, возникшей в результате Реконкисты , и является фундаментальной причиной различий между художественным явлением, находящимся под местным влиянием на севере страны, и более «международным» типом в таких зданиях, как Кафедральные соборы Коимбры и Лиссабона . Романская архитектура впервые возникла в регионах Минью и Дору (с собора Браги образцом ), а затем распространилась на юг до Коимбры. Именно в сельских районах северо-западных и центральных регионов романские постройки более сконцентрированы, а на берегах рек Дору и Мондего они более плотны.

Знаменитая круглая церковь (ротонда) монастыря Христова была построена во второй половине XII века. Как и некоторые другие церкви тамплиеров по всей Европе, она была построена по образцу Купола Скалы в Иерусалиме.

Введение

Смотрите также: романская архитектура

Именно в районах, которые недавно были присоединены к территории Португалии и, таким образом, более открыты для иностранного влияния, в местах, где королевская и церковная поддержка была сильнее, где селились французские монашеские общины и где иностранные художники создавали свои работы (например, Коимбра и Лиссабон ), мы найти наиболее художественно совершенные формы романского стиля. По мере расширения он становился более локальным, смешиваясь с более ранними региональными строительными технологиями и решениями.

Строительная деятельность в романском стиле набрала обороты после 1095 года, когда граф Генрих завладел графством Португалии . Граф Генрих прибыл с дворянами и монахами-бенедиктинцами из аббатства Клюни , которое возглавлял брат Генриха Хью . Бенедиктинцы и другие религиозные ордена в конечном итоге дали большой импульс романской архитектуре в Португалии на протяжении всего XII века. Примерами сельских монастырских и приходских церквей, большинство из которых были построены в IX и X веках с художественными чертами позднего Средневековья и до распространения романской архитектуры, является монастырь Рац , одно из лучших иконографических зданий этого стиля в Португалия, церкви монастыря Пасу-де-Соуза, Санта-Мария-де-Аирайнш и монастырь Сан-Педро-де-Феррейра и другие.

Их общины сначала следовали правлению бенедиктинцев, но позже подверглись глубокому влиянию монашеских реформ в 11 веке, в основном Клюниака , что отразилось в принятии новых романских архитектурных особенностей, создав некоторые очень региональные и богатые декоративные и архитектурные решения.

Дороманская архитектура: Мосарабское искусство

См. Также: Мосарабское искусство и архитектура.

См. Также: Иберийское дороманское искусство и архитектура.

Апсида монастыря Кастро-де-Авелас, смесь мосарабского и астурийско-леонского стилей.

Мосарабское искусство относится не только к художественному стилю мосарабов (от musta'rab, что означает «арабизированный»), иберийских христиан, живущих в Аль-Андалусе , которые переняли некоторые арабские обычаи, не приняв ислам, сохранив свою религию и некоторую церковную и судебную автономию, но а также к тем же общинам, которые мигрировали на север, в христианские королевства , принося с собой архитектурный феномен, в котором христианские и исламские художественные элементы были слиты воедино.

Хотя мосарабские общины сохранили для проведения своих религиозных обрядов некоторые вестготские церкви еще до исламской оккупации, масштабы этого вестготского художественного наследия трудно определить. поскольку большинство памятников предыдущего периода утеряны. Тем не менее, те здания, которые сохранились, похоже, стойко придерживаются традиций вестготской архитектуры с небольшими, если вообще таковыми, исламскими чертами. Все это включает их в обширное понятие дороманской архитектуры . Помимо этой возможной связи с вестготами, мосарабская архитектура в Португалии также вступила в контакт с астурийским искусством , отождествляемым с художественными произведениями, которые создавались в 9 веке, особенно на территориях, входящих в Королевство Астурия . Однако эта художественная деятельность в целом (и архитектура в частности) не ограничивалась этой территорией или этим веком, она охватывала весь северный полуостров и продолжалась в течение следующего столетия.

Самым исключительным примером мосарабской архитектуры в Португалии является церковь Сан-Педро-де-Луроса. недалеко от Коимбры . Нет сомнений в том, что эта сельская церковь была основана где-то около 912 года нашей эры (950 год по эпохе Цезаря , соответствует 912 году по христианской эпохе ) согласно аутентичной надписи, найденной в одном из рукавов трансепта. Несмотря на ряд астурийских ссылок на церковные гравюры, влияние архитектурных моделей, предпочитаемых мозарабами, ясно заметно в модуляции каменной кладки и главным образом в декоративных элементах карнизов (использование Шамбранля ) и дизайне подковы . арки , типичные для мосарабского стиля. Его структура базиликанского типа включает небольшой трансепт, отделяющий алтарь от основной части здания (называемый нартексом ) , и ряд из трех увенчанных арок, поддерживаемых колоннами, отделяющими центральный неф от боковых проходов. В ходе реставрационных работ, проведенных в середине 20 века, были обнаружены различные архитектурные особенности, принадлежавшие более ранней вестготской церкви.

Другими примерами мосарабских памятников на территории Португалии являются часовня Сан-Педро-де-Бальсеман в Ламего , собор Иданья-а-Велья , с более вестготским влиянием, но все еще используемый мосарабской общиной региона, церковью Сан-Джиан, недалеко от Назаре и уникальная апсида старого монастыря Кастро-де-Авелас. (Браганса), который представляет собой не только мосарабский колорит, но и глубокое слияние с астурийско-леонскими архитектурными особенностями. Большинство ученых отнесли его постройку к концу XII — началу XIII веков, хотя новые археологические находки поставили под сомнение эту дату и отнесли его происхождение к XI веку.

• Примеры мосарабского искусства в Португалии
• 
  Фасад с притвором церкви Сан-Педро-де-Луроза.
• 
  Подковообразные арки в мосарабском стиле в церкви Сан-Педро-де-Луроса.
• 
  Центральный неф церкви Сан-Педро-де-Луроза (Коимбра)
• 
  Подковообразная арка и шамбранль в часовне Сан-Педро-де-Бальсеман (Ламего).
• 
  Капители коринфского типа вестготского периода в часовне Сан-Педро-де-Бальсеман.
• 
  Родом из вестготского периода, он имеет некоторые незначительные мосарабские (а позже романские и готические) черты (Иданья-а-Велья).
• 
  Мосарабские растительные мотивы в церкви Сан-Жан.

Возникновение и развитие романского стиля в Португалии (11-13 века)

Монастырь Санта-Крус (Коимбра), его оригинальный романский фасад позже был отремонтирован в стиле мануэлино в 16 веке.

В Португалии романская архитектура возникла в конце 11 века в рамках более широкого явления европейского культурного и религиозного распространения на Пиренейский полуостров под влиянием монашеских реформ Клюниака и прихода орденов Клюни (после 1086 года), Цистера (или Сито). (1144 г.), Св. Августина (после 1131 г.) и Военно-религиозных орденов рыцарей-госпитальеров (1121 г.) и тамплиеров (1126 г.). Романская архитектура благодаря своему престижу связана с возникновением и утверждением независимости Португалии.

Развившись позже, чем в остальной Европе, в Португалии он приобрел реальное значение только после второй четверти XII века, хотя предыдущие здания в том же стиле уже существовали. Этому способствуют различные факторы, в основном нестабильная обстановка на Пиренейском полуострове в то время из-за Реконкисты. и последующая политическая реорганизация географии полуострова. Фактически, одним из наиболее важных аспектов романской архитектуры на полуострове, и особенно в Португалии, является заметная коннотация, которую мы обнаруживаем между ее распространением, организацией земель и оккупацией. Приход в Португалию упомянутых выше религиозных орденов следует понимать в общем контексте Реконкисты. Фактически, эти монашеские учреждения получили огромные привилегии от португальских монархов и знати, что способствовало безопасности территории, но, прежде всего, ее социальной организации. Эта Реконкиста происходила с севера на юг, что привело к такому же распространению романской архитектуры с уменьшением плотности на юге. В Южной Португалии почти не сохранилось романских артефактов.

Первые романские церкви на Севере представляли собой простые конструкции, состоящие из нефа с деревянной крышей и прямоугольной апсиды. Примеры можно найти в Игреха-де-Сан-Кристован-де-Риу-Мау , в Игреха-де-Санта-Эулалия-ду-Мостейро-де-Арносу и в церкви Фонтаркада (с уже полукруглой апсидой на восточном конце).

Главный фасад старой церкви монастыря Рац , клюнийского монастырского здания.

Распространение романского стиля совпало с правлением Д. Афонсу Энрикеса (1139–1185), монарха бургундского происхождения, сына графа Генриха и правнука Роберта II , короля Франции. Во время его правления были построены соборы Лиссабона , Коимбры , Порту и Визеу , а также монастырь августинцев Санта-Крус , который должен был стать королевским пантеоном. Строительство началось в 1131 году, а к 1150 году неф и его апсиды были уже закончены. Его структурная форма и декоративные особенности были новинкой для Португалии, что свидетельствует о том, что его архитектор либо, вероятно, был французом, либо контактировал с французской романской архитектурой из Бургундии, такой как Турнюс, Клюни, Парай-ле-Мониаль или Роменмотье.

Будучи преимущественно религиозной архитектурой, португальский романский стиль был глубоко связан с церковными сельскими церковными приходами и монашескими монастырями, основанными или перестроенными в XII и XIII веках, причем их крупнейшими спонсорами были епископы по королевскому мандату.

Романские соборы (Брага, Порту, Визеу, Коимбра и Лиссабон)

Кафедральный собор Браги

Главный фасад собора Браги . Входная галерея (галилея) с тремя арками — готическая (конец 15 в.), а башни и верхние этажи — раннее барокко (17 в.).

Собор Браги был перестроен в 1070-х годах епископом Педро и освящен в 1089 году, хотя к тому времени была закончена только апсида. Он хотел создать паломническую церковь с тремя нефами, амбулаторией и большим трансептом.

Работы увеличились во время пребывания Д. Пайо Мендеса на посту архиепископа (1118–1137 гг.), После того как король Д. Афонсу Энрикес предоставил формальную схему городу , а также щедрые пожертвования на его строительство. Затем оно было возобновлено и продолжалось до середины 13 века. Первоначальное здание XII века было построено в бургундском романском стиле монастырской церкви Клюни и оказало влияние на многие другие церкви и монастыри Португалии того периода. В более поздние времена собор был сильно видоизменен, и сегодня он представляет собой смесь романского , готического , мануэлино и барочного стилей.

Первоначальный романский западный фасад собора был полностью уничтожен, за исключением некоторых архивольтов и капителей главного портала, обильно украшенных скульптурными рельефами животных и людей. Фигуры на одном архивольте с курами, лисами и менестрелем, возможно, рассказывают моралистическую песню, подобную песням Романа де Ренара французской традиции.

Внутри он имеет три нефа, покрытых деревянной крышей, трансепт и пять восточных часовен в апсиде. На северной стене за пределами собора находится небольшая часовня Сан-Жеральдо в память о Джеральдо Муассаке , архиепископе Браги (1096–1108), построенная в раннем романском стиле, которая может быть остатком здания конца XI века. . Эту часовню оставили за пределами последнего собора, возможно, из-за изменения дизайна в 12 веке. Неф по сути является романским благодаря «очистительной» реформе 20-го века, которая запретила большинство более поздних дополнений, хотя некоторые оригинальные капители колонн были утеряны. Д.Афонсу , сын короля Д.Жуана I , похоронен в бронзовой гробнице XV века, которую можно увидеть в нефе собора.

В средние века рядом с собором было построено несколько часовен. Часовня королей (Capela dos Reis) была построена около 1374 года на месте, где граф Энрике и графиня Тереза были похоронены. Их могилы были заменены в начале 16 века новыми, с лежачими фигурами.

• Детали собора Браги
• 
  Трехнефный неф с деревянной крышей.
• 
  Боковые нефы и их арки.
• 
  Южный фасад с романским порталом.
• 
  Часовня Сан-Жеральдо.
• 
  Деталь тимпана и колонн южного портала.
• 
  Часовня Богоматери Лорето с фресками.

Кафедральный собор Порту

Собор Порту , его тяжелый и внушительный фасад с толстыми контрфорсами, позже был украшен порталом в стиле барокко.

Кафедральный собор Порту , расположенный в историческом центре города Порту , является одним из старейших памятников города и одним из самых важных романских памятников в стране. Есть свидетельства того, что город был резиденцией епископства со времен свевского господства в V-VI веках. Нынешнее здание было построено по традиции около 1110 года под патронажем епископа Гюго (1112–1136). но, по всей видимости, церковь, вероятно, была построена в середине 12 века, после 1147 года, поскольку в « De Expugnatione Lyxbonensi », по-видимому, описывается небольшая церковь, которая, по-видимому, соответствует старому дороманскому собору, построенному в 9-10 веках. . Таким образом, здание, вероятно, было построено позже, что подтверждает художественное свидетельство, связывающее романский стиль этой церкви с районом Ла-Рошели. Церковь была завершена только в 1557 году, когда была установлена ​​фонарная башня Мануэлино.

Собор окружен двумя квадратными башнями, каждая из которых поддерживается двумя контрфорсами и увенчана куполом . Фасад лишен декора и достаточно неоднороден по архитектуре. На нем изображено крыльцо в стиле барокко и красивое готическое окно-колесо под зубчатой ​​аркой, создающее впечатление укрепленной церкви. Романский неф довольно узок и покрыт цилиндрическим сводом . Он окружен двумя нефами с нижним сводом. Каменная крыша центрального нефа поддерживается аркбутанами , что делает здание одним из первых в Португалии, использующим эту архитектурную особенность.

Это оригинальное здание претерпело некоторые изменения (незначительные из-за архаизирующих реставраций Estado Novo между 1927 и 1945 годами). ), но общий вид здания остался смесью романского стиля и готики.

Также следует упомянуть элегантный готический монастырь, построенный между 14 и 15 веками во время правления короля Д. Жуана I , который женился в этом соборе на английской принцессе Филиппе Ланкастерской в ​​1387 году.

• Детали собора Порту
• 
  Свод нефа поддерживается толстыми тяжелыми колоннами.
• 
  Очень мало и узких проемов, создающих мрачную атмосферу, типичную для романского стиля.
• 
  Вид на трансепт
• 
  Витраж с изображением Девы Марии и различных святых.
• 
  Часовня Иоанна Богослова
• 
  Внешний вид собора: его внушительные башни, очень большая апсида и короткий трансепт.
• 
  Вид из центра города

Кафедральный собор Визеу

Собор Визеу начал строиться в 12 веке и является важнейшим историческим памятником города. В настоящее время это смесь архитектурных стилей, особенно периодов мануэлино , ренессанса и маньеризма .

Нынешнее здание собора начали возводить в середине 12 века, но от этого раннего романского здания мало что осталось, за исключением некоторых архитектурных деталей. В последующие века средневековья церковь была значительно расширена, приняв нынешнюю форму как трехнефное здание с тремя восточными часовнями. Некоторые готические часовни в монастырях также датируются этим периодом.

Построен трехнефный неф, трансепт и три восточные часовни. Главный фасад окружен двумя башнями. Внешние, боковые стены церкви имеют тяжелый, грозный вид, типичный для португальских средневековых соборов, частично украшенные зубцами . Южная (часовая) башня все еще имеет средневековое происхождение, а северную башню пришлось перестраивать в 17 веке после урагана. Шторм также разрушил фасад мануэлино, который был перестроен около 1635 года. Трехэтажный фасад напоминает маньеристский алтарь и украшен нишами со статуями Четырех Евангелистов , а также Святой Марии и Святого Феотония .

• Детали собора Визеу
• 
  Внешний вид собора с его епископскими пристройками и укрепленным видом.
• 
  Стены, закрывающие заднюю часть собора.
• 
  Владения епископства и его замковые черты с башнями и строгими стенами.
• 
  Музей Грао Васко в старом семинаре недалеко от собора.
• 
  Внешний вид монастырей.
• 
  Входная дверь монастыря с протоготической остроконечной аркой, но все еще относящейся к романскому периоду.

Коимбрский собор

Старый собор Коимбры (португальский: Sé Velha de Coimbra ) был построен спустя некоторое время после битвы при Орике в 1139 году. Проект этого романского собора приписывается мастеру Роберту, возможно, французскому архитектору, руководившему строительством Лиссабона. Собор в то время регулярно посещал Коимбру. Работами руководил магистр Бернар, возможно, также француз, которого сменил магистр Соэйру, архитектор, работавший в других церквях епархии Порту.

Снаружи старый собор Коимбры выглядит как крепость с высокими зубчатыми стенами и несколькими узкими окнами. Такой грозный вид объясняется воинственным временем, в которое он был построен. В середине западного фасада находится башнеобразное сооружение с порталом и таким же верхним окном. И портал, и окно богато украшены романскими мотивами с мосарабскими и дороманскими влияниями. Фасад усилен толстыми контрфорсами по углам, компенсирующими наклон местности (собор построен на склоне холма). Внутри собора есть неф с двумя нефами, небольшой трансепт и восточная апсида с тремя часовнями. Неф перекрыт бочкообразным сводом, а боковые нефы - паховыми сводами . Неф имеет верхний этаж, просторный трифорий (арочную галерею), где при необходимости на трибунах можно разместить больше обслуживающего персонала. Все колонны интерьера украшены капителями, преимущественно растительными мотивами, а также животными и геометрическими узорами. Окна фонарной башни и большое окно западного фасада являются основными источниками естественного света собора.

Монастырь, построенный во время правления Афонсу II (начало 13 века), представляет собой переходный период между романским стилем и готикой. Каждая из готических остроконечных арок, обращенных во двор, включает в себя две сдвоенные круглые арки в романском стиле.

• Детали собора Коимбры
• 
  Неф с цилиндрическим сводом и высокой арочной галереей.
• 
  Коимбра — единственный большой собор в Португалии, в котором сохранилась оригинальная романская полукруглая апсида.
• 
  Монастыри уже были построены в переходном стиле от романского к готическому, о чем свидетельствуют остроконечные арки.
• 
  Его северный фасад с узкими окнами и колоннами.
• 
  Боковые нефы поддерживаются паховыми сводами, а стены украшены плиткой в ​​стиле мудехар XVI века .
• 
  Бочкообразный свод центрального нефа, поддержанный круглыми арками.
• 
  Деталь главной двери с замысловатыми резными колоннами и арками, а также карнизом, разделяющим переднее окно.
• 
  Коринфская капитель украшена антропоморфными фигурами.
• 
  Собор Коимбры с зубчатыми вершинами и тяжелыми контрфорсами, придающими ему вид замка.

Лиссабонский собор

Лиссабонский собор , сильно пострадавший после землетрясения 1755 года, был перестроен по тому же первоначальному плану 12 века.

Патриарший собор Св. Мария Майор ( португальский : Санта-Мария-Майор-де-Лиссабон или Се-де-Лиссабон) или просто Лиссабонский собор — старейшая церковь в городе и кафедра Лиссабонской архиепархии .

Это первое здание было построено между 1147 годом и первыми десятилетиями 13 века в позднероманском стиле. Тогда в собор из Южной Португалии были привезены мощи святого Винсента Сарагосского , покровителя Лиссабона. Этот собор имеет план латинского креста с тремя нефами, трансептом и главной часовней, окруженной готической амбулаторией . Церковь соединена с монастырем на восточной стороне. Главный фасад собора выглядит как крепость, с двумя башнями по бокам входа и зубцами на стенах. Этот угрожающий вид, который также можно было увидеть в других португальских соборах того времени, является пережитком периода Реконкисты, когда собор можно было использовать в качестве базы для нападения на врага во время осады.

С момента своего первого строительства с 1147 года до первых десятилетий 13 века Лиссабонский собор сохранил западный фасад с окном-розой (перестроенным из фрагментов в 20 веке), главный портал, северный боковой портал и неф собора. собор. Порталы имеют интересные скульптурные капители с романскими мотивами. Неф перекрыт цилиндрическим сводом и имеет верхнюю арочную галерею ( трифорий ). Свет проникает через окна-розетки западного фасада и трансепта, узкие окна боковых нефов нефа, а также окна фонарной башни трансепта. Общий план собора очень похож на план собора Коимбры , датируемого тем же периодом. В одной из часовен амбулатории есть интересные железные ворота в романском стиле.

• Детали Лиссабонского собора
• 
  Неф перекрыт цилиндрическим сводом и имеет верхнюю арочную галерею (трифорий).
• 
  Колонны и арки собора поддерживают цилиндрический свод.
• 
  Боковые нефы перекрыты паховыми сводами.
• 
  Столбы и арки нефа.
• 
  Романская дверь и железные ворота, ведущие в амбулаторию.
• 
  Окно-роза, изображающее Иисуса и Его учеников.
• 
  Деталь колонн и капителей монастыря.
• 
  Фасад Лиссабонского собора имеет две колокольни в норманнском стиле и колесо-окно.

Круглая церковь тамплиеров (Чарола/Ротонда) в монастыре Христа

Круглая церковь тамплиеров в Томаре была построена как укрепленная часовня, служащая как для молитв, так и для защиты.

12-го века Первоначально это была цитадель тамплиеров , но когда орден был распущен в 14-м веке, португальская ветвь была преобразована в рыцарей Ордена Христа Португалии , которые позже поддержали морские открытия в 15-м веке. Монастырско -замковый комплекс в Томаре – памятник истории и культуры, внесенный в список ЮНЕСКО Всемирного наследия в 1983 году.

Монастырь был основан Орденом Бедных рыцарей Храма (или рыцарей-тамплиеров) в 1160 году. Его строительство продолжалось до последней половины XII века, когда в одном из углов замка было построено Чарола (молельня). , завершенный Великим Магистром Гуальдимом Паисом где-то около 1180 года.

Церковь тамплиеров

Романская круглая церковь (чарола, ротонда) построена во второй половине XII века тамплиерами и представляет собой 16-гранное многоугольное сооружение с мощными контрфорсами, круглыми окнами и колокольней. Внутри круглая церковь имеет центральное восьмиугольное строение, соединенное арками с окружающей галереей ( амбулаторией ). Общая форма церкви смоделирована по образцу аналогичных круглых построек в Иерусалиме : мечети Омара и храма Гроба Господня .

Капители . колонн все еще романские (конец XII века) и изображают растительные и животные мотивы, а также сцену Даниила в Львином рву В стиле капителей видно влияние художников, работавших над собором Коимбры , который строился одновременно с круглой церковью.

Интерьер круглой церкви великолепно украшен скульптурами и картинами поздней готики / мануэлино , добавленными во время реконструкции, спонсируемой королем Мануилом I, начавшейся в 1499 году. Колонны центрального восьмиугольника и стены амбулатории украшены полихромными статуями святых и ангелов. под пышными готическими навесами, а стены и потолки амбулатории расписаны готическими узорами и панно, изображающими жизнь Христа. Картины приписываются мастерской придворного художника Мануэля I, португальца Хорхе Афонсу , а скульптурное украшение — фламандскому скульптору Оливье Ганду и испанцу Эрнану Муньосу. Великолепное панно , изображающее мученическую смерть святого Себастьяна португальского художника Грегорио Лопеса , было написано для Круглой церкви и сейчас висит в Национальном музее античного искусства в Лиссабоне .

• Детали монастыря Христа
• 
  Романская Чарола (круглая церковь) XII века справа по сравнению с мануэлинской церковью XVI века слева.
• 
  Вход в Чаролу с фресками.
• 
  Восьмиугольная структура повторяет архитектуру Святой Земли, особенно Старого Храма Соломона.
• 
  Церковный амбулатория с картинами эпохи Возрождения.
• 
  Внутри сооружения мы находим готические алтарные фрагменты и скульптуры, изображающие вознесение Христа на Небеса.
• 
  Детали колонн и арок. В средние века сооружение не имело украшений, картины и золотые листья были добавлены в 16 веке в стиле мануэлино.

Церкви и монастыри

Монастырь Пасу-де-Соуза , построенный в 10 веке монахами-бенедиктинцами.

Как указывалось ранее, романский архитектурный стиль достиг Португалии к концу 11 века благодаря орденам Клюниака , цистерцианцев и августинцев , принеся с собой монашеские реформы , которые уже проводились в странах их происхождения. Об их влиянии и значении на распространение этого нового вида искусства может свидетельствовать большое количество церквей и монастырей , одного из видов романских построек, сохранившихся до наших дней.

Внедрение этого нового стиля совпадает с продвижением Реконкисты на юг и развитием недавней независимости Португалии и ее территориальных изменений, отражая эту военную парадигму и потребность в защите, глубоко запечатленную в особом виде романского искусства, которое мы можем найти в Португалия: толстые и грозные зубчатые стены, башни, зубцы , зубцы , узкие щели и декоративная строгость, как, например, церковь монастыря Траванка с тяжелой башней, монастырь Сете , церковь Айраеш , Сан-Мартинью-де-Мурос , Пасу-де-де. Монастырь Соуза и монастырь Тарифов — одни из самых разнообразных в художественном отношении. Почти каждое религиозное сооружение имеет крепостной вид, поскольку в отсутствие замков лучшими крепостями всегда считались церкви.

Поэтому неудивительно, что монастырские постройки составляют большую часть романского типа, особенно в северных районах долин Энтре-Дору-э-Минью , Тамега и Соуза, а также вдоль берегов реки Дору . Поскольку значительная часть сельского населения рассредоточена внутри этих регионов и организована в деревни или конселуш, мы также находим значительное количество приходских церквей, таких как Сан-Женс-де-Бёле , Сан-Висенте-де-Соуза , Сан-Педро-де-Феррейра или Санта-Мария-де-Каркере. Они очень простые и маленькие. построек, удивительно, как каждое из них имеет такое иконографическое разнообразие декоративных особенностей, что является еще одной уникальной «коренной» характеристикой португальского романского стиля.

Португальские романские церкви имеют продольную структуру, соответствующую базиликальному плану, распространенному по всей Европе: три нефа , трансепт и апсида с двумя апсидами, полукруглой или квадратной формы, или просто с одним единственным нефом и апсидой. С полукруглой апсидой и апсидами у нас есть церкви Ганфей, Ратес, Помбейру, Сан-Тьягу в Коимбре и Кастро-де-Авелас. Церкви Сан-Кристован-де-Риу-Мау и Санта-Эулалия-де-Арносу , среди прочих, представляют собой апсиду квадратной формы и апсидоны.

• Церкви и монастыри
• 
  Монастырь Ставок , построенный монахами Клюни, имеет прочный и строгий фасад с тяжелыми контрфорсами.
• 
  Церковь Сан-Висенте-де-Соуза имеет выступающий портал с небольшим передним окном.
• 
  Фасад монастыря Траванка с узким окном-щелью и уникальной оборонительной башней.
• 
  Церковь монастыря Каркере , построенная для ордена августинцев в начале 12 века.
• 
  Церковь Санта-Мария-де-Аирайнш с дверями для трехнефного нефа.
• 
  Сен-Женс-де-Бёле , небольшая однонефная приходская церковь.
• 
  Монастырь Цете , построенный в конце 9 века, является одним из старейших сохранившихся монастырей Португалии.
• 
  Бенедиктинский монастырь Вилар де Фрадес, построенный в 1057 году, считается основанным в 566 году нашей эры.
• 
  Церковь Сан-Мартинью-де-Мурос с тяжелой и укрепленной конструкцией.
• 
  Церковь Сан-Педро-де-Рорис, как и другие романские церкви, имеет прочный и тяжелый вид.

Интерьеры

Интерьер церкви монастыря Рац, вид со стороны главной часовни, с деревянной крышей и остроконечными арками.

Большинство романских монастырей, приходских церквей и церквей аббатства в Португалии представляют собой залы без проходов с выступающей апсидой на конце алтаря, а иногда и выступающим прямоугольным алтарем с аркой алтаря, которая может быть украшена лепниной. В более амбициозных церквях нефы отделены от нефа аркадами. Апсида расположена ниже или на одной высоте с нефом. Монастыри обычно крупнее, с тремя нефами, поддерживаемыми украшенными колоннами и опорами. Стены имеют огромную толщину с небольшим количеством и сравнительно небольшими отверстиями и почти полностью сделаны из гранитных камней.

Аркады могут состоять из этажей или этапов. В то время как аркада монастыря обычно состоит из одной ступени, аркада, разделяющая неф и проходы в церкви, обычно состоит из двух ступеней, а третья ступень оконных проемов, известная как фонарь над ними возвышается . Крупномасштабная аркада обычно выполняет структурную функцию, но она также используется, как правило, в меньшем масштабе, в качестве декоративного элемента как внутри, так и снаружи, где часто это «слепая аркада», имеющая только стену или узкий проход позади нее. .

Арки, используемые в португальских романских зданиях, следуют основной европейской модели и почти всегда имеют полукруглую форму для проемов, таких как двери и окна, сводов и аркад. Широкие дверные проемы обычно увенчиваются полукруглой аркой, за исключением случаев, когда дверь с притолокой вставлена ​​в большую арочную нишу и увенчана полукруглым люнетом с декоративной резьбой. Эти двери иногда имеют резной центральный косяк . Узкие двери и маленькие окна могли быть увенчаны прочной каменной перемычкой. Большие проемы почти всегда имеют арочную форму. Характерной особенностью португальской романской архитектуры, как церковной, так и бытовой, является соединение двух аркадных проемов, разделенных колонной или колоннетой и часто расположенных внутри более крупной арки. Было некоторое количество зданий, в которых широко использовались остроконечные арки , очевидно, по стилистическим причинам, и считается, что в этих случаях наблюдается прямое влияние мосарабской и/или исламской архитектуры. В других позднероманских церквях остроконечная арка использовалась как структурное устройство ребристых сводов. Его растущее применение имело основополагающее значение для развития готической архитектуры .

Хотя в основном опоры прямоугольные, они часто могут иметь очень сложную форму, с полусегментами больших полых колонн на внутренней поверхности, поддерживающими арку, или сгруппированной группой более мелких валов, ведущих в карнизы арки. Опоры, которые встречаются на пересечении двух больших арок, например, под пересечением нефа и трансепта , обычно имеют крестообразную форму, причем каждая арка имеет собственный опорный прямоугольный пирс, расположенный под прямым углом к ​​другой. Колонны, колоннеты и пристроенные валы также используются в конструктивных и декоративных целях. Аркады колонн, вырезанных из цельных частей, также распространены в сооружениях, не несущих массивную каменную кладку, например в монастырях, где они иногда соединяются парами.

Большинство зданий имеют деревянные крыши, как правило, в виде простой фермы, связующей балки или королевской стойки. В случае стропильных крыш они иногда облицованы деревянными потолками, состоящими из трех секций, как те, которые сохранились в монастырях Ратес или Пасу-де-Соуза . Некоторые другие имеют полностью цилиндрические своды или представляют собой смесь деревянных крыш и сводчатой ​​апсиды. На более поздних этапах ребристые своды в качестве эксперимента на крышах главного алтаря стали использовать .

• Своды, колонны и арки
• 
  Главный алтарь и единственный неф монастыря Кете .
• 
  Колонны и арки церкви Сан-Сальвадор-де-Падерне , где группы прикрепленных валов поддерживают каждую аркаду.
• 
  Неф монастыря Рац с декоративными колоннами, которые, вероятно, предназначались для поддержки цилиндрического свода, который так и не был построен.
• 
  Церковь Сан-Сальвадор-де-Бравайнш и ее фрески на сторонах главного алтаря.
• 
  Неф монастыря Траванка , хорошо видно использование остроконечных арок для аркад.
• 
  Главный алтарь и неф церкви Санфинс-де-Фриестас , узкие боковые и передние окна — еще одна визитная карточка романского стиля.
• 
  Интерьер церкви монастыря Сан-Педро-де-Феррейра с небольшими отверстиями и резными капителями.
• 
  Интерьер церкви Сан-Педро-де-Рубиайнш, вид со стороны главного входа, с деревянной крышей.

Порталы

Портал церкви Сантьяго в Коимбре украшен колоннами, украшенными детальными мотивами.

Романские церкви обычно имеют единственный портал, расположенный в центре западного фасада, центр украшения фасада здания, и как самая большая, так и самая маленькая имели боковые входы, которые обычно использовались верующими. Дверные проемы имеют характерную форму: косяки имеют ряд отступающих плоскостей, в каждой из которых установлен круглый вал , увенчанный непрерывными счетами .

Полукруглая арка, возвышающаяся над абаком, имеет те же сомкнутые плоскости и круглые лепнины , что и косяки. Арка обычно состоит из четырех плоскостей, содержащих три шахты, но может быть и двенадцать шахт, символизирующих апостолов.

Проем портала может быть арочным или может быть снабжен перемычкой, поддерживающей тимпан , обычно резной. Резной тимпан обычно представляет собой главное скульптурное произведение романской церкви. Предметом резьбы на главном портале может быть Христос в величии или Страшный суд. Боковые двери могут включать в себя и другие сюжеты, например, Рождество Христово . Портал может быть защищен крыльцом, от простых открытых крыльцов до более сложных конструкций. Религиозный контекст искусства того времени был хорошо заметен в резьбе церквей, как внутри церкви, так и снаружи. В них показали несколько эпизодов из жизни святых и различные мифы и библейские истории. Те, что были специально вылеплены в тимпанах, капителях и колоннетах порталов, можно разделить на две основные темы:

• Изображения апотропных мотивов, таких как кресты и эзотерические символы.
• Изображения Теофании или «Maiestas Domini» (Христос в Величестве), такие как «Agnus Dei» (мистический агнец, посягнувший на крест) или Христос в мандорле в окружении пророков, ангелов и тетраморфов .

• Порталы
• 
  Тимпан церкви Сан-Сальвадор-де-Бравайнш : Христос в окружении двух Своих учеников.
• 
  Портал Сан-Кристован-де-Риу-Мау с антропоморфными и растительными мотивами.
• 
  Портал церкви Манхенте и его замысловатая резьба.
• 
  Сан-Педро-де-Рорис , с животными, украшающими косяки, и резьбой на колоннах.
• 
  Боковая дверь монастыря Сан-Педро-дас-Агиас с мифологическими животными и эзотерическими мотивами.
• 
  В церкви Сан-Сальвадор-де-Уньяо есть портал, защищенный крыльцом.
• 
  Боковая дверь монастыря Рац с Agnus Dei: Агнец Божий, несущий крест.
• 
  Портал церкви Сан-Педро-де-Рубиайнш с двумя человеческими фигурами на дверных колоннетах и ​​Величественным Христом на тимпане.
• 
  Монастырь Траванка имеет остроконечный арочный портал, особенность, которая позже будет развита в готической архитектуре .

Столицы

Вегеталистские капители в часовне Носа-Сеньора-да-Орада .

Лиственный коринфский стиль послужил источником вдохновения для многих романских капителей, и точность, с которой они были вырезаны, во многом зависела от наличия оригинальных моделей, некоторые из которых были намного ближе к классическому, чем другие.

Коринфская капитель по сути круглая внизу, где она сидит на круглой колонне, и квадратная вверху, где она поддерживает стену или арку. Эта форма капитала сохраняла общие пропорции и очертания романской столицы. Проще всего этого удалось добиться, разрезав прямоугольный куб и сняв под углом четыре нижних угла так, чтобы блок был квадратным вверху и восьмиугольным внизу. Эта форма допускала самые разнообразные поверхностные обработки, иногда лиственные, имитирующие источник, но часто фигуративные, не забывая при этом, что камень, используемый для строительства романских церквей в Португалии, был в основном гранитом, что делало резьбу сложной и острой. детали гораздо сложнее.

Однако наибольшая оригинальность проявляется именно в фигурных капителях. В то время как некоторые из них основаны на рукописных иллюстрациях библейских сцен и изображениях зверей и чудовищ, другие представляют собой живые сцены из легенд о местных святых, все из которых имеют глубокий религиозный смысл и педагогическую цель - научить верующих добродетелям и грехам, направляющими их. через правильный путь.

Еще одним важным аспектом иконографии, представленной в капителях португальских романских зданий, являются сцены повседневной жизни или мирские события, такие как музыканты, играющие на инструментах, акробаты, выполняющие трюки, танцующие люди. Кроме того, сцены, представляющие несколько видов экономической деятельности того периода, такие как крестьяне, сеющие урожай, сельскохозяйственные животные (коровы, овцы, козы, лошади и т. д.), а также социальная средневековая иерархия, показывающая рыцарей, епископов и крестьян, каждый из которых выполняет определенные задачи в соответствии с их социальные позиции.

• Детали столицы
• 
  Вегеталистские мотивы в монастыре Сан-Сальвадор-де-Падерне .
• 
  Антропоморфные фигуры в капителях часовни Гранжинья .
• 
  Столица в церкви Браваэнша с драконами.
• 
  В монастыре Сан-Педро-де-Ратес мы находим капители с библейскими сценами, такими как эпизод «Даниил и львы».
• 
  Русалки высечены на капители монастыря Траванка .
• 
  Звери в церкви Сан-Кристован-де-Риу-Мау .
• 
  Вегеталистские капители в часовне Носа-Сеньора-да-Орада .

Корбели и модильоны

Поясной столик с людьми, животными и зверями, вырезанными в модильонах. Церковь Санфинс де Фристас .

В романской архитектуре выступ — это структурный кусок камня, выступающий из стены и несущий сверхлежащий вес, своего рода кронштейн . Техника выступов, при которой ряды выступов, глубоко врезанных внутрь стены, поддерживают выступающую стену или парапет, использовалась со времен неолита. Модильон - это богато украшенная скоба, поясок, расположенный под карнизом и поддерживающий его, более сложный, чем дентилины (буквально переводится как маленькие зубы), они были вырезаны в классическом стиле под коринфским или составным карнизом, но могут поддерживать любой тип карниза карниза.

Кронштейны в португальских романских зданиях часто имеют искусно вырезанный вид со стилизованными головами людей, животных и воображаемых «зверей» или с широким спектром мотивов, иногда заканчиваются острием, очевидно врастающим в стену или образующим узел, и часто поддерживаются ангелами и другими фигурами. В более поздние периоды резная листва и другие орнаменты, используемые на кронштейнах, напоминали те, что использовались капителях колонн в .

Еще одной особенностью романских зданий являются консольные столы , выступающие струнные ряды, поддерживаемые рядом кронштейнов. Иногда эти кронштейны несут под струнным рядом небольшую аркаду , арки которой заостренные и трилистники. Как правило, консольные столы имеют желоб , но аркадный консольный стол также использовался в качестве украшения, чтобы разделить этажи и разбить поверхность стены. В некоторых зданиях выступы образуют карниз, а над простым куском выступающей стены образуется парапет .

• Детали пояска
• 
  Натуралистические и эзотерические формы в кронштейнах церкви Милье .
• 
  Люди и звери в церкви Чавиайнш .
• 
  Церковь Мусоса с человеческими лицами на модильонах.
• 
  Кронштейны церкви Сан-Клаудио-де-Ногейра .
• 
  Модильоны в церкви Морейра-де-Лима .
• 
  Полный ряд модильонов на консольном столике в церкви Сан-Женс-де-Бёле .
• 
  «Рогонщик» в соборе Браги .

Апсиды (восточные концы) и апсидоли

Простая площадь в восточном конце часовни Санто-Абдао.

Одной из самых ярких особенностей романской церкви является ее апсида или «восточный конец», ниша, покрытая полусферическим сводом или полукуполом, также известная как Экседра , применяемая к полукруглому или многоугольному завершению хора . или приделы церкви в литургическом восточном конце (где находится алтарь), независимо от формы крыши, которая может быть плоской, покатой, куполообразной или полусферической. Апсиды и апсидоли могут быть полукруглыми, с высоким алтарем, окруженным амбулаторием , или без него, или квадратным концом, из которого выступает апсида. Апсидолы также можно найти всякий раз, когда главный алтарь окружен боковыми часовнями.

Церкви в Португалии издавна следовали дороманскому типу простых апсид квадратной формы, типичных для вестготского и мосарабского периодов, где восточные концы отражали общий структурный план однонефных церквей, поскольку главный алтарь отделен от нефа трансептом или это просто его продолжение. Этот стиль продолжал оставаться популярным в романский и готический периоды. Полностью романские полукруглые апсиды начали получать более широкое распространение в регионах между Дору и Минью во второй четверти XII века (1125–1150 гг.) из центрального региона Коимбры , который, как указано выше, был более открыт для иностранных новинок. Так называемые полукруглые апсиды и апсидолы «французского стиля» стали чаще встречаться не только в однонефных церквях, где апсидоли отсутствуют, но особенно в трехнефных церквях и монастырях, построенных во второй половине XIX в. 12 века и в течение 13 века.

• Аспиды и апсидоли
• 
  Круглая апсида церкви Санфинс-де-Фриестас .
• 
  Церковь Азинейра имеет квадратную восточную часть с небольшими апсидолами.
• 
  Монастырь Кастро-де-Авелас с уникальной кирпичной апсидой, вдохновленной астурийско-леонским искусством.
• 
  Апсида церкви Морейра-де-Лима представляет собой квадратную апсиду только с одной боковой апсидолой.
• 
  Апсида и апсидолы круглой формы в монастыре Сан-Педро-де-Ратес - влияние монахов Клюни, которые принесли «французский стиль» в Португалию.
• 
  Монастырь Траванча имеет двойные круглые апсидоли, окружающие апсиду квадратной формы.
• 
  построенная в XII веке, Церковь Армамар, уже имеет полукруглую апсиду.

Монастыри

Клуатр собора Коимбры , аркады и колонны выполнены в романском стиле, но его крыша уже представляет собой ребристый свод.

Монастырь claustrum (от лат. — «ограда») — крытая прогулка, открытая галерея или открытая аркада, идущая вдоль стен зданий и образующая площадь или двор. Присоединение монастыря к собору или церкви, обычно на теплом южном склоне. обычно указывает на то, что он является (или когда-то был) частью монастырского фундамента, образуя сплошной и прочный архитектурный барьер, который эффективно отделяет мир монахов от мира крепостных и рабочих, чья жизнь и работа продолжались за пределами и вокруг монастыря. .

Хотя большая часть монастырей в португальских церквях и соборах была тщательно реконструирована в последующие века, оригинальные романские монастыри все еще сохранились, некоторые почти полностью сохранились, другие находятся в различных состояниях руин. В отличие от своих французских аналогов, они часто подвергались меньшему современному вмешательству, и в результате их нынешнее состояние с большей вероятностью отражает их первоначальное расположение и более полно сохраняет характер обнаруженных там визуальных образов. Большинство аркад и каменных стен монастыря имеют простые деревянные односкатные крыши, поскольку бочкообразные или паховые сводчатые потолки не были обычным явлением или, вероятно, не сохранились до наших дней. Когда были введены ребристые своды, колонны были соединены несколькими валами с меньшими аркадами в проемах, ведущих в сад .

Монастыри предоставляли специальные помещения для происходящих в них мероприятий: для чтения использовались каменные скамейки, книги иногда хранились в шкафах или шкафах, встроенных в стены. Кроме того, в монастыре часто находился фонтан или колодец, где монахи могли мыться и набирать воду для питья. Одинарные, двойные, и даже тройные и четверные капители монастырских колонн XII века были украшены лиственными формами, заимствованными из классического периода , такими как завитки виноградной лозы и листья аканта, реальные и воображаемые животные в боевых или геральдических позициях, светские изображения. такие как музыканты, артисты, охотники, жизни святых и библейские события. На опорах были изображены повествовательные сцены или рельефные фигуры апостолов или святых.

• Монастыри
• 
  Клуатры X века в Национальном музее Мачадо де Кастро .
• 
  Разрушенный монастырь церкви Санфинс-де-Фристас с короткими аркадами.
• 
  Церковь Оливейра в Гимарайнше и ее великолепный монастырь с замысловатой капитальной резьбой.
• 
  Капители с изображениями людей и животных в монастыре Целас .
• 
  Монастырь Санто-Тирсо имеет клуатр с двумя колоннами.
• 
  Разрушенные клуатры монастыря Питойнс-дас-Жуниас , построенные в начале 9 века.
• 
  Монастырь Китского монастыря имеет простые составные капители без украшений.

Цистерцианский романский стиль

Аббатство Тарука копирует фасад аббатства Фонтене .

Цистерцианская романская архитектура отражала строгость и трезвость, характерные для этого монашеского Ордена в его стремлении к мистической и духовной цели, которую проповедовал их лидер и наставник святой Бернар Клервоский . В Португалии, помимо архитектуры с элементами цистерцианской готики (в которой монастырь Алкобаса является универсальным символом), существует предыдущий романский стиль, выраженный аббатствами Тарука (строительство началось в 1144 году, в год прибытия цистерцианских монахов в Португалию). Сальзедас (начался в 1152 году) и Фиайнш (начался в 1163 году).

В архитектуре цистерцианских церквей трансепт обычно довольно широкий, а боковые нефы перекрыты крестовыми сводами, поддерживающими продольный центральный неф. Явное предпочтение отдается апсидам квадратной формы, более простым и экономичным в строительстве. Колонны и опоры, поддерживающие остроконечные аркады (уже признак протоготики ), имеют большие прочные капители и стоят на прямоугольных блоках первого этажа. Хотя аббатство Тарука явно было вдохновлено бургундскими аббатствами Клерво и Фонтене, а Сальзедас все еще имеет некоторое сходство с Фонфруадом , их аутентичные и великолепные цистерцианские архитектурные особенности смешаны с местными португальскими декоративными мотивами.

Некоторые из небольших церквей также находились под влиянием цистерцианского романского стиля, например, свод Сан-Мартинью-де-Мурос , который показывает приток свода центрального нефа аббатства Тарука, а внешние капители в главном алтаре церкви Армамар находятся под значительным влиянием внешнего слоя аббатства Салседас.

• Цистерцианские аббатства и церкви
• 
  Монастырь Фиайнш недалеко от Мельгасу — одно из старейших цистерцианских аббатств в Португалии, основанное в 1163 году.
• 
  Клуатры монастыря Санта-Мария-де-Буро .
• 
  Аббатство Санта-Мария-де-Агиар , копирующее фасад аббатства Фонфруад .
• 
  Комната общежития, пристройки и руины монастыря аббатства Тарука .
• 
  Клуатры монастыря Сан-Бернарду поддерживаются контрфорсом.
• 
  Кельи и скрипторий аббатства Салцедас .
• 
  Аббатство Амареш , одно из первых орденов Цистер в Португалии.

Гражданская и военная архитектура

Domus Муниципальный (ратуша) Брагансы

Каменная кладка Муниципального дома , расположенного напротив замка Браганса .

Domus Муниципальный ( лат . Муниципальный дом) — романское здание в северо-восточном муниципалитете Браганса . Его точная функция, название и дата постройки стали причиной множества споров и споров, даже после многих исследований в 20 веке: сначала считалось, что это мог быть Муниципальный дом города ( португальский : «Casa da Câmara»), место общественных собраний и символом местного самоуправления через их представителей, но более поздние открытия дали основу для теории о том, что он мог служить цистерной , но до сих пор есть сомнения, было ли это его основной функцией.

Это уникальное (и загадочное) здание романской гражданской архитектуры также представляет собой проблему при датировке конструкции. В первоначальном тезисе говорилось, что по своей конструкции и декоративным особенностям он мог быть построен еще в 10 или 11 веке, но при более внимательном рассмотрении мы видим, что он, скорее всего, был построен в первой половине 13 века. Кроме того, более глубокое исследование показало, что существующее здание могло быть результатом двух разных датировок: более старой цистерны на нижнем этаже и конференц-зала, построенного наверху с использованием уже существующей конструкции. Сомнения в его реальной функции возникают из документа 1501 года, в котором автор (согласно опубликованным сочинениям аббата Бакала (1865–1947)) ссылается на местное свидетельство Мартима Анеса (1185–1254), рассказывавшего о строительстве верхнего уровня Домуса при его жизни. В этом отчете он заявил, что оно использовалось как место встреч «хороших людей» муниципалитета.

Существует еще один документ 1503 года, в котором это здание упоминается одновременно как Сала да Агуа ( англ . Water-room) и как место, где представители города собирались для обсуждения и подписания контрактов, поэтому неудивительно, если это предполагаемое двойное назначение оказывается правильным. В свете этих фактов дата его постройки также становится более понятной. Историк искусства Карлос Альберто Феррейра де Алмейда отметил, что по медальонам, ромбовидным проемам и расположению окон мы можем датировать верхний уровень концом 13 века. или начало 14 века, когда его уже архаичный романский архитектурный стиль можно объяснить необходимостью компромисса с существовавшей ранее цистерной.

Расположенное недалеко от двора замка рядом с церковью Санта-Мария , сооружение представляет собой многоуровневый неправильный пятиугольник , построенный из округлых гранитных блоков и скрепленных раствором , с цилиндрической сводчатой ​​деревянной крышей, поддерживаемой тремя арками и покрытой черепицей. Его планировка слегка наклонена, а в северо-западном углу на небольшой глубине был обнаружен природный фонтан.

• Детали Муниципального дома
• 
  Нижний угол строения Домуса.
• 
  Детали внутренней рамы окон.
• 
  Детали корбеля.
• 
  Юго-восточный вид на зал.
• 
  Северо-восточный угол здания.
• 
  Сливное отверстие цистерны – еще одно доказательство двойной функции здания.
• 
  Детали выступа демонстрируют его романский стиль, хотя он, вероятно, был построен в более поздний период.
• 
  Верхний уровень, где проходили городские собрания (сливная цистерна в центре)

Башни и укрепленные дома

Дом-башня Сан-Сиприано , недалеко от Гимарайнша . Его башня и главное здание были реконструированы в 15 и 18 веках и датируются началом 12 века.

В отличие от реальности на большей части Европы, до сих пор сохранились некоторые примеры португальской романской гражданской архитектуры , особенно укрепленные дворянские резиденции или Domus Fortis (по- португальски : «Casa-Torre»). Большинство из них уже представляют собой не более чем одиночные башни, которые выделяются на фоне более современных построек, выполненных в окружающих их домах, и многие из них были перестроены в стилях поздней готики и ренессанса , но их романские черты все еще очень заметны. Эти благородные укрепленные поместья были построены внутри или на периферии феодальных земель ( Кутос или Гонрас ), среди плодородных сельскохозяйственных долин. Мы также можем найти их в соседних лесных районах или горных хребтах, где дворянство могло контролировать новые сельскохозяйственные угодья за пределами более оккупированных регионов, в которых покупка новых земель и титулов была более затруднена.

Среди них у нас есть усадьбы и башни Вилар ( Пенафиэль ), Поусада ( Гимарайнш ), Дорнелас в Браге , Орис ( Вила-Верде ), Луроса-ду-Кампу ( Арока ) и Кинтела ( Вила-Реал ). В северной Португалии в средние века существовало два типа укреплённых домов: усадебный дом и Domus Fortis . Усадебный дом, связанный с высшей и средней знатью , не следует архитектурному каркасу, а представляет собой, скорее, группу различных автономных зданий, в отличие от «Domus Fortis», который следует определенному типу укрепленной структуры, созданной последним четверть XI века, получив широкое распространение к концу XII века и на протяжении XIII и XIV веков. Модель такого рода была принята более мелкими слоями дворянства в поисках социального подъема, чтобы продемонстрировать местным сообществам свою недавно приобретенную власть.

Domus Fortis состоит из нескольких подразделений:

- Самым важным из них является Башня квадратного плана (круглые в Португалии были редкостью), укрепляющая дом и обеспечивающая защиту его владельцам и соответствующим слугам в случае необходимости. Он был построен с четырьмя уровнями, каждый из которых соответствовал одному подразделению. Как и в крепостной башне в замках, к главным воротам можно было попасть со второго этажа, а не с первого. На первом этаже располагалась приемная и гостиная, а верхние этажи предназначались для частных покоев.

- «Domus fortis» также имел отдельное здание, примыкающее к башне или близкое к ней, прямоугольного плана и двухэтажное. Обычно это были помещения и помещения для прислуги.

- В некоторых случаях сообщается о существовании частной часовни, как в доме-башне Васконселос . Рядом с источниками или небольшими ручьями строились и другие отдельные постройки, например кухни. От этих зданий не осталось никаких останков, хотя их существование полностью задокументировано.

Большинство домов-башен построено в северных и центральных регионах Португалии, принадлежавших феодальным областям. Некоторые из них были постепенно восстановлены в последующие века, отражая более современные стили эпохи Возрождения и барокко : например, Агиан , Рефойос , Гомарис , Кастро , Фараланш и Барбоза дома-башни . В других случаях их башни были отделены от главного здания, как, например, башни Сильва , Кинтела , Орис и Пенегейт .

• Башни и усадьбы
• 
  Башня Метелоса начала 13 века.
• 
  Дом-башня Барбоза в Пенафиеле . Один из старейших «domus fortis», предположительно построенный в 9 веке.
• 
  Башня Вилар в Лоусаде , 13 век.
• 
  Башня Лапела в Монсане (12 век). Когда-то принадлежал замку, от которого это единственное сохранившееся строение.
• 
  Дом-башня Ларанжайш в Гимарайнше . Башня и главное здание XI века, реконструированные в XVI и XVII веках.
• 
  Башня Алькофра в Вузеле , начало 12 века.
• 
  Дом-башня Азеведо в Браге (13 век). В настоящее время, как и многие усадьбы, это гостевой дом сельского туризма.
• 
  Дом-крепость Пиньейру , построенный еще в конце 14 - начале 15 веков, недалеко от Гимарайнша .

Мосты

Мост Лагонсинья через реку Аве , построенный в 12 веке на дороге между Брагой и Порту .

Строительство мостов в средние века напрямую связано с необходимостью восстановления старой римской дорожной системы , которая уже устарела, с целью развития новых связей и развития торговли. С конца XI века эта необходимость стала настолько острой, что строительство мостов и восстановление тротуаров стали считаться деятельностью, которую стали считать благочестивой. Сан-Гонсалу из Амаранте и Сан-Лоуренсо-Мендес , спонсоры строительства мостов Амаранте и Кавес соответственно, были названы святыми при народном одобрении, например, святой Бенизет Авиньонский (Франция) или Сан-Домингуш да Кальсада ( Ла-Риоха (Испания) ), показывая, насколько это явление строительства мостов и дорог считалось чрезвычайно важным в других странах Европы.

В завещаниях монархов, дворян и священнослужителей имеется немало упоминаний о пожертвованиях на строительство мостов, сам король Д.Афонсу Энрикес (1109–1185) внес свой вклад в строительство мостов Коимбры , Аве и Пиареса ( река Дору ). Каменщики романского периода были более осторожны в проектировании и обслуживании мостов, чем их предыдущие римские коллеги, и искали более прочные основания для их строительства, и из-за этого, по словам Карлоса Альберто Феррейра де Алмейда, средневековые мосты лучше выдерживали против опасности наводнений и испытания временем.

Романские мосты представляют собой большие арки , высоту которых нужно было уравновешивать с помощью опор на каждом конце, частично передавая вес моста и его нагрузки на горизонтальную тягу, сдерживаемую опорами с обеих сторон. Строители мостов также усовершенствовали римские конструкции, используя более узкие опоры , более тонкие арочные бочки и меньшие коэффициенты высотности пролетов. Примерами этого являются мосты Лагонсинья (12 век) через реку Аве с шестью арками, мост Прадо через реку Кавадо (11 век) с девятью арками и мост Кавес через реку Тамега (13 век).

Строительство моста глубоко сформировало португальский средневековый пейзаж. Среди романской гражданской архитектуры, а также по экономическим и техническим средствам, использованным для их строительства, строительство мостов оказало наибольшее влияние на повседневную жизнь, благоприятствуя общению между людьми.

• Мосты
• 
  Мост Фриейра, построенный в 13 веке.
• 
  Мост Мицарела , построенный в 12 веке на месте старого римского моста.
• 
  Мост Секейруш через реку Коа недалеко от Сабугала (13 век).
• 
  Старый мост Вуга, построенный в 13 веке через реку Вога .
• 
  Мост Кава-да-Велья , его центральная арка изначально была римской, но в 13 веке была добавлена ​​вторая арка, а также парапеты .
• 
  Мост Барбейта (11 или 12 век) через реку Муро , где король Д. Жуан I встретился с Джоном Гонтом , герцогом Ланкастером в 1386 году.
• 
  Мост Порту через реку Кавадо , построенный в 11 веке.
• 
  Мост Прадо через реку Кавадо , хотя изначально римский, был перестроен в начале 12 века.

Замки

См. также: Замки Португалии.

Замок Гимарайнш , построенный в 10 веке, его нынешний вид является результатом расширения в конце 13 века.

В Португалии замки напрямую связаны с военными нуждами и состоянием непрерывной войны, характеризующимся Реконкистой . Население, жившее ближе к границе между христианами и мусульманами, находилось под угрозой постоянных набегов и продвижения обеих сторон в поисках территориальных завоеваний. Более рано укрепленным регионом была территория к югу от реки Дору , где в 10 веке почти все населенные пункты имели свои замки. Большинство этих оборонительных позиций, сельских замков, имели очень простую структуру и использовали преимущества природных условий, таких как возвышенности с обнажениями гранита , что затрудняло доступ. В течение следующих трех столетий (с 10 по 13 века) мы наблюдаем бум замков из-за постоянно растущей необходимости обеспечивать территориальную пассивную защиту.

Сила романского замка заключается в толщине и высоте его стен, способных противостоять осаде. Аллюр или круговая тропа ( португальский : Адарве) была переплетена с башнями, чтобы разрушить непрерывные полотна стен, а в 12 веке рядом с самими замками были построены другие внешние стены, чтобы укрыть население и скот, о чем свидетельствует Замок Кастро Лаборейро .

Романский замок свидетельствует о триумфе сельской знати, а также является символом безопасности территории. В этот период она состояла из стены с амулетами , зубцами и центральной башней: крепости , символа феодальной власти и самого большого нововведения в крепости. Этот элемент берет свое начало в domus fortis , укрепленной дворянской резиденции.

Между севером и югом Португалии, особенно в регионах, ограниченных берегами рек Мондегу и Тежу , существуют заметные различия в военных структурах. На севере замки имеют более простую структуру и тесно связаны с укреплениями, типичными для дороманской эпохи. Двигаясь на юг, замки демонстрируют более продвинутые методы в области военной архитектуры. Стратегическая зона тогда была сосредоточена на границе с маврами, где Военные приказы играли ключевую роль. На севере мы можем найти замки Ланьюсо , Кастро-Лаборейро , Линдозу , Мельгасу , Арнойя , Пенья-де-Агиар , Транкозу , Вилар-Майор и самый выдающийся замок Гимарайнш . Эта крепость, задокументированная примерно с 950 года нашей эры, подверглась реставрационным работам во время правления Д. Афонсу Энрикеша , а затем внесла изменения в ее планировку в готический период.

Построенные во время правления Гуалдима Паиса в качестве магистра тамплиеров (1157–1195 гг.), замки Помбал (ок. 1156 г.), Томар (1160 г.), Монсанто (1165 г.), Пенас Рояс (1166 г.), Альмурол (1171 г.) и Лонгройва (1174 г.) демонстрируют важность тамплиеров в развитии португальской военной архитектуры во второй половине XII века. Первый документ, подтверждающий присутствие рыцарей-тамплиеров в Португалии, датируется 1128 годом, когда королева Д.Тереза ​​подарила им замок Суре . Ее цитадель, построенная на северной стороне крепости, сохраняет отличительную особенность: Аламбор , укрепленное основание башни с наклонным каменным пандусом. Такое решение придает ему большую силу и затрудняет штурм его стен. Эту особенность также можно увидеть в крепости замка Помбал.

В замке Томар, штаб-квартире ордена в Португалии, аламбор был построен вдоль внешних стен укрепления. Эта конструктивная техника , берущая начало в военной архитектуре, разработанной крестоносцами на Святой Земле , использовалась в замке Сона и Крак-де-Шевалье , расположенных в Сирии , где Гуальдим Паис находился между 1151 и 1156 годами. Орден тамплиеров — одно из самых инновационных решений, встречавшихся в португальской военной архитектуре на протяжении XII века.

• Замки
• 
  Замок Альмурол , перестроенный к 1171 году, стоит на небольшом островке на реке Тежу .
• 
  Аламбор в замке Томар , новинка, привезенная в Португалию из Святой Земли тамплиерами.
• 
  Толстые стены и башни замка Помбал .
• 
  Замок Монтемор-о-Велью , построенный в 11 веке.
• 
  Первое упоминание о замке Оурем датируется 1178 годом.
• 
  Вход на мост замка Сан-Хорхе в Лиссабоне .
• 
  Замок Арнойя , построенный в конце 11 века, защищал близлежащий монастырь.
• 
  Зубцы и круглая дорожка в замке Повуа-де-Ланьозо , конец 11 века.
• 
  Главные ворота замка Линдосо и его подъемный мост .

Переход к готической архитектуре

См. Также: португальская готическая архитектура.

Церковь Санта-Мария-ду-Оливаль , построенная рыцарями-тамплиерами около 1170 года, была одним из первых зданий, отражающих недавно появившуюся готическую архитектуру, сохраняющую романскую структурную форму.

Приход цистерцианцев в Португалию после 1142 г. совпал с первыми шагами развития нового готического художественного стиля во Франции. Эти первоначальные готические черты (остроконечная арка , более высокие и тонкие колонны , паховые и ребристые своды , контрфорсы и большее количество окон ), хотя и с большим романским оттенком, были реализованы в цистерцианских аббатствах, поскольку они точно соответствовали строгому и аскетическому учению, проповедуемому их лидер и наставник святой Бернар Клервоский.

Таким образом, в Португалии сильное присутствие и популярность романского стиля до более поздних столетий означало, что эта декоративная и архитектурная цистерцианская модель была идеальной основой для медленного перехода к готическому стилю, никогда не отрываясь полностью от предыдущего романского стиля. Вместо этого эти два стиля слились в португальской архитектуре, как нигде больше в Европе, в особом виде, называемом нищенствующей готикой , типичном для монастырских построек. Алькобаса , одно из крупнейших цистерцианских аббатств в мире. Это первое полностью готическое здание в Португалии, но оно по-прежнему имеет тяжелый и строгий внешний вид, уравновешиваемый только высоким и массивным ребристым сводом центрального нефа и проходов . Такие церкви, как Санта-Мария-дос-Оливаис в Томаре или Сан-Жуан-де-Альпоран в Сантарене, являются прекрасными примерами этого нищенствующего переходного периода между романским стилем и окончательным поселением готического стиля, который станет реальностью только к 14 и 15 векам.

Собор Эворы — еще один пример перехода романского стиля к готике, сочетающего оба стиля в одном памятнике. Построенный между 1186 и 1204 годами (но полностью завершенный только к 1250 году) с явным романским обликом, он был снова расширен ок. 1280–1340 гг., на этот раз в стиле ранней готики. Со временем собор получил несколько ценных дополнений, таких как монастыри (период готики – 14 век) или его зимборий (купол), построенный в конце 13 века, а также еще одно дополнение, уже демонстрирующее новые готические черты.

Романский стиль никогда по-настоящему не переставал выражаться различными способами, как декоративными, так и структурными, вплоть до 16 века, поэтому большинство историков называют его романским Сопротивлением , имея в виду особый тип зданий, которые представляют собой очень заметное выражение этого периода, даже если они смешаны. с более поздними художественными стилями ( готика , мануэлино , ренессанс ). Некоторыми примерами являются церкви Каминьи (построенные в конце 15 века), Торре-де-Монкорво (построенные в начале 16 века) и собор Виана-ду-Каштелу (также 15 века).

• Романские/готические переходные здания
• 
  Церковь Каминья (15/16 вв.). Его декоративные мотивы в стиле готики и мануэлино, а также портал эпохи Возрождения окружены тяжелой колокольней в романском стиле.
• 
  Неф собора Эворы уже имеет остроконечный цилиндрический свод в готическом стиле.
• 
  Собор Виана-ду-Каштелу (15 век). Великолепный готический портал окружен двумя тяжелыми башнями.
• 
  Неф церкви Санта-Мария-ду-Оливаль .
• 
  Церковь Санта-Мария-де-Барселуш (конец 13 века). Его романский фасад украшен готическим порталом и окном-розой.
• 
  Главный алтарь церкви Сан-Жуан-ду-Альпорао с романской амбулаторией под ребристым сводом.
• 
  Церковь Сан-Жуан-ду-Алпорао , построенная рыцарями-госпитальерами после 1185 года, также представляет собой элементы ранней готики, такие как окно-розетка или недекорированный портал.
• 
  Вид сбоку на собор Эворы , массивные контрфорсы которого придают ему очень романский вид.

Дальнейшее чтение

• Кингсли, Карен, Готическое искусство, вестготская архитектура в Испании и Португалии: исследование каменной кладки, документов и формы , 1980; Международная перепись докторских диссертаций по средневековому искусству, 1982–1993 гг.
• Томан, Рольф – Романик; Könemann Verlagsgesellschaft mbH, Кёльн, 1996 (в голландском переводе: романское искусство: архитектура, скульптура, живопись) ISBN   3-89508-449-2
• АЛМЕЙДА, Карлос Альберто Феррейра де, БАРРОКА, Мариу Хорхе - История искусства в Португалии - Романский стиль , 1-е изд., Лиссабон, Editora Presença, 2001.
• КАДЕИ, Антонио – «Священная архитектура тамплиеров». «Сакральная архитектура тамплиеров по всему Средиземноморью», Actas do I Encontro Тамплиеры и святой Бернар Клервоский . Флоренция: Certosa di Firenze, 1995, стр. 15–174.
• КЛЕЙН, Бруно – «Романская архитектура в Испании и Португалии», Романский стиль: архитектура, скульптура и живопись , Лиссабон, издание Рольфа Томана, Конеманн, 2000.
• Спирс, Ричард Фене (1911). «Архитектура» . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 02 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 369–444, см. страницы 399–401. Романская и готическая архитектура в Испании.
• Кристис, Энн. Христиане в Аль-Андалусе, 711–1000, Ричмонд, 2001 г.

Внешние ссылки

• Романские церкви и монастыри Португалии
• Романская Португалия - Интернет-путеводитель по романской религиозной архитектуре Португалии (на португальском языке)
• Романские церкви в Португалии