Микенская Греция

Микенская Греция

Альтернативные названия	Микенская цивилизация
Географический диапазон	Материковая Греция , острова Эгейского моря и Западная Анатолия.
Период	Бронзовый век
Даты	в. 1750 – ок. 1050 г. до н.э.
Тип сайта	Микены
Основные сайты	Пилос , Тиринф , Мидея , Орхомен , Иолк.
Характеристики	Дворцовоцентричная административная система, экономика и культура Циклопическая кладка линейного письма B Записи греческого языка
Предшественник	Минойская цивилизация , культура Кораку , культура Тиринфа
С последующим	Греческие темные века

Микенская Греция (или Микенская цивилизация ) была последней фазой бронзового века в Древней Греции , охватывающей период примерно с 1750 по 1050 год до нашей эры. Он представляет собой первую развитую и самобытно греческую цивилизацию на материковой Греции с ее дворцовыми государствами, городской организацией, произведениями искусства и письменностью. Микенцы были народом материковой Греции , который, вероятно, был побужден своим контактом с островным минойским Критом и другими средиземноморскими культурами к развитию собственной более сложной социально-политической культуры. Самым известным местом были Микены , в честь которых названа культура этой эпохи. Другие возникшие центры власти включали Пилос , Тиринф и Мидею на Пелопоннесе , Орхоменос , Фивы и Афины в Центральной Греции , а также Иолкос в Фессалии . Микенские поселения появились также в Эпире . Македония , на островах в Эгейском море , на юго-западном побережье Малой Азии , и на Кипре , появились поселения под микенским влиянием. в то время как в Леванте и Италия .

Микенские греки ввели ряд инноваций в области инженерии, архитектуры и военной инфраструктуры , а торговля на обширных территориях Средиземноморья была важна для микенской экономики. Их слоговое письмо , линейное письмо Б , представляет собой первые письменные упоминания о греческом языке , а их религия уже включала несколько божеств, которых также можно найти в олимпийском пантеоне . В Микенской Греции доминировала воинская элита, и она состояла из сети дворцово -центрированных государств, которые разработали жесткую иерархическую, политическую, социальную и экономическую системы . Во главе этого общества стоял король, известный как ванакс .

Микенская Греция погибла с крахом культуры бронзового века в восточном Средиземноморье, за которым последовали греческие темные века , беспрецедентный переходный период, ведущий к архаической Греции , где произошли значительные сдвиги от дворцово-централизованных к децентрализованным формам социально-экономической организации (включая широкое использование железа ). Были предложены различные теории конца этой цивилизации, в том числе дорийское вторжение или деятельность, связанная с « народами моря ». Также были предложены дополнительные теории, такие как стихийные бедствия и климатические изменения. Микенский период стал историческим местом действия значительной части древнегреческой литературы и мифологии , включая Троянский эпический цикл .

Хронология

Основная статья: Элладский период

Львиные ворота в Микенах

Бронзовый век на материковой Греции обычно называют « Элладским периодом современные археологи », в честь Эллады , греческого названия Греции . Этот период разделен на три подпериода: Раннеэлладский период (ЭГ) ( ок. 3200–2000 гг. до н. э.). Это было время процветания с использованием металлов и роста технологий, экономики и социальной организации. Среднеэлладский (МГ) период ( ок. 2000–1700 /1675 гг. до н. э.). ) столкнулись с более медленными темпами развития, а также с эволюцией жилищ мегаронного типа и могильных захоронений. Последняя фаза Средне-Элладского периода, Средне-Элладский III ( ок. 1750–1675 до н. э.), а также Позднеэлладский (LH) период ( ок. 1700 /1675–1050 до н. э.) примерно совпадают с Микенской Грецией.

Позднеэлладский период делится на LHI и LHII, оба из которых совпадают со средней фазой Микенской Греции ( ок. 1700 /1675–1420 до н. э.), и LHIII ( ок. 1420–1050 до н. э.), период расширения, и упадок микенской цивилизации. Переходный период от бронзового века к железному веку в Греции известен как субмикенский ( ок. 1050–1000 до н. э.).

Основываясь на недавних исследованиях, Алекс Ноделл (2021) считает начало микенской оккупации на Пелопоннесе в Средней Элладе III ( ок. 1750–1675 до н. э.) и делит все микенское время на три культурных периода: Раннемикенский ( ок. 1750–1400 гг . до н. э.) до н.э.), дворцовый бронзовый век ( ок. 1400–1200 до н.э.) и постдворцовый бронзовый век ( ок. 1200–1050 до н.э.).

Раннемикенский период ( ок. 1750–1400 до н. э.)

Керамический период	Даты до нашей эры
Средний элладский язык III	1750/1720–1700/1675
Поздний элладский I	1700/1675–1635/1600
Поздний элладский IIA	1635/1600–1480/1470
Поздний элладский IIB	1480/1470–1420/1410

Дворцовый бронзовый век ( ок. 1400–1200 до н. э.)

Керамический период	Даты до нашей эры
Поздний элладский IIIA1	1420/1410–1390/1370
Поздний элладский IIIA2	1390/1370–1330/1315
Поздний элладский IIIB	1330/1315–1210/1200

Постдворцовый бронзовый век ( ок. 1200–1050 до н.э.)

Керамический период	Даты до нашей эры
Поздний элладский IIIC (ранний)	1210/1200–1170/1160
Поздний элладский IIIC (Средний)	1170/1160–1100
Поздний элладский IIIC (поздний)	1100–1070/1040

Личность

Смотрите также: Имена греков и ахейцев (Гомер)

Воин в шлеме из кабаньего клыка из микенской камерной гробницы в Афинском Акрополе , XIV–XIII века до нашей эры.

Дешифровка — микенского линейного письма B системы письма, адаптированной для использования ( индоевропейского ) греческого языка позднего бронзового века . продемонстрировал непрерывность греческой речи со второго тысячелетия до нашей эры до восьмого века до нашей эры, когда появилось новое финикийского происхождения алфавитное письмо . Более того, выяснилось, что носители микенской культуры были этнически связаны с населением , проживавшим на Греческом полуострове после окончания этого культурного периода. Наконец, расшифровка ознаменовала появление индоевропейского языка в Эгейском регионе в отличие от несвязанных с ним предшествующих языков, на которых говорили в прилегающих регионах. Различные собирательные термины для жителей микенской Греции использовались Гомером в его эпосе 8-го века до нашей эры « Илиада» в отношении Троянской войны .

Гомер взаимозаменяемо использовал этнонимы ахейцы , данайцы и аргивяне для обозначения осаждающих, и эти имена, по-видимому, перешли со времени их употребления до того времени, когда Гомер применил их как собирательные термины в своей «Илиаде» . Есть отдельная ссылка на а-ка-ви-джа-де в записях линейного письма Б в Кноссе на Крите, датированная ок. 1400 г. до н.э. , что предположительно относится к Микенскому (Ахейскому) государству на материковой Греции.

упоминается земля T(D)-nj или Даная ( Танаджу В египетских записях впервые ) c. 1437 г. до н. э. , период правления фараона Тутмоса III (годы правления 1479–1425 до н. э.). Географически эта земля определена в надписи времен правления Аменхотепа III (ок . 1390–1352 до н.э.), где упоминается ряд городов Даная, которые охватывают большую часть южной материковой Греции. Среди них с уверенностью были идентифицированы такие города, как Микены, Навплион и Фивы. Даная приравнивалась к этнониму данаой ( греч . Δαναοί ), названию мифической династии , правившей в районе Аргоса, также использованному Гомером в качестве этнонима греческого народа.

В официальных записях другой империи бронзового века, хеттов в Анатолии , различные ссылки начиная с ок. 1400–1220 гг. до н. э. упоминают страну под названием Аххиява . Недавние исследования, основанные на текстовых свидетельствах, новых интерпретациях хеттских надписей и недавних исследованиях археологических свидетельств о микенско-анатолийских контактах в этот период, пришли к выводу, что термин Аххиява, должно быть, использовался в отношении микенского мира (земля ахейцев). ), или хотя бы его часть. Этот термин, возможно, также имел более широкий смысл в некоторых текстах, возможно, относясь ко всем регионам, населенным микенцами, или регионам, находящимся под прямым политическим контролем микенцев. Другой похожий этноним, Эквеш , в египетских надписях двенадцатого века до нашей эры обычно отождествлялся с аххияванами. Эти эквеши упоминались как группа людей моря .

История

Раннемикенский период и эпоха шахтной могилы (ок. 1750–1400 до н.э.)

Посмертная маска, известная как Маска Агамемнона , Могильный круг А, Микены, 16 век до н. э., вероятно, самый известный артефакт микенской Греции.

Ученые предложили разные теории происхождения микенцев. Согласно одной из теорий, микенская цивилизация отражала экзогенное навязывание архаичных индоевропейцев из евразийских степей домикенскому местному населению. Проблема с этой теорией, однако, заключается в очень слабых материальных и культурных отношениях между населением Эгейского моря и северных степей в бронзовом веке. Другая теория предполагает, что микенская культура в Греции восходит примерно к 3000 году до нашей эры, когда индоевропейские мигранты проникли в преимущественно безлюдную территорию; другие гипотезы приводят доводы в пользу даты уже в седьмом тысячелетии до нашей эры (с распространением сельского хозяйства ) и уже в 1600 году до нашей эры (с распространением технологии колесниц ). В генетическом исследовании, проведенном Лазаридисом и др. в 2017 году, «минойцы и микенцы были генетически схожи, [но] микенцы отличались от минойцев тем, что имели дополнительное происхождение от основного источника, связанного с охотниками-собирателями Восточной Европы и Сибири, представленными через ближайший источник, связанный с жителями евразийской степи или Армении». Однако Лазаридис и др. признают, что их исследование «не разрешает спор» о микенском происхождении. Историк Бернард Серджент отмечает, что археология сама по себе не способна решить эту проблему и что большинство эллинистов полагали, что микенцы говорили на неиндоевропейском минойском языке до того, как линейное письмо B. в 1952 году было расшифровано

сходятся во мнении, Несмотря на вышеупомянутые академические споры, современные микенологи что микенская цивилизация зародилась примерно в 1750 году до нашей эры. раньше, чем Валовые могилы, зародившийся и развивающийся из местного социокультурного ландшафта раннего и среднего бронзового века в материковой Греции с влиянием минойского Крита . К концу среднего бронзового века ( ок. 1700/1675 до н. э.) произошел значительный рост населения и количества поселений. На юге материковой Греции возник ряд центров власти, в которых доминировала воинская элита; в то время как типичные жилища той эпохи представляли собой ранние постройки мегаронов , некоторые более сложные сооружения классифицируются как предшественники более поздних дворцов. На ряде объектов также были возведены оборонительные стены.

Между тем были раскопаны новые типы захоронений, более внушительные, в которых представлено большое разнообразие роскошных предметов. Среди различных типов захоронений шахтная могила стала наиболее распространенной формой элитного захоронения, особенность, которая дала название раннему периоду Микенской Греции. У микенской элиты умерших мужчин обычно хоронили в золотых масках и погребальных доспехах, а женщин — в золотых коронах и в одеждах, сверкающих золотыми украшениями. Царские шахтные могилы рядом с микенским акрополем, в частности могильные круги А и Б , означали возвышение коренной грекоязычной королевской династии, экономическая мощь которой зависела от морской торговли на дальние расстояния.

В этот период микенские центры стали свидетелями усиления контактов с внешним миром, особенно с Кикладами и минойскими центрами на острове Крит . Присутствие микенцев, по-видимому, также изображено на фреске в Акротири , на острове Тера , где, возможно, изображено множество воинов в шлемах из кабаньих клыков , что является типичной чертой микенской войны. В начале 15 века до нашей эры торговля активизировалась: микенская керамика достигла западного побережья Малой Азии , включая Милет и Трою , Кипр , Ливан , Палестину и Египет .

Ранняя микенская цивилизация периода шахтной могилы обычно демонстрирует сильное влияние минойского Крита, например, в искусстве, инфраструктуре и символах, сохраняя при этом некоторые элладские элементы, а также некоторые инновации и некоторые западноазиатские влияния. Разница между микенской и минойской цивилизациями заключается в сложности и монументальности; Микенское мастерство и архитектура представляют собой более упрощенные версии минойского, но более монументальны по размерам. Более поздние этапы развития микенской цивилизации демонстрируют большую сложность и через несколько столетий в конечном итоге превзошли минойский Крит.

В конце эпохи шахтных могил появился новый, более внушительный тип элитных захоронений — толос : большие круглые погребальные камеры с высокими сводчатыми крышами и прямым входным проходом, облицованным камнем.

Эпоха Койне или Дворцовый бронзовый век (ок. 1400–1200 до н.э.)

Фреска с изображением женской фигуры в акрополе Микен, 13 век до н.э.

Начиная с 15 века до нашей эры микенцы начали распространять свое влияние по всему Эгейскому морю и Западной Анатолии. К ц. В 1450 году до нашей эры дворцом Кносским управляла микенская элита, сформировавшая гибридную минойско-микенскую культуру. Микенцы также колонизировали несколько других островов Эгейского моря, достигнув Родоса . Таким образом, микенцы стали доминирующей силой в регионе, ознаменовав начало микенской эры «койне» (от греческого : Κοινή , общий), очень однородной культуры, которая распространилась в материковой Греции и Эгейском море.

С начала 14 века до нашей эры микенская торговля начала использовать новые коммерческие возможности в Средиземноморье после Минойского краха. Торговые пути были расширены и дальше, достигнув Кипра , Аммана на Ближнем Востоке, Апулии в Италии и Испании . Начиная с этого периода времени ( около 1400 г. до н. э. ), в Кносском дворце сохранились самые ранние записи греческого линейного письма B, основанного на предыдущем линейном письме A минойского письма. Использование нового письма распространилось на материковую Грецию и дает ценную информацию об административной сети дворцовых центров. Однако раскопанные записи слишком фрагментарны для политической реконструкции Греции бронзового века.

Микенский доспех , найденный в Дендре, Арголиде, ок. 1400 г. до н.э.

Раскопки в Милете, на юго-западе Малой Азии , указывают на существование там микенского поселения уже с ок. 1450 г. до н. э. , заменив предыдущие минойские сооружения. Это место стало крупным и процветающим микенским центром до 12 века до нашей эры. Помимо археологических свидетельств, это также подтверждается хеттскими записями, которые указывают на то, что Милет (Милавата по-хеттски) был важнейшей базой микенской деятельности в Малой Азии. Микенское присутствие также достигло соседних городов Иас и Эфес .

Тем временем в главных микенских центрах материка были построены внушительные дворцы. Самыми ранними дворцовыми сооружениями были постройки типа мегарона, такие как Менелаион в Спарте , Лаконии . Собственно дворцы датируются ок . 1400 г. до н. э. , когда были возведены циклопические укрепления в Микенах и близлежащем Тиринфе . Дополнительные дворцы были построены в Мидее и Пилосе на Пелопоннесе , Афинах , Элевсине , Фивах и Орхомене в Центральной Греции и Иолкосе в Фессалии , причем последний был самым северным микенским центром. Кносс на Крите также стал микенским центром, где бывший минойский комплекс претерпел ряд изменений, включая добавление тронного зала . Эти центры основывались на жесткой бюрократической сети, в которой административные полномочия были распределены по различным отделам и офисам в соответствии со специализацией работы и профессией. Во главе этого общества стоял царь, известный как ванакс (линейное письмо Б: ва-на-ка) на микенском греческом языке . Ему, как главному землевладельцу и духовному и военному лидеру, были предоставлены все полномочия. В то же время он был предпринимателем и торговцем, и ему помогала сеть высокопоставленных чиновников.

Участие в Малой Азии

Присутствие Аххиявы в Западной Анатолии упоминается в различных хеттских источниках, начиная с ок. 1400 до ок. 1220 г. до н.э. Аххиява обычно считается хеттским термином для обозначения микенской Греции ( «ахейцы» на гомеровском греческом языке), но из текстов невозможно вывести точное географическое определение этого термина. В это время цари Аххиявы, очевидно, были способны вести дела со своими хеттскими коллегами как на дипломатическом, так и на военном уровне. Более того, Аххиява добился значительного политического влияния в некоторых частях Западной Анатолии, обычно поощряя антихеттские восстания и сотрудничая с местными вассальными правителями.

Восточное Средиземноморье и Ближний Восток в 14 веке до нашей эры; Микенская Греция в фиолетовом цвете

В ц. 1400 г. до н. э. в хеттских записях упоминаются военные действия аххияванского военачальника Аттарсии , возможно, связанные с мифическим персонажем Атрея . Аттарсия напала на хеттских вассалов в Западной Анатолии, включая Маддуватту . Позже, в с. 1315 г. до н. э. антихеттское восстание во главе с Арзавой , вассальным государством хеттов, получило поддержку Аххиявы. Между тем, Аххиява, судя по всему, контролирует ряд островов в Эгейском море, и это мнение также подтверждается археологическими данными. Во время правления хеттского царя Хаттусили III (ок. 1267–1237 до н. э.) царь Аххиявы признан «Великим царем» и имеет равный статус с другими современными великими правителями бронзового века: царями Египта , Вавилонии и Ассирия . В это время вспыхнуло другое антихеттское движение, возглавляемое Пияма-Раду и поддержанное царем Аххиявы. Пияма-Раду вызвал крупные волнения, которые, возможно, распространились на регион Вилуса , а затем вторглись на остров Лесбос , который затем перешел под контроль Аххиявана.

Ученые предполагают, что мифическая традиция Троянской войны могла иметь историческую основу в политических потрясениях той эпохи. В результате этой нестабильности хеттский царь начал переписку , чтобы убедить своего коллегу Аххиявана восстановить мир в регионе. В хеттских записях упоминается некий Тавагалава , возможный хеттский перевод греческого имени Этеокл , как брат царя Аххиявы.

Коллапс или постдворцовый бронзовый век (ок. 1200–1050 до н.э.)

Первоначальный упадок и возрождение

Марширующие солдаты на Вазе Воина , ок. 1200 г. до н.э. , кратер из Микен.

В ц. В 1250 г. до н. э. первая волна разрушений, по-видимому, произошла в различных центрах материковой Греции по причинам, которые не могут быть выявлены археологами. Примерно в том же году или чуть позже в Беотии . Фивы были сожжены дотла Соседний Орхоменос в то время не был разрушен, а был заброшен, в то время как беотийские укрепления Гла свидетельствуют о целенаправленном разрушении, поскольку только четыре ворот и монументальное здание, называемое Мелатрон, были сожжены до того, как это место было заброшено. На Пелопоннесе ряд зданий, окружающих цитадель Микен, подверглись нападению и сожжению.

Эти инциденты, судя по всему, побудили к массовому укреплению и расширению укреплений на различных объектах. В некоторых случаях были также приняты меры для создания подземных ходов, ведущих к подземным цистернам. Тиринф, Мидея и Афины расширили свою оборону новыми стенами в циклопическом стиле. Программа расширения Микен почти удвоила укрепленную площадь цитадели. К этому этапу расширения относятся впечатляющие Львиные ворота , главный вход в микенский акрополь.

Похоже, что после этой первой волны разрушений последовало кратковременное возрождение микенской культуры. Микенская Греция продолжает упоминаться в международных делах, особенно в хеттских записях. В ц. Сообщается, что в 1220 г. до н. э. царь Аххиявы снова участвовал в антихеттском восстании в западной Анатолии. Другой современный хеттский отчет сообщает, что корабли Ахиявана должны избегать гаваней, контролируемых Ассирией , в рамках торгового эмбарго, наложенного на Ассирию. В целом во второй половине 13 в. до н. э. торговля в Восточном Средиземноморье находилась в упадке, скорее всего, из-за нестабильной политической обстановки там.

Окончательный коллапс и разные траектории

Ни одна из оборонительных мер, похоже, не предотвратила окончательного разрушения и распада микенских государств. Второе разрушение поразило Микены в ок. 1190 г. до н. э. или вскоре после этого. Это событие ознаменовало конец Микен как крупной державы. Затем это место было вновь занято, но в меньших масштабах. Недавнее исследование показывает, что ни один из дворцов в Тиринфе или Мидее не был разрушен землетрясением. Дальнейшие исследования показали, что среди обломков Мидеи было обнаружено более пятидесяти наконечников стрел, что, возможно, указывает на то, что разрушения были вызваны нападением. Дворец Пилос на юго-западе Пелопоннеса был разрушен в ок. 1180 г. до н.э. В найденных там архивах с линейным письмом B, сохранившихся благодаря пылу пожара, уничтожившего дворец, упоминаются поспешные приготовления к обороне из-за неизбежного нападения, но не сообщается никаких подробностей о атакующих силах.

В результате этих беспорядков в отдельных регионах материковой Греции произошло резкое сокращение населения, особенно в Беотии, Арголиде и Мессении . Микенские беженцы мигрировали на Кипр и на побережье Леванта . Тем не менее, другие регионы на окраине микенского мира процветали, например , Ионические острова , северо-западный Пелопоннес, части Аттики и ряд островов Эгейского моря. , Афинский акрополь как ни странно, похоже, избежал разрушения.

Афины и восточное побережье Аттики все еще были оккупированы в XII веке до нашей эры и не были разрушены или заброшены; это указывает на существование там новых децентрализованных прибрежных и морских сетей. Об этом свидетельствует кладбище Перати, просуществовавшее столетие и демонстрирующее импорт с Киклад , Додеканеса , Крита, Кипра, Египта и Сирии, а также позднеэлладское кладбище IIIC ( ок. 1210–1040 до н. э.) Дривлия в Порто Рафти. ; расположен в 2 км к западу от Перати. Это указывает на то, что Аттика участвовала в торговле на дальние расстояния, а также была включена в сеть, ориентированную на материк.

Место Микены постепенно теряло политический и экономический статус, в то время как Тиринф , также находившийся в регионе Арголиды , расширил свое поселение и стал крупнейшим местным центром в постдворцовый период, в позднем элладическом периоде IIIC, ок. 1200–1050 гг. до н.э.

Гипотезы коллапса

Смотрите также: крах позднего бронзового века и дорийское вторжение

Вторжения, разрушения и возможные перемещения населения во время краха бронзового века , ок. 1200 г. до н.э.

Причины гибели микенской культуры горячо обсуждаются среди ученых. В настоящее время нет удовлетворительного объяснения распада микенской дворцовой системы. Двумя наиболее распространенными теориями являются перемещение населения и внутренний конфликт. Первый приписывает разрушение микенских памятников захватчикам.

Гипотеза о дорийском вторжении , известном как таковое в древнегреческой традиции и приведшем к концу Микенской Греции, подтверждается спорадическими археологическими свидетельствами, такими как новые типы захоронений, в частности могилы в ящиках, и использование нового диалекта Греческий, дорический . Судя по всему, дорийцы постепенно в течение ряда лет продвигались на юг и опустошали территорию, пока им не удалось утвердиться в микенских центрах. Появился также новый тип керамики, получивший название «Варварская посуда», поскольку его приписывали захватчикам с севера. С другой стороны, распад Микенской Греции совпадает с деятельностью народов моря в Восточном Средиземноморье. Они вызвали масштабные разрушения в Анатолии и Леванте и были окончательно побеждены фараоном Рамсесом III в ок. 1175 г. до н.э. Одной из этнических групп, включавших этих людей, были эквеши , имя, которое, по-видимому, связано с ахиява из хеттских надписей.

Альтернативные сценарии предполагают, что падение Микенской Греции было результатом внутренних беспорядков, которые привели к междоусобной войне между микенскими государствами или гражданским беспорядкам в ряде государств в результате строгой иерархической социальной системы и идеологии ванакса. В целом, из-за неясной археологической картины в Греции 12–11 веков до н.э., среди ученых продолжаются споры о том, были ли обедневшие общества, пришедшие на смену микенским дворцовым государствам, пришельцами или населением, уже проживавшим в микенской Греции. Недавние археологические находки склоняются в пользу последнего сценария. дополнительные теории, касающиеся природных факторов , таких как изменение климата, засухи или землетрясения. Также были предложены Другая теория рассматривает упадок микенской цивилизации как проявление общей закономерности упадка многих древних цивилизаций: Минойской, Хараппской и Западной Римской империи; причина снижения – миграция из-за перенаселения. Период после конца Микенской Греции, ок. 1100–800 гг. до н.э. обычно называют « греческими темными веками ».

Политическая организация

Реконструкция политического ландшафта в c. 1400–1250 гг. До н.э. материковая южная Греция.

Дворцовые государства

Микенские дворцовые государства или централизованно организованные дворцовые государства зафиксированы в древнегреческой литературе и мифологии (например, «Илиада» , «Каталог кораблей ») и подтверждены открытиями, сделанными современными археологами, такими как Генрих Шлиман . Каждое микенское царство управлялось из дворца, который контролировал большинство, если не все, отрасли промышленности в своем царстве. Дворцовая территория была разделена на несколько субрегионов, каждый из которых возглавлял свой провинциальный центр. Каждая провинция была разделена на более мелкие районы – дамои . Ряд дворцов и укреплений кажутся частью более обширного королевства. Например, Гла , расположенная в районе Беотии, принадлежала соседнему государству Орхоменос. Более того, микенский дворец, судя по всему, управлял территорией, в два-три раза превышающей территорию других дворцовых государств Греции бронзового века. Его территория также включала бы прилегающие центры, в том числе Тиринф и Навплион , которыми вполне мог управлять член правящей династии Микен.

Обнаруженные тексты линейного письма B слишком фрагментарны для реконструкции политического ландшафта микенской Греции, и они не подтверждают и не отрицают существование более крупного микенского государства. С другой стороны, современные хеттские и египетские записи предполагают наличие единого государства под управлением «Великого царя». Альтернативно, судя по археологическим данным, возможна своего рода конфедерация ряда дворцовых государств. Если существовало какое-то единое политическое образование, то доминирующий центр, вероятно, располагался в Фивах или Микенах, причем последнее государство было наиболее вероятным центром силы.

Общество и администрация

Неолитическая аграрная деревня (6000 г. до н.э.) составила основу политической культуры бронзового века в Греции. Подавляющее большинство сохранившихся записей линейного письма B посвящено административным вопросам и создает впечатление, что микенское дворцовое управление было высоко систематизировано, с полностью согласованным языком, терминологией, налоговыми расчетами и логистикой распределения. Учитывая это чувство единообразия, архив Пилоса , который лучше всего сохранился в микенском мире, обычно считается репрезентативным.

Два микенских воина на колесницах на фреске из Пилоса (около 1350 г. до н.э.; слева) и две женщины-возничие из Тиринфа (1200 г. до н.э.; справа)

Государством управлял король ванакс (ϝάναξ), роль которого была религиозной, а также, возможно, военной и судебной. Ванакс курировал практически все аспекты дворцовой жизни, от религиозных пиров и подношений до распределения товаров, ремесленников и войск. При нем находился лавагетас («лидер народа»), роль которого в основном религиозная. Его деятельность, возможно, совпадает с деятельностью ванакса, и его обычно считают заместителем командира. И ванакс, и лавагетас возглавляли военную аристократию, известную как экета («товарищи» или «последователи»). Земля, которой владеют ванаксы , обычно называется теменос (те-ме-но). Есть также по крайней мере один пример человека, Энхельявона , в Пилосе, который в письменных источниках не имеет титула, но которого современные ученые считают, вероятно, королем.

Ряд местных чиновников, назначенных ванаксом, по -видимому, отвечают за районы, такие как ко-ре-те ( «коретер» , «губернатор»), по-ро-ко-ре-те ( прокоретер , «депутат»). и да-мо-ко-ро ( дамокорос , «тот, кто заботится о дамосе»), причем последний, вероятно, был назначен руководить коммуной. Возглавлялся совет старейшин — ке-ро-си-джа (ср. γερουσία, gerousia ). Базилевс , который в более позднем греческом обществе был именем короля, относится к коммунальным чиновникам.

В целом микенское общество, по-видимому, разделилось на две группы свободных людей: окружение царя, выполнявшее административные обязанности во дворце, и народ, да-мо . За последними следили королевские агенты, и они были обязаны выполнять обязанности дворца и платить налоги. Среди тех, кого можно было найти во дворце, были зажиточные высокопоставленные чиновники, которые, вероятно, жили в огромных резиденциях, расположенных поблизости от микенских дворцов, но также и другие, связанные своей работой с дворцом и не обязательно более обеспеченные, чем микенские дворцы. члены да-мо , такие как ремесленники, фермеры и, возможно, торговцы. Низшую ступень социальной лестницы занимали рабы, до-э-ро , ( ср. δοῦλος , doúlos ). В текстах записано, что они работают либо на дворец, либо на конкретных божеств.

Экономика

Микенская дворцовая амфора , найденная в Арголиде.

Микенская ваза-стремя, найденная в акрополе Угарита , Восточное Средиземноморье ( ок. 1400–1300 до н. э.).

Организация

Микенская экономика, учитывая ее доденежный характер, представляла собой дворцовую экономику , ориентированную на перераспределение товаров, товаров и рабочей силы центральной администрацией. Сохранившиеся записи линейного письма Б в Пилосе и Кноссе свидетельствуют о том, что дворцы внимательно следили за различными производствами и товарами, организацией землепользования и рационом, выдаваемым зависимому персоналу. Микенские дворцы поддерживали обширный контроль над неместными областями производства посредством тщательного контроля, приобретения и распределения в дворцовой промышленности, а также подсчета произведенных товаров. Например, на Кносских табличках записано ок. паслось 80 000–100 000 овец На центральном Крите , и количество ожидаемой шерсти от этих овец и их потомства, а также то, как эта шерсть распределялась. Архивы Пилоса демонстрируют специализированную рабочую силу, где каждый рабочий принадлежал к определенной категории и выполнял определенную задачу на этапах производства, особенно в текстильной промышленности.

Тем не менее, дворцовый контроль над ресурсами, судя по всему, был весьма избирательным в пространственном отношении и в плане управления различными отраслями промышленности. Таким образом, такие отрасли, как производство парфюмерного масла и бронзовых материалов, контролировались напрямую из дворца, а производство керамики контролировалось лишь косвенно. Региональные сделки между дворцами также зафиксированы несколько раз.

Масштабная инфраструктура

Дворцовые центры организовали свою рабочую силу и ресурсы для строительства крупномасштабных проектов в области сельского хозяйства и промышленности. Масштаб некоторых проектов указывает на то, что это результат совместных усилий нескольких дворцовых центров. Наиболее примечательными из них являются дренажная система бассейна Копаиса в Беотии, строительство большой плотины под Тиринфом и осушение болота в долине Немеи . Также примечательно строительство гаваней, таких как гавань Пилоса, которые были способны принимать большие суда эпохи бронзового века, подобные тому, что был найден в Улубуруне . Микенская экономика также характеризовалась крупномасштабным производством, о чем свидетельствует количество обнаруженных мастерских комплексов, крупнейшими из которых на сегодняшний день являются недавние керамические и гидравлические установки, обнаруженные в Эвонимее , рядом с Афинами, которые производили посуду, текстиль, паруса, и канаты на экспорт и судостроение .

Самым известным проектом микенской эпохи стала сеть дорог на Пелопоннесе . Это, по-видимому, способствовало быстрому развертыванию войск — например, остатков микенской дороги, а также того, что, по-видимому, было микенской оборонительной стеной на Коринфском перешейке . Микенская эпоха стала периодом расцвета развития инфраструктуры в Греции, и, похоже, это не ограничивалось Аргосской равниной.

Торговля

Золотая серьга, ок. 1600 г. до н.э., Лувр.

Реконструкция микенского корабля

Торговля на обширных территориях Средиземноморья была важна для экономики микенской Греции. Микенские дворцы импортировали сырье, такое как металлы, слоновая кость и стекло, и экспортировали обработанные товары и предметы, изготовленные из этих материалов, в дополнение к местным продуктам: маслу, парфюмерии, вину, шерсти и керамике. Международная торговля того времени велась не только дворцовыми эмиссарами, но и независимыми купцами.

Основываясь на археологических находках на Ближнем Востоке, в частности физических артефактах, текстовых ссылках, надписях и настенных росписях, кажется, что микенские греки достигли тесного коммерческого и культурного взаимодействия с большинством людей бронзового века, живших в этом регионе: хананеями , касситами , митанни. , ассирийцы и египтяне . , произошедшее в 14 веке до нашей эры Кораблекрушение Улубуруна у берегов южной Анатолии, демонстрирует налаженные торговые пути, которые снабжали микенцев всем сырьем и предметами, необходимыми для экономики микенской Греции, такими как медь и олово для производства бронзовых изделий. Главной статьей экспорта микенцев было оливковое масло , которое было многоцелевым продуктом.

Кипр, судя по всему, является основным промежуточным звеном между микенской Грецией и Ближним Востоком, судя по значительному увеличению количества микенских товаров, найденных там. С другой стороны, торговля с хеттскими землями в центральной Анатолии, по-видимому, была ограничена. Торговля с Троей также хорошо засвидетельствована, а микенские торговые пути расширялись дальше к Босфору и берегам Черного моря . Микенские мечи были найдены даже в Грузии , на восточном побережье Черного моря.

Коммерческое взаимодействие также было интенсивным с итальянским полуостровом и западным Средиземноморьем. Микенские изделия, особенно керамика, вывозились в южную Италию , на Сицилию и на Эолийские острова . Микенские изделия проникли и дальше на Сардинию , а также юг Испании .

Спорадические предметы микенского производства были найдены в различных отдаленных местах, например, в Центральной Европе, например, в Баварии , Германия , где был обнаружен янтарный предмет, на котором были написаны символы линейного письма B. Микенские бронзовые двойные топоры и другие предметы, датируемые 13 веком до нашей эры, были найдены в Ирландии , а также в Уэссексе и Корнуолле в Англии .

Антропологи обнаружили следы опиума в микенских керамических вазах. Торговля наркотиками в микенской Греции прослеживается еще с 1650–1350 гг. до н. э., при этом опиумный мак продавался в восточном Средиземноморье .

Религия

Смотрите также: Микенская религия и Список микенских богов.

Леди Филакопи; керамическая фигурка богини или жрицы, выполненная на круге, из Западного святилища в Филакопи ; поздний элладский период IIIA , 14 век до н. э., Археологический музей Милоса.

Храмы и святилища на микенских археологических раскопках встречаются на удивление редко. Монументальные культовые сооружения отсутствуют во всех дворцовых центрах, за исключением Микен. Однако культовый центр Микен, похоже, возник позже (13 век до н.э.). Небольшие святыни были обнаружены в Асине , Бербати, Мальти и Пилосе. в то время как ряд священных оград было расположено недалеко от Микен, Дельф и Амикл . В записях линейного письма Б упоминается ряд святилищ, посвященных различным божествам, по крайней мере, в Пилосе и Кноссе. Они также указывают на то, что проводились различные религиозные праздники, включая подношения. В письменных микенских записях упоминаются различные священники и жрицы, которые отвечали за определенные святыни и храмы. Последние были видными фигурами в обществе, и роль микенских женщин в религиозных праздниках была также важна, как и на минойском Крите.

Микенский пантеон уже включал в себя множество божеств, которые впоследствии встречались в Классической Греции. хотя трудно определить, обладали ли эти божества характеристиками и обязанностями, которые им приписывали в более поздние периоды. В целом, во всем микенском дворцовом мире поклонялись одним и тем же божествам. В различных местах, в частности на Крите, могут быть некоторые указания на существование местных божеств. Единообразие микенской религии также отражено в археологических свидетельствах фи- и пси-фигурок, которые были найдены по всей Греции позднего бронзового века.

Посейдон (линейное письмо Б: По-се-да-о ), похоже, занимал привилегированное положение. Он был хтоническим божеством, связанным с землетрясениями ( Э-не-си-да-о-не : Землетрясатель), но, похоже, он также представлял речной дух подземного мира. Пеан ( Па-джа-во ), вероятно, является предшественником греческого врача богов в «Илиаде» Гомера . Он был олицетворением волшебной песни, которая должна была «исцелить» пациента. Ряд божеств были идентифицированы в микенских письменах только по их эпитетам, использовавшимся в поздней античности. Например, Qo-wi-ja («коровьи глаза») — стандартный гомеровский эпитет Геры. Арес появился под именем Эниалиос (при условии, что Эниалиос не является отдельным богом). Дополнительные божества, которые также можно встретить в более поздние периоды, включают Гефеста , Эринию , Артемиду ( а-те-ми-то и а-ти-ми-те ) и Диониса ( Ди-во-ну-со ). Зевс также появляется в микенском пантеоне, но он, конечно, не был главным божеством.

совокупность «дам» или «любовниц», По-ти-ни-джа ( Потния В микенских письменах названа ). Таким образом, Афина ( А-та-на ) появляется в надписи в Кноссе как госпожа Афина , что похоже на более позднее гомеровское выражение, но в табличках Пилоса она упоминается без какого-либо сопутствующего слова. Си-то по-ти-ни-джа, по-видимому, является богиней земледелия, возможно, родственной Деметре поздней античности. а в Кноссе есть «Хозяйка Лабиринта». «Две царицы и король» ( ва-на-ссой , ва-на-ка-те ) упоминаются в Пилосе. Упомянутая богиня Пе-ресва может быть связана с Персефоной . Некоторые микенские божества, похоже, не имеют более поздних эквивалентов, например Маринеус, Дивия и Комавентея.

Женщины

Повседневная жизнь

Микенские бусы, используемые для ожерелья.

Наблюдая за микенскими настенными росписями, ученые пришли к выводу, что женщины в то время часто носили длинные платья, длинные волосы и носили украшения, особенно бусы. Микенские бусы уже давно являются аспектом микенской культуры, окутанным множеством тайн. Достоверно неизвестно, почему они (мужчины, женщины и дети) носили их или почему они, по-видимому, имели важное значение для культуры, но известно, что бусы из сердолика, лазурита и т. д. носили женщины на браслетах, ожерельях и пуговицах на плащах, и их часто хоронили вместе с умершими.

«Вооруженный бой в Маунтин-Глен»

Кольцо в Национальном археологическом музее Афин.

Микенцы были способны создавать замысловатые конструкции в очень небольших масштабах: так называемый «Вооруженный бой в Маунтин-Глен» , микенская цивилизация , поздний бронзовый век (рисунок).

В более поздние периоды греческой истории изоляция женщин от мужчин была обычным явлением в домашнем хозяйстве, хотя ученые не нашли никаких доказательств изоляции в микенские времена и полагают, что мужчины и женщины регулярно работали друг с другом и вокруг друг друга. Мало что известно об обязанностях женщин по дому и о том, отличаются ли они от обязанностей мужчин. И хотя мужчины участвовали в войне и охоте, нет никаких свидетельств того, что женщины когда-либо принимали участие в любом из этих двух событий, хотя некоторые историки спорят о том, принимали ли женщины участие в охоте. Есть свидетельства того, что в этом патриархальном обществе к мужчинам и женщинам в некоторых отношениях относились одинаково. В Микенах практиковалась система нормирования еды для граждан, и данные показывают, что женщины получали такое же количество пайков, что и мужчины.

Если женщины не были должностными лицами культа и не были замужем за высокопоставленными офицерами-мужчинами, они, скорее всего, были чернорабочими низкого ранга. В линейном письме B подробно описаны специализированные группы работниц, называемые «рабочими группами». Эти женщины работали вместе с другими женщинами, а также со своими детьми, и обычно жили недалеко от дворца. Женщины, входившие в рабочие группы, не принадлежали к независимым хозяйствам, а управлялись и кормились дворцовыми писцами. Все женщины в рабочей группе будут заниматься одной и той же профессией, например, текстильной промышленностью. Считается, что женщины в рабочих группах не могли приобретать земельные владения или иметь какую-либо экономическую независимость, а некоторые считают, что они были рабами, хотя среди ученых по этому поводу ведутся противоречивые дебаты. Хотя ученые не уверены, могли ли обычные женщины получать землю и оказывать экономическую власть, есть свидетельства того, что женщины могли получить руководящие должности, такие как титул жрицы, который позволял им иметь земельные владения, иметь связи с элитой и высокий социальный статус. Считается, что микенское общество было в значительной степени патриархальным, но женщины могли оказывать социальную и экономическую власть посредством титулов и властных должностей, например, жрицы, хотя религия была не единственным местом, где женщина могла получить социальный авторитет. Женщины, обладающие особыми талантами или навыками, например квалифицированные акушерки или ремесленницы, могли получить социальный авторитет в своих деревнях, но, как полагают, они не могли получить земельные владения. Элитным женщинам (тех, кто был замужем за мужчинами из элиты) предоставлялись льготы, соответствующие их высокому социальному положению, но даже жены элит не могли владеть землей и не имели экономической независимости. Некоторые ученые полагают, что Кносс, вероятно, был более равным в гендерном отношении, чем Пилос, хотя доказательств этого мало и они весьма спорны.

Религия

В культовую деятельность были вовлечены как мужчины, так и женщины. Некоторые женщины могли бы стать юридически независимыми, став жрицами, что, по-видимому, передается по наследству как по мужской, так и по женской линии. Считается, что в то время ни одна женщина в Микенах не могла «владеть» землей, но жрицами были женщины, которые могли законно приобретать землю. Посредством культа земля им «арендовалась», а не передавалась в собственность. Помимо льгот по владению землей, жрицы часто имели связи с элитой высшего сословия и обычно сами были богаты. Лишь небольшое количество женщин могло стать жрицей в Микенах, но были и другие культовые титулы, к которым женщины могли стремиться получить, например, титул Носителя Ключа . Носителями ключей, по-видимому, являются женщины, которые имели власть над священной сокровищницей определенного божества и могли раздать ее в случае необходимости. Хотя у ученых нет достаточных доказательств, чтобы предположить, что все Носители Ключей могли владеть землей и имели высокий статус, в линейном письме B есть письменное свидетельство о Носителе Ключа, связанном с элитой, который владел землей, поэтому вполне возможно, что они имели аналогичные льготы жрицам. Другими религиозными ролями, исполняемыми женщинами, были три типа священных рабов: раба Бога, раба Жрицы и раба Хранителя Ключа. Хотя титул не был столь великим, как титул Жрицы Хранителя Ключа , священным рабам предоставлялись определенные льготы, соответствующие их положению в культе. Еще одна задокументированная должность, которую женщины занимали в культе, называлась ки-ри-те-ви-джа . Хотя это документально подтверждено, ученые не уверены, какие именно обязанности влечет за собой эта роль и какой тип женщин мог бы ее выполнять. Однако они знают, что эти религиозные роли давали занимавшим их женщинам определенную экономическую автономию.

Архитектура

Основная статья: Циклопическая кладка

Дворцы

Тиринф , карта дворца и окружающих укреплений

Дворцовые сооружения в Микенах, Тиринфе и Пилосе были возведены на вершинах холмов или скалистых обнажениях, доминируя над непосредственным окружением. Лучше всего сохранились в Пилосе и Тиринфе, а в Микенах и Менелаоне сохранились лишь частично. В Центральной Греции Фивы и Орхоменос обнажены лишь частично. С другой стороны, дворец, построенный на афинском акрополе, практически полностью разрушен. Значительное здание в Димини в Фессалии, возможно, древний Иолк . Ряд археологов полагают, что это дворец. Микенский дворец был также раскопан в Лаконии , недалеко от современной деревни Ксирокамби.

Очаг мегарона Пилоса

Дворцовые постройки материковой Греции имеют ряд общих черт. Центром социально-политического аспекта микенского дворца был мегарон , тронный зал. Он располагался вокруг круглого очага, окруженного четырьмя колоннами. Трон обычно находился с правой стороны при входе в комнату, а интерьер мегарона был богато украшен, выставляя напоказ изображения, специально созданные для демонстрации политической и религиозной власти правителя. Доступ к мегарону осуществлялся через суд, доступ к которому осуществлялся с пропилона . Иконография дворцовых палат удивительно единообразна по всей Греции. Например, в Пилосе и Тиринфе картины сосредоточены на морских мотивах, на них изображены осьминоги, рыбы и дельфины. Вокруг мегарона группа дворов открывалась в каждый из нескольких помещений разного размера, таких как складские помещения и мастерские, а также залы для приемов и жилые помещения. В целом микенские дворцы содержат множество артефактов и фрагментарных фресок.

Дополнительные общие черты имеют дворцы Пилоса, Микен и Тиринфа; большой двор с колоннадами расположен прямо перед центральным мегароном, внутри этих структур также находится второй, но меньший мегарон. Лестницы во дворце Пилоса указывают на то, что дворец был двухэтажным. Предположительно, на первом этаже располагались личные покои членов царской семьи.

Укрепления

Циклопическая кладка , задняя сторона Львиных ворот , Микены, Греция

Строительство оборонительных сооружений было тесно связано с возведением дворцов на материковой Греции. Основные микенские центры были хорошо укреплены и обычно располагались на возвышенностях, например, на Афинском Акрополе , Тиринфе и Микенах , или на прибрежных равнинах, как в случае с Глой . Микенские греки в целом ценили символику войны, выраженную в оборонительной архитектуре, отраженную в визуальной впечатляемости их укреплений.

Часть галерей в стенах Тиринфа

Циклопический — это термин, который обычно применяется к каменной кладке микенских фортификационных систем и описывает стены, построенные из больших необработанных валунов толщиной более 8 м (26 футов) и весом в несколько метрических тонн. Они были грубо подогнаны друг к другу без использования раствора или глины для их скрепления, хотя промежутки заполняют более мелкие куски известняка. Их расположение образовывало многоугольный узор, придающий навесной стене неправильный, но внушительный вид. Наверху он был бы достаточно широк для прохода с узким защитным парапетом по внешнему краю и обручеобразными зубцами . Термин «циклопический» был получен поздними греками классической эпохи, которые считали, что только мифические гиганты, циклопы , могли построить такие мегалитические сооружения. С другой стороны, кладка из тесаного камня используется только внутри и вокруг ворот. Другой типичной особенностью микенского мегалитического строительства было использование разгрузочного треугольника над перемычкой - отверстия, часто треугольного, предназначенного для уменьшения веса над перемычкой. Пространство было заполнено более светлым камнем.

Циклопические укрепления были типичны для микенских стен, особенно в цитаделях Микен, Тиринфа, Аргоса , Крисы и Афин, тогда как более мелкие валуны встречаются в Мидее , а большие известняковые плиты — в Гла. В микенских поселениях, найденных в Эпире и на Кипре , также присутствуют стены в циклопическом стиле. а также в Западной Анатолии. Помимо цитаделей, в различных стратегических точках возводились и отдельные форты. Системы укреплений также включали в себя технические усовершенствования, такие как секретные цистерны, галереи, порты для вылазок и выступающие бастионы для защиты ворот. С другой стороны, дворец Пилос, хотя и был крупным центром власти, парадоксальным образом остался без каких-либо защитных стен.

Другие архитектурные особенности

Микенская домашняя архитектура берет свое начало в основном из более ранних среднеэлладских традиций ( ок. 2000–1650 гг. До н.э.) как по форме, так и по расположению поселений. Наблюдаемое единообразие в домашней архитектуре, вероятно, стало результатом общего прошлого общин материковой Греции, а не следствием культурной экспансии микенского койне. Кроме того, при строительстве зданий использовались сырцовые кирпичи разных размеров.

Вопреки распространенному мнению, некоторые представительные микенские здания уже имели крыши из обожженной черепицы, как в Гле и Мидее .

Война

Основная статья: Военные Микенской Греции

Копии микенских мечей и кубков.

Шлем из кабаньего клыка с нащечниками и двойным костяным крючком наверху. Микены, камерная гробница 515, 14–13 вв. до н.э. №6568

Военный характер микенских греков очевиден из многочисленного обнаруженного оружия, использования изображений воинов и боевых действий в современном искусстве, а также из сохранившихся греческого линейного письма B. записей Микенцы инвестировали в развитие военной инфраструктуры, при этом военное производство и логистика контролировались непосредственно из дворцовых центров. Согласно записям линейного письма Б во дворце Пилоса , каждая сельская община ( дамос ) была обязана поставлять определенное количество мужчин, которые должны были служить в армии. Подобную услугу выполняла и аристократия.

Микенские армии изначально основывались на тяжелой пехоте, вооруженной копьями, большими щитами и в некоторых случаях доспехами. Позже, в 13 веке до нашей эры, микенская война претерпела серьезные изменения как в тактике, так и в вооружении: вооруженные подразделения стали более единообразными и гибкими, а оружие стало меньше и легче. Копье оставалось основным оружием микенских воинов, а меч играл в бою второстепенную роль. Другим используемым наступательным оружием были луки, булавы, топоры, пращи и дротики. Точная роль и вклад колесниц на поле боя являются предметом споров из-за отсутствия достаточных доказательств. Похоже, что колесницы первоначально использовались в качестве боевых машин в 16-14 веках до нашей эры, а позже, в 13 веке до нашей эры, их роль ограничивалась боевым транспортом.

был Шлем из кабаньего клыка наиболее узнаваемым элементом микенских доспехов, использовавшимся с самого начала до распада микенской культуры. Он также известен по нескольким изображениям в современном искусстве Греции и Средиземноморья. Представительным элементом микенского доспеха является Дендрийский доспех ( ок. 1450–1400 до н.э.), который представлял собой кирасу полного комплекта доспехов, состоящую из нескольких элементов бронзы. В целом, большинство особенностей позднего гоплитовского вооружения классической греческой античности уже были известны в Микенской Греции. Щиты «восьмерки» были наиболее распространенным типом микенских щитов. В позднемикенский период были приняты щиты меньшего размера, либо полностью круглой формы, либо почти круглые с вырезанной частью у их нижнего края.

Искусство и керамика

Большая часть лучших микенских произведений искусства сразу попадает под подозрение: либо они являются минойским искусством, фактически импортированным с Крита, либо созданы на материке критскими художниками или художниками, получившими образование на Крите. Это в меньшей степени относится к керамике, хотя (весьма нетипичная) микенская дворцовая амфора с осьминогом (NAMA 6725) явно происходит непосредственно от минойского «морского стиля» и перестает быть таковой примерно после 1350 г. до н.э. В некоторых работах сюжеты, по-видимому, адаптированы к воинственным вкусам микенцев, хотя также появляется и характерно минойский сюжет прыжков на быка . Производство предметов роскоши для минойских дворцов и, вероятно, часто в них, уже было устоявшейся традицией, когда микенская элита стала покупателями, и, возможно, было более интегрировано в минойскую религию и культуру, чем когда-либо в микенской Греции.

Металлообработка

Несколько важных предметов из золота и других металлов происходят из золотого погребального инвентаря в могильных кругах A и B в Микенах, в том числе Маска Агамемнона , Серебряный осадный ритон с головой быка , Ритон и золотая Чаша Нестора . Химический состав серебряных предметов указывает на то, что серебро было получено из нескольких мест. Кольцо Тесея , найденное в Афинах, является одним из лучших из множества золотых перстней-печаток с крошечными многофигурными сценами высокого качества, многие из которых находятся в княжеских могильных кругах А и Б в Микенах. Их обычно считают критскими, как и резные драгоценные камни, которые также можно найти в элитных могилах. Хотя они и собирали их , микенская элита, по-видимому, не использовала минойские печати для подтверждения чего-либо, а относилась к ним как к украшениям, по крайней мере, один принц носил коллекцию на запястьях, как современные браслеты-обереги . Синклер Худ считал, что во время захоронения Вафио (около 1500–1450 гг.) «в общих чертах можно было классифицировать более тонкие печати как критские, а более грубо выгравированные — материкового производства», но что «этот критерий больше не материкового завоевания Крита ок . применяется после

Суда

Основная статья: Микенская керамика

Серебряный ритон- репуссе с золотыми рогами из могильного круга А в Микенах, 16 век до н.э. (Археологический музей, Афины )

В позднемикенский период (1400–1200 гг. до н.э.) микенские сосуды/керамика демонстрировали сходство, охватывающее значительную территорию Восточного Средиземноморья (т.е. от Леванта до Сицилии) и, возможно, отражающее форму экономического и политического союза с центром в Микенах. Однако минойская керамика Крита в это время оставалась отчетливой, что указывает на степень автономии острова. Микенские греки производили в больших количествах разнообразные сосуды разного стиля, такие как кувшины-стремена , большие чаши, алебастроны , кратеры и чашки на ножках (или килики ), напоминающие бокалы для шампанского.

Кувшины-стремя (линейное письмо B: ka-ra-re-u , khlareus ; «сосуд с маслом»), в частности, были впервые изобретены на острове Крит в 16 веке до нашей эры и широко использовались микенцами с 1400 года до нашей эры для транспортировки и хранение вина и масла; банки обычно имели грушевидную или шаровидную форму. Что касается чаш на ножках (или киликов), то они произошли от эфирейских кубков, и большое их количество было обнаружено в месте под названием «Гончарная мастерская», расположенном в Зигуриесе. Микенские сосуды для питья, такие как чашки на ножке, содержали отдельные декоративные мотивы, такие как ракушка , осьминог или цветок , нарисованные на стороне, обращенной от пьющего. Микенские греки также рисовали на своих сосудах целые сцены (так называемые «Изобразительные стили») с изображением воинов, колесниц, лошадей и божеств, напоминающие события, описанные в « Илиаде » Гомера . Другие предметы, разработанные микенцами, включают глиняные лампы, а также металлические сосуды, такие как бронзовые котлы-треножники (или чаши). несколько примеров сосудов из фаянса и слоновой кости . Известно также

Фигурки и статуэтки

Микенский период не создал скульптур больших размеров. Скульптура того периода состоит по большей части из небольших терракотовых фигурок, найденных почти на каждом микенском памятнике материковой Греции — в гробницах, в развалинах поселений, а иногда и в культовых контекстах (Тиринф, Агиос Константинос на Метане ). Большинство этих фигурок — женские, антропоморфные или зооморфные .

Микенские греческие женские фигурки типа Пси и Фи ; Музей Бенаки , Афины

Женские фигурки можно разделить на три группы, популярные в разные периоды: фигурки типа Пси и Фи , а также фигурки Тау-типа. Самые ранние — это тип Фи, похожий на греческую букву Фи (их руки придают верхней части тела округлую форму). Пси-тип выглядит как буква Пси (у них вытянуты вверх руки). Самые поздние (12 век до н.э.) относятся к типу Тау; эти фигурки похожи на греческую букву Тау (со скрещенными руками под прямым углом к ​​телу). Большинство фигурок носят большие поло . Они расписаны полосками или зигзагами в той же манере, что и современная керамика, и предположительно изготовлены теми же гончарами. Их назначение неясно, но они, возможно, служили как вотивными предметами, так и игрушками: некоторые из них найдены в детских могилах, но подавляющее большинство фрагментов взято из бытовых свалок.

Присутствие многих из этих фигурок на местах поклонения в архаический и классический периоды (примерно 200 ниже святилища Афины в Дельфах, другие в храме Афеи на Эгине, в святилище Аполлона Малеата над Эпидавром и в Амикле недалеко от Спарты), предполагает как то, что многие из них действительно носили религиозный характер, возможно, как обеты, так и то, что более поздние места поклонения вполне могли впервые использоваться в микенский период.

Гораздо реже встречаются более крупные мужские, женские или бычьи терракотовые колесные фигурки. Важная группа была найдена в храме в Микенах вместе со свернувшимися кольцами глиняными змеями. другие же были найдены в Тиринфе, а также в Восточном и Западном святилищах Филакопи на острове Мелос.

Фрески

Фреска микенской женщины

Живопись микенской эпохи находилась под сильным влиянием минойской живописи и, вероятно, по крайней мере первоначально, принадлежала критским художникам. Их стиль постепенно отходит от критского, а в поздние периоды его качество значительно снижается. Фрагменты настенных росписей были найдены внутри или вокруг дворцов (Пилос, Микены, Тиринф) и в домашних условиях (Зигурии). Самая большая полная настенная живопись, изображающая три женские фигуры, вероятно, богинь, была найдена в так называемом «культовом центре» в Микенах. Представлены различные сюжеты: охота, прыжки на быка (тавромахия), батальные сцены, шествия и т. д. Некоторые сцены могут быть частью мифологических повествований, но если так, то их смысл ускользает от нас. Другие фрески включают геометрические или стилизованные мотивы, которые также используются на расписной керамике (см. Выше).

Практика захоронения

Обычной формой захоронения в этот период была ингумация (захоронение в земле, засыпанное землей и камнями). Самые ранние микенские захоронения находились в основном в отдельных могилах в форме ямы или облицованного камнями ящика , а подношения ограничивались керамикой и редкими ювелирными изделиями. Группы ям или могил с ящиками, в которых содержались элитные члены общины, иногда покрывались курганом (курганом) в порядке, установленном со времен Средней Эллады. Утверждалось, что эта форма восходит к курганной культуре ; однако микенские захоронения на самом деле представляют собой коренное развитие материковой Греции, где в шахтных могилах проживают местные правители. Могилы с ямами и ящиками использовались для одиночных захоронений на протяжении всего микенского периода наряду с более сложными семейными могилами. шахтные могилы в Микенах в пределах могильных кругов А и Б, Альтернативным способом группировки элитных захоронений являются относящиеся к одному и тому же периоду. Рядом с покойными были найдены полные комплекты оружия, богато украшенные посохи, а также золотые и серебряные кубки и другие ценные предметы, указывающие на их социальный статус.

Сокровищница Атрея , царская гробница толоса 13 века до н.э. недалеко от Микен: внешний вид (слева) и внутренний вид (справа).

Начиная также с позднеэлладского периода можно увидеть общинные гробницы прямоугольной формы. Тем не менее, трудно установить, представляют ли различные формы захоронения социальную иерархию, как считалось раньше, когда «толос» представляет собой могилы элитных правителей, индивидуальные могилы — гробниц праздного класса, а общественные — могилы тех, кто принадлежит к праздному классу. людей. Количество кремаций с течением времени увеличивалось, и на последнем этапе микенской эпохи они стали довольно многочисленными. Толос был представлен в начале 15 века до нашей эры как новая и более внушительная форма элитного захоронения. Самыми впечатляющими гробницами микенской эпохи являются монументальные царские гробницы Микен, несомненно, предназначенные для царской семьи города. Самая известная — Сокровищница Атрея , толос . Всего в районе Микен обнаружено девять таких гробниц-толосов, причем шесть из них относятся к одному периоду (позднеэлладский IIA, ок. 1400–1300 до н.э.). Утверждалось, что разные династии или фракции могли конкурировать за счет заметных захоронений.

Кухня

Что касается микенской кухни, то подносы для шашлыков были обнаружены в Гле , Микенах и Пилосе . Так называемые «подносы для сувлаки» (или переносные грили), использовавшиеся микенскими греками, представляли собой прямоугольные керамические сковороды, которые помещались под шампуры с мясом. Неясно, ставили ли эти подносы прямо над огнем или в сковородах содержались горячие угли, как в переносной яме для барбекю.

Письмо

Основная статья: Линейное письмо Б

Таблички с линейным письмом B (микенский греческий)

В ц. 1600 г. до н. э. микенские греки заимствовали у минойской цивилизации ее слоговую систему письма (т. е. линейное письмо А ) и разработали собственное слоговое письмо, как линейное письмо Б. известное Линейное письмо B использовалось микенскими дворцами в Греции в административных целях, где экономические операции записывались на глиняных табличках и некоторых керамических изделиях на микенском диалекте греческого языка . Таблички с линейным письмом B были впервые обнаружены на Крите английским археологом сэром Артуром Эвансом ок. 1900 г. , а затем расшифрован английским архитектором и криптографом Майклом Вентрисом в 1952 г. Открытие Вентрисом архаического греческого диалекта на табличках с линейным письмом B продемонстрировало, что микенский греческий язык был «древнейшим известным греческим диалектом, элементы которого сохранились в языке Гомера в результате длительной устной традиции эпической поэзии». Письменные записи всех микенских регионов были похожи, но писцы иногда использовали слова, которые, вероятно, были частью их местного диалекта. Существование общего языка, вероятно, объясняется их общей бюрократической системой и письменностью.

Наследие

В 8 веке до нашей эры, после окончания так называемых греческих темных веков , в Греции возникла сеть мифов и легенд, величайшей из которых является сеть троянского эпоса . В целом греки классической древности идеализировали микенский период как славный период героев, близости богов и материальных благ. Легенды эпосов Гомера были особенно и общеприняты как часть греческого прошлого, и только в 19 веке ученые начали подвергать сомнению историчность Гомера. В это время немецкий археолог Генрих Шлиман предпринял первые современные археологические раскопки в Греции на месте Микен в 1876 году. Таким образом, Шлиман задался целью доказать историческую достоверность «Илиады » , определив места, описанные Гомером.

Как часть сохранившегося микенского наследия, имена богов и богинь микенской Греции стали главными фигурами олимпийского пантеона поздней античности. Более того, язык микенцев дает первые письменные свидетельства греческого языка . при этом значительную часть микенской лексики можно найти и в современном английском языке.

Микенские греки также были пионерами в области инженерного дела , запустив крупномасштабные проекты, не имеющие аналогов в Европе до римского периода , такие как укрепления, мосты, водопропускные трубы, акведуки, плотины и дороги, подходящие для колесного движения. Они также внесли несколько архитектурных новшеств, таких как рельефный треугольник . Они также отвечали за передачу широкого спектра декоративно-прикладного искусства, особенно минойского происхождения. Микенская цивилизация в целом была более развитой по сравнению с культурами позднего бронзового века остальной Европы. Некоторые микенские атрибуты и достижения были заимствованы или пользовались большим уважением в более поздние периоды, поэтому не будет преувеличением считать микенскую Грецию колыбелью цивилизации .

Есть ученые, которые идентифицируют народы моря , мигрировавшие на Ближний Восток, как микенских греков. В исследовании польского историка Лукаша Несиоловского-Спано, проведенного в 2020 году, группа людей, известных из Библии , — левиты — была лингвистически отождествлена ​​с греческим термином *la-wo (в более позднем греческом laoi ) — «народ» или «вооруженные люди». ". Несиоловский-Спано пришел к выводу, что левиты представляли собой группу микенских греческих наемников, которым удалось поселиться в Ханаане и интегрироваться с местным населением, сохранив свое собственное название группы.

Генетические и антропометрические исследования

Цефалометрический анализ , проведенный Argyropoulos et al. (1989), опубликованные в журнале The Angle Orthodontist , показали удивительное сходство черепно-лицевой морфологии между древними греками (включая микенцев) и современными греками, что предполагает близкое родство, а также то, что греческая этническая группа оставалась стабильной в своей морфологии головы и лица в течение последних 4000 лет.

Черепно -лицевое морфологическое исследование, проведенное Папагригоракисом и соавт. (2014), опубликованные в журнале Anthropologischer Anzeiger, также указали на краниологическое сходство между современными греками и древними греками (включая микенцев), что указывает на преемственность.

В археогенетическом исследовании, опубликованном в журнале Nature , Лазаридис и др. (2017) обнаружили, что минойцы и микенские греки были генетически очень похожи, но не идентичны; современные греки напоминали микенцев, но с некоторым дополнительным разбавлением предков раннего неолита. Более того, в их данных не было обнаружено предполагаемых миграций египетских или финикийских колонистов, что «отвергало гипотезу о том, что культуры Эгейского моря были заселены мигрантами из старых цивилизаций этих регионов». Был оценен F . _ST между отобранными популяциями бронзового века и современными западноевразийцами, и было обнаружено, что микенские греки и минойцы меньше всего отличались от популяций современной Греции, Кипра, Албании и Италии

Генетическое исследование Клементе и соавт. (2021) обнаружили, что в раннем бронзовом веке население минойской, элладской и кикладской цивилизаций в Эгейском море было генетически однородным. Напротив, в эпоху средней бронзы это население было более дифференцированным; вероятно, из-за потока генов из родственной ямной популяции из Понтийско-Каспийской степи . Это подтверждается секвенированием геномов людей среднего бронзового века из северной Греции, у которых была гораздо более высокая доля предков, связанных со степями; время этого потока генов оценивается в 2300 г. до н.э. и согласуется с доминирующими лингвистическими теориями, объясняющими появление протогреческого языка . Современные греки разделяют с ними около 90% своего происхождения, что предполагает преемственность между этими двумя периодами времени. Однако в случае с микенцами эта степная родословная была разбавлена. Происхождение микенцев можно объяснить с помощью модели двустороннего смешения таких людей MBA в северной Греции и либо эгейского, либо минойского населения EBA.

Исследование Лазаридиса и соавт. (2022) проанализировали 21 новый микенский образец и один новый минойский образец, а также ранее опубликованные образцы. Исследование показало, что микенцы отличались от минойцев притоком западных степных ( ямноподобных ) предков, при этом микенские образцы имели в среднем примерно 8,6 ± 2% степных / ямноподобных предков, включая 4,3 ± 1% восточноевропейских охотников-собирателей. (EHG) в среднем и примерно такое же количество предков кавказских охотников-собирателей ( 4,3 ± 1% в среднем), хотя у некоторых микенцев вообще не было степного происхождения. В отдельных микенских образцах из материковой Греции доля предков EHG колебалась от 0% до 19 ± 7% в Кастроули или 12 ± 2% во дворце Нестора. Еще один микенец с Крита, датируемый ок. 1370 – ок. 1340   г. до н.э. (Крит Армянский) имел 24 ± 6% предков EHG. Оставшаяся (не связанная со степью) микенская родословная была аналогична таковой у минойцев и населения материковой Греции раннего бронзового века, а элитные микенские образцы (из дворца Нестора в Пилосе и его окрестностях) не отличались от основного населения. с точки зрения их среднего предкового состава. По данным Лазаридиса и др. эти результаты убедительно подтверждают гипотезу о том, что микенцы возникли в результате смешения потомков степных мигрантов, подобных Ямной, и минойского населения, степные мигранты считаются носителями индоевропейского языка и прародителями греческого языка. Минойцы были преимущественно предками ранних европейских земледельцев ( 74 ± 3% в среднем кавказских охотников-собирателей ), с дополнительными предками 18,2 ± 1,2% ( в среднем ). Лазаридис и др. также определил левантское докерамическое неолитическое происхождение у некоторых минойских и микенских людей.

В комментарии к исследованию Lazaridis et al. (2022) Пол Хеггарти из Института Макса Планка выразил сомнение относительно связи между «небольшим вкладом в Микенскую Грецию» «наследственной смеси ямной культуры» и степью как «самым ранним первоисточником» индоевропейских языков. .

Исследование Skourtanioti et al. (2023) получили полногеномные данные 95 человек бронзового века из материковой Греции и Эгейского моря, которые были проанализированы в контексте всех ранее опубликованных образцов из региона. Было обнаружено, что микенские особи (позднего бронзового века) отклоняются от особей раннего бронзового века в сторону популяций Центральной и Восточной Европы бронзового века из-за того, что у них было западное степное происхождение, не обнаруженное в более ранних образцах. Потенциальный источник этого происхождения включал родственные группы из Сербии (ранний бронзовый век), Хорватии (средний бронзовый век), Италии (ранний и средний бронзовый век), «западно-степного энеолита-бронзового века» и «германской шнуровой керамики »; последние два оказались наиболее адекватными источниками, но «на данный момент невозможно более точно определить регион(ы), откуда произошло это генетическое родство». Используя «Немецкую шнуровую керамику» в качестве источника, было подсчитано, что микенцы с южной материковой Греции имели в среднем 22,3% предков, связанных со степями, тогда как люди позднего бронзового века с близлежащих островов и Киклад имели немного меньшее количество этих предков. а у одного человека с острова Саламин его не было; на Крите образцы, датируемые 17-16 веками до н.э., имели минимальное или вообще не имели такого степного происхождения, тогда как более поздние образцы, датированные в. 1300   г. до н.э. варьировалось от 0% до примерно 40% степного происхождения. Этот приток степных предков был связан с микенским господством на острове, начиная с 15 века до нашей эры, и, возможно, также был частично обусловлен более поздними миграциями из более отдаленных регионов, таких как Италия.

Гаплогруппы микенских образцов

Дата	Расположение	Секс	мтДНК	Y-ДНК
в. 1700 – ок. 1450   г. до н.э.	Ханья, Крит	Мужской	Т2б	Коннектикут
в. 1700 – ок. 1200   г. до н.э.	Апатия Галатас, Пелопоннес	Мужской	Х2	J2a1
в. 1700 – ок. 1200   г. до н.э.	Апатия Галатас, Пелопоннес	Женский	Х2	–
в. 1626 – ок. 1518   г. до н.э.	Мигдалия, Ахея, Пелопоннес	Женский	H26b	–
в. 1626 – ок. 1508   г. до н.э.	Лазарид, Эгина	Женский	Т1а5	–
в. 1613 – ок. 1503   г. до н.э.	Проскинас, Фтиотида	Мужской	?	Дж
в. 1612 – ок. 1452   г. до н. э.	Мигдалия, Ахея, Пелопоннес	Мужской	Т1а4	J2b2a1
в. 1611 – ок. 1457   г. до н.э.	Мигдалия, Ахея, Пелопоннес	Мужской	К1а	J2b2a1
в. 1611 – ок. 1452   г. до н. э.	Мигдалия, Ахея, Пелопоннес	Мужской	К1а	J2b2a1
в. 1610 – ок. 1448   г. до н.э.	Коликрепи-Спата, Аттика	Женский	Т2с1+146	–
в. 1609 – ок. 1446   г. до н.э.	Мигдалия, Ахея, Пелопоннес	Мужской	U8b1a2b	G2a2a1
в. 1596 – ок. 1438   г. до н.э.	Мигдалия, Ахея, Пелопоннес	Женский	U3c	–
в. 1520 – ок. 1440   г. до н.э.	Дворец Нестора, Мессения, Пелопоннес.	Мужской	?	Ф
в. 1516 – ок. 1436   г. до н.э.	Коликрепи-Спата, Аттика	Женский	Х.В.	–
в. 1505 – ок. 1429   г. до н.э.	Коликрепи-Спата, Аттика	Женский	HV0a	–
в. 1504 – ок. 1425   г. до н. э.	Мигдалия, Ахея, Пелопоннес	Мужской	U8b1a2b	J2b2a1
в. 1500   г. до н.э.	Аидония, Коринфия, Пелопоннес	Мужской	R0a1a	C1a2
в. 1500   г. до н.э.	Аидония, Коринфия, Пелопоннес	Женский	К1а2с	–
в. 1497 – ок. 1316   г. до н.э.	Коликрепи-Спата, Аттика	Мужской	Н5	J2a1a2b2a2b2~
в. 1440 – ок. 1299   г. до н.э.	Тиринф, Арголида, Пелопоннес	Мужской	W1h1	J2a1a1a2
в. 1429 – ок. 1293   г. до н.э.	Глика Нера, Аттика	Мужской	?	R1b1a1b
в. 1424 – ок. 1293   г. до н.э.	Лазарид, Эгина	Мужской	ЧАС	G2a
в. 1421 – ок. 1313   г. до н. э.	Глика Нера, Аттика	Мужской	U3c	J2a1a
в. 1416 – ок. 1280   г. до н.э.	Перистерия Трифилия, Пелопоннес	Женский	ЧАС	–
в. 1411 – ок. 1262   г. до н.э.	Агия Кириаки, Саламис	Женский	X2d	–
в. 1410 – ок. 1360   г. до н.э.	Дворец Нестора, Мессения, Пелопоннес.	Женский	J1c1	–
в. 1403 – ок. 1233   г. до н.э.	Лазарид, Эгина	Женский	К2а2а	–
в. 1403 – ок. 1229   г. до н. э.	Тиринф, Арголида, Пелопоннес	Мужской	H13a2a	J2a
в. 1400 – ок. 1300   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	H41a	–
в. 1400 – ок. 1300   г. до н.э.	Ханья, Крит	Мужской	К1а+195	J2a1a1a2
в. 1400 – ок. 1300   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	N1a1b	–
в. 1400 – ок. 1300   г. до н.э.	Ханья, Крит	Мужской	?	G2
в. 1400 – ок. 1300   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	H4a1	–
в. 1397 – ок. 1222   г. до н.э.	Кастроули-Десфина, Фокис	Женский	К1а2	–
в. 1394 – ок. 1222   г. до н.э.	Тиринф, Арголида, Пелопоннес	Женский	V	–
в. 1386 – ок. 1217   г. до н.э.	Кастроули-Десфина, Фокис	Мужской	Н2	G2a2b
в. 1382 – ок. 1134   г. до н.э.	Кастроули-Десфина, Фокис	Мужской	П1	J2a1a2b2a2b2~
в. 1375   г. до н. э.	Аидония, Коринфия, Пелопоннес	Женский	U5a1d2b	–
в. 1375 – ок. 1200   г. до н.э.	Аидония, Коринфия, Пелопоннес	Мужской	N1b1a2	J2a
в. 1375 – ок. 1200   г. до н.э.	Аидония, Коринфия, Пелопоннес	Мужской	N1b1a2	J2a2~
в. 1375 – ок. 1200   г. до н.э.	Аидония, Коринфия, Пелопоннес	Мужской	?	R1b1a1b
в. 1371 – ок. 1123   г. до н.э.	Кастроули-Десфина, Фокис	Мужской	К2б	Г
в. 1367 – ок. 1112   г. до н.э.	Кастроули-Десфина, Фокис	Женский	U3b1b	–
в. 1360 – ок. 1295   г. до н. э.	Дворец Нестора, Мессения, Пелопоннес.	Мужской	H7	Г
в. 1360 – ок. 1295   г. до н. э.	Дворец Нестора, Мессения, Пелопоннес.	Мужской	?	Г2а2а1а2а1а1
в. 1360 – ок. 1295   г. до н. э.	Дворец Нестора, Мессения, Пелопоннес.	Женский	J1c+16261	–
в. 1360 – ок. 1070   г. до н.э.	Дворец Нестора, Мессения, Пелопоннес.	Женский	К1с1	–
в. 1350 – ок. 1250   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	W1h1	–
в. 1350 – ок. 1250   г. до н.э.	Ханья, Крит	Мужской	?	Коннектикут
в. 1350 – ок. 1150   г. до н. э.	Кастроули-Десфина, Фокис	Мужской	Т2c1d1	G2a2b2b1a1a2
в. 1350 – ок. 1150   г. до н. э.	Кастроули-Десфина, Фокис	Женский	u3b	–
в. 1350 – ок. 1150   г. до н. э.	Кастроули-Десфина, Фокис	Женский	U3b1	–
в. 1300 – ок. 1250   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	H7c	–
в. 1300 – ок. 1250   г. до н.э.	Ханья, Крит	Мужской	H4a1	E1b1b1a1b
в. 1300 – ок. 1250   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	H1bm	–
в. 1300 – ок. 1250   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	HV1a'b'c	–
в. 1300 – ок. 1250   г. до н.э.	Ханья, Крит	Мужской	ЧАС	J2a/J2a1a~
в. 1300 – ок. 1250   г. до н.э.	Ханья, Крит	Мужской	J2b1	R1b1a1b
в. 1300 – ок. 1250   г. до н.э.	Ханья, Крит	Мужской	К1а4б1	J2a1a1a2
в. 1300 – ок. 1250   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	N1'5	–
в. 1300 – ок. 1250   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	HV1	–
в. 1300 – ок. 1200   г. до н.э.	Ханья, Крит	Мужской	H1	G2a2b2a
в. 1300 – ок. 1200   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	H1e	–
в. 1300 – ок. 1200   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	H1	–
в. 1300 – ок. 1200   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	H1az	–
в. 1300 – ок. 1200   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	W6	–
в. 1300 – ок. 1200   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	HV4a1+16291	–
в. 1300 – ок. 1200   г. до н.э.	Ханья, Крит	Мужской	Х2	J2a
в. 1300 – ок. 1200   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	Ч1м	–
в. 1300 – ок. 1200   г. до н.э.	Ханья, Крит	Мужской	J2b1	G2a
в. 1200 – ок. 1070   г. до н.э.	Дворец Нестора, Мессения, Пелопоннес.	Мужской	Н1а1а1а3	R1b1a1b2a
в. 1200 – ок. 1070   г. до н.э.	Дворец Нестора, Мессения, Пелопоннес.	Мужской	?	R1b1a1b
в. 1200 – ок. 1070   г. до н.э.	Дворец Нестора, Мессения, Пелопоннес.	Мужской	Х	R1b1a1b
в. 1175 – ок. 1150   г. до н. э.	Кукунариес, Парос	Женский	H5a2	–
в. 1175 – ок. 1150   г. до н. э.	Кукунариес, Парос	Мужской	U1a1a	J1/J1b
в. 1175 – ок. 1150   г. до н. э.	Кукунариес, Парос	Женский	J2b1b1	–
в. 1175 – ок. 1150   г. до н. э.	Кукунариес, Парос	Женский	Н+16291	–

См. также

• Эгейские цивилизации
• Элис Кобер
• Археологический музей Хоры
• Кадмея
• Дворец Нестора
• субмикенский

Ссылки

Источники

• Олден, Морин Джоан (2000). Хорошо построенные Микены (Том 7): Доисторическое кладбище – домикенские и раннемикенские могилы . Оксфорд: Книги Оксбоу. ISBN  978-1-84-217018-2 .
• Алексаха, Андрей (2016). «Модель социального прогресса» . Журнал европейской экономической истории . 3 : 137–209.
• Айдар, Эркан; ЧиНер, Аттила; Эрсой, Оркун; ЭКошар, Эмили; Фуаш, Эрик Г. (2021). «Записи о вулканическом пепле и цунами минойского извержения позднего бронзового века (Санторини) в отдаленных районах юго-западной Турции» . Журнал четвертичной науки . 36 (4): 586–597. Бибкод : 2021JQS....36..586A . дои : 10.1002/jqs.3314 . S2CID   235554972 .
• Беквит, Кристофер И. (2009). Империи Шелкового пути: История Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Принстон и Оксфорд: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-13589-2 .
• Биллигмейер, Джон-Кристиан; Тернер, Джуди А. (1981). «Социально-экономическая роль женщин в микенской Греции: краткий обзор на основе табличек с линейным письмом B». Женские исследования . 8 (1–2): 3–20. дои : 10.1080/00497878.1981.9978529 .
• Бернс, Брайан Э. (2010). Микенская Греция, средиземноморская торговля и формирование идентичности (1-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521119542 .
• Д'Амато, Рафаэло; Салимбети, Андреа (2011). Греческий воин бронзового века, 1600–1100 гг . до н.э. иллюстрировано Джузеппе Рава. Оксфорд, Великобритания: ISBN Osprey Pub Co.  9781849081955 .
• Балмут, Мириам С.; Тайкот, Роберт Х. (1998). Исследования по сардинской археологии, Том 5 . Анн-Арбор, Мичиган: Oxbow Books. ISBN  9781900188821 .
• Биетак, Манфред; Черни, Эрнст (2007). Синхронизация цивилизаций в Восточном Средиземноморье во втором тысячелетии до н. э. III: материалы SCIEM 2000 — 2-я Евроконференция, Вена, 28 мая — 1 июня 2003 г. Вена: Издательство Австрийской академии наук. ISBN  978-3-7001-3527-2 .
• Бекман, Гэри М.; Брайс, Тревор Р.; Клайн, Эрик Х. (2012). «Писания древнего мира: Тексты Аххиява» (PDF) . Письма Древнего мира . Атланта: Общество библейской литературы. ISSN   1570-7008 .
• Борза, Евгений Н. (1992). В тени Олимпа: Возникновение Македонии . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-00880-6 .
• Брайс, Тревор (2005). Царство хеттов (Новое изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199279081 .
• Будин, Стефани Линн (2009) [2004]. Древние греки: Введение . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-537984-6 .
• Каслден, Родни (2005). Микенцы . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-36336-5 .
• Кавана, Уильям Г.; Ми, Кристофер (1998). Частное место: смерть в доисторической Греции [SIMA 125] . Йонсеред: Пауль Астремс Фёрлаг. ISBN  978-9-17-081178-4 .
• Чедвик, Джон; Баумбах, Лидия (1963). «Микенский греческий словарь». Глотта . 41 (3/4): 157–271.
• Чедвик, Джон (1976). Микенский мир . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-29037-1 .
• Клементе, Флориан; Унтерлендер, Мартина; Долгова, Ольга; Аморим, Карлос Эдуардо Г.; и др. (13 мая 2021 г.). «Геномная история дворцовых цивилизаций Эгейского моря» . Клетка . 184 (10): 2565–2586.e21. дои : 10.1016/j.cell.2021.03.039 . ISSN   0092-8674 . ПМЦ   8127963 . ПМИД   33930288 .
• Клайн, Эрик Х. (2007). «Переосмысление международной торговли Микен с Египтом и Ближним Востоком». В Галатах, М.; Паркинсон, В. (ред.). Переосмысление микенских дворцов II: переработанное и расширенное издание . Лос-Анджелес, Калифорния: Институт археологии Котсена. стр. 190–200.
• Клайн, Эрик Х., изд. (2012). Оксфордский справочник по Эгейскому морю бронзового века . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-987360-9 .
• Клайн, Эрик Х. (2014). 1177 г. до н.э. Год падения цивилизации . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-1-40-084998-7 .
• Коулман, Джон Э. (2000). «Археологический сценарий «пришествия греков» около 3200 г. до н.э.» Журнал индоевропейских исследований . 28 (1–2): 101–153.
• де ла Крус, Хосе Клементе Мартин (1988). «Микенская керамика из слоев поселений бронзового века Монторо на Гвадалквивире» . Мадридские коммуникации (29): 77–92.
• Дикинсон, Оливер (1977). Истоки микенской цивилизации . Гетеборг: Издательство Пауля Остремса.
• Дикинсон, Оливер (декабрь 1999 г.). «Нашествие, миграция и шахтные могилы». Вестник Института классических исследований . 43 (1): 97–107. дои : 10.1111/j.2041-5370.1999.tb00480.x .
• Дикинсон, Оливер (2006). Эгейское море от бронзового века до железного века: преемственность и изменения между двенадцатым и восьмым веками до нашей эры . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-20-396836-9 .
• Дрюс, Роберт (1993). Конец бронзового века . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-69-102591-9 .
• Эванс, Артур Дж. (1930). Дворец Миноса: сравнительный отчет о последовательных этапах ранней критской цивилизации, иллюстрированный открытиями в Кноссе (группа 3): Великий переходный период в северной и восточной частях дворца . Лондон: Макмиллан. дои : 10.11588/DIGLIT.811 .
• Фойер, Брайан Эйвери (2004). Микенская цивилизация: аннотированная библиография до 2002 года . Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company, Inc. ISBN  978-0-78-641748-3 .
• Филдс, Ник; иллюстрировано Донато Спедальером (2004). Микенские цитадели ок. 1350–1200 до н.э. (3-е изд.). Оксфорд: Издательство Osprey. ISBN  9781841767628 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
• Филдс, Ник; иллюстрировано Брайаном Делфом (2006). Боевые колесницы бронзового века . Оксфорд: Оспри. ISBN  9781841769448 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
• Финли, Моисей И. (1954). Мир Одиссея . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Обзоры книг Нью-Йорка. ISBN  978-1-59-017017-5 .
• Фишер, Элизабет А. (1998). Микенцы и Апулия. Исследование контактов Эгейского бронзового века с Апулией в Восточной Великой Греции . Йонсеред, Швеция: Astrom.
• Фриман, Чарльз (2014). Египет, Греция и Рим: Цивилизации Древнего Средиземноморья (3-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199651924 .
• Френч, Элизабет (1971). «Развитие микенских терракотовых фигурок». Ежегодник Британской школы в Афинах . 66 : 101–187. дои : 10.1017/S0068245400019146 . ISSN   0068-2454 . JSTOR   30103231 . S2CID   194064357 .
• Фурумарк, Арне (1941). Микенская керамика: анализ и классификация . Стокгольм: Виктор Петтерсонс Bokindustriaktiebolag.
• Грациадо, Джампаоло (июль 1991 г.). «Процесс социального расслоения в Микенах в период шахтных могил: сравнительный анализ доказательств». Американский журнал археологии . 95 (3): 403–440. дои : 10.2307/505489 . JSTOR   505489 . S2CID   191350824 .
• Хэгг, Робин; Маринатос, Нанно (1981). Святилища и культы в Эгейском бронзовом веке: материалы Первого международного симпозиума в Шведском институте в Афинах, 12–13 мая 1980 г. Стокгольм: Свенский институт в Афинах. ISBN  978-9-18-508643-6 .
• Хайнал, Иво; Пош, Клаудия (2009). «Греко-анатолийские контакты в микенский период» . Лингвистика Инсбрукский институт языков и литературы . Проверено 4 апреля 2015 г.
• Хаммонд, Николас Г.Л. (1967). «Погребение курганов в Албании, могильные круги Микен и индоевропейцы». Ежегодник Британской школы в Афинах . 62 : 77–105. дои : 10.1017/S006824540001409X . S2CID   163130464 .
• Хаммонд, Николас Г.Л. (1976). Миграции и вторжения в Грецию и прилегающие территории . Парк-Ридж, Нью-Джерси: Noyes Press. ISBN  978-0-8155-5047-1 .
• Хансен, Уильям Ф. (2004). Справочник классической мифологии . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN  978-1-57-607226-4 .
• Хацопулос, Мильтиад (2011). «Македонцы и другие греки». В Fox, Робин Лейн (ред.). Спутник Брилла по древней Македонии: исследования по археологии и истории Македонии, 650 г. до н.э. – 300 г. н.э. БРИЛЛ. ISBN  978-90-04-20650-2 .
• Худ, Синклер (1978). Искусство в доисторической Греции . Хармондсворт: Пингвин (Пингвин/Йельская история искусства). ISBN  0140561420 .
• Ховард, Дэн (2011). Военная техника бронзового века . Барнсли: Военное дело с ручкой и мечом. ISBN  9781848842939 .
• Груби, Джули (2017). «3 В поисках высокой кухни: выявление изменений в стилях еды в зависимости от посуды» . В Груби, Джули; Трасти, Дебра (ред.). От кухонных сосудов до культурных практик в Эгейском море позднего бронзового века . Оксфорд и Филадельфия: Oxbow Books. стр. 15–26. ISBN  9781785706325 .
• Хьюз-Брок, Хелен (1999). «Микенские бусы: гендерный и социальный контекст». Оксфордский журнал археологии . 18 (3): 277–296. дои : 10.1111/1468-0092.00084 .
• Якову, Мария (2013). «Глава двадцать вторая. Материальная культура эгейского стиля на позднем Кипре III: минимальные доказательства, максимальная интерпретация» . В Киллебрю, Энн Э.; Леманн, Гуннар (ред.). Филистимляне и другие «народы моря» в тексте и археологии . Атланта, Джорджия: Общество библейской литературы. стр. 585–618. ISBN  978-1-58-983721-8 .
• Иммервар, Сара А. (1990). Эгейская живопись бронзового века . Университетский парк: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN  978-0-27-100628-4 .
• Каган, Дональд; Виджано, Грегори Ф. (2013). Бронзовые люди: война гоплитов в Древней Греции . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  9781400846306 .
• Келдер, Йоррит М. (2010). «Микенское царство: великое царство в Эгейском море позднего бронзового века» . CDL Пресс . Бетесда, Мэриленд . Проверено 18 марта 2015 г.
• Клинг, Барбара (1989). Микенская IIIC:1b и связанная с ней керамика на Кипре . Лунд: Издательство П. Астрёмс. ISBN  978-9-18-609893-3 .
• Ноделл, Алекс Р. (2021). Общества переходного периода в ранней Греции: археологическая история . Окленд, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. дои : 10.1525/luminos.101 . ISBN  978-0-520-38054-7 .
• Латач, Иоахим (2004). Трой и Гомер: к разгадке старой загадки . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199263080 .
• Лазаридис, Иосиф; Миттник, Алисса; Паттерсон, Ник; Маллик, Свапан; Роланд, Надин; Пфрангле, Саския; Фуртвенглер, Аня; Пельтцер, Александр; Пост, Козимо; Василакис, Андонис; МакДжордж, PJP; Консолаки-Яннопулу, Элени; Коррес, Джордж; Мартлью, Холли; Михалодимитракис, Манолис; Озсайт, Мехмет; Озсайт, Несрин; Папатанасиу, Анастасия; Ричардс, Майкл; Руденберг, Сонгюль Алпаслан; Цедакис, Яннис; Арнотт, Роберт; Фернандес, Дэниел М.; Хьюи, Джеффри Р.; Лотакис, Димитра М.; Навас, Патрик А.; Маниатис, Яннис; Стаматояннопулос, Джон А .; Стюардсон, Кристин; Стокхаммер, Филипп; Пинхаси, Рон; Райх, Дэвид; Краузе, Йоханнес; Стаматояннопулос, Джордж (2017). «Генетическое происхождение минойцев и микенцев» . Природа . 548 (7666): 214–218. Бибкод : 2017Natur.548..214L . дои : 10.1038/nature23310 . ISSN   0028-0836 . ПМЦ   5565772 . ПМИД   28783727 .
• Лазаридис, Иосиф; и др. (2022а). «Генетическое исследование древней и средневековой истории Южной Европы и Западной Азии» . Наука . 377 (6609): 940–951. Бибкод : 2022Sci...377..940L . дои : 10.1126/science.abq0755 . ПМЦ   10019558 . ПМИД   36007020 .
• Лазаридис, Иосиф; Алпаслан-Роденберг, Сонгюль; Ачар, Айше; Ачикколь, Айшен; и др. (2022б). «Генетическая история Южной дуги: мост между Западной Азией и Европой» . Наука . 377 (6609): eabm4247. дои : 10.1126/science.abm4247 . ISSN   0036-8075 . ПМЦ   10064553 . ПМИД   36007055 . S2CID   251843620 .
• Скуртаниоти, Эйрини; Рингбауэр, Харальд; Ньекки Русконе, Гвидо Альберто; Бьянко, Рафаэла Анджелина; и др. (16 января 2023 г.). «Древняя ДНК раскрывает историю примесей и эндогамии в доисторическом Эгейском море» . Экология и эволюция природы . 7 (2): 290–303. дои : 10.1038/s41559-022-01952-3 . ISSN   2397-334X . ПМЦ   9911347 . ПМИД   36646948 . S2CID   255941038 .
• Левартовский, Казимеж (2000). Позднеэлладские простые могилы: исследование микенских погребальных обычаев (BAR International Series 878) . Оксфорд: Археопресс. ISBN  978-1-84-171079-2 .
• Литтауэр, Массачусетс; Краувель, Дж. Х. (1996). «Роберт Дрюс и роль колесниц в Греции бронзового века». Оксфордский журнал археологии . 15 (3): 297–305. дои : 10.1111/j.1468-0092.1996.tb00087.x . S2CID   154807613 .
• Мур, AD; Тейлор, штат Вирджиния; Френч, Элизабет Баярд (1999). Хорошо построенные Микены (Том 10): Храмовый комплекс . Уорминстер, Англия: Арис и Филлипс. ISBN  978-1-84-217000-7 .
• Моррис, Ян (1996). «Греция: Греция темных веков» . В Фэгане, Брайан М. (ред.). Оксфордский справочник по археологии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 253–256. ISBN  9780195076189 .
• Милонас, Джордж Эммануэль (1961). Элевсин и Элевсинские мистерии . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
• Милонас, Джордж Эммануэль (1966). Микены и микенская эпоха . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  9780691035239 .
• Николау, Кириакос (1973). Первые микенцы на Кипре . Никосия: Департамент древностей, Кипр.
• Нильссон, Мартин Перссон (1940). Греческая народная религия . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета.
• Нильссон, Мартин Перссон (1967). История греческой религии (3-е изд.). Мюнхен: CH Beck Verlag.
• Олсен, Барбара А. (2015). «Миры Пенелопы: женщины в микенской и гомеровской экономике». Аретуза . 48 (2): 107–138. дои : 10.1353/are.2015.0007 . S2CID   161197955 .
• Олсен, Барбара А. (2014). Женщины в микенской Греции: Таблички с линейным письмом B из Пилоса и Кносса . Хобокен, Нью-Джерси: Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-31-774795-6 .
• Палайма, Том (1999). «Микенский милитаризм с текстовой точки зрения» (PDF) . Полемос: Война в Эгейском бронзовом веке (Эгей) . 19 : 367–378 . Проверено 14 октября 2015 г.
• Пападимитриу, Николас (2001). Построенные камерные гробницы эпохи средней и поздней бронзы на материковой Греции и на островах (BAR International Series 925) . Оксфорд: John and Erica Hedges Ltd. и Archaeopress. ISBN  978-1-84-171170-6 .
• Пелон, Оливье (1976). Толои, курганы и погребальные круги . Париж: Распространение Боккара. ISBN  9782869583702 .
• Перуцци, Эмилио (1980). Микенцы в раннем Лациуме . Рим: Edizioni dell'Ateneo & Bizzarri.
• Петри, сэр Уильям Мэтью Флиндерс (1894). Скажи эль-Амарне . Лондон: Метуэн и Ко.
• Ренфрю, Колин; Маунтджой, Пенелопа А .; Макфарлейн, Каллум (1985). Археология культа: Святилище в Филакопи . Лондон: Британская школа археологии в Афинах. ISBN  978-0-50-096021-9 .
• Риджуэй, Дэвид (1992). Первые западные греки . Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-52-142164-5 .
• Раннелс, Кертис Нил; Мюррей, Присцилла (2001). Греция до истории: археологический спутник и путеводитель . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0-8047-4050-0 .
• Раттер, Джереми Б. (1996). «Доисторическая археология Эгейского моря» . Попечители Дартмутского колледжа и Фонда эллинского мира. Архивировано из оригинала 1 января 2009 года . Проверено 15 апреля 2021 г.
• Сансоне, Дэвид (2004). Древнегреческая цивилизация . Молден (Массачусетс), Оксфорд (Великобритания), Карлтон (Виктория, Австралия): ISBN Blackwell Publishing Ltd.  978-0-631-23236-0 .
• Сержант Бернард (1982 г.). «Думая — и плохо думаю — об индоевропейцах1 (Критическая заметка)» . Анналы. История, Общественные науки . 37 (4): 669–681. дои : 10.3406/ahess.1982.282879 . ISSN   0395-2649 . S2CID   162244841 .
• Шир, Ионе Милонас (январь 2000 г.). «Раскопки на Акрополе Мидеи: результаты греко-шведских раскопок под руководством Кэти Демакопулу и Пола Острема». Американский журнал археологии . 104 (1): 133–134. дои : 10.2307/506802 . JSTOR   506802 .
• Шофилд, Луиза (2006). Микенцы . Лос-Анджелес, Калифорния: Музей Дж. Пола Гетти. ISBN  9780892368679 .
• Стокер, Шэрон Р.; Дэвис, Джек Л. (2017). «Боевой агат из могилы воина-грифона в Пилосе» . Гесперия: Журнал Американской школы классических исследований в Афинах . 86 (4): 583–605. дои : 10.2972/гесперия.86.4.0583 . JSTOR   10.2972/гесперия.86.4.0583 . S2CID   165510271 .
• Стаббингс, Фрэнк Х. (1951). Микенская керамика Леванта . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Тэнди, Дэвид В. (2001). Предыстория и история: этническая принадлежность, класс и политическая экономия . Монреаль, Квебек, Канада: Black Rose Books Limited. ISBN  978-1-55164-188-1 .
• Тартарон, Томас Ф. (2013). Морские сети в микенском мире . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781107067134 .
• Тейлор, лорд Уильям; Френч, Элизабет Баярд; Уордл, Калифорния (2007). Хорошо построенные Микены (Том 13): Греко-британские раскопки в Цитадели в Микенах, 1959–1969 гг . Уорминстер, Англия: Арис и Филлипс. ISBN  978-1-84-217295-7 .
• Тейлор, лорд Уильям (1969). «Микены, 1968». Античность . 43 (170): 91–97. дои : 10.1017/S0003598X00040187 . S2CID   246044998 .
• Тейлор, лорд Уильям (1970). «Новый свет на микенскую религию». Античность . 44 (176): 270–280. дои : 10.1017/S0003598X00041740 . S2CID   163471174 .
• Тейлор, лорд Уильям (1958). Микенская керамика в Италии и прилегающих регионах . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Томас, Кэрол Г. (1995). «Компоненты политической идентичности в микенской Греции» (PDF) . Эгеум . 12 : 349–354. Архивировано из оригинала (PDF) 29 сентября 2013 года.
• ван Вейнгаарден, Герт Ян (2002). Использование и оценка микенской керамики в Леванте, на Кипре и в Италии (1600–1200 гг. до н.э.) . Амстердам: Издательство Амстердамского университета. ISBN  978-9-05-356482-0 .
• Вианелло, Андреа (2005). Микенские и италийские изделия позднего бронзового века в Западном Средиземноморье: социально-экономический анализ . Оксфорд: Археопресс. ISBN  978-1-84-171875-0 .
• Уордл, Калифорния; Уордл, Диана (1997). Легендарные города: Микенский мир . Лондон: Бристоль Классикал Пресс. ISBN  978-1-85-399355-8 .
• Уиттакер фон Хофстен, Хелен (2007). «Размышления о социальном статусе микенских женщин». В Ловене Лена Ларссон; Стрёмберг, Агнета (ред.). Общественные роли и личный статус мужчин и женщин в древности . Саведален: Издательство Пауля Острёмса. стр. 3–18. ISBN  9789170812378 .
• Викандер, Орджан (январь – март 1990 г.). «Архаичная черепица первых поколений». Гесперия . 59 (1): 285–290. JSTOR   148143 .
• Райт, Джеймс Клинтон (2008). «Раннемикенская Греция». В Шелмердине, Синтия В. (ред.). Кембриджский спутник Эгейского бронзового века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 230–257. дои : 10.1017/CCOL9780521814447.011 . ISBN  9781139001892 .
• Вуд Дж.Р., Сюй, Ю.Т. и Белл, К. 2021. Отправка Лауриона назад в будущее: серебро бронзового века и источник путаницы, Интернет-археология 56. https://doi.org/10.11141/ia.56.9
• Акты Международного археологического симпозиума: «Микены в Восточном Средиземноморье», Никосия, 27 марта — 2 апреля 1972 г. Министерство связи и работ, Департамент древностей. 1973.

Дальнейшее чтение

• Энтони, Дэвид В. (2007). Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-05887-0 .
• Барлоу, Джейн Этвуд; Болджер, Дайан Л.; Клинг, Барбара (1991). Кипрская керамика: читая доисторические записи . Филадельфия, Пенсильвания: Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета. ISBN  978-0-92-417110-9 .
• Бём, Изабель; Мюллер-Селка, Сильви, ред. (2010). Гражданское пространство, религиозное пространство в Эгейском море в микенский период. Эпиграфический, лингвистический и археологический подходы. Материалы Дней микенской археологии и филологии, Лион, 1 февраля и 1 марта 2007 г. (на французском языке). Полет. 54. Лион: Дом Востока и Средиземноморья Жан Пуйу. ISBN  978-2-35668-012-9 .
• Буркерт, Уолтер (1987) [1985]. Греческая религия: архаическая и классическая . Оксфорд и Молден: Blackwell Publishing Limited. ISBN  978-1-11-872499-6 .
• Де Фидио, Пиа (1990). «Политическая власть и функция священного в микенском обществе» . Меланж Пьер Левек . 4 : 151–171.
• Думас, Христос (1980). Тера и Эгейский мир II: доклады, представленные на Втором международном научном конгрессе, Санторини, Греция, август 1978 г. Лондон: Тера и Эгейский мир. ISBN  978-0-95-061332-1 .
• Френч, Элизабет Баярд (2002). Микены: столица Агамемнона . Страуд: Темпус. ISBN  978-0-7524-1951-0 .
• Гитин, Сеймур; Мазар, Амихай; Стерн, Ефрем; Дотан, Труде Кракауэр (1998). Средиземноморские народы в переходный период: с тринадцатого по начало десятого веков до нашей эры . Иерусалим: Израильское исследовательское общество. ISBN  978-9-65-221036-4 .
• Гютербок, Ганс Г. (апрель 1983 г.). «Хетты и Эгейский мир: Часть 1. Новый взгляд на проблему Аххиявы». Американский журнал археологии . 87 (2): 133–138. дои : 10.2307/504928 . JSTOR   504928 . S2CID   191376388 .
• Гютербок, Ганс Г. (июнь 1984 г.). «Хетты и ахейцы: новый взгляд». Труды Американского философского общества . 128 (2): 114–122.
• Хагг, Робин; Уэллс, Берит (1978). Афинские памфлеты XII . Лунд: Пол Астромс Форлаг. ISBN  978-9-18-508612-2 .
• Подзувейт, Кристиан (1982). «Микенский мир и Троя». В Гензеле, Б. (ред.). Юго-Восточная Европа между 1600 и 1000 годами до нашей эры (на немецком языке). Берлин: Moreland Editions. стр. 65–88.
• Хиггинс, Рейнольд Аллейн (1997). Минойское и микенское искусство . Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-50-020303-3 .
• Хукер, Дж. Т. (1976). Микенская Греция . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN  9780710083791 .
• Хаксли, Г.Л. (1960). Ахейцы и греки . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Меллинк, Махтелд Дж. (апрель 1983 г.). «Хетты и Эгейский мир: Часть 2. Археологические комментарии об ахиява-ахайцах в Западной Анатолии». Американский журнал археологии . 87 (2): 138–141. дои : 10.2307/504929 . JSTOR   504929 . S2CID   194070218 .
• Маунтджой, Пенелопа А. (1986). Микенская украшенная керамика: Руководство по идентификации (Исследования по средиземноморской археологии 73) . Гетеборг: Пауль Астремс Форлаг. ISBN  978-9-18-609832-2 .
• Нур, Амос; Клайн, Эрик (2000). «Лошади Посейдона: тектоника плит и землетрясения в Эгейском море и Восточном Средиземноморье позднего бронзового века» (PDF) . Журнал археологической науки . 27 (1): 43–63. Бибкод : 2000JArSc..27...43N . дои : 10.1006/jasc.1999.0431 . Архивировано из оригинала (PDF) 21 сентября 2006 года.
• Прециози, Дональд; Хичкок, Луиза А. (1999). Эгейское искусство и архитектура . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-284208-4 .
• Робертсон, Мартин (1959). Великие столетия живописи: греческая живопись . Женева-Париж: Скира.
• Родригес, Хуан Пикеро (2017). «Очерки микенской лексики: заметки о природе и функциях ра-ва-ке-та». Ин де ла Вилья, Хесус; Кинг, Эмма Фальк; Кастро, Хосе Франсиско Гонсалес; Хименес, Мария Хосе Муньос (ред.). Conuentus Classicorum: темы и формы классического мира (на испанском языке). Том 1. Испанское общество классических исследований. стр. 355–364. ISBN  978-84-697-8214-9 .
• Скит, ТК (1934). Дорийцы в археологии . Лондон: де ла Мор Пресс.
• Тейлор, лорд Уильям (1990) [1964]. Микенцы . Лондон: Thames & Hudson Limited. ISBN  978-0-50-027586-3 .
• Вермюль, Эмили; Карагеоргис, Вассос (1982). Микенская живописная вазопись . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-67-459650-4 .
• Вермюль, Эмили Таунсенд (март 1960 г.). «Падение Микенской империи». Археология . 13 (1): 66–76. JSTOR   41663738 .
• Вайс, Барри (июнь 1982 г.). «Упадок цивилизации позднего бронзового века как возможный ответ на изменение климата». Климатические изменения . 4 (2): 173–198. Бибкод : 1982ClCh....4..173W . дои : 10.1007/bf00140587 . ISSN   0165-0009 . S2CID   154059624 .

Внешние ссылки

• Годарт, Луи (2013) [январь 1997 г.]. «Микенские цитадели» (на французском языке). Клио.
• Хемингуэй, Шон; Хемингуэй, Колетт (2000–2013). «Хронология истории искусств Хайльбрунна: Микенская цивилизация» . Метрополитен-музей.
• Хорейс, Барбара; Павук, Питер, ред. (2007). «Проект Эгейо-Балканской предыстории» . Эгейско-балканская предыстория.
• Раттер, Джереми Б. «Доисторическая археология Эгейского моря» . Ганновер, Нью-Хэмпшир: Дартмутский колледж. Архивировано из оригинала 1 января 2009 года . Проверено 19 октября 2013 г.
• Салимбетти, Андреа (сентябрь 2015 г.). «Греческий век бронзы» .
• «Микены и Италия: археологические и археометрические свидетельства керамики» . Школа гуманитарных наук Университета Глазго.
• Райт, Джеймс С. (2002). «Археологический проект долины Немея: Интернет-издание» . Кафедра классической и ближневосточной археологии колледжа Брин-Мор. Архивировано из оригинала 31 марта 2007 года . Проверено 2 декабря 2005 г.