Кирилл V Константинопольский

Кирилл В.
Кирилл В.
Вселенский Патриарх Константинопольский
Церковь	Церковь Константинополя
В офисе	28 сентября 1748 г. - конец мая 1751 г. ; 7 сентября 1752 г. - 16 января 1757 г.
Предыдущий пост(ы)	митрополит Никомедийский
Личные данные
Рожденный	неизвестный
Умер	27 июля 1775 г. ; Гора Афон

Кирилл V Каракаллос ( греч . Кириллос Каракаллос ; умер 27 июля 1775 г.) был Вселенским Патриархом Константинополя в течение двух периодов с 1748 по 1751 год и с 1752 по 1757 год.

Противоречивая фигура, которую часто обвиняют в своих идеях по поводу крещения . ^{[ 1 ]} в 1755 году он издал Орос , канонический документ, который, заменяя предыдущее использование христианских новообращенных путем миропомазания , заявил, что все неправославные (включая католические) крещения недействительны и все новообращенные должны быть перекрещены. ^{[ 2 ]}

Жизнь

Кирилл родился в Димицане , ^{[ а ]} на Пелопоннесе . Еще молодым он попал в плен во время Османско-венецианской войны (1714–1718 гг.) , а после освобождения отправился на Патмос , где стал монахом. На Патмосе он также продолжил учебу, но перед выпуском его исключили из школы за проблемы с поведением. ^{[ 1 ]}

В 1737 году он был назначен митрополитом Меленико , возведен на престол Никомедийский а в 1745 году . ^{[ 4 ]} 28 сентября 1748 года он впервые был избран Константинопольским патриархом вместо Паисия II . ^{[ 5 ]} даже если несколько дней назад он поклялся Паисию, что не будет пытаться свергнуть его. ^{[ 6 ]}

Как Патриарх Кирилл имел три приоритета: восстановление патриарших финансов, борьба с католическими позициями и наставление монахов. Чтобы поправить финансовое положение, он поднял налоги с митрополичьих архиереев и освободил маленькие приходы: эта акция имела весьма успех, но сделала его непопулярным среди архиереев. Он решительно поддержал необходимость повторного крещения всех новообращенных, особенно женщин. ^{[ 7 ]} потому что он считал армянское и католическое крещение недействительным. Эти позиции вызвали недовольство среди митрополитов, которые свергли его в мае 1751 года и восстановили на его месте умеренного Паисия II. Кирилл удалился на остров Халки , недалеко от Стамбула.

Однако Кирилла поддержала большая часть населения как из-за его правил о налогах, так и из-за его противодействия католической церкви. В этом Кириллу помог монах -чудотворец и демагог Авксентий. ^{[ 6 ]} который решительно проповедовал против католиков и спровоцировал беспорядки, кульминацией которых стало жестокое нападение на Патриархию и захват самого Паисия. ^{[ 7 ]} Беспорядки были подавлены, но османские власти потребовали смещения Паисия и, ^{[ 6 ]} в обмен на значительную сумму денег (45 000 пиастров). ^{[ 8 ]}^: 166), назначил Кирилла V, который был восстановлен 7 сентября 1752 года.

Что касается обучения монахов, то Кирилл в 1749 году основал Афонскую Академию на Афоне , а в 1753 году призвал к руководству ею выдающегося богослова и ученого Евгения Вульгариса . Однако просветительские идеи Вулгариса оказались слишком современными для монахов, и в 1758 году ему пришлось уйти в отставку. ^{[ 6 ]}^: 220

Оппозицию Кириллу возглавил митрополит Проилаво ( Брэила в Румынии) и будущий патриарх Каллиник . После того как Кирилл приказал Каллинику сослать на Синай , последний укрылся во французском посольстве в Стамбуле . Здесь Каллиник получил большую сумму денег, которая была передана султану Осману III , что привело к второму и последнему низложению Кирилла 16 января 1757 года. ^{[ 7 ]}

Кирилл был сослан на Синай , а позднее при Серафиме II ему было разрешено переселиться в скит Святой Анны на Афоне . В 1763 году он вернулся в Константинополь, чтобы попытаться восстановить патриарший престол, но был быстро и насильно доставлен обратно в Агию Анну, где и умер 27 июля 1775 года. ^{[ 1 ]}

Орос и действительность крещений

С начала своего правления Кирилл выступил против действительности армянского и католического крещения , а следовательно, и всех других их таинств . Эта точка зрения была известна как анабаптизм , термин и доктрина, не связанная с протестантским анабаптизмом . Проблема была вызвана острой антикатолической полемикой, типичной для XVIII века, вероятно, вызванной тревогой, вызванной католическим прозелитизмом . Ее главными представителями были Евгениос Вулгарис , мирянин Евстратий Аргенти и чудотворный и демагогический монах Авксентий, сумевший поднять антикатолическую толпу. ^{[ 7 ]}

Вопрос о действительности крещений возник после Османско-венецианской войны , когда управляемый венецианцами Пелопоннес был отвоеван Османской империей . Османы управляли христианами посредством системы проса и подчинили католиков гражданской власти Константинопольского Патриарха, что привело к многочисленным обращениям в православие. Действия Кирилла по требованию повторного крещения новообращенных были обусловлены как его жесткой антикатолической позицией, так и его искренним желанием обеспечить то, что он считал действительным крещением. ^{[ 6 ]}

С 1752 года Кирилл постановил, что новообращенные армяне и католики в любом случае должны быть перекрещены. Святейший Синод собрался 28 апреля 1755 года и формально проголосовал против позиции Кирилла, считая ее нововведением, не предусмотренным древними канонами и противоречащим литургической практике . В этот момент Кирилл сослал членов Священного Синода, противоречащих его мнению. ^{[ 7 ]}

В июне 1755 года Кирилл издал циркуляр с заголовком « Анафема принимающих папские таинства », а через месяц издал формальный приказ « Орос (Томе) Святой Великой Церкви Христовой », требовавший повторного крещения в любой случай для любых новообращенных. У Ороса было как минимум семь изданий. ^{[ 8 ]}^: 197

Ни одна другая Восточная Православная Церковь, за исключением греческих церквей, не приняла Орос . ^{[ 9 ]} Русская Православная Церковь продолжила практику, принятую ею в прошлом веке, согласно которой крещения, совершенные в Католической и Лютеранской церквях, признавались действительными и не повторялись. ^{[ 9 ]} Орос никогда официально не выходил на пенсию, но с начала 20 века Греческая православная церковь разрешила различные формы приема новообращенных. ^{[ 2 ]} обязательным Некоторые консервативные православные круги до сих пор считают Орос . ^{[ 10 ]}

По мнению ученого К.А. Фрейзи, Орос , а не события 1054 года , ознаменовали истинный раскол между Востоком и Западом. ^{[ 11 ]}

Примечания

^ Ученый Гедеон ^{[ 3 ]} предложил Нафплиона вместо Димицаны.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Мустакас Константинос. «Кирилл V Константинопольский» . Энциклопедия эллинского мира Малой Азии. Архивировано из оригинала 12 марта 2012 года . Проверено 18 июня 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б Мейендорф, Джон (1981). Православная Церковь: ее прошлое и роль в современном мире . Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии. стр. 88–89. ISBN 978-0-913836-81-1 .
^ Гедеон, Мануэль (1890). Патриаршие таблицы (на греческом языке). Лоренц и Кейл. п. ^{[ нужна страница ]}.
^ «Κύριλλος Ε´» . Вселенский Патриархат . Проверено 19 июня 2011 г. (на греческом языке)
^ Киминас, Деметриус (2009). Вселенский Патриархат . ООО «Вайлдсайд Пресс». п. 41. ИСБН 978-1-4344-5876-6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Рансиман, Стивен (1985). Великая Церковь в плену . Издательство Кембриджского университета. стр. 357–9 . ISBN 978-0-521-31310-0 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Фрейзи, Чарльз (2006). Католики и султаны: церковь и Османская империя, 1453-1923 гг . Лондон: Издательство Кембриджского университета. стр. 160–2. ISBN 0-521-02700-4 .
^ Jump up to: ^а ^б Пападопуллос, Теодорос (1952). Исследования и документы, касающиеся истории Греческой церкви и народов, находящихся под турецким господством . Брюссель. стр. 166, 197. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б Амвросий Погодин. «III, Решение Константинопольского Собора 1756 года...» . К вопросу о порядке приема лиц в Православную Церковь . Проверено 20 июня 2011 г.
^ Мейендорф, Джон (1975). Христос в восточно-христианской мысли . Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии. п. 151. ИСБН 978-0-913836-27-9 .
^ Фрейзи, Чарльз (1997). Всемирная история простым путем: с 1500 г. н. э. по настоящее время . Образовательная серия Бэррона. п. 105. ИСБН 978-0-8120-9766-5 .

Источники

Фрейзи, Чарльз А. (2006) [1983]. Католики и султаны: Церковь и Османская империя 1453-1923 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521027007 .

Внешние ссылки

Текст «Ороса Святой Великой Церкви Христовой»

Религиозные титулы
Предшественник Паисий II	Вселенский Патриарх Константинопольский 1748–1751	Преемник Паисий II
Предшественник Паисий II	Вселенский Патриарх Константинопольский 1752–1757	Преемник Каллиник IV

[4] Ученый Гедеон ^{[ 3 ]} предложил Нафплиона вместо Димицаны.

[EHW-1] Jump up to: ^а ^б ^с Мустакас Константинос. «Кирилл V Константинопольский» . Энциклопедия эллинского мира Малой Азии. Архивировано из оригинала 12 марта 2012 года . Проверено 18 июня 2011 г.

[Meyendorff1-2] Jump up to: ^а ^б Мейендорф, Джон (1981). Православная Церковь: ее прошлое и роль в современном мире . Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии. стр. 88–89. ISBN 978-0-913836-81-1 .

[Gedeon-3] Гедеон, Мануэль (1890). Патриаршие таблицы (на греческом языке). Лоренц и Кейл. п. ^{[ нужна страница ]}.

[EP-5] «Κύριλλος Ε´» . Вселенский Патриархат . Проверено 19 июня 2011 г. (на греческом языке)

[Kiminas-6] Киминас, Деметриус (2009). Вселенский Патриархат . ООО «Вайлдсайд Пресс». п. 41. ИСБН 978-1-4344-5876-6 .

[Runciman-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Рансиман, Стивен (1985). Великая Церковь в плену . Издательство Кембриджского университета. стр. 357–9 . ISBN 978-0-521-31310-0 .

[Frazee-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Фрейзи, Чарльз (2006). Католики и султаны: церковь и Османская империя, 1453-1923 гг . Лондон: Издательство Кембриджского университета. стр. 160–2. ISBN 0-521-02700-4 .

[Papadopoullos-9] Jump up to: ^а ^б Пападопуллос, Теодорос (1952). Исследования и документы, касающиеся истории Греческой церкви и народов, находящихся под турецким господством . Брюссель. стр. 166, 197. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[Pogodin-10] Jump up to: ^а ^б Амвросий Погодин. «III, Решение Константинопольского Собора 1756 года...» . К вопросу о порядке приема лиц в Православную Церковь . Проверено 20 июня 2011 г.

[Meyendorff-11] Мейендорф, Джон (1975). Христос в восточно-христианской мысли . Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии. п. 151. ИСБН 978-0-913836-27-9 .

[Frazee2-12] Фрейзи, Чарльз (1997). Всемирная история простым путем: с 1500 г. н. э. по настоящее время . Образовательная серия Бэррона. п. 105. ИСБН 978-0-8120-9766-5 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ а ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 3 ]

v т и Епископы Византии и Патриархи Константинополя
Епископы Византии ( римский период, 38–330 гг. н.э.)	Эндрю Стахис Онисим Поликарп I Плутарх Седесион Диоген Элевтерий Феликс Поликарп II Афинодор Эзуа Лоуренс Алипий Упрямый Олимпиан Маркус I Филадельф Кириак I Кастинус Евгений я Тит Домеций Руфинус Честный Метрофаны Александр
Архиепископы Константинопольские (римский период, 330–451 гг. н.э.)	Александр Павел I Евсевий македонский я Евдоксий Евагрий Демофилус Максимус I Григорий I Нектарий Иоанн I Златоуст Арзаций Аттикус Сисинний I Несторий Максимиан Закрыто Флавиан Анатолий
Патриархи Константинопольские ( Византийский период, 451–1453 гг. н.э.)	Анатолий Геннадий I Акакий Фравитта Евфимий Македоний II Тимофей I Иоанн II Епифаний Антим I Искусство Евтихий Иоанн III Иоанн IV Кириак II Томас I Сергий I Пирр Павел II Питер Томас II Джон В. Константин I Теодор I Георг I Павел III Каллиник I Сайрус Иоанн VI немецкий я Анастасий Константин II Никита I Павел IV Тарасий Никифор I Феодот I Энтони I Иоанн VII Мефодий I Игнатий Фотографии я Стефан I Энтони II Николай I Евфимий I Стефан II Трифон Феофилакт Полиевкт Василий I Антоний III Николай II Сисинний II Сергий II Евстафий Алексиус Майкл I Константин III Иоанн VIII Косма I Евстратий Николай III Иоанн IX Лео Михаил II Косма II Николай IV Феодот II Неофит I Константин IV Люк Майкл III Колесница Феодосий I Василий II Никита II Леонтий Досифей Георг II Джон Икс Михаил IV ^† Теодор II ^† Максимус II ^† Мануэль I ^† немецкий II ^† Мефодий II ^† Мануэль II ^† Арсений ^† Никифор II ^† немецкий III Иосиф I Иоанн XI Григорий II Афанасий I Иоанн XII Нефон I Иоанн XIII Gerasimus I Исайя Иоанн XIV Исидор I Каллист I Филофей Макарий Нил Антоний IV Каллист II Мэтью I Евфимий II Иосиф II Метрофан II Григорий III Афанасий II
Патриархи Константинопольские ( Османский период, 1453–1923 гг. Н.э.)	Геннадий II Исидор II Иоасаф I Софроний I Марк II Симеон I Дионисий I Рафаэль I Максимус III Нефон II Максимус IV Иоахим I Пахомий I Теолепт I Иеремия I Джон I Дионисий II Иосиф II Метрофан III Иеремия II Пахомий II Теолепт II Мэтью II Габриэль I Феофан I Мелетий I Неофит II Рафаэль II Кирилл I Тимофей II Григорий IV Антимус II Кирилл II Афанасий III Неофит III Парфений I Парфений II Иоанн II Кирилл III Паисий I Парфений III Габриэль II Парфений IV Дионисий III Клемент Мефодий III Дионисий IV Gerasimus II Афанасий IV Джеймс Каллиник II Неофит IV Габриэль III Неофит V Киприан Афанасий V Кирилл IV Косма III Иеремия III ( Каллиник III ) Паисий II Серафим I Неофит VI Кирилл В. Каллиник IV (III) Серафим II Иоанн III Самуэль Мелетий II Феодосий II Софроний II Габриэль IV Ближе Неофит VII Gerasimus III Gregory V Каллиник V (IV) Иеремия IV Кирилл VI Евгений II Антим III Хризантус Агафангел Констанций I Констанций II Григорий VI Антимус IV Anthimus V немецкий IV Мелетий III Антим VI Кирилл VII Иоахим II Софроний III Иоахим III Иоахим IV Дионисий V Неофит VIII Антим VII Constantine V Germanus V Мелетий IV
Патриархи Константинопольские ( Турецкий период, с 1923 г. н.э.)	Григорий VII Константин VI Василий III Фотий II Бенджамин Максимус В. Афинагор Деметриус Варфоломей
^† в изгнании в Никее Христианский портал