Питер Х. Вуд

Питер Х. Вуд
Питер Х. Вуд
Рожденный	1943 (80–81 год) ; Сент-Луис, Миссури , США
Образование	Гарвардский университет
Род занятий	Историк, писатель, педагог
Супруг (а)	Энн Дуглас ( м. 1965, в разводе) ; Элизабет А. Фенн ( м. 1999 г.)
	Писательская карьера
Жанр	Американская история
Предмет	Черная диаспора , история афроамериканцев
Известные работы	Черное большинство (1974)

Питер Хатчинс Вуд (родился в 1943 году в Сент-Луисе, штат Миссури) — американский историк и автор книги «Черное большинство: негры в колониальной Южной Каролине с 1670 года до восстания Стоно» (1974). Это было описано ^{[ кем? ]} как одну из самых влиятельных книг по истории американского Юга за последние 50 лет. ^{[ 1 ]} Бывший профессор Университета Дьюка в Северной Каролине, доктор Вуд сейчас является адъюнкт-профессором исторического факультета Университета Колорадо в Боулдере , где его жена Элизабет А. Фенн является почетным профессором исторического факультета.

Ранняя жизнь и образование

Сын Барри Вуда и Мэри Ли Вуд, Питер Х. Вуд получил образование в школе Гилмана в Балтиморе, штат Мэриленд, и в Гарвардском университете . Он учился в Оксфордском университете по стипендии Родса и вернулся в Гарвард, чтобы получить докторскую степень. Он играл в лакросс, когда учился в Гарварде, а затем в Оксфорде. ^{[ 2 ]}

Вуд написал оригинальную версию книги « Черное большинство: негры в колониальной Южной Каролине с 1670 года до восстания Стоно» в качестве своего доктора философии. диссертация, получившая премию Альберта Дж. Бевериджа Американской исторической ассоциации . Опубликованный в 1974 году, он стал частью серьезных изменений в подходах историков к изучению истории афроамериканцев. Примерно в то же время была опубликована дюжина крупных книг об американском рабстве . ^{[ 3 ]}

Диссертация по африканскому рису

В книге «Черное большинство: негры в колониальной Южной Каролине с 1670 года до восстания Стоно» (1974) Вуд показал, что плантаторы риса в Южной Каролине в колониальную эпоху порабощали африканцев именно с «рисового побережья» Западной Африки из-за их опыта в выращивании риса и его технология. Африканский регион простирался от территории нынешнего Сенегала и Гамбии на севере до Сьерра-Леоне и Либерии на юге. Африканские фермеры в этом регионе выращивали местный африканский рис на протяжении тысячелетий и были экспертами в выращивании этой сложной культуры. Они также были знакомы с азиатским рисом , получив его через транссахарскую торговлю или через контакты с первыми португальскими грузоотправителями . Вуд продемонстрировал, что африканцы с Рисового побережья принесли знания и технические навыки для развития экстенсивного выращивания риса, что сделало рис одной из самых прибыльных отраслей промышленности в ранней Америке. Они знали, как спроектировать и построить основные земляные сооружения : плотины и ирригационные системы для затопления и осушения полей, которые поддерживали выращивание риса, а также методы выращивания, сбора и переработки риса.

Доказав, что африканцы внесли в строительство Америки свои сложные знания и навыки, а не только свой физический труд, Вуд задал новый тон в южной историографии и открыл область исследований. Его книга издается с момента ее первой публикации в 1973 году. «Черное большинство» Вуда положило начало традиции изучения африканских корней выращивания риса в колониальной Америке. Это повлияло на труды других ученых, в том числе Дэниела К. Литтлфилда (« Рис и рабы: этническая принадлежность и работорговля в колониальной Южной Каролине» ), Чарльза Джойнера ( «Вниз по берегу реки: сообщество рабов Южной Каролины» ), Амелии Уоллес Вернон (« Афроамериканцы»). в Марс-Блафф, Южная Каролина ), Джулия Флойд Смит ( Рабство и рисовая культура в Лоу-Кантри, Джорджия ), Джудит А. Карни ( Черный рис: африканские истоки выращивания риса в Америке ) и Эдда Филдс-Блэк ( Глубокие корни: Рисоводы в Западной Африке и американской диаспоре ).

Кроме того, идеи Вуда помогли историкам, которые исследовали преемственность между африканскими культурами и культурами, созданными людьми в разных регионах современных Соединенных Штатов. Это также повлияло на работу публичного историка Джозефа Опалы , который организовал серию заметных «возвращений домой» в Сьерра-Леоне для людей Галлы.

Происхождение Галлы

Вуд объяснил, почему народ Галла сохранил гораздо больше своего африканского культурного наследия, чем другие черные общины в США. Невольничьи корабли, пришедшие из Африки, принесли комаров , которые занесли малярию и желтую лихорадку в субтропический регион «низкой страны», граничащий с югом. Побережье Каролины. Кроме того, некоторые из выживших рабов, вероятно, были носителями этих эндемичных болезней. Комары размножались в условиях рисовых полей, и по мере расширения рисовой промышленности росли и переносимые ими болезни. Вуд показал, что африканцы были более устойчивы к этим тропическим лихорадкам, поскольку они были эндемичными на их родине . Белые колонисты избегали низинной страны из-за болезней. Хотя плантаторы содержали плантации на Морских островах, они предпочитали жить в городах Чарльстон или Саванна.

Из-за болезней и расширения больших плантаций риса и индиго, а также потребности во многих рабочих, примерно к 1708 году в Южной Каролине было «черное большинство». Кроме того, продолжающийся ввоз рабов с Рисового побережья означал, что люди были возобновляются из конкретных племенных культур, а не смешиваются. Именно эта демографическая среда позволила африканцам в низинах сохранить больше своего культурного наследия, чем рабам в других частях Северной Америки. Кроме того, рабы в низинах и особенно на плантациях Си-Айлендов имели гораздо меньше контактов с белыми, чем рабы в таких областях, как Вирджиния или Северная Каролина, где белые составляли большинство. До того, как Вуд придумал свой аргумент «черного большинства», происхождение культуры Галлы не было хорошо изучено.

В Вирджинии и Северной Каролине, напротив, многие рабы содержались в небольших количествах отдельными семьями на натуральных фермах. Даже те, которые содержались в больших количествах на плантациях, претерпели изменения, поскольку выращивание табака было переведено с табачного на смешанное земледелие. Это увеличило их взаимодействие с белыми.

Профессор Вуд продолжал писать об африканцах в колониальной Америке. Он преподает историю в Университете Дьюка в Дареме, Северная Каролина.

Персональный

Вуд женился на Энн Дуглас. ^{[ 4 ]} в сентябре 1965 года. ^{[ 2 ]} Они развелись, и в 1999 году Вуд женился на Элизабет А. Фенн . ^{[ 5 ]}

Книги и награды

В 1975 году «Черное большинство» было номинировано на Национальную книжную премию.
1984, Премия Джеймса Харви Робинсона Американской исторической ассоциации.
1999, Симпозиум, 25-летие публикации « Черного большинства» , Департамент архивов и истории Южной Каролины.

Работает

Уинслоу Гомера Образы чернокожих : годы гражданской войны и реконструкции , в соавторстве с Карен Си Си Далтон (1988)
Странная новая земля: африканцы в колониальной Америке (2002)
С Элизабет А. Фенн, Часть I: «Туземцы и пришельцы: Северная Каролина до 1770 года», в издании Джо А. Мобли, « Как мы жили в Северной Каролине» (2003)
Выдерживая шторм: Внутри Уинслоу Гомера ( Гольфстрима 2004)
Участник книги Created Equal: Социальная и политическая история Соединенных Штатов (2004).
Рядом с Андерсонвиллем : Уинслоу Гомера ( Гражданская война 2010)

Ссылки

^ Джудит Карни, Черный рис , стр. 3-4.
^ Перейти обратно: ^а ^б Коэн, Уильям Д. (2015). Цена молчания . Саймон и Шустер. ISBN 9781451681802 .
^ Колчин, Петр (октябрь 1999 г.). «Мир, созданный историками: черное большинство Питера Вуда в историографическом контексте». Исторический журнал Южной Каролины . 100 (4): 368–78. JSTOR 27570404 .
^ «Профиль лояльного оппонента Энн Дуглас: уроки 1960-х годов» . Колумбийский ежедневный зритель. 25 октября 1984 года . Проверено 9 июля 2020 г. Позже Дуглас развелась со своим 16-летним мужем Питером Х. Вудом, потому что «брак не устраивал Энн Дуглас».
^ Соунарт, Кристи (22 апреля 2015 г.). «Фенн выигрывает Пулитцеровскую премию» . Журнал Колорандан . Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 года . Проверено 11 ноября 2015 г.

Дальнейшее чтение

Текст «Черного большинства» .

Внешние ссылки

Вуд, Питер Х. «Уинслоу Гомер и Гражданская война в США». Лекция о картине Гомера «Близ Андерсонвилля» и отношении художника к Гражданской войне. Южные просторы , 4 марта 2011 г.
Блассингейм, Джон В. (1975). «ЧЕРНОЕ БОЛЬШИНСТВО. Обзор эссе». Исторический ежеквартальный журнал Джорджии . 59 (1): 67–71. JSTOR 40580146 .
Чайлдс, Жюльен (октябрь 1974 г.). «Обзор [черного большинства]». Исторический журнал Южной Каролины . 75 (4): 252–253. JSTOR 27567283 .
Макдоннелл, Майкл А. (октябрь 2004 г.). «Обзор [о Странной Новой Земле]». История . 89 (296): 585–586. JSTOR 24427648 .

[Carney-1] Джудит Карни, Черный рис , стр. 3-4.

[lacrosse-2] Перейти обратно: ^а ^б Коэн, Уильям Д. (2015). Цена молчания . Саймон и Шустер. ISBN 9781451681802 .

[3] Колчин, Петр (октябрь 1999 г.). «Мир, созданный историками: черное большинство Питера Вуда в историографическом контексте». Исторический журнал Южной Каролины . 100 (4): 368–78. JSTOR 27570404 .

[4] «Профиль лояльного оппонента Энн Дуглас: уроки 1960-х годов» . Колумбийский ежедневный зритель. 25 октября 1984 года . Проверено 9 июля 2020 г. Позже Дуглас развелась со своим 16-летним мужем Питером Х. Вудом, потому что «брак не устраивал Энн Дуглас».

[comagsounart-5] Соунарт, Кристи (22 апреля 2015 г.). «Фенн выигрывает Пулитцеровскую премию» . Журнал Колорандан . Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 года . Проверено 11 ноября 2015 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	ISNI VIAF WorldCat
National	France BnF data Germany Israel Belgium United States Latvia Netherlands
Academics	CiNii
Other	SNAC IdRef