Элиот Герман

Элиот Сэндлер Дойч (8 января 1931 – 28 июня 2020) был философом, педагогом и писателем. Он внес важный вклад в понимание и оценку восточной философии на Западе посредством своих многочисленных работ по сравнительной философии и эстетике . Он был почетным профессором философии Гавайского университета в Маноа .

Биография

После того, как Дойч получил докторскую степень в Колумбийском университете, он был доцентом философии с 1960 по 1967 год и заведующим кафедрой философии в Политехническом институте Ренсселера . Летом 1966 года Дойч был приглашенным профессором Чикагского университета . В 1967 году Дойч поступил на работу в Гавайский университет в качестве профессора философии. Он был редактором (с 1967 по 1987 год) международного журнала «Философия Востока и Запада» , директором Шестой конференции восточных философов, а также бывшим президентом Общества азиатской и сравнительной философии. Осенью 1985 года Дойч был в Гарвардском университете в качестве приглашенного профессора. В 1987–1989 годах он был директором Шестой конференции философов Востока и Запада. С 1991 по 1996 год он занимал должность заведующего кафедрой философии Гавайского университета. Дойч был приглашенным научным сотрудником в Клэр-Холле Кембриджского университета в Англии с июля по декабрь 1998 года и был избран пожизненным членом в 1999 году. С 1967 по 2006 год Дойч был профессором философии в Гавайском университете в Маноа, а также тратил деньги. некоторые из этих лет в качестве председателя.

Дойч был автором 16 книг, в том числе; Об истине: онтологическая теория ; Адвайта Веданта: философская реконструкция ; Исследования в области сравнительной эстетики ; Творческое существо: создание человека и мира ; Религия и духовность ; Очерки о природе искусства ; и Личности и ценные миры . Дойч также имел множество публикаций, а также был приглашенным лектором во многих университетах и ​​колледжах Азии, Европы и Америки, включая Оксфорд , Университет Лакхнау , Бостонский университет , Фуданьский университет (Шанхай), Мадрасский университет , Университет Раджастхана , Нанкинский университет. и Чикагский университет . Профессор Дойч был стипендиатом Американского института индейских исследований , Американского совета научных обществ и Национального фонда гуманитарных наук . Он также был бывшим президентом Общества азиатской и сравнительной философии. Профессор Дойч недавно был награжден Регентской медалью Гавайского университета за выдающийся вклад в свою область. После выхода на пенсию Дойч жил на Гавайях.

Достижения

Профессор Дойч учился в Университете Висконсина с 1948 по 1952 год, получив там степень бакалавра. Он учился в Чикагском университете в 1952 году и в Гарвардском университете с 1952 по 1953 год. Он защитил докторскую диссертацию. с 1956 по 1960 год в Колумбийском университете .

Профессор Дойч получил свою первую стипендию в 1963 году в качестве научного сотрудника Американского института индийских исследований в Индии. С 1965 по 1967 год он был стипендиатом факультета международных исследований штата Нью-Йорк. С 1973 по 1974 год он был удостоен старшей стипендии Национального фонда гуманитарных наук. В декабре 1975 года Американский совет научных обществ предоставил ему грант на поездку для участия во Всемирном философском конгрессе в Дели и заседании Международного общества метафизики. В 1984 году он был главным исследователем и директором Летнего института сравнительной философии NEH. Калифорнийский университет в Санта-Барбаре наградил его приглашенным научным сотрудником Междисциплинарного центра гуманитарных наук в мае 1988 года. С 1991 по 1992 год он был директором проекта «Альтернативные рациональные подходы» Гавайского комитета по гуманитарным грантам. В 1994 году он был главным исследователем и директором Летнего института культуры и цивилизации Южной Азии NEH. В октябре 2002 года профессор Дойч был удостоен степени Веданта Судхары на Международном конгрессе Веданты. В июле 2005 года Дойч был награжден высшей наградой Гавайского университета - Медалью за выдающиеся заслуги Риджентса.

Работает

Книги

• Бхагавад Гита (переводчик), ( Холт, Райнхарт и Уинстон , 1968)
• Адвайта Веданта: философская реконструкция ( Гавайский университет Press , 1969).
• Исследования в области сравнительной эстетики (Гавайский университет Press, 1975)
• Об истине: онтологическая теория (Гавайский университет Press, 1979).
• Личность, творчество и свобода (Гавайский университет Press, 1982).
• Интерпретация через границы ( Мотилал Банарсидасс , 1989)
• Культура и современность: философские перспективы Востока и Запада (Гавайский университет Press, 1991)
• Спутник мировой философии ( Уайли-Блэквелл , 1991)
• Религия и духовность ( State University of New York Press , 1995).
• Очерки о природе искусства (State University of New York Press, 1996).
• Введение в мировую философию ( Прентис Холл , 1996).
• Классическая социологическая теория ( Blackwell Publishing Limited , 2002).
• Личности и ценные миры: глобальная философия ( Rowman & Littlefield Publishers , 2002).
• Основная Веданта: Новый источник по Адвайта Веданте ( World Wisdom , 2004).
• Вневременность во времени: Шри Рамана Махарши , ( Мировая мудрость , 2006)
• Введение в азиатскую философию ( Прентис Холл , 2006).
• Японское искусство и самосовершенствование (State University of New York Press, 2007).

Статьи

Кроме того, Дойч написал более 100 статей и обзоров для профессиональных журналов. Его произведения были переведены на французский, итальянский, испанский, русский, китайский, корейский и японский языки.

• «Интерпретация духовного опыта Шри Ауробиндо: критика», International Philosophical Quarterly, IV, 4 (декабрь 1964 г.). Отрывок из книги «Литературная критика двадцатого века» под редакцией Дженнифер Гэрири (Нью-Йорк: Gale Research, Inc., 1997).
• «Природа Священного Писания», Веданта Кесари, LI, 9 (январь 1965 г.).
• «Карма как «удобная выдумка» в Адвайта Веданте», «Философия Востока и Запада», XV, l (январь 1965 г.).
• «Оправдание индуистского политеизма в Адвайта Веданте», East West Review, I, 3 (февраль 1965 г.).
• «Акти в средневековой индуистской скульптуре», Журнал эстетики и художественной критики, XXIV, l (осень 1965 г.).
• «Уровни бытия», Darshana International, V, 4 (октябрь 1965 г.).
• «Самость в Адвайта Веданта», International Philosophical Quarterly, VI, l (март 1966 г.).
• «Типы философских проблем в классической Веданте», реферат в Трудах двадцать седьмого Международного конгресса востоковедов, Анн-Арбор, Мичиган, август 1967 г. (Висбаден: Отто Харрассовиц, 1971).
• «Западные подходы к сравнительной философии», Труды Индийского философского конгресса, Банарес, Индия, декабрь 1967 г.
• «Эстетика Востока и Запада: предварительные выводы и нерешенные проблемы», Философия Востока и Запада, XIX, 3 (июль 1969 г.).
• «Введение в насилие и ненасилие Восток и Запад», Философия Востока и Запада. XIX, 2 (апрель 1969 г.).
• «Говоря о Боге», Журнал религиоведения (Пенджабский университет) I, l (сентябрь 1969 г.).
• «Комментарий к книге Дж. Л. Мехты «Хайдеггер и сравнение индийской и западной философии», Philosophy East and West, XX, 3 (июль 1970 г.).
• «Философия и свобода сознания», в книге «Философия: теория и практика», Труды международного семинара по мировой философии под редакцией Т.М.П. Махадевана (Мадрас: Мадрасский университет, 1974).
• «Комментарий к книге доктора Фернана Бруннера «Теория и практика эволюции западной мысли»» там же.
• «Веданта и экология», Индийский философский ежегодник, том 6, 1970. Центр перспективных исследований в области философии, Мадрасский университет.
• «Природа свободы» там же.
• «Онтология Адвайта Веданты на уровне муфтия», в «Исследованиях языков и культуры Южной Азии» под редакцией Эдвина Героу и Марджери Д. Лэнд (Сиэтл и Лондон: University of Washington Press, 1973).
• «Некоторые размышления о Расе», в Festschrift профессора ТМП Махадевана под редакцией Х.Д. Льюиса, Мадрас, 1974.
• «О концепции искусства», Журнал китайской философии, 3 (1976).
• «Vidy_ и Avidy_, Труды: Всемирный философский конгресс, Нью-Дели, 1976.
• «О значении» в книге «Я, знание и свобода» под редакцией Дж. Н. Моханти и С. П. Банерджи (Калькутта: World Press, 1978).
• «Ответ на вопрос: «Как помочь Адвайта-веданте опровергнуть себя», Insight: Journal of World Religions, II.2 (зима 1977 г., стр. 78).
• «Причинность и творчество», Международный философский ежеквартальный журнал, XVIII, вып. l (март 1978 г.) и в книге «Человек и природа» под редакцией Джорджа Ф. Маклина (Oxford University Press, 1978).
• «Размышления о некоторых аспектах теории расы» в санскритской драме в исполнении под редакцией Рэйчел ван М. Баумер и Джеймса Р. Брэндона (University Press of Hawaii, 1981).
• «Радикальный разрыв в существовании: диалог», в журнале «Рациональность и философия», под ред. В.К. Бхарадваджа (Нью-Дели: Северный книжный центр, 1984).
• «Об искусстве и религии», в журнале «Религиозный плюрализм», серия Института философии и религии Бостонского университета под редакцией Лероя С. Рунера (Нотр-Дам: Университет Нотр-Дам), 1984.
• «Бхагавад-гит», статья в Энциклопедии религии под редакцией Мирчи Элиаде, Macmillan, 1985.
• «Онтологическая сила речи», Журнал китайской философии, том 12, осень 1985 г.
• «Религиозное знание» в книге «Религиозное знание» под редакцией Лероя С. Рунера (Нотр-Дам: University of Notre Dame Press, 1985). И в философии, религии и современной жизни, под редакцией Лероя С. Рунера и Джеймса Р. Лэнгфорда (Нотр-Дам: University of Notre Dame Press, 1996).
• «Участие: метафизическое обоснование социальных отношений» в философии «Общество и действие» (Дели, 1985). Переведено на китайский язык в журнале Philosophical Research, Пекин, номер 5, 1986 г.
• «Метафизическое обоснование естественного благоговения: Восток-Запад», Экологическая этика, том 8, номер 4, зима 1986 г.
• «Брейгель и Ма Юань: принципы сравнительной критики» в сборнике известных работ по западной эстетике двадцатого века (Эрши Шиджи Сифан Мейсуэ Минчжу Сюань) Шанхай: Издательство Фуданьского университета, 1988; Испанский перевод, в Esteticas: Occidente Y Otras Culturas (Малага: Contrastes, 2005).
• «Время и история: Восток и Запад», том, посвященный столетию Радхакришнана. Индийский совет философских исследований, 1990.
• «Сообщество как ритуальное участие», в книге «О сообществе» под редакцией Лероя С. Рунера (Нотр-Дам: University of Notre Dame Press, 1991).
• «Концепция тела» в книге «Я как тело в азиатской мысли и практике» под редакцией Томаса П. Касулиса (Олбани: State University of New York Press, 1992) и в «Феноменологии Востока и Запада: Очерки в честь Дж. Н. Моханти» ( Kluwer Academic Publishers и Мотилал Банарсидасс), 1993.
• «О сравнительном изучении личности». в книге «Я, люди и личности» под редакцией Лероя С. Рунера (Нотр-Дам: издательство Университета Нотр-Дам), 1992.
• «Человек как знающий и известный», Журнал Индийского совета философских исследований, том X, номер 1, 1993.
• «Правда и мифология» в книге «Мифы и вымыслы» под редакцией Шломо Бидермана и Бен-Ами Шарфштейна (Лейден: EJ Brill, 1993).
• «Творческая дружба» в книге «Изменяющееся лицо дружбы» под редакцией Лероя С. Рунера (Нотр-Дам: University of Notre Dame Press, 1994).
• «Самообман: сравнительное исследование» в книге «Сам и обман» под редакцией Роджера Т. Эймса и Вимала Диссанаяке (Олбани, Нью-Йорк: State University of New York Press, 1996).
• «Очерк эстетики Адвайта Веданты», в книге «Релятивизм, страдание и за его пределами», под редакцией П. Билимории и Дж. Н. Моханти (Нью-Дели: Oxford University Press, 1996).
• «Лицом к лицу: пересекая границы пола и культуры», Сиднейский университет, 1997 г.
• «Одиночество и одиночество», в книге «Одиночество» под редакцией Лероя С. Рунера (Нотр-Дам: University of Notre Dame Press, 1998).
• «Сравнительная эстетика», в Энциклопедии эстетики, Майкл Келли (редактор) (Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press), 1998. Итальянский перевод в Il paesaggio dell'estetica (Università di Siena, 1998); Литва Перевод в III, Вильнюс.
• «Ответ Элиота Дойча» в книге «Эстетический поворот: чтение Элиота Дойча о сравнительной философии» под редакцией Роджера Т. Эймса (Чикаго: Open Court Publishing Company, 2000).
• «Рациональность и традиции» в книге «Эмпирическое и трансцендентальное: слияние горизонтов» под редакцией Бины Гупты (Лэнхэм: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2000).
• «Философия искусства Сейеда Хоссейна Насра», в книге «Философия Сейеда Хоссейна Насра», «Библиотека живых философов», том XXVII, под редакцией Льюиса Э. Хана, Рэндалла Э. Осье и Люсьена В. Стоуна-младшего (Чикаго: Открытый суд) Издательство, 2001).
• Интерпретация произведений искусства: пролегомен к межкультурной философии в эстетике и философии искусствоведения в герменевтике, на границах транскультурности в современной эстетике (Турин, Италия, Траубен, 2001).
• Сравнительная философия как творческая философия, в информационном бюллетене Американской философской ассоциации, том 2, номер 1, осень 2002 г.
• Предисловие к книге Мариетты Степанянц, «Введение в восточную мысль» (Altamira Press, 2002).
• Сравнительная философия: прошлое, настоящее, будущее в Asianet Exchange, том XI, номер 1, осень 2003 г.
• Святая инаковость; Возвращение к религиозным различиям, в книге «Религия незнакомца: очарование и страх» под редакцией Анны Леннстрем (Нотр-Дам: University of Notre Dame Press), 2004.
• Мемориальная дань Лерою Рунеру, Философия Востока и Запада, том 56, номер 3, июль 2006 г.