День Калевалы

День Калевалы (финский: Kalevalan päivä), известный как финской культуры День под другим официальным названием, отмечается каждый 28 февраля в честь финского национального эпоса «Калевала» . Этот день является одним из официальных дней поднятия флага в Финляндии .

Калевала — финский национальный эпос

«Калевала» — эпическое поэтическое произведение XIX века, составленное Элиасом Лённротом на основе устного фольклора и мифологии Финляндии и Карелии . Оно считается национальным эпосом Финляндии и Карелии и является одним из наиболее значительных произведений финской литературы. «Калевала» вдохновила произведения многих известных художников, в том числе музыку финского классического композитора Яна Сибелиуса и иллюстрации финского художника Аксели Галлен-Каллелы .

Название «Калевала » можно интерпретировать как «Земля Калевы» или «Калевия» . Первая версия «Калевалы» , названная «Старая Калевала» , была опубликована в 1835 году. Вторая версия, наиболее известная сегодня, была впервые опубликована в 1849 году. Она состоит из 22 795 стихов, разделенных на пятьдесят стихотворений/песен (финский: Рунот).

Автор «Калевалы » Элиас Лённрот (9 апреля 1802 — 19 марта 1884) — финский врач, филолог и собиратель традиционного финского устного фольклора. Материал был собран им из устной традиции финнов, принесенной из далекого прошлого, в том числе коротких баллад, лирических поэм и мифологии, во время нескольких экспедиций в Финляндию, Русскую Карелию, на Кольский полуостров , в страны Балтии .

Самая ранняя сохранившаяся письменная ссылка на Калева (также известная как Калев, Калеви и т. д. в Эстонии), по мнению многих экспертов, находится в « Видсите », также известном как «Песня путешественника », которая также обеспечивает самое раннее известное письменное использование этого имени. Викинг , с орфографией wic . «Видсит» — это англосаксонское стихотворение или песня VI или VII веков, состоящее из 143 строк, которое было скопировано в « Эксетерскую книгу» , рукопись древнеанглийской поэзии, составленную в конце X века. «Видсит» — это по большей части обзор людей, королей и героев Европы германской героической эпохи .

Германский героический век соответствует германским войнам с точки зрения историографии и германскому железному веку с точки зрения археологии, охватывая первые века I тысячелетия, в частности IV и V века, период окончательного краха империи. Западная Римская империя и создание устойчивых « варварских королевств », превосходящих племенной уровень (королевства вестготов , франков и бургундов , а также англосаксонское вторжение в Британию ). Германские народы в то время жили преимущественно племенными обществами .

В «Видсите» говорится следующее:

«Цезарь правил греками, Келик финнами... Я был с греками и финнами, а также с цезарем...».

Видсита Многие историки и фольклористы полагают, что « келик» является отсылкой к древнему финскому правителю «Калева/Калеви», обсуждаемому как в финском эпосе « Калевала» , так и в эстонском эпосе «Калевипоэг» .

Калевипоэг — эстонский национальный эпос

Вслед за публикацией «Калевалы» в 1853 году был завершен аналогичный эстонский национальный эпос « Калевипоэг» . Из-за цензуры его не удалось опубликовать в том же году, но он стал публиковаться частями как новая и расширенная версия в течение 1857–1861 годов. и как книга в 1862 году. Калевипоэг основан на древней устной традиции Древней Эстонии легенд, объясняющих происхождение мира.

В старом эстонском фольклоре появляется злобный великан по имени Калеви — он же Калев, Калевине, Калевипойсс, Калевине посикинэ, Калевин Пойка — сражающийся с другими великанами или врагами нации. Помимо « Видсита » кельского , ранние письменные упоминания о Калеви встречаются в списке божеств, опубликованном финским писателем Микаэлем Агриколой в 1551 году, с написанием Calenanpoiat и в Leyen Spiegel , опубликованном Генрихом Сталем в 1641 году, с написанием Калливе . Калеви — в несколько разных вариантах написания — в эстонском эпосе «Калевипоэг » широко считается тем же героем, что и Калева в финском и карельском эпосе «Калевала» .