часовня

В древнеримской религии сацеллум — это небольшая святыня. Это слово является уменьшительным от крестца (среднего рода от sacer , «принадлежащего богу»). ^{[ 1 ]} Многочисленные сацеллы Древнего Рима включали как святыни, содержавшиеся в частных владениях семей, так и общественные святыни. Сацеллюм может быть квадратным или круглым. ^{[ 2 ]}

Варрон и Веррий Флакк описывают часовни способами, которые на первый взгляд кажутся противоречивыми: первый определяет часовню в целом как эквивалент целлы , ^{[ 3 ]} это конкретно закрытое пространство, и последний настаивает на том, что у мешочка не было крыши. ^{[ 4 ]} «Ограждение», однако, является общей характеристикой, независимо от того, есть крыша или нет. « Sacellum », — отмечает Йорг Рюпке , — «был менее сложным и менее детально определённым, чем собственно храм». ^{[ 5 ]}

Значение может совпадать со значением сакрариума , места, где священные предметы (сакры) хранились или сдавались на хранение. ^{[ 6 ]} Аргеи . также сакелла называется сакрарией Например, ^{[ 7 ]} В частных домах сакрарием была часть дома, где изображения Пенатов хранились ; ларарий сакрария формой . для Ларов был И Sacellum , и Sacrarium перешли в христианский обиход .

Другими латинскими словами, обозначающими храм или святилище, являются aedes , aedicula , fanum , delubrum и templum , хотя это последнее слово охватывает всю религиозно санкционированную территорию.

Культовое содержание сацеллы

Каждая курия имела свой собственный сацеллум, которым руководил селерес , первоначально телохранитель короля, сохранивший религиозную функцию и в более поздние времена. ^{[ 8 ]} Они были связаны с ритуалом Аргеи , были связаны и другие обряды но, вероятно, с этими сачеллами . ^{[ нужна ссылка ]}

Дело, рассмотренное в сентябре 50 г. до н. э., указывает на то, что публичный храм мог находиться в частной собственности, при этом ожидается, что он останется открытым для публики. Утверждалось, что подсудимый Ап. Клавдий Пульхер , цензор тогдашний , не смог обеспечить публичный доступ к сацеллуму на своей территории. ^{[ 9 ]}

Список общественных часовен и святынь

Ниже приводится неполный список божеств или групп божеств, у которых был известный сацеллум или сакрариум в городе Риме.

Сацеллум Януса , был квадратным, содержал , предположительно построенный Ромулом изображение бога и имел двое ворот. ^{[ 10 ]}
Часовня Ларов ^{[ 11 ]} одна из четырех точек священной границы Рима ( померий ), установленной Ромулом. ^{[ 12 ]}
Сакрариум Марса , в котором хранилось копье Марса, в Регии .
Часовня или эдес Геркулеса . на Бычьем форуме ^{[ 13 ]}
Часовня Кака Caca ^{[ 14 ]} сестра Какуса , которого победил Геракл.
Сакелла или сакрария Аргеев ^{[ 15 ]}
Сацеллум Дианы . на меньшем Целийском холме , где ряд сенаторов приносили ежегодные жертвоприношения ^{[ 16 ]}
Sacellum или delubrum of Minerva capta , «Пленница Минерва », святыня на Целийском холме, в которой находилась статуя Минервы, разграбленная в Фалерии, когда этот город был взят римлянами в 241 году до нашей эры. ^{[ 17 ]}
Сацеллум Юпитера Фагуталиса в Lucus Fagutalis (« Буковая роща») на Эсквилинском холме . ^{[ 18 ]}
Часовня Нении ; ^{[ 19 ]}
Часовня Целомудрия Патрисии ^{[ 20 ]}
Сацеллум Деа Мурсии , у подножия Авентинского холма . ^{[ 21 ]}

Провинциальное и более позднее использование

В рукописи аббатства Святого Галла sacellum обозначается как древнеирландский немед , галльский неметон , первоначально священная роща или пространство, предназначенное для религиозных целей, а затем здание, используемое для таких целей. ^{[ 22 ]} В христианской архитектуре отсутствие крыши перестает быть определяющей характеристикой, и это слово может применяться к небольшой часовне, отделенной ширмой от основного корпуса церкви. ^{[ 23 ]} в то время как итальянское сачелло может альтернативно представлять собой небольшую часовню или молельню, которая представляет собой отдельное здание.

Ссылки

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Смит, Уильям , изд. (1875). Словарь греческих и римских древностей . Лондон: Джон Мюррей. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )

^ Авл Геллий , Аттические ночи 7.12.5 , без учета этимологии, предложенной Гаем Требатием в его утерянной работе «О религиях» (как sacer + cella ).
^ Леонард Шмитц, «Sacellum» , в Уильяме Смите, Словаре греческих и римских древностей (Лондон: Джон Мюррей, 1875).
^ Варрон , Res Divinae фрг. 62 в издании Кардауна.
^ Веррий Флакк, цитируется Фестом , с. 422.15–17 Л: часовнями называются священные места без крыши.
^ Йорг Рюпке, Религия римлян (Polity Press, 2007, первоначально опубликовано на немецком языке в 2001 году), стр. 183–185.
^ Ульпиан , Сборник I.8.9.2: святилище — это место, в котором хранятся священные вещи.
^ Иттай Градель, Поклонение императору и римская религия (Oxford University Press, 2002), стр. 10.
^ Дионисий Галикарнасский II 64, 3.
^ Истцом был Марк Целий Руф , курульный эдил в 50 лет, а два года спустя — претор . Цицерон , Ad Familieses 8.12.3 и Ливий 40.51.8; Майкл К. Александр, Испытания в Поздней Римской республике, 149–50 гг. до н.э. (University of Toronto Press, 1990), стр. 169.
^ Овидий , Фасти 1.275.
^ Солинус 2.
^ Тацит , Анналы 12.24.
^ Солинус 1; названный aedes Плинием . , Natural History 10.29
^ Сервий , примечание к Энеиде 8.190.
^ Варрон , Латинская лингва 5.54
^ Описан Цицероном , точно или с преувеличением, как Maximum et Santissimum («самый святой и великий»), Har. Респ. 32; «Возможно, это было не что иное, как святилище Компиталя », — отмечает Стивен Х. Ратледж, «Римское разрушение священных мест», Historia 56.2 (2007), стр. 182.
^ Использование слова capta может означать, что Минерва находилась в плену, в отличие от божеств, которые были перенесены в Рим посредством ритуала эвокации , который предлагал божеству перейти на другую сторону с обещанием высшего культа; Роберт Шиллинг, «Минерва», римская и европейская мифологии (University of Chicago Press, 1992, из французского издания 1981 г.), стр. 137.
^ Роджер Д. Вудард, Индоевропейское сакральное пространство: ведический и римский культ (University of Illinois Press, 2006), стр. 254, примечание 6.
^ Фест, статья о богине Нении .
^ Ливий 23.10.
^ Фест, отрывок Паулюса, с. 135 в издании Тойбнера 1997 года.
^ Бернхард Майер , Словарь кельтской религии и культуры (Boydell Press, 1997, 2000, первоначально опубликован в 1994 году на немецком языке), стр. 207.
^ Джеймс Стивенс Керл, «сацеллум» в Словаре архитектуры и ландшафтной архитектуры (Оксфорд: Oxford University Press, 2000).

Внешние ссылки

Словарное определение сацеллума в Викисловаре

[1] Авл Геллий , Аттические ночи 7.12.5 , без учета этимологии, предложенной Гаем Требатием в его утерянной работе «О религиях» (как sacer + cella ).

[Smith-2] Леонард Шмитц, «Sacellum» , в Уильяме Смите, Словаре греческих и римских древностей (Лондон: Джон Мюррей, 1875).

[3] Варрон , Res Divinae фрг. 62 в издании Кардауна.

[4] Веррий Флакк, цитируется Фестом , с. 422.15–17 Л: часовнями называются священные места без крыши.

[5] Йорг Рюпке, Религия римлян (Polity Press, 2007, первоначально опубликовано на немецком языке в 2001 году), стр. 183–185.

[6] Ульпиан , Сборник I.8.9.2: святилище — это место, в котором хранятся священные вещи.

[7] Иттай Градель, Поклонение императору и римская религия (Oxford University Press, 2002), стр. 10.

[8] Дионисий Галикарнасский II 64, 3.

[9] Истцом был Марк Целий Руф , курульный эдил в 50 лет, а два года спустя — претор . Цицерон , Ad Familieses 8.12.3 и Ливий 40.51.8; Майкл К. Александр, Испытания в Поздней Римской республике, 149–50 гг. до н.э. (University of Toronto Press, 1990), стр. 169.

[10] Овидий , Фасти 1.275.

[11] Солинус 2.

[12] Тацит , Анналы 12.24.

[13] Солинус 1; названный aedes Плинием . , Natural History 10.29

[14] Сервий , примечание к Энеиде 8.190.

[15] Варрон , Латинская лингва 5.54

[16] Описан Цицероном , точно или с преувеличением, как Maximum et Santissimum («самый святой и великий»), Har. Респ. 32; «Возможно, это было не что иное, как святилище Компиталя », — отмечает Стивен Х. Ратледж, «Римское разрушение священных мест», Historia 56.2 (2007), стр. 182.

[17] Использование слова capta может означать, что Минерва находилась в плену, в отличие от божеств, которые были перенесены в Рим посредством ритуала эвокации , который предлагал божеству перейти на другую сторону с обещанием высшего культа; Роберт Шиллинг, «Минерва», римская и европейская мифологии (University of Chicago Press, 1992, из французского издания 1981 г.), стр. 137.

[18] Роджер Д. Вудард, Индоевропейское сакральное пространство: ведический и римский культ (University of Illinois Press, 2006), стр. 254, примечание 6.

[19] Фест, статья о богине Нении .

[20] Ливий 23.10.

[21] Фест, отрывок Паулюса, с. 135 в издании Тойбнера 1997 года.

[22] Бернхард Майер , Словарь кельтской религии и культуры (Boydell Press, 1997, 2000, первоначально опубликован в 1994 году на немецком языке), стр. 207.

[Curl-23] Джеймс Стивенс Керл, «сацеллум» в Словаре архитектуры и ландшафтной архитектуры (Оксфорд: Oxford University Press, 2000).

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]