Список римских сельскохозяйственных божеств

В древнеримской религии считалось , что сельскохозяйственные божества заботятся обо всех аспектах выращивания, сбора и хранения урожая. Выдающимися среди них являются такие главные божества, как Церера и Сатурн , но большое количество многих римских божеств, известных по именам, либо поддерживали сельское хозяйство, либо были посвящены исключительно определенной сельскохозяйственной функции.

С 272 по 264 год до нашей эры четыре храма были посвящены отдельно земледельческим божествам Консусу , Теллу , Палесу и Вортумнусу . Создание четырех таких храмов в течение восьми лет указывает на высокую степень заботы о стабилизации и развитии производительности Италии после Пирровой войны . ^[1]

Варрон, «Деревенская земля»

В начале своего трактата земледелии Варрон о ^[2] дает список двенадцати божеств, жизненно важных для сельского хозяйства. Они составляют концептуальную или теологическую группу и, как известно, не подвергались коллективному культу. Они есть:

Вергилий, Георгик

В своей «Георгике» , сборнике стихов на аграрные темы, Вергилий приводит список, на который повлияла литературная эллинизация и Августа : идеология ^[3]

Земля-Луна ^[4]
Либер-Церера
Фауны - Дриады
Нептун
Аристей ^[5]
Пан -Минерва
Триптолем ^[6]
Сильванус

Поэт предлагает добавить божества Юлия Цезаря в качестве тринадцатого.

Индигитация

Боги-помощники Цереры

Двенадцать специализированных богов, известных только по имени, призываются для «зернового обряда» (sacrum corneale) в честь Цереры и Теллуса. ^[7] Все двенадцать мужчин, их имена образованы от агента суффикса -tor . Хотя их пол указывает на то, что они не являются аспектами двух богинь, которые были основными получателями крестца , их имена являются «просто наименованиями» для словесных функций. ^[8] Обряд проводился незадолго до Feriae Sementivae . У. Х. Рошер перечисляет эти божества среди indigitamenta — списков имен, которые понтифики хранят для вызова определенных божественных функций. ^[9]

Вервактор , «Тот, кто пашет». ^[10]
Восстановитель , «Тот, кто готовит землю»
Imporcitor : «Тот, кто пашет широкой бороздой». ^[10]
Инситор , «Тот, кто сажает семена»
Обаратор : «Тот, кто следит за первой вспашкой».
Оккатор , «Тот, кто терзает»
Серритор , «Тот, кто копает»
Субрунцинатор , «Тот, кто пропалывает»
Мессор , «Тот, кто жнет».
Конуектор (Конвектор), «Тот, кто несет зерно»
Кондитор : «Тот, кто хранит зерно».
Промитор : «Тот, кто раздает зерно».

Другое указание

Имена других специализированных земледельческих богов сохранились в разрозненных источниках. ^[11]

Русина — богиня полей (от лат. rus, ruris ; ср. англ. «сельский» и «деревенский»). ^[12]
Русор вызывается вместе с Альтором понтификами во время жертвоприношения земным божествам Теллусу и Теллумо . Интерпретируя функцию бога, Варрон выводит Русор из rursus , «снова», из-за циклической природы сельского хозяйства. ^[13] С точки зрения лингвистики, это имя, вероятно, происходит либо от корня ру- , как в Румина , богиня кормления грудью (возможно, от рума, «соска»), ^[14] или рус, рурис как мужской аналог Русины. ^[15] Альтор — бог-агент от глагола alo, alere, altus — «растить, взращивать, питать». По словам Варрона, он получил res divina, потому что «все рожденное питается из земли». ^[16]
Сатор (от того же корня, что и Инситор выше), бог-сеятель. ^[17]
Сейя , богиня, защищающая семя, посеянное в землю; также как Fructesea, в сочетании с fructus , «продукт, плод». ^[18]
Сегеста , богиня, способствующая росту рассады.
Гостилина , богиня, которая заставляет зерно расти равномерно. ^[19]
Кормящие ^[20] или Лактурн , ^[21] бог, наполняющий посевы «молоком» (соком или соком).
Волутина «конверты» ( involumenta ) или листовые влагалища. , богиня, которая заставляет образовываться ^[22]
Нодутус , бог, создающий «узел» (лат. nodus ^[23]) или узел для формирования.
Пателана ( Patelena, Patella ), богиня, открывающая (pateo, patere) зерно, возможно, в связи с появлением флагового листа . ^[12]
Рунцина (как в Субрунцинаторе выше), богиня прополки или богиня покоса. ^[12]
Мессия , женский эквивалент Мессора -жнеца, связанный с Тутелиной .
Noduterensis (ср. Nodutus ) ^[24] или Теренсис , бог молотьбы
Тутелина (также Тутулина или Тутилина ), богиня, наблюдающая за хранящимся зерном. ^[25]
Sterquilinus (также как Sterces, Stercutus, Sterculus, Sterculinus ), управляющий полями.

Ссылки

^ Уильям Уорд Фаулер , Римские фестивали периода республики (Лондон, 1908), стр. 340–341.
^ Варрон , De re Rustica 1.1.4–6.
^ Вергилий , Георгика 1,5–20.
^ Самые яркие огни мира.
^ Культиватор леса .
^ Мальчик Унци указывает на плуг .
↑ Двенадцать божеств-помощников Цереры перечислены Сервием , примечание к Георгике 1.21 , цитируется в Барбетт Стэнли Спет , Римская богиня Церера (University of Texas Press, 1996), стр. Сервий цитирует историка Фабия Пиктора (конец III века до н.э.). 36. В качестве источника
^ Майкл Липка, Римские боги: концептуальный подход (Brill, 2009), с. 69.
^ Вильгельм Генрих Рошер , Подробный лексикон греческой и римской мифологии (Лейпциг: Тойбнер, 1890–94), том. 2, ч. 1, стр. 187–233.
^ Jump up to: ^а ^б Прайс, Саймон; Борода, Мэри; Норт, Джон (1999). История . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 11. ISBN 9780521316828 .
^ Согласно списку Германа Усенера , Götternamen (Бонн, 1896), стр. 76–77, если не указано иное.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Августин, О городе Божием 4.8
^ Варрон, цитируется Августином, De Civitate Dei 7.23; Рошер, Ausführliches Lexikon, стр. 219.
^ С. П. Окли, Комментарий к Ливи, книги 6–10 (Oxford University Press, 2005), стр. 264.
^ Рошер, Подробный лексикон, с. 219.
^ Как сохранено Августином, De Civitate Dei 7.23: что из земли, говорит он, питается все, что рождается ; Рошер, Ausführliches Lexikon , с. 192.
^ Сервий, примечание к Георгике 1.21: «a satione Sator», «Сатор [назван] в честь [акта] посева».
^ Августин, О городе Божием 4.21.
^ Имя известно только от Августина, De civitate Dei 4.8, где оно происходит от старолатинского глагола hostire «сравнять счет».
↑ Как названо только Сервием , примечание к «Георгикам» 1.315 со ссылкой на Варрона : конечно, Варрон в своих божественных книгах говорит, что бог — это Молочник, который изливает себя на посевы и заставляет их доить.
^ По названию Августина, De Civitate Dei 4.8; Рошер, Ausführliches Lexikon , vol. 2, пт. 1, с. 201, предполагает, что эти два имени, вероятно, относятся к одной и той же божественной сущности.
^ Названо только Августином, De civitate Dei, 4. 8.
^ От *nōdo- PIE *ned- , «связывать, привязывать». ^{[ нужна ссылка ]}
^ Арнобиус 4.7; Цуркан, Боги Древнего Рима, с. 38.
^ Августин , О городе Божием 4.8; Тертуллиан, В очках 8

[1] Уильям Уорд Фаулер , Римские фестивали периода республики (Лондон, 1908), стр. 340–341.

[2] Варрон , De re Rustica 1.1.4–6.

[3] Вергилий , Георгика 1,5–20.

[4] Самые яркие огни мира.

[5] Культиватор леса .

[6] Мальчик Унци указывает на плуг .

[7] Двенадцать божеств-помощников Цереры перечислены Сервием , примечание к Георгике 1.21 , цитируется в Барбетт Стэнли Спет , Римская богиня Церера (University of Texas Press, 1996), стр. Сервий цитирует историка Фабия Пиктора (конец III века до н.э.). 36. В качестве источника

[8] Майкл Липка, Римские боги: концептуальный подход (Brill, 2009), с. 69.

[9] Вильгельм Генрих Рошер , Подробный лексикон греческой и римской мифологии (Лейпциг: Тойбнер, 1890–94), том. 2, ч. 1, стр. 187–233.

[:1-10] Jump up to: ^а ^б Прайс, Саймон; Борода, Мэри; Норт, Джон (1999). История . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 11. ISBN 9780521316828 .

[11] Согласно списку Германа Усенера , Götternamen (Бонн, 1896), стр. 76–77, если не указано иное.

[:0-12] Jump up to: ^а ^б ^с Августин, О городе Божием 4.8

[13] Варрон, цитируется Августином, De Civitate Dei 7.23; Рошер, Ausführliches Lexikon, стр. 219.

[14] С. П. Окли, Комментарий к Ливи, книги 6–10 (Oxford University Press, 2005), стр. 264.

[15] Рошер, Подробный лексикон, с. 219.

[16] Как сохранено Августином, De Civitate Dei 7.23: что из земли, говорит он, питается все, что рождается ; Рошер, Ausführliches Lexikon , с. 192.

[17] Сервий, примечание к Георгике 1.21: «a satione Sator», «Сатор [назван] в честь [акта] посева».

[18] Августин, О городе Божием 4.21.

[19] Имя известно только от Августина, De civitate Dei 4.8, где оно происходит от старолатинского глагола hostire «сравнять счет».

[20] Как названо только Сервием , примечание к «Георгикам» 1.315 со ссылкой на Варрона : конечно, Варрон в своих божественных книгах говорит, что бог — это Молочник, который изливает себя на посевы и заставляет их доить.

[21] По названию Августина, De Civitate Dei 4.8; Рошер, Ausführliches Lexikon , vol. 2, пт. 1, с. 201, предполагает, что эти два имени, вероятно, относятся к одной и той же божественной сущности.

[22] Названо только Августином, De civitate Dei, 4. 8.

[23] От *nōdo- PIE *ned- , «связывать, привязывать». ^{[ нужна ссылка ]}

[24] Арнобиус 4.7; Цуркан, Боги Древнего Рима, с. 38.

[25] Августин , О городе Божием 4.8; Тертуллиан, В очках 8

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]