каста

Чашка
Чашка
Классификация	Передовая каста
Религии	индуизм
Языки	телугу
Страна	Индия
Населенные штаты	Главный: ; Андхра-Прадеш ; Yanam ; Незначительный: ; Телангана ; Орисса
Область	Южная Индия
Подразделения	Озеро , Онтари

Капу — индуистская каста, проживающая в основном в индийском штате Андхра-Прадеш . Они классифицируются как каста передовых . ^{[ 8 ]} Это сообщество землевладельцев-агрономов. ^{[ 17 ]} Исторически они также были воинами и военными генералами ( наяками ) в индуистских армиях. ^{[ 18 ]}^{[ 22 ]} Они являются доминирующей кастой Андхра-Прадеша. ^{[ 28 ]} Капу обычно носят титул Найду . ^{[ 36 ]} Они в основном присутствуют в прибрежной Андхре , с основной концентрацией в Годавари - Кришны районе дельты . ^{[ 1 ]}^{[ 37 ]}

Телага и Онтари — подкасты Капу. Традиционно обе общины были воинами, известными своей честью и храбростью. ^{[ 18 ]}^{[ 38 ]} Термины Капу и Телага часто используются как синонимы. ^{[ 39 ]} Происхождение телагасов связано с телугу Чода династиями , такими как Дурджая из Веланаду (1076–1216 гг. Н. Э.), которые правили прибрежной Андхрой и позже в течение определенного периода времени стали называться телагасами. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}

Капу, Телага и Онтари на всей территории прибрежной Андхры называются Капу, за исключением бывших районов Шрикакулам и Визианагарам, где они известны как Телага. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} балиджа Сообщество в Райаласиме тесно связано с кастой капу, и обе они часто упоминаются вместе в правительственном, социологическом и психологическом контексте. ^{[ 50 ]}

Капу прибрежной Андхры отличаются от таких сообществ, как Муннуру Капу в Телангане , Турпу Капу в Уттарандхре и Редди в Райаласиме и Телангане. ^{[ 7 ]}^{[ 51 ]}

Этимология

Каапу буквально означает культиватор или защитник на телугу . ^{[ 52 ]} Более конкретно, Капу относится к землевладельцам-земледельцам в контексте системы Джаджмани . ^{[ 51 ]} В некоторых местах сельскохозяйственные рабочие обращаются к землевладельцам-земледельцам как к Капу . ^{[ 30 ]}^: 11

История

Происхождение

Различные подгруппы капу (земледельцев) разделились на отдельные сообщества в период после Какатия ( Веламас , Панта Капус и Паканати Капус — оба получили название Редди , и Капу из Камманаду — в конечном итоге названные Каммас ). ^{[ 53 ]} Остальные Капу продолжают использовать исходную этикетку. ^{[ 54 ]} BSL Хануманта Рао, объясняя термин Капу , отметил: «Люди, которые занимаются земледелием или земледелием, но не принадлежат к Каммасу, Редди и Веламасу, известны как Капу». ^{[ 55 ]} В легендах все касты земледельцев имеют общее происхождение. ^{[ 54 ]} По словам Синтии Талбот, трансформация профессиональной идентичности в кастовые ярлыки произошла в конце периода Виджаянагара или позже. ^{[ 56 ]}

Средневековая эпоха

В надписи, датируемой 1205 годом н. э. (1127 год саков ), упоминается Телики Капулу , что К. Исвара Датт интерпретирует как относящееся к Телагасу. ^{[ 57 ]}

Самым ранним занятием общины Капу было сельское хозяйство наряду с военной службой. ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]} В средневековый период Капусы служили защитниками деревень от бандитов и деревенскими старостами. Их набирали в армию в периоды войны и служили губернаторами (наяками), командирами и солдатами в различных королевствах Андхры. ^{[ 60 ]} Они вернулись к сельскому хозяйству в мирное время. ^{[ 59 ]} Капу были одной из пяти основных каст землевладельцев во время правления Кутуб Шахи (1518–1687). ^{[ 61 ]} Хануманта Рао отмечает, что Капу занимались не только сельским хозяйством, но и военным делом до падения Империи Виджаянагара. ^{[ 62 ]}

Подкасты капу, такие как телагас и онтарис, были зарегистрированы как сообщества воинов в средневековую эпоху. ^{[ 18 ]} Онтарис были элитными воинами, которые участвовали в рукопашном бою и владели тяжелым оружием, таким как булавы . ^{[ 21 ]} Они были прекрасными борцами и за военную службу получали в дар земли. Надписи 15-го века регистрируют дарение земель храмам Онтарлу . ^{[ 63 ]}^{[ 21 ]}

В эпоху средневековья многие наяки были телагасами наряду с веламасами и балийцами. ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}^{[ 66 ]} В Империи Виджаянагара существовали полки наяков (Телага) , которые позже присоединились к британской армии после падения Виджаянагара. ^{[ 67 ]} Телага в британской армии имели такие звания, как майор , Наик , Субедар , Джемадар , Хавилдар и т. д. ^{[ 38 ]} Телага из Боббили служили командирами и генералами в армиях. ^{[ 68 ]} Они составляли основную часть армии Боббили вместе с Веламасом в знаменитой битве при Боббили в 1757 году. ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}

В эпоху позднего средневековья Телагас возглавлял правую кастовую фракцию, в которую входили Коматис и различные другие касты, в Мачилипатнаме и других местах Андхры. ^{[ 72 ]} В конце восемнадцатого века телагас вместе с браминами Нийоги были лидерами Маха-наду, многокастового собрания, призванного обеспечивать соблюдение норм в обществе. ^{[ 72 ]}

Колониальная эпоха

Во время колониального режима Капу-Телага вместе с другими кастами воинов доминировали в военных профессиях. ^{[ 73 ]} Когда британцы сократили набор в армию из аграрных каст и сделали выбор в пользу низших каст, чтобы иметь больший контроль над армией, Капус сосредоточился на сельском хозяйстве. ^{[ 62 ]} Капус занимал должность старосты деревни и должность мунасабу (мунсиф) во многих деревнях. ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}^{[ 77 ]} В округах Годавари некоторые капу также занимали должности каранамов (деревенских бухгалтеров), обычно принадлежавших нийоги-браминам. ^{[ 78 ]}

Во второй половине XIX века появились важные социальные реформаторы, педагоги и литераторы, которые оказали влияние на общественное сознание жителей Андхры. ^{[ 79 ]} Выдающиеся капу, такие как Рагхупати Венкатаратнам Найду и Курма Венкатаредди Найду, были в авангарде движения за социальные реформы. ^{[ 80 ]}^{[ 79 ]} Рагхупати Венкатаратнам Найду (1862–1939) работал над искоренением неприкасаемости , поощрял повторные браки вдов , поощрял образование женщин и стремился к реформированию системы девадаси . ^{[ 81 ]}^{[ 82 ]}^{[ 83 ]} Курма Венкатаредди Найду (1875–1942), видный лидер Партии справедливости , сформулировал политику, способствующую социальному равенству, отмене неприкасаемости, социальным реформам и основал первый женский колледж в регионе Андхра в Элуру . ^{[ 84 ]}^{[ 85 ]}

Каннеганти Хануманту (1870–1922), капу из региона Палнаду , восстал против британского правления и возглавил восстание Палнаду. ^{[ 86 ]} Когда британцы ввели налог «Пуллари» на фермеров за использование лесной продукции, Хануманту мобилизовал людей, чтобы они не платили налог, и организовал социальный бойкот чиновников налогового и лесного департаментов. Британцы расстреляли Хануманту в 1922 году. ^{[ 87 ]} Многие капу участвовали в движении Свадези , движении гражданского неповиновения и движении «Выход из Индии» . ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}

Поскольку Капу был общим термином для людей, занимающихся капуданам (сельским хозяйством), в переписях населения Британской Индии с 1871 по 1921 год Капус был объединен с Редди для целей подсчета. ^{[ 91 ]} Но Редди отличаются от сообщества Капу прибрежной Андхры. ^{[ 92 ]}^{[ 93 ]}^{[ 51 ]}

Сегодняшний день

Помимо заминдаров и крупных землевладельцев, многие капу являются мелкими и средними землевладельцами. ^{[ 94 ]} Исторически Капус владел большей частью земли в районах Годавари. ^{[ 95 ]} Им также принадлежит большая часть кокосовых полей и дочерних агропредприятий в регионе Конасима . ^{[ 96 ]}

Некоторые капу также диверсифицировали свою избыточную экономику в несколько сфер предпринимательства, таких как кинотеатры и отели в таких городах, как Вишакхапатнам , Какинада , Раджамандри . ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]} также проживают семьи военных капу, состоящие из нескольких поколений В таких местах, как Мадхаварам в Западном Годавари, . ^{[ 70 ]} По состоянию на 2011 год процент выпускников среди капу является одним из самых высоких среди каст телугу. ^{[ 99 ]}

Киноиндустрия

Капу исторически играли заметную роль в кино на телугу . Рагхупати Венкая Найду , капу из Мачилипатнама, был первым продюсером и экспонентом фильмов на телугу и считается «отцом кино на телугу». ^{[ 100 ]} Капус входит в число ведущих актеров, режиссеров, продюсеров, сценаристов, композиторов и технических специалистов киноиндустрии на телугу. Такие известные значки телугуского кино, как С.В. Ранга Рао , Савитри , Чирандживи , Паван Кальян , Аллу Арджун , Рам Чаран , Дасари Нараяна Рао , родом из сообщества Капу. ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]}^{[ 103 ]}

Географическое распространение

Родной

Капу в основном присутствуют в прибрежном регионе Андхра , с основной концентрацией в бывших районах Восточный Годавари, Западный Годавари, Кришна, Гунтур и Вишакхапатнам. ^{[ 37 ]}^{[ 104 ]} В меньшем количестве они присутствуют в бывших районах Шрикакулам и Визианагарам (где их в основном называют Телагас) и в Пракасаме. ^{[ 104 ]}^{[ 51 ]} Капу также являются уроженцами района Янам в Пудучерри и являются там второй по величине кастой. ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]}

Диаспора

Значительное количество поселенцев Капу проживает в столичном регионе Хайдарабад в Телангане. ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]}^{[ 109 ]} Небольшие общины Телага-Капу также существуют в Ориссе и Харагпуре , Западная Бенгалия . ^{[ 110 ]}^{[ 111 ]}

В 19 и начале 20 века капу-телага были среди телугу-мигрантов в Бирме , Малайзии , Маврикии и Фиджи . ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]}^{[ 114 ]} Говорят, что телагасы составляют самую большую касту среди телугу на Маврикии. ^{[ 113 ]} В последние десятилетия капу мигрировали в англоязычные страны, такие как США . ^{[ 115 ]}^{[ 112 ]}

Различные касты со схожими названиями

Существуют также другие общины капу, такие как Муннуру Капус в Телангане и Турпу Капус в Уттарандхре, которые перечисляются отдельно от прибрежных Андхра Капус. ^{[ 7 ]}

Поскольку Капу является общим термином на телугу, обозначающим землевладельца, касту Редди иногда называют Капу в некоторых частях Райаласимы и Теланганы. Но Редди отличаются от Капу прибрежной Андхры. ^{[ 51 ]}^{[ 116 ]}^{[ 92 ]} Каста Капу также не имеет отношения к кастам Конда Капу, Паттапу Капу, Ванне Капу, Палли Капу, Аре Капу, Морасу Капу, Капу Савара. ^{[ 117 ]}

Телага, подкаста Капу, не имеет никакого отношения к кастам Мудирадж и Тели , которых иногда называют Телага. ^{[ 118 ]}

Подкасты

Капу, Телага и Онтари являются подкастами сообщества Капу. Все трое часто вступают в брак и обычно считаются одним целым. ^{[ 20 ]}^: 47^{[ 119 ]} Большинство телгасов и онтаринцев также долгое время называли себя капу. ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]} Термины Капу и Телага часто используются как синонимы для обозначения всех трех разделов. ^{[ 39 ]}

Чашка

Манати Капу или Маханати Капу — часть сообщества Капу наряду с Телага и Онтари. ^{[ 38 ]} Они широко известны как Капу и относятся к касте Передовых. Они отличаются от Турпу Капус . Традиционно Манати Капус не признавал развода, и их женщины не выходили из дома. Они были земледельцами и имели хорошее социальное положение. ^{[ 38 ]} Манати Капу и Телага вместе называются Педда Капу по сравнению с Турпу Капу. ^{[ 43 ]}

Чарльза Филипа Брауна ( В Телугу-английском словаре 1852 г.) Маханати Капу упоминается как эквивалент касты Телага. ^{[ 128 ]} Браун также отмечает, что Маханати Капу были членами союза и членами сообщества Маханаду. ^{[ 129 ]}^{[ 130 ]} Маханаду представлял собой многокастовое собрание, которое обеспечивало соблюдение норм в обществе. ^{[ 72 ]}^{[ 131 ]}^{[ 132 ]} Андхра Виньянаму , том 3 (1939) упоминает, что Манати Капу присутствовали в больших количествах в бывших округах Восточный и Западный Годавари и в меньшем количестве в округах Кришна, Гунтур, Вишакхапатнам и Ганджам президентства Мадраса . ^{[ 38 ]}

Хорошо

Телага — подкаста Капу, и оба термина часто используются как синонимы. ^{[ 39 ]} Историки, такие как Этукуру Баларамамурти и Чинтамани Лакшманна, отмечают, что телагасы являются потомками династий телугу Чода, таких как Дурджая из Веланаду (1076–1216 гг. Н. Э.), которые правили прибрежной Андхрой. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} Телага относят к касте передовых . ^{[ 142 ]} Они представляют собой землевладельческую аграрную общину. ^{[ 150 ]} Исторически до того, как заняться культивированием, они были кастой воинов. ^{[ 18 ]} В колониальную эпоху телагасы занимали высокое социальное положение. ^{[ 159 ]}^{[ 160 ]}^{[ 161 ]}

Онтарио

Онтари (также Вонтари, Вантари) — часть касты Капу. ^{[ 162 ]}^{[ 163 ]}^{[ 21 ]} Онтарис классифицируется как каста передовых. Это небольшая община, которая в основном проживает в районах Какинада и Анакапалли , а также в меньшем количестве в бывших районах Западный Годавари и Гунтур. ^{[ 38 ]}^{[ 164 ]} В переписи населения Индии 1901 года описывается вантарлу как подкаста телгасов и отмечается, что их имя буквально означает «сильный человек». ^{[ 165 ]}

В настоящее время жители Онтариуса являются землевладельцами-агрономами. ^{[ 162 ]} Исторически сложилось так, что жители Онтариуса несли исключительно военную службу. ^{[ 166 ]}^{[ 63 ]} Онтари буквально означает «одинокий», что указывает на их храбрость в контексте исторической войны. ^{[ 167 ]}^{[ 38 ]}^{[ 63 ]} М. Л. Канта Рао называет Онтарис «классом великих воинов». ^{[ 63 ]} Это был клан воинов в средневековой Андхре, которые участвовали в рукопашном бою и владели тяжелым оружием, таким как булавы . ^{[ 21 ]}

Шринатха упоминает Онтарлу в своих «Палнати Вира Чаритра» и «Бхимешвара Пуранам», написанных в начале 15 века. ^{[ 21 ]}^{[ 63 ]} Надписи из Веллатуру (датированные 1418 годом н. э.) и Тангеды в бывшем районе Гунтур регистрируют дарение земель храмам Онтарлу . ^{[ 63 ]}^{[ 168 ]} Маллампалли Сомасекхара Сарма отмечает, что Онтари был народным эквивалентом санскритского слова Экангавира — герой, который сражается в одиночку. ^{[ 21 ]} городах и деревнях средневековой Андхры были гимназии Онтарлу В крупных . ^{[ 169 ]} Анализируя литературные источники, Сарма отмечает, что Онтарис , также известный как Эккатис , принимал участие в рукопашном бою под названием Эккати Кайяму , бою одиночных бойцов. Он добавляет:

Силы Онтари служили резервной армией, и каждый боец в этой дивизии, вероятно, был отличным борцом, а также владел тяжелым оружием, таким как булавы и тому подобное. Эккати постепенно сформировались в отдельную военную касту или периода Редди общину и теперь в народе называются Вантарлу . Теперь они образуют одну из трех частей сообщества Телага, две другие - Телага (собственно) и Капу. ^{[ 21 ]}^{[ 63 ]}

По словам К.С. Сингха , «Титул Онтари был присвоен им во времена Шри Кришнадеварайи в шестнадцатом веке в качестве награды за их храбрость в войне. До этого они были известны только как Телага». ^{[ 162 ]} За свою воинскую службу они получали бесплатно земли. ^{[ 21 ]}^{[ 38 ]}^{[ 162 ]} В колониальную эпоху жители Онтариса считались людьми, которые ценили честь выше своей жизни. ^{[ 38 ]} Известно, что они носили кинжалы всегда на поясе. Женщины Онтари раньше наблюдали Гошу . Онтарис в Парлакимиди ( Орисса ), Боббили , Питапурам упоминались как Дора (господин или хозяин). ^{[ 38 ]}^{[ 170 ]}

Отношение к Бали

Балия тесно связаны с Капусом, и оба часто упоминаются вместе в правительственном, социологическом и психологическом контексте. ^{[ 50 ]} Андхра Виньянаму , том 3 (1939) упоминает четыре части сообщества Телага — Телагас (или Найдус), Онтарис (или Дорас), Балияс и Капус. ^{[ 38 ]} Антропологическое исследование Индии отмечает, что Балиджи из Райаласимы этнически похожи на Капу из прибрежной Андхры. ^{[ 31 ]}

Различные источники отмечают сходство между общинами Капу, Телага, Балия и Онтари. Эти термины часто используются как синонимы и упоминаются как части друг друга. ^{[ 174 ]} Капу, Телага и Балия считаются вариантами названий одной и той же общины в разных регионах. ^{[ 31 ]}^{[ 1 ]}^{[ 175 ]}^{[ 173 ]} Корпорация благосостояния и развития Капу правительства Андхра-Прадеша называет общины Капу, Телага, Балиджа и Онтари коллективно Капу. ^{[ 49 ]}

Статус

Капу классифицируются как передовая каста как центральным правительством Индии, так и правительством Андхра-Прадеша. По состоянию на 2023 год к ним не применяются никакие кастовые квоты или резервации. ^{[ 8 ]}^{[ 176 ]} Это сообщество землевладельцев-земледельцев. ^{[ 17 ]} и являются одной из доминирующих каст Андхра-Прадеша. ^{[ 28 ]}

Четырехуровневая система варн так и не прижилась в южноиндийском обществе. Двух промежуточных двиджа -варн — кшатриев и вайшьев — не существовало. ^{[ 184 ]} С другой стороны, в Южной Индии существовало только три различимых класса — брахманы , небрахманы и далиты . ^{[ 186 ]} Капу называют представителями высшей касты, не принадлежащей к браминам. ^{[ 195 ]}^{[ 196 ]} Они считаются « Сат Шудрами » (также известными как «шудры высшей/высшей касты/чистые»). ^{[ 197 ]} сообщество в традиционной индуистской ритуальной системе ранжирования. ^{[ 200 ]}

В исследовании истории района Гунтур Роберт Эрик Фрикенберг отнес Капус и Телага к «элитным сельскохозяйственным (воинским) кастам». ^{[ 201 ]} В 1982 году Барбара Д. Миллер из Сиракузского университета заметила: «В целом статус телага-капу довольно высок». ^{[ 202 ]} К.К. Сури отмечает, что небрахманские кастовые группы, такие как Капу, основным занятием которых является земледелие, являются наиболее важными социальными группами в Андхра-Прадеше с точки зрения численности, контроля над землей и доступа к политической власти. ^{[ 30 ]}^: 10 К. Сринисавулу отмечает, что капу довольно процветают и доминируют в бывших районах Восточного Годавари и Западного Годавари. ^{[ 91 ]}

Политика

В 1920-х и 1930-х годах Капус, наряду с другими феодальными землевладельческими кастами, были основными сторонниками Партии справедливости . ^{[ 203 ]}^{[ 204 ]}^{[ 205 ]} Выдающийся лидер Капу Курма Венкатаредди Найду ^{[ 203 ]} был членом Партии справедливости и сформулировал политику, которая способствовала социальному равенству , отмене неприкасаемости и социальным реформам . ^{[ 206 ]}^{[ 84 ]} были проведены первые выборы в законодательный совет президента Мадраса В 1920 году после принятия Закона о правительстве Индии 1919 года . Найду был одним из трех министров в кабинете министров, занимавших портфели развития и промышленности. ^{[ 207 ]}^{[ 84 ]}^{[ 208 ]} В 1936 году он был назначен губернатором Мадраса , став одним из двух индийцев в истории, занимавших этот пост. ^{[ 84 ]} В 1937 году он был избран главным министром президентства Мадраса . ^{[ 84 ]} Он был единственным человеком, который занимал одновременно посты главного министра и губернатора президентства Мадраса (в который входили все современные Андхра-Прадеш и Тамил Наду , а также части Кералы и Карнатаки ). ^{[ 209 ]}

После обретения Индией независимости штат Андхра в 1953 году был образован . Пасала Сурьячандра Рао , капу из округа Западный Годавари, был первым заместителем спикера Ассамблеи штата Андхра с 1953 по 1954 год. ^{[ 210 ]} Роккам Лакшми Нарасимхам Дора , телага капу из района Шрикакулам, был вторым спикером Ассамблеи штата Андхра с 1955 по 1956 год. ^{[ 211 ]}^{[ 212 ]} В законодательном собрании штата Андхра 1955 года было 16 законодателей Капу, что является третьим по величине среди всех каст. ^{[ 93 ]} В Пондичерри . Камисетти Парасурам Найду , лидер капу из Янама ^{[ 213 ]} занимал должность первого заместителя спикера Ассамблеи Пондичерри в 1963–1964 годах. ^{[ 214 ]}^{[ 215 ]} Он также был спикером Ассамблеи Пондичерри в 1985–1989 годах. ^{[ 214 ]}

На выборах в Ассамблею Андхра-Прадеша в 2009 году в сообществе Капу было 19 ГНД — третий по величине среди незащищенных сообществ. На выборах в Ассамблею Андхра-Прадеша в 2019 году 24 капу были избраны в качестве MLA, уступая только Редди и выше, чем Каммас. Вместе эти три высшие касты составляли почти две трети незарезервированных мест в Ассамблее. ^{[ 199 ]}^{[ 216 ]} За последнее десятилетие в штате Андхра-Прадеш сменилось три заместителя главного министра Капу — Ниммакаяла Чинараджаппа (2014–2019 гг.), ^{[ 217 ]} Алла Нани (2019–2022 гг.) и Котту Сатьянараяна (2022 – настоящее время). ^{[ 218 ]}

движение Капунаду

Движение Капунаду было сформировано в начале 1980-х годов и под руководством Вангавити Мохана Ранги оно потребовало квот для общин Капу, Телага, Балиджа и Онтари. ^{[ 219 ]}^{[ 20 ]}^: 48 Однако комиссия Н.К. Муралидхара Рао в 1982 году не рекомендовала квоты для Капуса и отметила следующее:

«Капу являются землевладельцами и пользуются социальным статусом в деревнях. Они уже политически сознательны и социально прогрессивны. В образовательной сфере они также не отстали, поскольку студенты, принадлежащие к общине Капу, находятся в значительном количестве в учебных заведениях штата. . Грамотность в этом сообществе выше, чем в среднем по штату. Сообщество Капу хорошо представлено на работе в правительстве штата, полуправительственных и местных органах. Комиссия считает, что нет необходимости это беспокоить». ^{[ 220 ]}

В начале 2016 года капу оставшегося штата Андхра-Прадеш начал агитацию с требованием квот, что привело к бурным протестам. ^{[ 221 ]}^{[ 222 ]} Благодаря поддержке, оказанной Капусом на выборах в собрание 2014 года , которые помогли ему прийти к власти, правительство штата, возглавляемое партией телугу Десам, выделило Капусу 5% квоту в образовательных учреждениях и на государственных должностях в штате. Однако против этого выступило центральное правительство, и оно было признано юридически несостоятельным. ^{[ 223 ]} В июле 2019 года последующее правительство Конгресса YSR отменило это решение. ^{[ 224 ]} По состоянию на 2024 год Капу не имеют никаких квот и классифицируются как каста Передовых. ^{[ 176 ]}

Капу заминдарис

Андхра Виньянаму, том 3 (1939) упоминает Элуру , Ганапаварам и Акивиду в бывшем районе Западного Годавари как места, управляемые телагасами. Их называли Телага-прабхувула-сималу ( в переводе « Территории лордов Телага »). ^{[ 225 ]}

В Индии до обретения независимости существовало множество семей капу-телага заминдари с обширными землевладениями, особенно в районах Годавари. Некоторым из них были присвоены титулы Диван Бахадур и Рао Бахадур . ^{[ 226 ]} Одним из самых богатых заминдари в бывшем районе Кришны было поместье Валлур семьи Боммадевара. ^{[ 227 ]}^{[ 161 ]}^{[ 228 ]}^{[ 229 ]} Кроме того, Гописетти Нараянасвами Найду, телага, был получателем поместья Нидадаволу . ^{[ 230 ]}^{[ 231 ]}

Некоторые из Капу заминдари (самстханамов) включают:

Валлюр, район Кришна ^{[ 161 ]}^{[ 228 ]}^{[ 232 ]}
Аттили , район Западный Годавари. ^{[ 233 ]}
Дхармаварам , район Западный Годавари ^{[ 234 ]}
Пулла , район Западный Годавари ^{[ 235 ]}^{[ 236 ]}
Судхапалем, район Восточный Годавари ^{[ 237 ]}
Вираварам, район Восточный Годавари ^{[ 98 ]}
Вееравалипалем, район Восточный Годавари ^{[ 98 ]}
Велла, район Восточный Годавари ^{[ 98 ]}
Койетипаду и Огиди, район Западный Годавари ^{[ 238 ]}^{[ 239 ]}
Дантахундам, район Шрикакулам ^{[ 240 ]}^{[ 241 ]}

Известные люди

Примечание. В список включены только люди из Капу и подкаст (Телага, Онтари), но не Балия, Турпу Капу и другие касты.

Политика

Курма Венкатаредди Найду занимал посты главного министра и губернатора президентского округа Мадраса — единственный человек, занимавший обе эти должности. Член индийской делегации в Лиге Наций (1928). Агент Индии в Южно-Африканском Союзе (1929–1932). ^{[ 242 ]}^{[ 243 ]}^{[ 209 ]}
Пасала Сурьячандра Рао , первый заместитель спикера Ассамблеи штата Андхра (1953–1954) ^{[ 210 ]}
Роккам Лакшми Нарасимхам Дора , второй спикер Ассамблеи штата Андхра (1955–1956) ^{[ 211 ]}^{[ 212 ]}
Камисетти Парасурам Найду , первый заместитель спикера Ассамблеи Пондичерри (1963–1964). Спикер Ассамблеи Пондичерри (1985–1989) ^{[ 213 ]}
Мандали Венката Кришна Рао , бывший государственный министр. Главный организатор и организатор первой Всемирной конференции телугу в 1975 году. ^{[ 244 ]}^{[ 245 ]}
М. С. Сандживи Рао , бывший профсоюзный министр и председатель первой индийской комиссии по электронике. Называется «отцом электроники Индии». ^{[ 246 ]}^{[ 247 ]}
П.В. Рангайя Найду , бывший государственный министр связи , энергетики и водных ресурсов Союза ; бывший генеральный директор полиции ^{[ 248 ]}^{[ 249 ]}
Уммаредди Венкатешварлу , бывший министр городского развития Союза ^{[ 250 ]}
Чегонди Харирама Джогайя , бывший министр внутренних дел Андхра-Прадеша ^{[ 251 ]}
Ниммакаяла Чинараджаппа , заместитель главного министра и министр внутренних дел Андхра -Прадеша (2014–2019 гг.) ^{[ 217 ]}
Котту Сатьянараяна , заместитель главного министра Андхра-Прадеша (2022–2024 гг.) ^{[ 218 ]}
ММ Паллам Раджу , бывший министр развития человеческих ресурсов Союза и государственный министр обороны ^{[ 246 ]}
Алла Нани , заместитель главного министра штата Андхра-Прадеш (2019–2022 гг.) ^{[ 218 ]}
Паван Калян , заместитель главного министра Андхра-Прадеша (с 2022 г. по настоящее время) и основатель партии Джана Сена . ^{[ 252 ]}

Спорт

Коди Раммурти Найду , силач , бодибилдер и борец ^{[ 253 ]}^{[ 254 ]}
С. К. Наюду , первый капитан индийской сборной по крикету и один из величайших игроков Индии в крикет. ^{[ 255 ]}^{[ 254 ]}^{[ 256 ]}
CS Наюду представлял Индию в тестовом крикете с 1934 по 1952 год. ^{[ 255 ]}^{[ 254 ]}
Чандра Наюду , первая женщина-комментатор по крикету в Индии. ^{[ 255 ]}^{[ 254 ]}^{[ 257 ]}
Ю. Венугопал Рао представлял Индию в международном крикете с 2005 по 2006 год. ^{[ 258 ]}
Амбати Райуду представлял Индию в международном крикете с 2013 по 2019 год. ^{[ 109 ]}^{[ 259 ]}^{[ 260 ]}

Социальные активисты

Рагхупати Венкатаратнам Найду , социальный реформатор и педагог ^{[ 261 ]}^{[ 262 ]}
Каннеганти Хануманту , борец за свободу, возглавивший Палнаду . восстание ^{[ 103 ]}^{[ 254 ]}^{[ 263 ]}
Тота Нарасая Найду , борец за свободу ^{[ 254 ]}

Науки

Сункара Балапарамешвара Рао , отец нейрохирургии в штате Андхра-Прадеш , лауреат премии доктора BC Роя. ^{[ 264 ]}^{[ 265 ]}
М.В. Рао , ученый-агроном, считается одной из ключевых фигур Зеленой революции в Индии . Лауреат премий Борлоуг и Падма Шри. ^{[ 266 ]}^{[ 267 ]}
А.В. Рама Рао , изобретатель и химик; получатель Падмы Бхушана ^{[ 268 ]}
Сункара Венката Адинараяна Рао , хирург-ортопед , лауреат Падма Шри. ^{[ 265 ]}

Фильм

Рагхупати Венкая Найду , первый кинопродюсер, экспонент и владелец киностудии на телугу; широко известен как «отец кино на телугу ». ^{[ 100 ]}^{[ 269 ]}^{[ 270 ]}
Рагхупати Сурья Пракаш , первый режиссер и ведущий актер телугуского кино. ^{[ 271 ]}^{[ 100 ]}
Дасари Котиратнам , первая женщина-продюсер телугуского кино. ^{[ 272 ]}^{[ 273 ]}^{[ 274 ]}
Кальянам Рагурамая , актер театра и кино. Лауреат премий Сангит Натак Академии и Падма Шри . ^{[ 275 ]}
С. В. Ранга Рао , актер ^{[ 103 ]}^{[ 276 ]}^{[ 101 ]}
Аллу Рамалингая , актер и комик , лауреат Падма Шри. ^{[ 277 ]}^{[ 278 ]}
Рамеш Найду , композитор ; лауреат Национальной кинопремии за лучшую музыкальную режиссуру ^{[ 279 ]}
Эдида Нагешвара Рао , продюсер; обладатель множества национальных кинопремий ^{[ 280 ]}
Кайкала Сатьянараяна , актер и политик, лауреат премии Filmfare Lifetime Achievement Award ^{[ 281 ]}^{[ 101 ]}
Савитри , актриса ^{[ 103 ]}^{[ 280 ]}^{[ 101 ]}
Дасари Нараяна Рао , режиссер, актер и бывший профсоюзный министр ^{[ 282 ]}^{[ 283 ]}
Аллу Аравинд , продюсер; основатель Geetha Arts и Aha OTT платформы ^{[ 278 ]}
Коди Рамакришна , режиссёр; лауреат премии Рагхупати Венкая ^{[ 101 ]}
Тота Тарани , художник-постановщик ; обладатель двух Национальных кинопремий и Падмы Шри ^{[ 279 ]}
М. С. Нараяна , актер и комик ^{[ 101 ]}
Чирандживи , актер ^{[ 284 ]}^{[ 285 ]}
Чота К. Найду , оператор ^{[ 101 ]}
Паван Калян , актер ^{[ 252 ]}
Сукумар , режиссер, сценарист и продюсер ^{[ 286 ]}
Сехар Каммула , режиссер, сценарист и продюсер ^{[ 287 ]}
Рамбха , актриса ^{[ 280 ]}
Деви Шри Прасад , композитор ^{[ 288 ]}^{[ 289 ]}
Аллу Арджун , актер ^{[ 290 ]}^{[ 291 ]}^{[ 101 ]}
Рам Чаран , актер ^{[ 284 ]}^{[ 285 ]}
Маадхави Латха , актриса ^{[ 292 ]}

Искусство

Дварам Венкатасвами Найду , скрипач из Карнатика , обладатель премий Падмы Шри и Сангита Натака Академи. ^{[ 293 ]}^{[ 254 ]}
Дварам Дурга Прасад Рао , скрипач из Карнатика, лауреат премии Сангит Натак Академии ^{[ 293 ]}^{[ 254 ]}
Собха Найду , представитель Кучипуди , обладатель премий Падма Шри и Сангит Натак Академи. ^{[ 294 ]}^{[ 254 ]}

Литература

Тапи Дхарма Рао Найду , писатель, журналист и социальный реформатор; лауреат премии Сахитья Академии . Пионер разговорного языка в журналистике на телугу. ^{[ 295 ]}^{[ 254 ]}^{[ 296 ]}
Трипурана Венката Сурья Прасад Рао , поэт, переводчик и заминдар ^{[ 240 ]}^{[ 241 ]}
М. Чалапати Рау журналистики Индии , журналист и писатель, считающийся одним из величайших редакторов английской ; получатель Падмы Бхушана ^{[ 297 ]}^{[ 254 ]}^{[ 298 ]}
Яррамсетти Сай , писатель, говорящий на телугу, и автор рассказов. ^{[ 295 ]}
Ананта Шрирам , автор текстов и поэт ^{[ 299 ]}^{[ 251 ]}

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Редди, Агарала Ишвара; Рам, Д. Сундар (1994). Государственная политика в Индии: размышления об Андхра-Прадеше . Публикации доктора медицинских наук. п. 339. ИСБН 978-81-85880-51-8 . Капу, сосредоточенные в округах Гунтур, Кришна, Западный и Восточный Годавари, входят в число передовых каст. В районах Райаласима они известны как Балиджас.
^ Гухан, Сандживи (2001). Опыт развития Индии: Избранные сочинения С. Гухана . Издательство Оксфордского университета . п. 204. ИСБН 978-0-19-565523-0 . В Андхра-Прадеше передовые касты (в основном брахманы, капу и камма)…
^ Жафрело, Кристоф ; Кумар, Санджай (4 мая 2012 г.). Восстание плебеев?: Меняющееся лицо законодательных собраний Индии . Рутледж . п. 280. ИСБН 978-1-136-51662-7 . Передовые касты включают браминов, капу, камму, редди, комати, кшатриев, веламу.
^ Jump up to: ^а ^б Перепись Индии 1971 года: Андхра-Прадеш . Том. 6. Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения Индии . 1976. с. 236. Также видно, что брахманы, выся, телаги, капу считаются социально и экономически передовыми кастами....
^ Jump up to: ^а ^б ^с Сингх, Канзас (1992). Народ Индии: Андхра-Прадеш . Антропологическое обследование Индии . п. 851. ИСБН 978-81-7671-006-0 . Термин Капу по-разному используется в разных регионах Андхра-Прадеша. В округах Райаласима их приравнивают к Реддису (Терстон, 1909). В округах Восточный Годавари, Западный Годавари, Кришна и Гунтур этот же термин относится к передовой касте, часто используемой как синоним Телага и Онтари.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бюллетень . Мадрасский институт исследований развития . 1990. с. 123. Если брать только Андхра-Прадеш, то все густонаселенные землевладельческие касты, такие как Редди, Камма, Капу, Телага, Велама, Раджу и т. д. (которые относятся к передовым слоям), составляют определенно более девяти процентов от общей численности населения, — это доля каст землевладельцев в приведенной выше экстраполяции для северной Индии.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Гудаварти, Аджай (2014). Маоизм, демократия и глобализация: перекрестные течения в индийской политике . Издательство SAGE, Индия. п. 81. ИСБН 978-9-35150-425-2 .
^ Jump up to: ^а ^б ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}
^ Jump up to: ^а ^б ^с Перепись населения Индии 1961 года . Том. 2. Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения Индии . 1961. с. 8. Капу, которых в этих краях широко называют телагасами, в основном принадлежат к касте земледельцев и землевладельцев. Они являются одними из самых уважаемых из небрахманов. Говорят, что в прошлом они были солдатами в армиях индуистских правителей.
^ Jump up to: ^а ^б Гундемеда, Нагараджу (2 октября 2014 г.). Образование и гегемония: социальное конструирование знаний в Индии в эпоху глобализации . Издательство Кембриджских ученых. стр. 103, XV. ISBN 978-1-4438-6830-3 . .... принадлежит к индуистской высшей (земельной) касте Капу, одной из доминирующих каст в прибрежном Андхра-Прадеше.
^ Jump up to: ^а ^б Прасад, Н. Пурендра (2015). «Аграрный класс и кастовые отношения в «Объединенном» Андхра-Прадеше, 1956–2014 гг.» . Экономический и политический еженедельник . 50 (16): 77–83. ISSN 0012-9976 . JSTOR 24482069 .
^ Jump up to: ^а ^б Вклад в индийскую социологию . Том. 24. Мутон. 1990. с. 37.
^ Jump up to: ^а ^б Человек и развитие . Том. 13. Центр исследований сельского и промышленного развития. 1991. с. 68.
^ Рао, Ю.В. Кришна (1984). Крестьянское хозяйство и рост капитализма в сельском хозяйстве Индии . Издательство Висаландхра. п. 280.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Апарасу, Шриниваса Рао (30 января 2024 г.). «Андхра-Прадеш: Кастовая политика занимает центральное место по мере приближения собрания, согласно опросам LS» . Индостан Таймс . Проверено 25 июня 2024 г. Капу - это сообщество землевладельцев, земледельцев, одна из доминирующих каст Андхра-Прадеша, обычно связанных с такими кастами, как Балиджас, Телагас и Онтарис.
^ Мукерджи, С.; Рамасвами, С. (1996). Ежегодник политологии, 1996 год . Глубокие и глубокие публикации. п. 308. ИСБН 978-81-7100-833-9 .
^ Jump up to: ^а ^б ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 6 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 7 ]}
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^{[ 9 ]}^{[ 151 ]}^{[ 152 ]}^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}^{[ 158 ]}
^ Канта Рао 1999 , с. 50, 59, 66.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Партасарати, Д. (1997). Коллективное насилие в провинциальном городе . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-564139-4 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Сарма, Маллампалли Сомасекхара (1946). История Королевств Редди . Университет Андхры . п. 241. Другим важным подразделением пехоты был эккатлу , форма множественного числа термина эккати , сокращенной формы эккатиду. Эккати , иначе называемый Онтари , был, как указывает его имя, выведен на поле боя почти в самом конце боя, когда игра была проигрышной, и ему было приказано принять участие в рукопашном бою. Эккати каяму , поединок одиночек, начался только после того, как были потеряны все шансы на победу. Силы эккати , вероятно, служили резервной армией, и каждый боец в этой дивизии, вероятно, был отличным борцом и владел тяжелым оружием, таким как булавы и тому подобное. проводились Эккати в каждом важном городе и деревне королевства. Эккати Велантуру (Веллатуру), Тангеды и Полепалли упоминаются в записях периода Редди. Из того, как эти эккати приносили дары местным богам, мы узнаем, что за свою службу они получали вознаграждение в виде даров земли. Все эти подразделения пехоты упомянуты в Палнативиракаритра , произведенная в этот период. В этой работе эккатлу упоминаются как ( Онтари Онтари искаженная — форма Онтари ). Эккати и его синоним Онтари , по-видимому, были народными эквивалентами санскритского слова Экангавира , героя, сражающегося в одиночку. Эти эккати периода Редди постепенно сформировались в отдельную военную касту или общину и теперь в народе называются Вантарлу . Теперь они образуют одну из трех частей сообщества Телага, две другие - Телага (собственно) и Капу.
^ ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^: 46^{[ 21 ]}
^ Jump up to: ^а ^б Индийский журнал экономики сельского хозяйства . Том. 55. Индийское общество экономики сельского хозяйства. 2000. с. 707. В Андхра-Прадеше на уровне штата можно упомянуть несколько каст, таких как касты Редди, Велама, Камма, Раджу, Капу/Телага/Балиджа, как доминирующие касты (культиваторов).
^ Шастри, Сандип; Кумар, Ашутош; Сисодия, Ятиндра Сингх (22 ноября 2021 г.). Электоральная динамика в штатах Индии . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1-000-47697-2 . ..... и все они соревновались с кандидатами из доминирующей касты, такими как Редди, Камма, Капу и т. д.
^ Кучинский, Януш (1988). Перспективы современной молодежи . Университет ООН . стр. 253. ISBN 978-92-808-0643-4 .
^ Гундимеда, Самбайя (2009). «Далиты, партия Праджа Раджьям и кастовая политика в Андхра-Прадеше» . Экономический и политический еженедельник . 44 (21): 50–58. ISSN 0012-9976 . JSTOR 40279035 .
^ Исследования Южной Азии . Департамент политологии Университета Раджастана. 2001. стр. 249, 252, 255. ISBN. 978-81-7304-377-2 .
^ Jump up to: ^а ^б ^{[ 10 ]}^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}^{[ 15 ]}^{[ 11 ]}^{[ 25 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 26 ]}^{[ 7 ]}^{[ 27 ]}
^ Бхаргав, Они остались довольны (28 февраля 2023 г.). Стрингеры и журналистское поле: маргинальность и нестабильная новостная рабочая сила в маленьких городках Индии . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1-000-84035-3 . Слово капу на телугу означает защитник или культиватор. Суффикс – Найду – используют на Востоке и Западе Годавари, Кришны и Гунтура.
^ Jump up to: ^а ^б ^с К.С. Сури (сентябрь 2002 г.). «Демократический процесс и избирательная политика в Андхра-Прадеше, Индия» (PDF) . Институт зарубежного развития . Архивировано из оригинала (PDF) 9 апреля 2021 года.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Журнал антропологического исследования Индии . Том. 39. Антропологическое обследование Индии . 1990. с. 70. Группа также известна как Капу, Найду, Телага в прибрежных районах штата и этнически похожа на Балию Найдуса из района Райаласима штата Андхра-Прадеш.
^ Рао, М. Прасада (2006). Рост несельскохозяйственного сектора в сельской местности: признак успеха или неудачи фермерских хозяйств? . Публикации сериалов. п. 215. ИСБН 978-81-8387-009-2 .
^ Индийский антиквар . Том. 3–4. Популярный Пракашан. 1971. с. 2.
^ Сингх, К.С. (2004). Народ Индии: Махараштра (3 балла) . Антропологическое обследование Индии . п. 74. ИСБН 978-81-7991-100-6 .
^ Ягати, Чинна Рао (2003). Борьба далитов за идентичность: Андхра и Хайдарабад, 1900-1950 гг . Издательство Канишка Дистрибьюторы. стр. 38, 53. ISBN. 978-81-7391-573-4 .
^ ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}^: 11^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}
^ Jump up to: ^а ^б А. Виджая Кумари; Сепури Бхаскар (1998). Социальные изменения среди балийцев: сообщество большинства штата Андхра-Прадеш . Публикации доктора медицинских наук. п. 14. ISBN 978-81-7533-072-6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Прасада Бхупалуду (1939). Андхра Виньянаму (на телугу). Том. 3. Электрический пресс «Разан». стр. 1381–1383.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^{[ 133 ]}^{[ 5 ]}^{[ 134 ]}^{[ 122 ]}^{[ 123 ]}^{[ 135 ]}^{[ 136 ]}^{[ 47 ]}
^ Jump up to: ^а ^б Лакшманна, Чинтамани (1973), Динамика каст в деревнях Индии , Nachiketa Publications, стр. 28, ... Веланаду (Кришна и Пенна Доаб) находился под властью Веланати Чодаса, а другими областями правил телугу Чодас. Со временем их стали называть телагасами, одной из важных небрахманских каст.
^ Jump up to: ^а ^б Этукуру Баларамамурти (1953). ( на Краткая история Андхраса телугу). Издательство Висаландхра. (стр. 97) Чода Веланати утверждали, что они были Чатурдха Вамштами и Дурджая Кулодбхавами. Остальные телугу чода утверждают, что они являются потомками Сурьи и Карикала Чола. Но на самом деле все они не разные, за исключением кланов Чатурдха, которые произошли от одного и того же веретена. Со временем все они получили имя Телагас или Капус. (стр. 114) Кота Бетараджу и т. д. были телугу чода. Постепенно они стали телагасами.
^ Лингам Вирабхадраия Чаудхари (1974). Сваваяса, часть II (на телугу). Издательство Тривени. стр. 469, 649–650.
^ Jump up to: ^а ^б ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}^{[ 125 ]}^{[ 126 ]}^{[ 127 ]}
^ Найду, Д. Суран (июль 1980 г.). «Андхра-Прадеш: повторение выборов 1977 года?» . В Сингхе, Харнам (ред.). Индийский обзор политической науки . Том. XIV. Обзор индийской политической науки. стр. 250–251.
^ Амбагудия, Джаганнатх; Трагедия, Вирджиния (1 декабря 2020 г.). Справочник по племенной политике в Индии . Издательство SAGE, Индия . п. 177. ИСБН 978-93-5388-460-4 .
^ «Опрос Нандьяла: В Кастовой матрице мусульмане, Высьяс держат ключ» . Таймс оф Индия . 20 августа 2017 г. ISSN 0971-8257 . Проверено 26 мая 2023 г. .... поскольку в округе большое количество избирателей Балия. Сообщество является эквивалентом сообщества Капу в регионе Райаласима.
^ Jump up to: ^а ^б Сингх, Канзас (1992). Народ Индии: Андхра-Прадеш . Антропологическое исследование Индии. п. 1817. ISBN 978-81-7671-006-0 . Телага — это доминирующая община земледельцев, говорящая на телугу, сконцентрированная во всех прибрежных городах и внутренних районах Восточного и Западного Годавари, округов Кришна, Гунтур и Неллор прибрежной Андхры, а также во всех ..... Сегодня мы находим Капу, Онтари и Балиджа штата часто называют себя Телага, а Телага в некоторых частях также используют Капу как синоним.
^ «490,86 крор фунтов стерлингов зачислено на счета бенефициаров Капу Нестам» . Индус . 22 июля 2021 г. ISSN 0971-751X . Проверено 23 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б « Государство стремится к благополучию Капуса, » Балияса Индуистский 17 мая 2016 г. ISSN 0971-751X . Получено 23 мая.
^ Jump up to: ^а ^б ^{[ 31 ]}^{[ 1 ]}^{[ 23 ]}^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}^{[ 15 ]}^{[ 49 ]}
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Кантха Рао 1999 , с. 66–67, Глава 2
Термин «капу», который означает «защитник», имеет очень широкий смысл, и капу считают себя теми, кто заботится о земле или защищает ее. Они отличаются от каммасов и редди, которые также являются сельскохозяйственными кастами, хотя было отмечено, что термин «капу» может широко использоваться для всех земледельцев. Он широко применяется ко всем земельным кастам в штате в контексте системы межкастовых отношений Джаджмани. Однако капу представляют собой отдельную касту в прибрежных районах Гунтур, Кришна, Пракасам, Восточный и Западный Годавари, Вишакхапатнам, Визианагарам и Шрикакулам.
^ Талбот 2001 , с. 74.
^ Талбот 2001 , стр. 192, 206.
^ Jump up to: ^а ^б Талбот 2001 , с. 206.
^ Сатиш Кумар 2014 , с. 9, Глава 5.
^ Талбот 2001 , с. 86.
^ Кундури Ишвара Датт (1967). Надписной глоссарий Андхра-Прадеша . Академия Андхра-Прадеш Сахитья. п. 131.
^ Канта Рао 1999 , с. 50, глава 2.
^ Jump up to: ^а ^б Сатиш Кумар, 2014 г. , стр. 9, 16, глава 5.
^ Д-р Э. Венкатесу (30 июня 2017 г.). «Конституция, политика резервирования и требования доминирующих каст о статусе других отсталых классов в Индии» (PDF) . Международная ассоциация общественной политики (IPPA) . п. 18.
^ Канта Рао 1999 , с. 58, глава 2.
^ Jump up to: ^а ^б Сатиш Кумар 2014 , с. 16, глава 5.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Канта Рао 1999 , стр. 80–81, глава 2.
^ Р. Нарасимха Рао (1967). Корпоративная жизнь в средневековой Андхрадеше . Комиссия по университетским грантам . п. 108.
^ PS Канака Дурга (1989). Роль наяков в средневековой Андхре 1000-1259 гг . Исторический конгресс AP. п. 44.
^ Д. Н. Йогеесвараппа (28 марта 2014 г.). «Исследование Наякатаны в Империи Виджаянагара с особым упором на династию Тулува» (PDF) . п. 25.
^ Холк, Фредерик Х. (1974). Смерть и восточная мысль: понимание смерти в восточных религиях и философиях . Абингдон Пресс . п. 20. ISBN 978-0-687-10341-6 .
^ Канта Рао 1999 , с. 78.
^ Каттен, Майкл (1997). Создание категории и колониальная обстановка: формирование идентичности в говорящей на телугу Индии девятнадцатого века . Калифорнийский университет в Беркли . п. 144.
^ Jump up to: ^а ^б «Фабрика воинов» . Неделя . 25 сентября 2016 года . Проверено 22 июня 2023 г. Большинство из тех, кто выбирает военную службу из этой деревни, принадлежат к общине капу… Хотя сейчас община капу в основном аграрная, было время, когда они были солдатами. Они приобрели репутацию, когда приняли участие в знаменитой битве при Боббили 23 января 1757 года.
^ Сарма, Маллампалли Сомасекхара , изд. (1956). Боббили Юддхакатха (на телугу). Государственная библиотека восточных рукописей.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Прайс, Памела Г. (2000). Джон Джейя Пол; Кейт Э. Янделл (ред.). Религия и общественная культура: встречи и идентичности в современной Южной Индии . Ричмонд, Суррей: Curzon Press. п. 34. ISBN 9780700711017 .
^ Канта Рао 1999 , стр. 59, 77, Глава 2.
^ Тем не менее, Кларинда (6 июля 2017 г.). Женщины далитов: честь и патриархат в Южной Индии . Рутледж . ISBN 978-1-351-58818-8 .
^ Херреншмидт, Оливье (1982). «Какие фестивали для каких каст?» . Мужчина (на французском языке). 22 (3): 33. doi : 10.3406/hom.1982.368302 . ISSN 0439-4216 . JSTOR 25131883 .
^ Перепись населения Индии 1961 года . Часть 6. Том. 2. Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения Индии . 29 ноября 1961 г. с. 18.
^ Субрахманьям, Ю. Субхашини (1975). Социальные изменения в деревне Индии: пример Андхры . Издательство Притхви Радж. п. 74.
^ Сатиш Кумар 2014 , стр. 10, 14, Глава 5.
^ Jump up to: ^а ^б Кантха Рао 1999 , с. 93, глава 3.
^ В. Рама Кришна (1983), Социальная реформа в Андхре, 1848-1919 , Издательство Vikas. п. 57–58.
^ Бхаттачарья, Сабьясачи (2002). Образование и обездоленные: Индия девятнадцатого и двадцатого веков . Ориент Блэксван. п. 95. ИСБН 978-81-250-2192-6 .
^ Суббамма, Маллади (1994). Женское движение и ассоциации: региональная перспектива, 1860-1993 гг . Ссылки. п. 14. ISBN 978-81-85194-30-1 .
^ Итихас (1984) Том 12. Правительство Андхра-Прадеша . п. 24
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Рэндор Гай (1–15 июля 2009 г.). «Политика Партии справедливости во многом была ему обязана» . Мадрасские размышления . Том. XIX . Проверено 3 мая 2023 г.
^ «Индийская поэзия-кукушка (Всемирные конференции телугу)» . Андхра Бхуми (на телугу). 15 декабря 2017 года . Проверено 9 мая 2023 г.
^ Канта Рао 1999 , с. 138–140.
^ «Каннеганти Хануманту» . Министерство культуры, правительство Индии . Проверено 8 апреля 2023 г.
^ Канта Рао 1999 , с. 107, 144–147, глава 3.
^ М. Венкатарангайя (ред.) (1974). Борьба за свободу в Андхра-Прадеше (Андхра) . Том. IV. стр. 591–592.
^ Андхра Патрика . 6 мая 1930 г.
^ Jump up to: ^а ^б Сринивасулу, К. (сентябрь 2002 г.). Кастовое и классовое разделение в Андхра-Прадеше (PDF) . Лондон: Институт зарубежного развития. стр. 3, 4. ISBN 0-85003-612-7 . Архивировано из оригинала (PDF) 20 июля 2006 года . Проверено 20 декабря 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б Сингх, Канзас (1992). Народ Индии: Андхра-Прадеш . Антропологическое обследование Индии . п. 1525. ИСБН 978-81-7671-006-0 . Редди также известны как Капу (в отличие от общины Капу прибрежной Андхры).
^ Jump up to: ^а ^б Харрисон, Селиг С. (июнь 1956 г.), «Каста и коммунисты Андхры», The American Political Science Review , 50 (2): 378–404, doi : 10.2307/1951675 , JSTOR 1951675 , S2CID 147317455
^ Сатиш Кумар 2014 , стр. 15–17, Глава 5.
^ Сатиш Кумар 2014 , стр. 16–17, Глава 5.
^ Сатиш Кумар 2014 , стр. 17, 20–21, Глава 5.
^ Сатиш Кумар 2014 , с. 115–123.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сатиш Кумар, 2014 г. , стр. 17–18, глава 5.
^ «Обследование человеческого развития в Индии-II (IHDS-II), 2011–2012 гг.» . ICPSR, Мичиганский университет . Проверено 4 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Шринивас, СВ. (2010). Становление крестьянской индустрии: кино на телугу 1930–1950-х годов . Биоскоп: экранные исследования Южной Азии. п. 173. 10.1177/097492761000100207.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час «Предвыборные обещания преследуют Чандрабабу Найду» . Деканская хроника . 2 февраля 2016 г. Проверено 14 мая 2023 г.
^ Канта Рао 1999 , Глава 6.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Сообщество Капу говорит нет «Чандранне» Самкшеме Бхавану » Таймс оф Индия 22 мая 2016 г. ISSN 0971-8257 . Получено 8 апреля.
^ Jump up to: ^а ^б Джаньяла, Шринивас (6 мая 2014 г.). «Капу, 27% и ключ к Симандре» . Индийский экспресс . Проверено 7 апреля 2023 г.
^ Подробнее, Дж. Б. Прашант (2007). Телугу Янама и Масулипатнама: от французского правления к интеграции с Индией .
^ «Когда-то бастион Конга в Пудучерри, Янам, стал свидетелем жесткой борьбы» . Индостан Таймс . 18 марта 2021 г. Проверено 7 июня 2023 г.
^ SNCN Ачарьюлу (11 ноября 2018 г.). «Решающая роль поселенцев в получении 25 мест в Ассамблее Теланганы» . Деканская хроника . Проверено 19 мая 2023 г.
^ «В какую сторону пойдут поселенцы Андхра в Телангане, когда TRS попытается добиться их расположения?» . «Минута новостей» . 9 ноября 2018 года . Проверено 19 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Амбати Райуду заставляет политические партии в штатах телугу гадать» . Экономические времена . 6 июня 2023 г. ISSN 0013-0389 . Проверено 18 июня 2023 г. В округе также проживает большое количество избирателей из общины Капу, к которой принадлежит Райуду.
^ Сенапати, Ниламани; Саху, Набин Кумар (1966). Справочники округа Орисса: Ганджам . Суперинтендант правительственной прессы штата Орисса. п. 247.
^ Сингх, Канзас (1992). Народ Индии: Андхра-Прадеш . Антропологическое исследование Индии. п. 821. ИСБН 978-81-7671-006-0 .
^ Jump up to: ^а ^б Унк, Гейсберт (2007). Глобальные индийские диаспоры: изучение траекторий миграции и теории . Издательство Амстердамского университета . стр. 95, 111. ISBN 978-90-5356-035-8 .
^ Jump up to: ^а ^б Мандали Будда Прасад «Вибрация телугу на Маврикии» (на телугу). Центр дипломатической службы. п. 66.
^ «Южно-индийские иммигранты из Индии» (PDF) . Сангам Фиджи . Проверено 13 августа 2023 г.
^ Чакраворти, Санджой; Капур, Девеш ; Сингх, Нирвикар (2017). Другой один процент: индейцы в Америке . Издательство Оксфордского университета . п. 68. ИСБН 978-0-19-064874-9 . Высшие касты (например, брамины) и доминирующие касты (например, патели в Гуджарате, Капу и Камма в Андхра-Прадеше) составляют более 90 процентов индейцев в Америке.
^ Джагаргаллу Суббараяду (1941). Трилига Раджатотсавам (Почетный том Шри Вавиллы Венкатешвары Шастру) (на телугу). Вавилла Рамасвами Саструлу и сыновья . п. 176. В округах Годавари Кришна существует разница между красными и капусами. Капу называют «Телагас» и «Наюлс». Но в районах Курнул в Кадапе слова «красный» и «капу» используются только для одной касты. Они используются как синонимы.
^ Дж. Ишвара Прасад . «Правительство Андхра-Прадеша и ... против Р. К. Рагалы и еще одного 31 января 1994 г.» . Высокий суд Андхра-Прадеша .
^ Экономический и политический еженедельник . Самикша Траст. 1989. с. 66.
^ Канта Рао 1999 , с. 43, глава 2.
^ Редди, Г. Самба Шива (2011). «Свержение доминирования: кастовые ассоциации в колониальной Андхре, 1901-1947» . Труды Индийского исторического конгресса . 72 : 771. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44146769 . Телага называли себя Капу и по профессии были земледельцами. Первая Телага Махаджана Сабха региона встретилась на Железнодорожном Кодуре в районе Кадапа в сентябре 1920 года. Более поздние конференции Телага проводились в основном в прибрежных районах Андхры, чем в регионе Райаласима, поскольку население Телагаса было больше в бывшем регионе, чем в регионе Райаласима. последний. Но некоторые лидеры региона участвовали в этих конференциях, поскольку у них были хорошие отношения с видными лидерами прибрежной Андхры, такими как Курма Венката Редди Найду, которые редко посещали регион.
^ Труды Конгресса истории Индии . Том. 65. Конгресс истории Индии . 2006. с. 449.
^ Jump up to: ^а ^б Кантха Рао 1999 , с. 67, Глава 2
Капу встречаются по всему Андхра-Прадешу и подразделяются на Турпу Капу и Телагас. Капу Востока и Запада Годавари называют себя Телага или Педда (Большой) Капу и заявляют, что превосходят Турпу (Восточный) Капу. Турпу Капу принадлежат округам Вишакхапатнам, Визианагарам и Шрикакулам.
^ Jump up to: ^а ^б Субрахманьям, Ю. Субхашини (1975). Социальные изменения в деревне Индии: пример Андхры . Издательство Притхви Радж. С. 74, 75. Капу составляют основную часть населения и являются земледельцами и садоводами. Капу восточного Годавари называют себя Телага или Педда (Большой) Капу.
^ Лакшманна, Чинтамани (1973). Кастовая динамика в деревне Индии . Публикации Начикета. стр. 26, 137.
^ Шаши, Шьям Сингх (1994). Энциклопедия индийских племен: Андхра-Прадеш . Публикации Анмола. стр. 196. 195. ISBN. 978-81-7041-836-8 . Но Реддис, Каммас и Телага Найду равны по социальному рангу. Изначально это земледельческие касты.
^ Симхадри, ЮК (1979). Бывшие преступные племена Индии . Национальный.
^ Рао, М. Прасада (2006). Рост несельскохозяйственного сектора в сельской местности: признак успеха или неудачи фермерских хозяйств? . Публикации сериалов. п. 215. ИСБН 978-81-8387-009-2 .
^ Браун, Чарльз Филип (1852). Словарь телугу и английского языка: объяснение разговорного стиля, используемого в бизнесе, и поэтического диалекта, с пояснениями на английском и телугу (1-е изд.). Общество распространения христианских знаний . п. 442.
^ Браун, Чарльз Филип (1852). Словарь телугу и английского языка: объяснение разговорного стиля, используемого в бизнесе, и поэтического диалекта, с пояснениями на английском и телугу (1-е изд.). Общество распространения христианских знаний . п. 215.
^ Браун, Чарльз Филип (1903). «Телугу-английский словарь» (2-е изд.). Общество распространения христианских знаний . п. 271 – через Цифровую библиотеку Южной Азии .
^ Браун, Уильям (1953). Тенугу-английский словарь (2-е изд.). Культурные книги с ограниченной ответственностью. п. 264.
^ Браун, Уильям (1818). Словарь Gentoo и английского языка . Коммерческая пресса, Мадрас. стр. 282–283.
^ Мурти, К. Рамачандра (2001). Партии, выборы и мобилизация . Публикации Анмола. п. 21. ISBN 978-81-261-0979-1 . Капу округа Годавари довольно обеспечены и политически динамичны. Они с гордостью называют себя телагасами.
^ Гровер, Вериндер; Арора, Ранджана (1996). Энциклопедия Индии и ее штатов: Андхра-Прадеш, Западная Бенгалия, Бихар и Орисса Глубокий и глубокий. п. 129. ИСБН 978-81-7100-730-1 . Капу составляют отдельную касту в прибрежных районах Западного Годавари, Вишакхапатнама, Виджаянагарама и Шрикакулама. Капу прибрежных регионов политически динамичны. Они с гордостью называют себя телагасами.
^ Редди, Г. Самба Шива (2011). «Свержение доминирования: кастовые ассоциации в колониальной Андхре, 1901-1947» . Труды Индийского исторического конгресса . 72 : 771. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44146769 . Телага называли себя Капу и по профессии были земледельцами. Первая Телага Махаджана Сабха региона встретилась на Железнодорожном Кодуре в районе Кадапа в сентябре 1920 года. Более поздние конференции Телага проводились в основном в прибрежных районах Андхры, чем в регионе Райаласима, поскольку население Телагаса было больше в бывшем регионе, чем в регионе Райаласима. последний. Но некоторые лидеры региона участвовали в этих конференциях, поскольку у них были хорошие отношения с видными лидерами прибрежной Андхры, такими как Курма Венката Редди Найду, которые редко посещали регион.
^ Сатьянараяна, А. (2005). Далиты и высшие касты: очерки социальной истории . Канишка Издательства, Распространители. п. 152. ИСБН 978-81-7391-703-5 .
^ Мурти, К. Рамачандра (2001), Партийные выборы и мобилизация , Anmol Publications, стр. 158, ISBN 978-81-261-0979-1 , округ Шрикакулам: ... Общины брахманов, раджусов (кшатрии), комати и телага считаются передовыми общинами, и эти касты составляют около 8 процентов населения округа.
^ Бернсторф, Дагмар (1973). «Затмение «Редди-Раджа»? Попытка реструктуризации руководства партии Конгресс в Андхра-Прадеше» . Азиатский опрос . 13 (10): 970. дои : 10.2307/2643005 . ISSN 0004-4687 . JSTOR 2643005 . Другими передовыми общинами являются брахманы, вайшьи, кшатрии, телагасы, кхаисты.
^ Хаук, Герхард (1973). «Ненасилие и равенство как идеология: исследование Гандиизма в Индии » . Социальный мир (на немецком языке). 24 (1): 102. ISSN 0038-6073 . JSTOR 40877086 .
^ Найду, Д. Суран (1991). Партия Конгресса переходного периода: исследование в округе Шрикакулам штата Андхра-Прадеш . Национальная книжная организация. п. 27. ISBN 978-81-85135-64-9 . Касты брахманов, раджу (кшатрии), комати (вайшья) и телага считаются «передовыми общинами» в округе.
^ Раджу, Рапака Сатья (1989). Городской неорганизованный сектор в Индии . Публикации Миттала. п. 158. Среди передовых общин более высокое представительство в этом порядке имели общины Высья, Телага и Брахманы.
^ ^{[ 6 ]}^{[ 5 ]}^{[ 137 ]}^{[ 4 ]}^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}^{[ 141 ]}
^ Нараян-Паркер, Дипа; Петеш, Патти Л. (1 января 2002 г.). Из многих стран . Публикации Всемирного банка . п. 152. ИСБН 978-0-8213-5049-2 . Около половины из 153 домохозяйств в деревне принадлежат к доминирующей касте землевладельцев Телага.
^ Арнольд, Дэвид (1986). Полицейская власть и колониальное правление, Мадрас, 1859–1947 гг . Издательство Оксфордского университета . п. 48. ИСБН 978-0-19-561893-8 .
^ К. Вирам Редди (1987). Земельные реформы и появление новой аграрной структуры в Андхра-Прадеше: пример района Читтур . п. 63. Это произошло из-за кастового состава землевладения, поскольку большая часть сельскохозяйственных земель принадлежит доминирующим кастам - общинам камма, редди, велама, телага и кшатрии.
^ Х. Блэкберн, Стюарт; А. К. Рамануджан , ред. (1986). Другая гармония: Новые очерки фольклора Индии . Издательство Калифорнийского университета . п. 143. ИСБН 978-0-520-05498-1 . Теперь давайте посмотрим на различные касты, связанные с нашими эпосами. С Палнати Катха связаны Телага, Веламас и Каммас — все традиционно землевладельческие касты.
^ Рао, Велчеру Нараяна (1 июня 2017 г.). Текст и традиции в Южной Индии . Издательство Государственного университета Нью-Йорка . п. 310. ИСБН 978-1-4384-6777-1 .
^ Джексон-Лауфер, Гуида Мирл (1994). Энциклопедия традиционного эпоса . АВС-КЛИО . п. 463. ИСБН 978-0-87436-724-9 .
^ Одди, Джеффри А. (1977). Религия в Южной Азии: религиозные движения обращения и возрождения в Южной Азии в средневековье и в наше время . Керзон Пресс. п. 81. ИСБН 978-0-7007-0103-2 .
^ ^{[ 9 ]}^{[ 143 ]}^{[ 144 ]}^{[ 145 ]}^{[ 6 ]}^{[ 146 ]}^{[ 147 ]}^{[ 148 ]}^{[ 149 ]}
^ Бейнс, Ательстан (22 марта 2021 г.). Этнография (касты и племена): со списком наиболее важных работ по индийской этнографии В. Зиглинга . Де Грюйтер . п. 54. ИСБН 978-3-11-238388-9 . Телага когда-то были военной кастой и до недавнего времени набирались в местные полки британской армии, но теперь они занимают умеренно высокое положение и отличаются от своих соседей лишь несколько более полной брахманизацией.
^ Бранд, Коэнраад М. (1973). Государство и общество: читатель сравнительной политической социологии . Издательство Калифорнийского университета . п. 110. ИСБН 978-0-520-02490-8 . ... местные касты воинов, такие как Раджус, Каммас, Веламас, Капус и Телагас, доминировали в военных профессиях.
^ Рао, Велчеру Нараяна ; Шульман, Дэвид Дин ; Субрахманьям, Санджай (2003). Текстуры времени: написание истории в Южной Индии 1600-1800 гг . Другая пресса . стр. 8, 30, 83. ISBN. 978-1-59051-044-5 .
^ Рогер, Джин Генри (1982). Эпос о Палнаду: исследование и перевод Палнати Вирула Катхи, устной традиции телугу из Андхра-Прадеша, Индия . Кларендон Пресс . п. 375. ИСБН 978-0-19-815456-3 .
^ Парк, Ричард Леонард (1985). Регион и нация в Индии . Издательская компания Оксфорд и IBH. п. 72. ИСБН 978-81-204-0002-3 .
^ Фокс, Ричард Гэбриэл (1977). Царство и регион в традиционной Индии . Университет Дьюка, программа сравнительных исследований Южной Азии. п. 121. ИСБН 978-0-916994-12-9 .
^ Индо-британский обзор . Том. 11. Индо-Британское историческое общество. 1984. с. 22.
^ Бава, Васант К. (1975). Аспекты истории Декана: отчет о семинаре . Институт азиатских исследований. п. 101.
^ Jump up to: ^а ^б Фрикенберг, Роберт Эрик (1965). «Элитные группы в южно-индийском округе: 1788-1858» . Журнал азиатских исследований . 24 (2): 274. дои : 10.2307/2050565 . ISSN 0021-9118 . JSTOR 2050565 . S2CID 153984852 .
^ Лютеранская женская работа . Том. 15. Лютеранское издательское общество. 1922. с. 322.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бхаттачарья, Джогендра Натх (1896). Индуистские касты и секты . Такер, Спинк и Ко. р. 286.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сингх, Канзас (1998). Сообщества Индии . Антропологическое обследование Индии . стр. 2673–2674. ISBN 978-0-19-563354-2 .
^ Перепись Индии 1971 года: Андхра-Прадеш . Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения Индии . 1976. с. 232.
^ Канта Рао 1999 , с. 69, 81, 91, глава 2.
^ В. Фрэнсис (1902). Перепись Индии 1901 года . Том. XV. Правительственная пресса. п. 183.
^ Сарма, Маллампалли Сомасекхара (1946). История Королевств Редди . Университет Андхры . п. 277.
^ Сингх, Канзас (1992). Народ Индии: Андхра-Прадеш . Антропологическое обследование Индии . п. 1326. ИСБН 978-81-7671-006-0 .
^ Доктор Раави Бхарати (1985). Сахитья Вьясаалу (на телугу). Издательство Висаландхра. п. 60.
^ Маллампалли Сомасекхара Сарма ; Мамидипуди Венкатарангайя ; Мотури Сатьянараяна , ред. (1958). Телугу Виньяна Сарвасваму . Телугу Самскрути. Том. 3. Телугу Бхаша Самити. п. 22.
^ Б.С.С. Мурти (1994). Мой опыт — это воспоминания .
^ Канта Рао 1999 , с. 77, глава 2.
^ «Выводы коллегии NCBC в Андхра-Прадеше» (PDF) . 2002. с. 13. Архивировано из оригинала (PDF) 4 февраля 2013 года.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Джанапати Паттабхирама Шастри, изд. (февраль 1930 г.). «Чистая Сатьячарита». Абхинава Сарасвати (на телугу). Том. 21. с. 1–2, 10.
^ ^{[ 38 ]}^{[ 21 ]}^{[ 171 ]}^{[ 172 ]}^{[ 173 ]}
^ Каву Маха Сабха (на телугу). Андхра Патрика . 16 апреля 1913 г. с. 44.
^ Jump up to: ^а ^б «Уведомление Верховного суда Андхра-Прадеша правительству о резервации Капу» . Таймс оф Индия . 29 марта 2023 г. ISSN 0971-8257 . Проверено 1 мая 2023 г.
^ Мэтью, Канзас (1999). Французы в Индии и индийский национализм, 1700–1963 гг . Издательская корпорация AD BR. п. 276. ИСБН 978-81-7646-114-6 . Ученые обратили внимание на то, что в южноиндийской социальной иерархии не существовало второй и третьей варн, а именно кшатриев и вайшьев.
^ Прайс, Памела Г. (2000). Джон Джейя Пол; Кейт Э. Янделл (ред.). Религия и общественная культура: встречи и идентичности в современной Южной Индии . Ричмонд, Суррей: Curzon Press. п. 30. ISBN 9780700711017 . Однако по причинам, вероятно, связанным с взаимосвязью между процессами формирования государства и основными моделями родственной организации на юге Индии, южные индийцы в целом признавали существование в обществе только одной варны, брахманской варны. Две другие дваждырожденные варны с высоким статусом – кшатрий (воин) и вайшья (торговец и земледельец) – а также скромная, служащая варна Шудра не были общепризнанными как существующие.
^ Jump up to: ^а ^б Джалал, Аиша (1995). Демократия и авторитаризм в Южной Азии: сравнительная и историческая перспектива . Издательство Кембриджского университета. п. 204. ИСБН 978-0-521-47862-5 . Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бернар, Жан Альфонс (2001). От Раджа до республики: политическая история Индии, 1935–2000 гг . Публикации Хар Ананда. п. 37. ИСБН 9788124107669 .
^ Jump up to: ^а ^б Райчаудхури, Тапан; Хабиб, Ирфан ; Кумар, Дхарма (1982). Кембриджская экономическая история Индии: около 1200–1750 гг . Архив прессы Кембриджского университета. стр. 27–28. ISBN 978-0-521-22692-9 .
^ Омведт, Гейл (январь 1994 г.), далиты и демократическая революция: доктор Амбедкар и движение далитов в колониальной Индии / Гейл Омведт , Sage Publications, ISBN 0803991398 , заархивировано из оригинала 8 марта 2023 г. , получено 4 мая 2021 г .: «Кроме того, здесь особенно заметно «трехстороннее» кастовое деление (брахманы, небрахманы, неприкасаемые). Нигде на юге нет признанных джати «кшатриев», и эти три штата (в отличие от более неравных иерархий Тамил Наду и Кералы) характеризуются доминированием крупных крестьянских джати с правами землевладения, которые исторически снабжали многих заминдаров. и правители, но оставались классифицированными, оставались классифицированными как «шудры» в схеме варн».
^ Терстон, Эдгар (1909). Касты и племена Южной Индии, Том 4 . Том. 4. Мадрас: Правительственная пресса. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года . Проверено 15 февраля 2021 г. «В отчете о переписи населения Мадраса 1891 года записано, что «термин кшатрии, конечно, совершенно неприменим к дравидийским расам, которые могли бы с такой же, а может быть, и большей точностью называть себя тюрками».
^ ^{[ 177 ]}^{[ 178 ]}^{[ 179 ]}^{[ 180 ]}^{[ 181 ]}^{[ 182 ]}^{[ 183 ]}
^ Фокс, Ричард Г. (январь 1969 г.), «Варнские схемы и идеологическая интеграция в индийском обществе», Сравнительные исследования в обществе и истории , 11 (1): 27–45, doi : 10.1017/S0010417500005132 , S2CID 145053341 : «Когда признание региональная схема варн была неизбежна — например, трехстороннее разделение на брахманов, небрахманов и неприкасаемых на большей части Юга — это объяснялось историческим искажением или разрушением стандартной четырехклассовой системы, а не рассматриваться как самостоятельная функциональная единица».
^ ^{[ 185 ]}^{[ 179 ]}^{[ 180 ]}^{[ 181 ]}
^ Бхаттачарья, Сабьясачи (2002). Образование и обездоленные: Индия девятнадцатого и двадцатого веков . Ориент Блэксван . п. 58. ИСБН 978-81-250-2192-6 .
^ Гундимеда, Самбайя (14 октября 2015 г.). Политика далитов в современной Индии . Рутледж . п. 195. ИСБН 978-1-317-38105-1 . Здесь важно признать, что термин «фермеры» относится к членам высших каст, не принадлежащих к браминам, особенно к кастам Редди, Камма и Капу.
^ Гундемеда, Нагараджу (2 октября 2014 г.). Образование и гегемония: социальное конструирование знаний в Индии в эпоху глобализации . Издательство Кембриджских ученых. п. 79. ИСБН 978-1-4438-6830-3 . Она заявляет, что большинство высших каст небрахманов, таких как Камма, Редди, Велама и Капу, сформировались как ассоциация под политическим знаменем Партии справедливости, чтобы выражать свои интересы.
^ Мохан, Ч. Ума (1984). «Тенденции социальной мобильности в деревне Андхра: исследование профессиональных изменений» . Индийский антрополог . 14 (1): 1–12. ISSN 0970-0927 . JSTOR 41919486 .
^ Сатьянараяна, А. (2005). Далиты и высшие касты: очерки социальной истории . Канишка Издательства, Распространители. п. 55. ИСБН 978-81-7391-703-5 .
^ Вайкунтхам, Яллампалли (1982). Образование и социальные изменения в Южной Индии: Андхра, 1880–1920 гг . Публикации Новой Эры. п. 166.
^ Индийский антрополог: Журнал Индийской антропологической ассоциации . Индийская антропологическая ассоциация. 1984. с. 9.
^ Раджагопал, Индху (1985). Тирания касты: небрахманское движение и политическое развитие в Южной Индии . Викас. п. 15. ISBN 978-0-7069-2663-7 .
^ ^{[ 187 ]}^{[ 188 ]}^{[ 189 ]}^{[ 190 ]}^{[ 191 ]}^{[ 192 ]}^{[ 193 ]}^{[ 194 ]}
^ Канта Рао 1999 , с. 59, глава 2.
^ Гундимеда, Самбайя (14 октября 2015 г.). Политика далитов в современной Индии . Рутледж . п. 19. ISBN 978-1-317-38105-1 .
^ Бхаттачарья, Сабьясачи (2002). Образование и обездоленные: Индия девятнадцатого и двадцатого веков . Ориент Блэксван . п. 54. ИСБН 978-81-250-2192-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Бхаргав, Они родились (февраль 2023 г.). Стрингеры и журналистское поле: маргинальность и нестабильная новостная рабочая сила в маленьких городках Индии . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1-000-84035-3 .
^ ^{[ 198 ]}^{[ 159 ]}^{[ 199 ]}^{[ 173 ]}
^ Фрикенберг, Роберт Эрик (1965). «Элитные группы в южно-индийском округе: 1788-1858» . Журнал азиатских исследований . 24 (2): 261–281. дои : 10.2307/2050565 . ISSN 0021-9118 . JSTOR 2050565 . S2CID 153984852 .
^ Миллер, Барбара Д. (1982). «Участие женщин в трудовой деятельности и женская изоляция в сельской Индии: региональный взгляд» . Экономическое развитие и культурные изменения . 30 (4): 791. дои : 10.1086/452589 . ISSN 0013-0079 . JSTOR 3203116 . S2CID 154725772 .
^ Jump up to: ^а ^б Андхра-Прадеш . Том. 7. Директор по информации и связям с общественностью, Андхра-Прадеш. 1962. с. 6. Община Капу (Телага) в округах Циркар штата Андхра находилась полностью во власти Партии справедливости... Одним из стойких лидеров Партии справедливости был сэр Курма Венката Редди Найду, ведущий защитник Элуру, который был тесно связан с богатыми землевладельцами общины Капу в округах Циркар. ... Но считалось, что поддержка сообщества капу также была важна для Конгресса, поскольку это сообщество занимало значительное положение и статус в Циркарах.
^ Гундемеда, Нагараджу (2 октября 2014 г.). Образование и гегемония: социальное конструирование знаний в Индии в эпоху глобализации . Издательство Кембриджских ученых. п. 79. ИСБН 978-1-4438-6830-3 .
^ Инная, Н. (1991). Между харизмой и коррупцией: политика в индийских штатах с особым изучением Андхра-Прадеша, 1890-1990 гг . п. 29.
^ Иршик, Юджин Ф. Политика и социальные конфликты в Южной Индии . Издательство Калифорнийского университета . п. 175.
^ Сароджа Сундарараджан (1989). Марш к свободе в период президентства Мадраса, 1916–1947 гг . Публикации Лалиты. стр. 329–332.
^ Сатьянараяна, Гаримеха (1994). Гаримеллы Сердце Индии Пять издательств. п. 188.
^ Jump up to: ^а ^б Мутиа, С. (2008). Мадрас, Ченнаи: 400-летний рекорд первого города современной Индии . Братья Паланиаппа. п. 336. ИСБН 978-81-8379-468-8 .
^ Jump up to: ^а ^б Ежегодник AP . Публикации и газеты Хайдарабада. 1979. с. 295.
^ Jump up to: ^а ^б Кантха Рао 1999 , с. 147, глава 3.
^ Jump up to: ^а ^б Малхотра, GC (2004). Ответственность кабинета министров перед законодательным органом: вотумы доверия и недоверия Лок Сабхе и законодательным собраниям штатов . Секретариат Лок Сабхи. п. 167. ИСБН 978-81-200-0400-9 .
^ Jump up to: ^а ^б Подробнее, Дж. Б. Прашант (2007). Телугу Янама и Масулипатнама: от французского правления к интеграции с Индией . п. 263.
^ Jump up to: ^а ^б «Законодательное собрание Пондичерри» . Проверено 29 мая 2023 г.
^ «Индия, справочный ежегодник 1964 года» . Министерство информации и радиовещания, правительство Индии . Отдел публикаций. 1964. с. 398.
^ «Две трети AP MLA принадлежат к 3 высшим кастам» . Таймс оф Индия . 30 мая 2019 г. ISSN 0971-8257 . Проверено 7 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Найду предстоит разобраться с составом кабинета министров» . Индус . 4 июня 2014 г. ISSN 0971-751X . Проверено 7 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Найду, Т. Аппала (31 октября 2022 г.). «Министры Капу и MLA должны составить план действий, чтобы обеспечить политическую выгоду для общества» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 15 мая 2023 г.
^ Рао, М. Л. Канта (2014), «Исследование социально-политической мобильности касты капу в современной Андхре» , INFLIBNET , Хайдарабадский университет , глава 5, hdl : 10603/25437
^ Канта Рао 1999 , с. 220, глава 5.
^ «5 вещей, которые нужно знать о Капусе, их требованиях к резервации и протестах» . Индостан Таймс . 1 февраля 2016 года . Проверено 30 мая 2023 г.
^ «Капу в Андхре поджег 6 вагонов поездов и 2 полицейских участка в знак нарушения квоты» . Таймс оф Индия . 1 февраля 2016 г. ISSN 0971-8257 . Проверено 30 мая 2023 г.
^ «После возражений Центра против квоты правительство пытается развеять опасения по поводу Капуса» . Новый Индийский экспресс . 16 февраля 2018 года . Проверено 28 апреля 2023 г.
^ Менон, Амарнатх К. (30 июля 2019 г.). «Андхра-Прадеш: Джаган отменяет квоту Капу, говорит, что она необоснованна с юридической точки зрения» . Индия сегодня . Проверено 28 апреля 2023 г.
^ Прасада Бхупалуду (1939). Андхра Виньянаму (на телугу). Том. 3. Электрический пресс «Разан». п. 1380.
^ Сингх, Канзас (1992). Народ Индии: Андхра-Прадеш . Антропологическое обследование Индии . п. 1817. ISBN 978-81-7671-006-0 . В районах Восточного и Западного Годавари проживает довольно много семей Телага заминдари с обширными землевладениями. Некоторым из них были присвоены титулы Диван Бахадур и Рао Бахадур.
^ Руководство Кистненского района . стр. 339–341.
^ Jump up to: ^а ^б Венкатасвами, Майдара Нагая (1929). Жизнь М. Наглу (Майдара Нагая) . Зёльден и компания. п. 11.
^ Доктор Тумати Донаппа (1969). Андхра Самстханамулу — Сахитья Пошанаму [ Андхра Самстханамулу — Сахитья Пошанаму ]. Университет Андхры . п. 385.
^ The Madras Law Times: юридические заметки и заметки по делам Высокого суда Мадраса и английских судов . Том. 20. Офис Мадрасской юридической газеты. 1916. с. 37. .... предоставлено Гописетти Нараянасвами Наюду Гару, сыном Нарасимхулу Наюду Гару, Телага, проживающим в .....
^ Еженедельные заметки Мадраса . Часть 2. НРК Татачариар. 1916. с. 240.
^ Джанапати Паттабхирама Шастри (апрель 1924 г.). Абхинава Сарасвати (на телугу). Том. 16. с. 17.
^ «Предвыборные обещания преследуют Чандрабабу Найду» . Деканская хроника . 2 февраля 2016 г. Проверено 14 мая 2023 г. В сообществе также есть заминдары, принадлежащие к правящему классу, включая самстханов Атили.
^ Вадивелу, А. (1915). Правящие вожди, дворяне и заминдары Индии . ГК Логанадхам. п. 671. КВС Рамачандра Рао Гару, Заминдар Дхармаварама: Этот джентльмен, родившийся в 1870 году, происходит из респектабельной семьи Телага из Меракавидхи, Раджамандри, в округе Годавари, президентство Мадраса.
^ Шрирам Вибрахман (1918). История Нанараджаньи -Викхьяты Джана Чаритраму . Вани Пресс. п. 8. «Рао Сахеб Калли Читти Аббай Найду Гару: Жители деревни Пулла в Йелуру талук мандала Западного Годавари, лидеры Телага Сангхи, г-н Калли Читти Байя Найду Гару, великие землевладельцы и богатые люди...».
^ Биография мальчика Рао Бахадура Калли Читти Найду Заминдара (на телугу). Том. 38. Андхра Патрика . 22 мая 1951 г. с. 4.
^ Доктор Тумати Донаппа (1969). Провинции Андхра - литературное питание (на телугу). Университет Андхры . п. 595.
^ Доктор Тумати Донаппа (1969). Провинции Андхра - литературное питание (на телугу). Университет Андхры . стр. 545–546.
^ ( на Нарсапурам Талук Телага Махасабха телугу). Том. 36. Андхра Патрика . 3 мая 1949 г. с. 4.
^ Jump up to: ^а ^б Доктор Тумати Донаппа (1969). Провинции Андхра - литературное питание (на телугу). Университет Андхры . п. 550.
^ Jump up to: ^а ^б Мадхунапантула Сатьянараяна Шастри (1950). Писатели Андхры (на телугу). Аддепалли и Ко. п. 273.
^ «После серии «Аутсайдеры» Сасикала станет первым тамильским КМ за 29 лет» . Новости18 . Проверено 12 февраля 2017 г.
^ Сешадри, К. (1991). Социальный этос Южной Индии . Издательство Арихант. п. 73.
^ «Будда Прасад станет заместителем спикера палаты представителей AP» . Новый Индийский экспресс . 21 июня 2014 года . Проверено 13 мая 2023 г.
^ Канта Рао 1999 , с. 314, глава 7.
^ Jump up to: ^а ^б Санкар, К.Н. Мурали (26 марта 2019 г.). «Битва на равных в портовом городе Какинада» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 8 апреля 2023 г.
^ Дей, Сумик (31 марта 2018 г.). «Дань уважения М. С. Сандживи Рао, отцу индийской электроники» . Неделя . Проверено 13 июля 2021 г.
^ Канта Рао 1999 , с. 261, 306, глава 6.
^ «Выпуск книги PV Рангаиа Найду: Если вы попытаетесь быть активным весь день…» Андхра Джьоти (на телугу). 8 сентября 2022 г. Проверено 10 мая 2023 г.
^ «Уммаредди выйдет из TDP и присоединится к Конгрессу YSR?» . Новый Индийский экспресс . 2 мая 2012 года . Проверено 13 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Лидер общины Капу Джогайя хочет, чтобы «Джаган Повали, Паван Равали» были в Андхра-Прадеше» . Новый Индийский экспресс . 13 марта 2023 г. Проверено 11 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Карточный домик Андхры: политический треугольник между TDP, BJP и Капу Падманабхамом» . «Минута новостей» . Проверено 24 февраля 2018 г.
^ Канта Рао 1999 , с. 305, глава 6.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к А. Виджая Кумари; Сепури Бхаскар (1998). Социальные изменения среди балийцев: сообщество большинства штата Андхра-Прадеш . Публикации доктора медицинских наук. п. 14. ISBN 978-81-7533-072-6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кантха Рао 1999 , с. 301–303, 307, глава 6.
^ Маджумдар, Бория (2004). Однажды фурор: утраченные страницы индийского крикета . Йода Пресс. п. 50. ISBN 978-81-902272-0-9 . Си Кей Наюду сегодня повсеместно признан одним из величайших индийских игроков в крикет, когда-либо живших на свете.
^ Дэни, Бипин (5 апреля 2021 г.). «Первой женщины-комментатора Индии Чандры Наюду больше нет» . Полдень .
^ «Бывший игрок в крикет, ставший членом партии Джанасена» . Зи Новости телугу . 28 июня 2018 года . Проверено 18 июня 2023 г.
^ Редди, Р. Равикант (11 апреля 2023 г.). «От поля к политике: игрок в крикет Амбати Райуду собирается начать новую подачу» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 3 мая 2023 г. Он родом из общины Капу...
^ «Раюду дебютирует на политической арене в AP» . Таймс оф Индия . 14 апреля 2023 г. ISSN 0971-8257 . Проверено 3 мая 2023 г.
^ Партасарати, Д. (1997). Коллективное насилие в провинциальном городе . Издательство Оксфордского университета. п. 116. ИСБН 978-0-19-564139-4 .
^ Канта Рао 1999 , с. 62, глава 2.
^ Деви, Т. Суи. «Каннеганти Хануманту» . Министерство культуры, правительство Индии . Проверено 8 апреля 2023 г.
^ Бхаварджу, Субба Рао (1 мая 2019 г.). «Некролог: доктор Сункара Балапарамешвара Рао» . Неврология Индия . 67 (3): 961. дои : 10.4103/0028-3886.263261 . ISSN 0028-3886 . ПМИД 31347608 .
^ Jump up to: ^а ^б Бхаттачарджи, Сумит (12 декабря 2022 г.). «Очередная попытка собрать Капуса на одной платформе в Андхра-Прадеше» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 21 апреля 2023 г.
^ Канта Рао 1999 , с. 265, глава 6.
^ «Ушел из жизни известный ученый-агроном М. В. Рао» . Деловая линия . 9 марта 2016 года . Проверено 12 мая 2023 г.
^ «Поздравление молодого промышленника» . Ганс Индия . 31 марта 2017 года . Проверено 10 апреля 2023 г.
^ Канта Рао 1999 , с. 275–278, Глава 6.
^ «Киноиндустрии на телугу исполняется 80 лет» . Индуистское бизнес-направление . 11 сентября 2011 г. Архивировано из оригинала 24 сентября 2021 г. Проверено 11 октября 2022 г. Г-н Рагхупати Венкая, считающийся отцом киноиндустрии на телугу, заложил фундамент этой индустрии на Юге, основав Glass Studio и привезя в страну одну из первых камер.
^ Канта Рао 1999 , с. 275–280, Глава 6.
^ Канта Рао 1999 , с. 280–281, Глава 6.
^ Книга рекордов Лимки . Бислери Напитки. 2006. с. 113. ИСБН 978-81-902837-2-4 . Первая женщина-продюсер Дасари Котиратнам продюсировала Анасую в 1935 году.
^ Ольга (2001). Женский пейзаж . Ресурсный центр Асмита для женщин. п. 1944. ISBN 978-81-7525-206-6 . Дасари Котиратнам была первой актрисой, создавшей театральную группу, а Венкубай и Камала из труппы Сурабхи были известными артистами театра. Позже Дасари Котиратнам стала первой женщиной-продюсером фильмов.
^ Канта Рао 1999 , с. 274, 306, глава 6.
^ Канта Рао 1999 , с. 280, 282–283, 306, глава 6.
^ Канта Рао 1999 , с. 282–283, Глава 6.
^ Jump up to: ^а ^б «Конг меняет список; Конатала вышла на поле против Аллу Аравинда» . Таймс оф Индия . 29 марта 2009 г. ISSN 0971-8257 . Проверено 7 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Кантха Рао 1999 , с. 305, 307, глава 6.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кантха Рао 1999 , с. 290, глава 6.
^ Канта Рао 1999 , с. 282, глава 6.
^ «Лидеры Капу объединяются вокруг Мудрагады» . Индус . Проверено 21 декабря 2018 г.
^ «Пренебрег Дасари, чтобы разбудить Капуса» . Таймс оф Индия . 4 мая 2008 г. ISSN 0971-8257 . Проверено 14 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Карта Капу может назначить Чирандживи на роль КМ» . Индия сегодня . Проверено 7 декабря 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Мегазвезда Чирандживи поддерживает агитацию Капу» . Сеть новостей Asianet . Проверено 6 августа 2023 г.
^ «Директор Сукумар с большим сердцем. Финансовая помощь жертве рака» . TV9 телугу . 10 ноября 2022 г. Проверено 5 августа 2023 г.
^ «Смешанное обращение с кастой в «Истории любви» Шекхара Каммулы » . Круглый стол Индия . 7 ноября 2021 г. Проверено 5 августа 2023 г.
^ «Выдающиеся люди Раджамахендраварама» . Муниципальная корпорация Раджамахендраварам . Проверено 5 августа 2023 г.
^ « Моя музыка имеет универсальный подход » . Деканская хроника . 19 февраля 2022 г. Проверено 6 августа 2023 г.
^ Шриджа, Аддла (18 ноября 2022 г.). «Аллу Арджун меняет имя? Вот вирусное фото» . Сиасат Дейли . Проверено 7 апреля 2023 г. Сообщается, что Аллу Арджун родом из общины Капу....
^ С.В. Шринивас (2009). Мегазвезда: Чирандживи и кино на телугу после NT Рама Рао . Издательство Оксфордского университета . п. 19. ISBN 978-0-19-569308-9 .
^ Мкр. Ильяс (7 апреля 2019 г.). «В Гунтур Весте у каждой партии есть шанс, обнадеживающей, оптимистичной и уверенной» . Деканская хроника . Проверено 2 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Кантха Рао 1999 , с. 268–269, Глава 6.
^ «Личности: Дварам Венкатасвами Найду» . Культурный портал Андхры . 18 июля 2019 года . Проверено 13 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Кантха Рао 1999 , с. 291, глава 6.
^ «Тапи Дхарма Рао, мастер разговорного языка в журналистике» . Индус . 17 октября 2016 г. ISSN 0971-751X . Проверено 13 июня 2023 г.
^ Канта Рао 1999 , с. 291–300, Глава 6.
^ Ю.В. Рамакотая (8 марта 2015 г.). «Великий индийский редактор» . Ганс Индия . Проверено 14 мая 2023 г.
^ Чегонди Харирама Джогайя Открытое сердце с РК | 2 сезон – 25 серия | 8 ноября 2015 г. , Андхра Джьоти ; Событие происходит с 5:24 до 5:40.

Библиография

Талбот, Синтия (2001), Доколониальная Индия на практике: общество, регион и идентичность в средневековой Андхре , Oxford University Press , ISBN 978-0-19803-123-9
Кантха Рао, ML (1999), «Исследование социально-политической мобильности касты капу в современной Андхре» , INFLIBNET , Хайдарабадский университет , hdl : 10603/25437
Сатиш Кумар, Ч. (2014), Процессы кастовой мобилизации и политическая власть: исследование Капу в Андхра-Прадеше , Хайдарабадский университет

Дальнейшее чтение

Бримнес, Нильс (1999). Построение колониальной встречи: касты правой и левой руки в ранней колониальной Южной Индии . Рутледж. ISBN 9780700711062 .
Деви, Кондури Сароджини (май 1990 г.). Религия в империи Виджаянагара Стерлинговые издательства . Получено 9 мая.
Субрахманьям, Санджай (2002). Политическая экономия торговли: Южная Индия 1500–1650 (переиздание). Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521892261 .
Сварналатха, П. (2005). Мир Ткача в Северном Короманделе, ок. 1750 – ок. 1850 год . Нью-Дели: Ориент Блэксван . ISBN 9788125028680 .

[SPI-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Редди, Агарала Ишвара; Рам, Д. Сундар (1994). Государственная политика в Индии: размышления об Андхра-Прадеше . Публикации доктора медицинских наук. п. 339. ИСБН 978-81-85880-51-8 . Капу, сосредоточенные в округах Гунтур, Кришна, Западный и Восточный Годавари, входят в число передовых каст. В районах Райаласима они известны как Балиджас.

[2] Гухан, Сандживи (2001). Опыт развития Индии: Избранные сочинения С. Гухана . Издательство Оксфордского университета . п. 204. ИСБН 978-0-19-565523-0 . В Андхра-Прадеше передовые касты (в основном брахманы, капу и камма)…

[3] Жафрело, Кристоф ; Кумар, Санджай (4 мая 2012 г.). Восстание плебеев?: Меняющееся лицо законодательных собраний Индии . Рутледж . п. 280. ИСБН 978-1-136-51662-7 . Передовые касты включают браминов, капу, камму, редди, комати, кшатриев, веламу.

[CoI71-4] Jump up to: ^а ^б Перепись Индии 1971 года: Андхра-Прадеш . Том. 6. Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения Индии . 1976. с. 236. Также видно, что брахманы, выся, телаги, капу считаются социально и экономически передовыми кастами....

[Singh-1992-5] Jump up to: ^а ^б ^с Сингх, Канзас (1992). Народ Индии: Андхра-Прадеш . Антропологическое обследование Индии . п. 851. ИСБН 978-81-7671-006-0 . Термин Капу по-разному используется в разных регионах Андхра-Прадеша. В округах Райаласима их приравнивают к Реддису (Терстон, 1909). В округах Восточный Годавари, Западный Годавари, Кришна и Гунтур этот же термин относится к передовой касте, часто используемой как синоним Телага и Онтари.

[MIDS-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бюллетень . Мадрасский институт исследований развития . 1990. с. 123. Если брать только Андхра-Прадеш, то все густонаселенные землевладельческие касты, такие как Редди, Камма, Капу, Телага, Велама, Раджу и т. д. (которые относятся к передовым слоям), составляют определенно более девяти процентов от общей численности населения, — это доля каст землевладельцев в приведенной выше экстраполяции для северной Индии.

[Gudavarthy-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Гудаварти, Аджай (2014). Маоизм, демократия и глобализация: перекрестные течения в индийской политике . Издательство SAGE, Индия. п. 81. ИСБН 978-9-35150-425-2 .

[FC-K-8] Jump up to: ^а ^б ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

[CoI61-9] Jump up to: ^а ^б ^с Перепись населения Индии 1961 года . Том. 2. Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения Индии . 1961. с. 8. Капу, которых в этих краях широко называют телагасами, в основном принадлежат к касте земледельцев и землевладельцев. Они являются одними из самых уважаемых из небрахманов. Говорят, что в прошлом они были солдатами в армиях индуистских правителей.

[EnH-10] Jump up to: ^а ^б Гундемеда, Нагараджу (2 октября 2014 г.). Образование и гегемония: социальное конструирование знаний в Индии в эпоху глобализации . Издательство Кембриджских ученых. стр. 103, XV. ISBN 978-1-4438-6830-3 . .... принадлежит к индуистской высшей (земельной) касте Капу, одной из доминирующих каст в прибрежном Андхра-Прадеше.

[Purendra-11] Jump up to: ^а ^б Прасад, Н. Пурендра (2015). «Аграрный класс и кастовые отношения в «Объединенном» Андхра-Прадеше, 1956–2014 гг.» . Экономический и политический еженедельник . 50 (16): 77–83. ISSN 0012-9976 . JSTOR 24482069 .

[CIS-12] Jump up to: ^а ^б Вклад в индийскую социологию . Том. 24. Мутон. 1990. с. 37.

[CRRID-13] Jump up to: ^а ^б Человек и развитие . Том. 13. Центр исследований сельского и промышленного развития. 1991. с. 68.

[14] Рао, Ю.В. Кришна (1984). Крестьянское хозяйство и рост капитализма в сельском хозяйстве Индии . Издательство Висаландхра. п. 280.

[Apparasu-15] Jump up to: ^а ^б ^с Апарасу, Шриниваса Рао (30 января 2024 г.). «Андхра-Прадеш: Кастовая политика занимает центральное место по мере приближения собрания, согласно опросам LS» . Индостан Таймс . Проверено 25 июня 2024 г. Капу - это сообщество землевладельцев, земледельцев, одна из доминирующих каст Андхра-Прадеша, обычно связанных с такими кастами, как Балиджас, Телагас и Онтарис.

[16] Мукерджи, С.; Рамасвами, С. (1996). Ежегодник политологии, 1996 год . Глубокие и глубокие публикации. п. 308. ИСБН 978-81-7100-833-9 .

[LO-K-17] Jump up to: ^а ^б ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 6 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 7 ]}

[wm-18] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^{[ 9 ]}^{[ 151 ]}^{[ 152 ]}^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}^{[ 158 ]}

[FOOTNOTEKantha_Rao199950,_59,_66-19] Канта Рао 1999 , с. 50, 59, 66.

[Parthasarathy-1997-20] Jump up to: ^а ^б ^с Партасарати, Д. (1997). Коллективное насилие в провинциальном городе . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-564139-4 .

[Sarma-1946-21] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Сарма, Маллампалли Сомасекхара (1946). История Королевств Редди . Университет Андхры . п. 241. Другим важным подразделением пехоты был эккатлу , форма множественного числа термина эккати , сокращенной формы эккатиду. Эккати , иначе называемый Онтари , был, как указывает его имя, выведен на поле боя почти в самом конце боя, когда игра была проигрышной, и ему было приказано принять участие в рукопашном бою. Эккати каяму , поединок одиночек, начался только после того, как были потеряны все шансы на победу. Силы эккати , вероятно, служили резервной армией, и каждый боец в этой дивизии, вероятно, был отличным борцом и владел тяжелым оружием, таким как булавы и тому подобное. проводились Эккати в каждом важном городе и деревне королевства. Эккати Велантуру (Веллатуру), Тангеды и Полепалли упоминаются в записях периода Редди. Из того, как эти эккати приносили дары местным богам, мы узнаем, что за свою службу они получали вознаграждение в виде даров земли. Все эти подразделения пехоты упомянуты в Палнативиракаритра , произведенная в этот период. В этой работе эккатлу упоминаются как ( Онтари Онтари искаженная — форма Онтари ). Эккати и его синоним Онтари , по-видимому, были народными эквивалентами санскритского слова Экангавира , героя, сражающегося в одиночку. Эти эккати периода Редди постепенно сформировались в отдельную военную касту или общину и теперь в народе называются Вантарлу . Теперь они образуют одну из трех частей сообщества Телага, две другие - Телага (собственно) и Капу.

[22] {[ 19 ]}^{[ 20 ]}^: 46^{[ 21 ]}

[IJAE-23] Jump up to: ^а ^б Индийский журнал экономики сельского хозяйства . Том. 55. Индийское общество экономики сельского хозяйства. 2000. с. 707. В Андхра-Прадеше на уровне штата можно упомянуть несколько каст, таких как касты Редди, Велама, Камма, Раджу, Капу/Телага/Балиджа, как доминирующие касты (культиваторов).

[24] Шастри, Сандип; Кумар, Ашутош; Сисодия, Ятиндра Сингх (22 ноября 2021 г.). Электоральная динамика в штатах Индии . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1-000-47697-2 . ..... и все они соревновались с кандидатами из доминирующей касты, такими как Редди, Камма, Капу и т. д.

[UNU-25] Кучинский, Януш (1988). Перспективы современной молодежи . Университет ООН . стр. 253. ISBN 978-92-808-0643-4 .

[26] Гундимеда, Самбайя (2009). «Далиты, партия Праджа Раджьям и кастовая политика в Андхра-Прадеше» . Экономический и политический еженедельник . 44 (21): 50–58. ISSN 0012-9976 . JSTOR 40279035 .

[27] Исследования Южной Азии . Департамент политологии Университета Раджастана. 2001. стр. 249, 252, 255. ISBN. 978-81-7304-377-2 .

[DC-28] Jump up to: ^а ^б ^{[ 10 ]}^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}^{[ 15 ]}^{[ 11 ]}^{[ 25 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 26 ]}^{[ 7 ]}^{[ 27 ]}

[29] Бхаргав, Они остались довольны (28 февраля 2023 г.). Стрингеры и журналистское поле: маргинальность и нестабильная новостная рабочая сила в маленьких городках Индии . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1-000-84035-3 . Слово капу на телугу означает защитник или культиватор. Суффикс – Найду – используют на Востоке и Западе Годавари, Кришны и Гунтура.

[K._C._Suri-2002-30] Jump up to: ^а ^б ^с К.С. Сури (сентябрь 2002 г.). «Демократический процесс и избирательная политика в Андхра-Прадеше, Индия» (PDF) . Институт зарубежного развития . Архивировано из оригинала (PDF) 9 апреля 2021 года.

[JASI-31] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Журнал антропологического исследования Индии . Том. 39. Антропологическое обследование Индии . 1990. с. 70. Группа также известна как Капу, Найду, Телага в прибрежных районах штата и этнически похожа на Балию Найдуса из района Райаласима штата Андхра-Прадеш.

[32] Рао, М. Прасада (2006). Рост несельскохозяйственного сектора в сельской местности: признак успеха или неудачи фермерских хозяйств? . Публикации сериалов. п. 215. ИСБН 978-81-8387-009-2 .

[33] Индийский антиквар . Том. 3–4. Популярный Пракашан. 1971. с. 2.

[34] Сингх, К.С. (2004). Народ Индии: Махараштра (3 балла) . Антропологическое обследование Индии . п. 74. ИСБН 978-81-7991-100-6 .

[35] Ягати, Чинна Рао (2003). Борьба далитов за идентичность: Андхра и Хайдарабад, 1900-1950 гг . Издательство Канишка Дистрибьюторы. стр. 38, 53. ISBN. 978-81-7391-573-4 .

[36] {[ 29 ]}^{[ 30 ]}^: 11^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}

[Kumari-1998-22-37] Jump up to: ^а ^б А. Виджая Кумари; Сепури Бхаскар (1998). Социальные изменения среди балийцев: сообщество большинства штата Андхра-Прадеш . Публикации доктора медицинских наук. п. 14. ISBN 978-81-7533-072-6 .

[Prasada-1939-38] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Прасада Бхупалуду (1939). Андхра Виньянаму (на телугу). Том. 3. Электрический пресс «Разан». стр. 1381–1383.

[terms-39] Jump up to: ^а ^б ^с ^{[ 133 ]}^{[ 5 ]}^{[ 134 ]}^{[ 122 ]}^{[ 123 ]}^{[ 135 ]}^{[ 136 ]}^{[ 47 ]}

[Lakshmanna22-40] Jump up to: ^а ^б Лакшманна, Чинтамани (1973), Динамика каст в деревнях Индии , Nachiketa Publications, стр. 28, ... Веланаду (Кришна и Пенна Доаб) находился под властью Веланати Чодаса, а другими областями правил телугу Чодас. Со временем их стали называть телагасами, одной из важных небрахманских каст.

[ఏటుకూరు_బలరామమూర్తి-19532-41] Jump up to: ^а ^б Этукуру Баларамамурти (1953). ( на Краткая история Андхраса телугу). Издательство Висаландхра. (стр. 97) Чода Веланати утверждали, что они были Чатурдха Вамштами и Дурджая Кулодбхавами. Остальные телугу чода утверждают, что они являются потомками Сурьи и Карикала Чола. Но на самом деле все они не разные, за исключением кланов Чатурдха, которые произошли от одного и того же веретена. Со временем все они получили имя Телагас или Капус. (стр. 114) Кота Бетараджу и т. д. были телугу чода. Постепенно они стали телагасами.

[:422-42] Лингам Вирабхадраия Чаудхари (1974). Сваваяса, часть II (на телугу). Издательство Тривени. стр. 469, 649–650.

[PK-43] Jump up to: ^а ^б ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}^{[ 125 ]}^{[ 126 ]}^{[ 127 ]}

[44] Найду, Д. Суран (июль 1980 г.). «Андхра-Прадеш: повторение выборов 1977 года?» . В Сингхе, Харнам (ред.). Индийский обзор политической науки . Том. XIV. Обзор индийской политической науки. стр. 250–251.

[Ambagudia-2020-45] Амбагудия, Джаганнатх; Трагедия, Вирджиния (1 декабря 2020 г.). Справочник по племенной политике в Индии . Издательство SAGE, Индия . п. 177. ИСБН 978-93-5388-460-4 .

[46] «Опрос Нандьяла: В Кастовой матрице мусульмане, Высьяс держат ключ» . Таймс оф Индия . 20 августа 2017 г. ISSN 0971-8257 . Проверено 26 мая 2023 г. .... поскольку в округе большое количество избирателей Балия. Сообщество является эквивалентом сообщества Капу в регионе Райаласима.

[PoI:AP-47] Jump up to: ^а ^б Сингх, Канзас (1992). Народ Индии: Андхра-Прадеш . Антропологическое исследование Индии. п. 1817. ISBN 978-81-7671-006-0 . Телага — это доминирующая община земледельцев, говорящая на телугу, сконцентрированная во всех прибрежных городах и внутренних районах Восточного и Западного Годавари, округов Кришна, Гунтур и Неллор прибрежной Андхры, а также во всех ..... Сегодня мы находим Капу, Онтари и Балиджа штата часто называют себя Телага, а Телага в некоторых частях также используют Капу как синоним.

[48] «490,86 крор фунтов стерлингов зачислено на счета бенефициаров Капу Нестам» . Индус . 22 июля 2021 г. ISSN 0971-751X . Проверено 23 мая 2023 г.

[committed-49] Jump up to: ^а ^б « Государство стремится к благополучию Капуса, » Балияса Индуистский 17 мая 2016 г. ISSN 0971-751X . Получено 23 мая.

[Balija-50] Jump up to: ^а ^б ^{[ 31 ]}^{[ 1 ]}^{[ 23 ]}^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}^{[ 15 ]}^{[ 49 ]}

[FOOTNOTEKantha_Rao199966–67Chapter_2-51] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Кантха Рао 1999 , с. 66–67, Глава 2
Термин «капу», который означает «защитник», имеет очень широкий смысл, и капу считают себя теми, кто заботится о земле или защищает ее. Они отличаются от каммасов и редди, которые также являются сельскохозяйственными кастами, хотя было отмечено, что термин «капу» может широко использоваться для всех земледельцев. Он широко применяется ко всем земельным кастам в штате в контексте системы межкастовых отношений Джаджмани. Однако капу представляют собой отдельную касту в прибрежных районах Гунтур, Кришна, Пракасам, Восточный и Западный Годавари, Вишакхапатнам, Визианагарам и Шрикакулам.

[FOOTNOTETalbot200174-52] Талбот 2001 , с. 74.

[FOOTNOTETalbot2001192,_206-53] Талбот 2001 , стр. 192, 206.

[FOOTNOTETalbot2001206-54] Jump up to: ^а ^б Талбот 2001 , с. 206.

[FOOTNOTESatish_Kumar20149Chapter_5-55] Сатиш Кумар 2014 , с. 9, Глава 5.

[FOOTNOTETalbot200186-56] Талбот 2001 , с. 86.

[57] Кундури Ишвара Датт (1967). Надписной глоссарий Андхра-Прадеша . Академия Андхра-Прадеш Сахитья. п. 131.

[FOOTNOTEKantha_Rao199950Chapter_2-58] Канта Рао 1999 , с. 50, глава 2.

[FOOTNOTESatish_Kumar20149,_16Chapter_5-59] Jump up to: ^а ^б Сатиш Кумар, 2014 г. , стр. 9, 16, глава 5.

[60] Д-р Э. Венкатесу (30 июня 2017 г.). «Конституция, политика резервирования и требования доминирующих каст о статусе других отсталых классов в Индии» (PDF) . Международная ассоциация общественной политики (IPPA) . п. 18.

[FOOTNOTEKantha_Rao199958Chapter_2-61] Канта Рао 1999 , с. 58, глава 2.

[FOOTNOTESatish_Kumar201416Chapter_5-62] Jump up to: ^а ^б Сатиш Кумар 2014 , с. 16, глава 5.

[FOOTNOTEKantha_Rao199980–81Chapter_2-63] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Канта Рао 1999 , стр. 80–81, глава 2.

[64] Р. Нарасимха Рао (1967). Корпоративная жизнь в средневековой Андхрадеше . Комиссия по университетским грантам . п. 108.

[65] PS Канака Дурга (1989). Роль наяков в средневековой Андхре 1000-1259 гг . Исторический конгресс AP. п. 44.

[66] Д. Н. Йогеесвараппа (28 марта 2014 г.). «Исследование Наякатаны в Империи Виджаянагара с особым упором на династию Тулува» (PDF) . п. 25.

[67] Холк, Фредерик Х. (1974). Смерть и восточная мысль: понимание смерти в восточных религиях и философиях . Абингдон Пресс . п. 20. ISBN 978-0-687-10341-6 .

[FOOTNOTEKantha_Rao199978-68] Канта Рао 1999 , с. 78.

[69] Каттен, Майкл (1997). Создание категории и колониальная обстановка: формирование идентичности в говорящей на телугу Индии девятнадцатого века . Калифорнийский университет в Беркли . п. 144.

[:3-70] Jump up to: ^а ^б «Фабрика воинов» . Неделя . 25 сентября 2016 года . Проверено 22 июня 2023 г. Большинство из тех, кто выбирает военную службу из этой деревни, принадлежат к общине капу… Хотя сейчас община капу в основном аграрная, было время, когда они были солдатами. Они приобрели репутацию, когда приняли участие в знаменитой битве при Боббили 23 января 1757 года.

[71] Сарма, Маллампалли Сомасекхара , изд. (1956). Боббили Юддхакатха (на телугу). Государственная библиотека восточных рукописей.

[RPC-72] Jump up to: ^а ^б ^с Прайс, Памела Г. (2000). Джон Джейя Пол; Кейт Э. Янделл (ред.). Религия и общественная культура: встречи и идентичности в современной Южной Индии . Ричмонд, Суррей: Curzon Press. п. 34. ISBN 9780700711017 .

[FOOTNOTEKantha_Rao199959,_77Chapter_2-73] Канта Рао 1999 , стр. 59, 77, Глава 2.

[74] Тем не менее, Кларинда (6 июля 2017 г.). Женщины далитов: честь и патриархат в Южной Индии . Рутледж . ISBN 978-1-351-58818-8 .

[75] Херреншмидт, Оливье (1982). «Какие фестивали для каких каст?» . Мужчина (на французском языке). 22 (3): 33. doi : 10.3406/hom.1982.368302 . ISSN 0439-4216 . JSTOR 25131883 .

[76] Перепись населения Индии 1961 года . Часть 6. Том. 2. Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения Индии . 29 ноября 1961 г. с. 18.

[77] Субрахманьям, Ю. Субхашини (1975). Социальные изменения в деревне Индии: пример Андхры . Издательство Притхви Радж. п. 74.

[FOOTNOTESatish_Kumar201410,_14Chapter_5-78] Сатиш Кумар 2014 , стр. 10, 14, Глава 5.

[FOOTNOTEKantha_Rao199993Chapter_3-79] Jump up to: ^а ^б Кантха Рао 1999 , с. 93, глава 3.

[80] В. Рама Кришна (1983), Социальная реформа в Андхре, 1848-1919 , Издательство Vikas. п. 57–58.

[Bhattacharya2-81] Бхаттачарья, Сабьясачи (2002). Образование и обездоленные: Индия девятнадцатого и двадцатого веков . Ориент Блэксван. п. 95. ИСБН 978-81-250-2192-6 .

[:12-82] Суббамма, Маллади (1994). Женское движение и ассоциации: региональная перспектива, 1860-1993 гг . Ссылки. п. 14. ISBN 978-81-85194-30-1 .

[:22-83] Итихас (1984) Том 12. Правительство Андхра-Прадеша . п. 24

[MM2-84] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Рэндор Гай (1–15 июля 2009 г.). «Политика Партии справедливости во многом была ему обязана» . Мадрасские размышления . Том. XIX . Проверено 3 мая 2023 г.

[85] «Индийская поэзия-кукушка (Всемирные конференции телугу)» . Андхра Бхуми (на телугу). 15 декабря 2017 года . Проверено 9 мая 2023 г.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999138–140-86] Канта Рао 1999 , с. 138–140.

[:02-87] «Каннеганти Хануманту» . Министерство культуры, правительство Индии . Проверено 8 апреля 2023 г.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999107,_144–147Chapter_3-88] Канта Рао 1999 , с. 107, 144–147, глава 3.

[89] М. Венкатарангайя (ред.) (1974). Борьба за свободу в Андхра-Прадеше (Андхра) . Том. IV. стр. 591–592.

[90] Андхра Патрика . 6 мая 1930 г.

[Srinivasulu-20022-91] Jump up to: ^а ^б Сринивасулу, К. (сентябрь 2002 г.). Кастовое и классовое разделение в Андхра-Прадеше (PDF) . Лондон: Институт зарубежного развития. стр. 3, 4. ISBN 0-85003-612-7 . Архивировано из оригинала (PDF) 20 июля 2006 года . Проверено 20 декабря 2011 г.

[:4-92] Jump up to: ^а ^б Сингх, Канзас (1992). Народ Индии: Андхра-Прадеш . Антропологическое обследование Индии . п. 1525. ИСБН 978-81-7671-006-0 . Редди также известны как Капу (в отличие от общины Капу прибрежной Андхры).

[:5-93] Jump up to: ^а ^б Харрисон, Селиг С. (июнь 1956 г.), «Каста и коммунисты Андхры», The American Political Science Review , 50 (2): 378–404, doi : 10.2307/1951675 , JSTOR 1951675 , S2CID 147317455

[FOOTNOTESatish_Kumar201415–17Chapter_5-94] Сатиш Кумар 2014 , стр. 15–17, Глава 5.

[FOOTNOTESatish_Kumar201416–17Chapter_5-95] Сатиш Кумар 2014 , стр. 16–17, Глава 5.

[FOOTNOTESatish_Kumar201417,_20–21Chapter_5-96] Сатиш Кумар 2014 , стр. 17, 20–21, Глава 5.

[FOOTNOTESatish_Kumar2014115–123-97] Сатиш Кумар 2014 , с. 115–123.

[FOOTNOTESatish_Kumar201417–18Chapter_5-98] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сатиш Кумар, 2014 г. , стр. 17–18, глава 5.

[99] «Обследование человеческого развития в Индии-II (IHDS-II), 2011–2012 гг.» . ICPSR, Мичиганский университет . Проверено 4 июня 2023 г.

[:2-100] Jump up to: ^а ^б ^с Шринивас, СВ. (2010). Становление крестьянской индустрии: кино на телугу 1930–1950-х годов . Биоскоп: экранные исследования Южной Азии. п. 173. 10.1177/097492761000100207.

[Deccan_Chronicle-20162-101] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час «Предвыборные обещания преследуют Чандрабабу Найду» . Деканская хроника . 2 февраля 2016 г. Проверено 14 мая 2023 г.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999Chapter_6-102] Канта Рао 1999 , Глава 6.

[The_Times_of_India-20162-103] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Сообщество Капу говорит нет «Чандранне» Самкшеме Бхавану » Таймс оф Индия 22 мая 2016 г. ISSN 0971-8257 . Получено 8 апреля.

[Janyala-20142-104] Jump up to: ^а ^б Джаньяла, Шринивас (6 мая 2014 г.). «Капу, 27% и ключ к Симандре» . Индийский экспресс . Проверено 7 апреля 2023 г.

[105] Подробнее, Дж. Б. Прашант (2007). Телугу Янама и Масулипатнама: от французского правления к интеграции с Индией .

[106] «Когда-то бастион Конга в Пудучерри, Янам, стал свидетелем жесткой борьбы» . Индостан Таймс . 18 марта 2021 г. Проверено 7 июня 2023 г.

[107] SNCN Ачарьюлу (11 ноября 2018 г.). «Решающая роль поселенцев в получении 25 мест в Ассамблее Теланганы» . Деканская хроника . Проверено 19 мая 2023 г.

[108] «В какую сторону пойдут поселенцы Андхра в Телангане, когда TRS попытается добиться их расположения?» . «Минута новостей» . 9 ноября 2018 года . Проверено 19 мая 2023 г.

[:0-109] Jump up to: ^а ^б «Амбати Райуду заставляет политические партии в штатах телугу гадать» . Экономические времена . 6 июня 2023 г. ISSN 0013-0389 . Проверено 18 июня 2023 г. В округе также проживает большое количество избирателей из общины Капу, к которой принадлежит Райуду.

[110] Сенапати, Ниламани; Саху, Набин Кумар (1966). Справочники округа Орисса: Ганджам . Суперинтендант правительственной прессы штата Орисса. п. 247.

[111] Сингх, Канзас (1992). Народ Индии: Андхра-Прадеш . Антропологическое исследование Индии. п. 821. ИСБН 978-81-7671-006-0 .

[Oonk-20072-112] Jump up to: ^а ^б Унк, Гейсберт (2007). Глобальные индийские диаспоры: изучение траекторий миграции и теории . Издательство Амстердамского университета . стр. 95, 111. ISBN 978-90-5356-035-8 .

[:8-113] Jump up to: ^а ^б Мандали Будда Прасад «Вибрация телугу на Маврикии» (на телугу). Центр дипломатической службы. п. 66.

[114] «Южно-индийские иммигранты из Индии» (PDF) . Сангам Фиджи . Проверено 13 августа 2023 г.

[115] Чакраворти, Санджой; Капур, Девеш ; Сингх, Нирвикар (2017). Другой один процент: индейцы в Америке . Издательство Оксфордского университета . п. 68. ИСБН 978-0-19-064874-9 . Высшие касты (например, брамины) и доминирующие касты (например, патели в Гуджарате, Капу и Камма в Андхра-Прадеше) составляют более 90 процентов индейцев в Америке.

[116] Джагаргаллу Суббараяду (1941). Трилига Раджатотсавам (Почетный том Шри Вавиллы Венкатешвары Шастру) (на телугу). Вавилла Рамасвами Саструлу и сыновья . п. 176. В округах Годавари Кришна существует разница между красными и капусами. Капу называют «Телагас» и «Наюлс». Но в районах Курнул в Кадапе слова «красный» и «капу» используются только для одной касты. Они используются как синонимы.

[117] Дж. Ишвара Прасад . «Правительство Андхра-Прадеша и ... против Р. К. Рагалы и еще одного 31 января 1994 г.» . Высокий суд Андхра-Прадеша .

[118] Экономический и политический еженедельник . Самикша Траст. 1989. с. 66.

[FOOTNOTEKantha_Rao199943Chapter_2-119] Канта Рао 1999 , с. 43, глава 2.

[120] Редди, Г. Самба Шива (2011). «Свержение доминирования: кастовые ассоциации в колониальной Андхре, 1901-1947» . Труды Индийского исторического конгресса . 72 : 771. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44146769 . Телага называли себя Капу и по профессии были земледельцами. Первая Телага Махаджана Сабха региона встретилась на Железнодорожном Кодуре в районе Кадапа в сентябре 1920 года. Более поздние конференции Телага проводились в основном в прибрежных районах Андхры, чем в регионе Райаласима, поскольку население Телагаса было больше в бывшем регионе, чем в регионе Райаласима. последний. Но некоторые лидеры региона участвовали в этих конференциях, поскольку у них были хорошие отношения с видными лидерами прибрежной Андхры, такими как Курма Венката Редди Найду, которые редко посещали регион.

[121] Труды Конгресса истории Индии . Том. 65. Конгресс истории Индии . 2006. с. 449.

[FOOTNOTEKantha_Rao199967Chapter_2-122] Jump up to: ^а ^б Кантха Рао 1999 , с. 67, Глава 2
Капу встречаются по всему Андхра-Прадешу и подразделяются на Турпу Капу и Телагас. Капу Востока и Запада Годавари называют себя Телага или Педда (Большой) Капу и заявляют, что превосходят Турпу (Восточный) Капу. Турпу Капу принадлежат округам Вишакхапатнам, Визианагарам и Шрикакулам.

[YSS-123] Jump up to: ^а ^б Субрахманьям, Ю. Субхашини (1975). Социальные изменения в деревне Индии: пример Андхры . Издательство Притхви Радж. С. 74, 75. Капу составляют основную часть населения и являются земледельцами и садоводами. Капу восточного Годавари называют себя Телага или Педда (Большой) Капу.

[Lakshmanna-1973-124] Лакшманна, Чинтамани (1973). Кастовая динамика в деревне Индии . Публикации Начикета. стр. 26, 137.

[SSS-125] Шаши, Шьям Сингх (1994). Энциклопедия индийских племен: Андхра-Прадеш . Публикации Анмола. стр. 196. 195. ISBN. 978-81-7041-836-8 . Но Реддис, Каммас и Телага Найду равны по социальному рангу. Изначально это земледельческие касты.

[Simhadri-1979-126] Симхадри, ЮК (1979). Бывшие преступные племена Индии . Национальный.

[127] Рао, М. Прасада (2006). Рост несельскохозяйственного сектора в сельской местности: признак успеха или неудачи фермерских хозяйств? . Публикации сериалов. п. 215. ИСБН 978-81-8387-009-2 .

[:7-128] Браун, Чарльз Филип (1852). Словарь телугу и английского языка: объяснение разговорного стиля, используемого в бизнесе, и поэтического диалекта, с пояснениями на английском и телугу (1-е изд.). Общество распространения христианских знаний . п. 442.

[:72-129] Браун, Чарльз Филип (1852). Словарь телугу и английского языка: объяснение разговорного стиля, используемого в бизнесе, и поэтического диалекта, с пояснениями на английском и телугу (1-е изд.). Общество распространения христианских знаний . п. 215.

[130] Браун, Чарльз Филип (1903). «Телугу-английский словарь» (2-е изд.). Общество распространения христианских знаний . п. 271 – через Цифровую библиотеку Южной Азии .

[131] Браун, Уильям (1953). Тенугу-английский словарь (2-е изд.). Культурные книги с ограниченной ответственностью. п. 264.

[132] Браун, Уильям (1818). Словарь Gentoo и английского языка . Коммерческая пресса, Мадрас. стр. 282–283.

[133] Мурти, К. Рамачандра (2001). Партии, выборы и мобилизация . Публикации Анмола. п. 21. ISBN 978-81-261-0979-1 . Капу округа Годавари довольно обеспечены и политически динамичны. Они с гордостью называют себя телагасами.

[D&D-134] Гровер, Вериндер; Арора, Ранджана (1996). Энциклопедия Индии и ее штатов: Андхра-Прадеш, Западная Бенгалия, Бихар и Орисса Глубокий и глубокий. п. 129. ИСБН 978-81-7100-730-1 . Капу составляют отдельную касту в прибрежных районах Западного Годавари, Вишакхапатнама, Виджаянагарама и Шрикакулама. Капу прибрежных регионов политически динамичны. Они с гордостью называют себя телагасами.

[DD-135] Редди, Г. Самба Шива (2011). «Свержение доминирования: кастовые ассоциации в колониальной Андхре, 1901-1947» . Труды Индийского исторического конгресса . 72 : 771. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44146769 . Телага называли себя Капу и по профессии были земледельцами. Первая Телага Махаджана Сабха региона встретилась на Железнодорожном Кодуре в районе Кадапа в сентябре 1920 года. Более поздние конференции Телага проводились в основном в прибрежных районах Андхры, чем в регионе Райаласима, поскольку население Телагаса было больше в бывшем регионе, чем в регионе Райаласима. последний. Но некоторые лидеры региона участвовали в этих конференциях, поскольку у них были хорошие отношения с видными лидерами прибрежной Андхры, такими как Курма Венката Редди Найду, которые редко посещали регион.

[136] Сатьянараяна, А. (2005). Далиты и высшие касты: очерки социальной истории . Канишка Издательства, Распространители. п. 152. ИСБН 978-81-7391-703-5 .

[137] Мурти, К. Рамачандра (2001), Партийные выборы и мобилизация , Anmol Publications, стр. 158, ISBN 978-81-261-0979-1 , округ Шрикакулам: ... Общины брахманов, раджусов (кшатрии), комати и телага считаются передовыми общинами, и эти касты составляют около 8 процентов населения округа.

[138] Бернсторф, Дагмар (1973). «Затмение «Редди-Раджа»? Попытка реструктуризации руководства партии Конгресс в Андхра-Прадеше» . Азиатский опрос . 13 (10): 970. дои : 10.2307/2643005 . ISSN 0004-4687 . JSTOR 2643005 . Другими передовыми общинами являются брахманы, вайшьи, кшатрии, телагасы, кхаисты.

[139] Хаук, Герхард (1973). «Ненасилие и равенство как идеология: исследование Гандиизма в Индии » . Социальный мир (на немецком языке). 24 (1): 102. ISSN 0038-6073 . JSTOR 40877086 .

[140] Найду, Д. Суран (1991). Партия Конгресса переходного периода: исследование в округе Шрикакулам штата Андхра-Прадеш . Национальная книжная организация. п. 27. ISBN 978-81-85135-64-9 . Касты брахманов, раджу (кшатрии), комати (вайшья) и телага считаются «передовыми общинами» в округе.

[141] Раджу, Рапака Сатья (1989). Городской неорганизованный сектор в Индии . Публикации Миттала. п. 158. Среди передовых общин более высокое представительство в этом порядке имели общины Высья, Телага и Брахманы.

[FC-T-142] {[ 6 ]}^{[ 5 ]}^{[ 137 ]}^{[ 4 ]}^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}^{[ 141 ]}

[Deepa-143] Нараян-Паркер, Дипа; Петеш, Патти Л. (1 января 2002 г.). Из многих стран . Публикации Всемирного банка . п. 152. ИСБН 978-0-8213-5049-2 . Около половины из 153 домохозяйств в деревне принадлежат к доминирующей касте землевладельцев Телага.

[Arnold-144] Арнольд, Дэвид (1986). Полицейская власть и колониальное правление, Мадрас, 1859–1947 гг . Издательство Оксфордского университета . п. 48. ИСБН 978-0-19-561893-8 .

[KVR-145] К. Вирам Редди (1987). Земельные реформы и появление новой аграрной структуры в Андхра-Прадеше: пример района Читтур . п. 63. Это произошло из-за кастового состава землевладения, поскольку большая часть сельскохозяйственных земель принадлежит доминирующим кастам - общинам камма, редди, велама, телага и кшатрии.

[146] Х. Блэкберн, Стюарт; А. К. Рамануджан , ред. (1986). Другая гармония: Новые очерки фольклора Индии . Издательство Калифорнийского университета . п. 143. ИСБН 978-0-520-05498-1 . Теперь давайте посмотрим на различные касты, связанные с нашими эпосами. С Палнати Катха связаны Телага, Веламас и Каммас — все традиционно землевладельческие касты.

[147] Рао, Велчеру Нараяна (1 июня 2017 г.). Текст и традиции в Южной Индии . Издательство Государственного университета Нью-Йорка . п. 310. ИСБН 978-1-4384-6777-1 .

[148] Джексон-Лауфер, Гуида Мирл (1994). Энциклопедия традиционного эпоса . АВС-КЛИО . п. 463. ИСБН 978-0-87436-724-9 .

[149] Одди, Джеффри А. (1977). Религия в Южной Азии: религиозные движения обращения и возрождения в Южной Азии в средневековье и в наше время . Керзон Пресс. п. 81. ИСБН 978-0-7007-0103-2 .

[LO-T-150] {[ 9 ]}^{[ 143 ]}^{[ 144 ]}^{[ 145 ]}^{[ 6 ]}^{[ 146 ]}^{[ 147 ]}^{[ 148 ]}^{[ 149 ]}

[Baines-151] Бейнс, Ательстан (22 марта 2021 г.). Этнография (касты и племена): со списком наиболее важных работ по индийской этнографии В. Зиглинга . Де Грюйтер . п. 54. ИСБН 978-3-11-238388-9 . Телага когда-то были военной кастой и до недавнего времени набирались в местные полки британской армии, но теперь они занимают умеренно высокое положение и отличаются от своих соседей лишь несколько более полной брахманизацией.

[Brand-152] Бранд, Коэнраад М. (1973). Государство и общество: читатель сравнительной политической социологии . Издательство Калифорнийского университета . п. 110. ИСБН 978-0-520-02490-8 . ... местные касты воинов, такие как Раджус, Каммас, Веламас, Капус и Телагас, доминировали в военных профессиях.

[153] Рао, Велчеру Нараяна ; Шульман, Дэвид Дин ; Субрахманьям, Санджай (2003). Текстуры времени: написание истории в Южной Индии 1600-1800 гг . Другая пресса . стр. 8, 30, 83. ISBN. 978-1-59051-044-5 .

[Roghair-154] Рогер, Джин Генри (1982). Эпос о Палнаду: исследование и перевод Палнати Вирула Катхи, устной традиции телугу из Андхра-Прадеша, Индия . Кларендон Пресс . п. 375. ИСБН 978-0-19-815456-3 .

[155] Парк, Ричард Леонард (1985). Регион и нация в Индии . Издательская компания Оксфорд и IBH. п. 72. ИСБН 978-81-204-0002-3 .

[Fox-156] Фокс, Ричард Гэбриэл (1977). Царство и регион в традиционной Индии . Университет Дьюка, программа сравнительных исследований Южной Азии. п. 121. ИСБН 978-0-916994-12-9 .

[157] Индо-британский обзор . Том. 11. Индо-Британское историческое общество. 1984. с. 22.

[158] Бава, Васант К. (1975). Аспекты истории Декана: отчет о семинаре . Институт азиатских исследований. п. 101.

[Frykenberg-159] Jump up to: ^а ^б Фрикенберг, Роберт Эрик (1965). «Элитные группы в южно-индийском округе: 1788-1858» . Журнал азиатских исследований . 24 (2): 274. дои : 10.2307/2050565 . ISSN 0021-9118 . JSTOR 2050565 . S2CID 153984852 .

[160] Лютеранская женская работа . Том. 15. Лютеранское издательское общество. 1922. с. 322.

[Bhattacharya-18962-161] Jump up to: ^а ^б ^с Бхаттачарья, Джогендра Натх (1896). Индуистские касты и секты . Такер, Спинк и Ко. р. 286.

[Singh-19982-162] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сингх, Канзас (1998). Сообщества Индии . Антропологическое обследование Индии . стр. 2673–2674. ISBN 978-0-19-563354-2 .

[163] Перепись Индии 1971 года: Андхра-Прадеш . Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения Индии . 1976. с. 232.

[FOOTNOTEKantha_Rao199969,_81,_91Chapter_2-164] Канта Рао 1999 , с. 69, 81, 91, глава 2.

[165] В. Фрэнсис (1902). Перепись Индии 1901 года . Том. XV. Правительственная пресса. п. 183.

[166] Сарма, Маллампалли Сомасекхара (1946). История Королевств Редди . Университет Андхры . п. 277.

[167] Сингх, Канзас (1992). Народ Индии: Андхра-Прадеш . Антропологическое обследование Индии . п. 1326. ИСБН 978-81-7671-006-0 .

[168] Доктор Раави Бхарати (1985). Сахитья Вьясаалу (на телугу). Издательство Висаландхра. п. 60.

[169] Маллампалли Сомасекхара Сарма ; Мамидипуди Венкатарангайя ; Мотури Сатьянараяна , ред. (1958). Телугу Виньяна Сарвасваму . Телугу Самскрути. Том. 3. Телугу Бхаша Самити. п. 22.

[170] Б.С.С. Мурти (1994). Мой опыт — это воспоминания .

[FOOTNOTEKantha_Rao199977Chapter_2-171] Канта Рао 1999 , с. 77, глава 2.

[:13-172] «Выводы коллегии NCBC в Андхра-Прадеше» (PDF) . 2002. с. 13. Архивировано из оригинала (PDF) 4 февраля 2013 года.

[JPS1930-173] Jump up to: ^а ^б ^с Джанапати Паттабхирама Шастри, изд. (февраль 1930 г.). «Чистая Сатьячарита». Абхинава Сарасвати (на телугу). Том. 21. с. 1–2, 10.

[174] {[ 38 ]}^{[ 21 ]}^{[ 171 ]}^{[ 172 ]}^{[ 173 ]}

[175] Каву Маха Сабха (на телугу). Андхра Патрика . 16 апреля 1913 г. с. 44.

[The_Times_of_India-20232-176] Jump up to: ^а ^б «Уведомление Верховного суда Андхра-Прадеша правительству о резервации Капу» . Таймс оф Индия . 29 марта 2023 г. ISSN 0971-8257 . Проверено 1 мая 2023 г.

[177] Мэтью, Канзас (1999). Французы в Индии и индийский национализм, 1700–1963 гг . Издательская корпорация AD BR. п. 276. ИСБН 978-81-7646-114-6 . Ученые обратили внимание на то, что в южноиндийской социальной иерархии не существовало второй и третьей варн, а именно кшатриев и вайшьев.

[178] Прайс, Памела Г. (2000). Джон Джейя Пол; Кейт Э. Янделл (ред.). Религия и общественная культура: встречи и идентичности в современной Южной Индии . Ричмонд, Суррей: Curzon Press. п. 30. ISBN 9780700711017 . Однако по причинам, вероятно, связанным с взаимосвязью между процессами формирования государства и основными моделями родственной организации на юге Индии, южные индийцы в целом признавали существование в обществе только одной варны, брахманской варны. Две другие дваждырожденные варны с высоким статусом – кшатрий (воин) и вайшья (торговец и земледельец) – а также скромная, служащая варна Шудра не были общепризнанными как существующие.

[Jalal-1995-179] Jump up to: ^а ^б Джалал, Аиша (1995). Демократия и авторитаризм в Южной Азии: сравнительная и историческая перспектива . Издательство Кембриджского университета. п. 204. ИСБН 978-0-521-47862-5 . Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.

[Bernard-2001-180] Jump up to: ^а ^б Бернар, Жан Альфонс (2001). От Раджа до республики: политическая история Индии, 1935–2000 гг . Публикации Хар Ананда. п. 37. ИСБН 9788124107669 .

[isbn_978-0-521-22692-9_pages_27-28-181] Jump up to: ^а ^б Райчаудхури, Тапан; Хабиб, Ирфан ; Кумар, Дхарма (1982). Кембриджская экономическая история Индии: около 1200–1750 гг . Архив прессы Кембриджского университета. стр. 27–28. ISBN 978-0-521-22692-9 .

[Omvedt-182] Омведт, Гейл (январь 1994 г.), далиты и демократическая революция: доктор Амбедкар и движение далитов в колониальной Индии / Гейл Омведт , Sage Publications, ISBN 0803991398 , заархивировано из оригинала 8 марта 2023 г. , получено 4 мая 2021 г .: «Кроме того, здесь особенно заметно «трехстороннее» кастовое деление (брахманы, небрахманы, неприкасаемые). Нигде на юге нет признанных джати «кшатриев», и эти три штата (в отличие от более неравных иерархий Тамил Наду и Кералы) характеризуются доминированием крупных крестьянских джати с правами землевладения, которые исторически снабжали многих заминдаров. и правители, но оставались классифицированными, оставались классифицированными как «шудры» в схеме варн».

[Castes_and_Tribes_of_Southern_India,_Volume_4-183] Терстон, Эдгар (1909). Касты и племена Южной Индии, Том 4 . Том. 4. Мадрас: Правительственная пресса. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года . Проверено 15 февраля 2021 г. «В отчете о переписи населения Мадраса 1891 года записано, что «термин кшатрии, конечно, совершенно неприменим к дравидийским расам, которые могли бы с такой же, а может быть, и большей точностью называть себя тюрками».

[184] {[ 177 ]}^{[ 178 ]}^{[ 179 ]}^{[ 180 ]}^{[ 181 ]}^{[ 182 ]}^{[ 183 ]}

[185] Фокс, Ричард Г. (январь 1969 г.), «Варнские схемы и идеологическая интеграция в индийском обществе», Сравнительные исследования в обществе и истории , 11 (1): 27–45, doi : 10.1017/S0010417500005132 , S2CID 145053341 : «Когда признание региональная схема варн была неизбежна — например, трехстороннее разделение на брахманов, небрахманов и неприкасаемых на большей части Юга — это объяснялось историческим искажением или разрушением стандартной четырехклассовой системы, а не рассматриваться как самостоятельная функциональная единица».

[186] {[ 185 ]}^{[ 179 ]}^{[ 180 ]}^{[ 181 ]}

[187] Бхаттачарья, Сабьясачи (2002). Образование и обездоленные: Индия девятнадцатого и двадцатого веков . Ориент Блэксван . п. 58. ИСБН 978-81-250-2192-6 .

[188] Гундимеда, Самбайя (14 октября 2015 г.). Политика далитов в современной Индии . Рутледж . п. 195. ИСБН 978-1-317-38105-1 . Здесь важно признать, что термин «фермеры» относится к членам высших каст, не принадлежащих к браминам, особенно к кастам Редди, Камма и Капу.

[189] Гундемеда, Нагараджу (2 октября 2014 г.). Образование и гегемония: социальное конструирование знаний в Индии в эпоху глобализации . Издательство Кембриджских ученых. п. 79. ИСБН 978-1-4438-6830-3 . Она заявляет, что большинство высших каст небрахманов, таких как Камма, Редди, Велама и Капу, сформировались как ассоциация под политическим знаменем Партии справедливости, чтобы выражать свои интересы.

[190] Мохан, Ч. Ума (1984). «Тенденции социальной мобильности в деревне Андхра: исследование профессиональных изменений» . Индийский антрополог . 14 (1): 1–12. ISSN 0970-0927 . JSTOR 41919486 .

[191] Сатьянараяна, А. (2005). Далиты и высшие касты: очерки социальной истории . Канишка Издательства, Распространители. п. 55. ИСБН 978-81-7391-703-5 .

[192] Вайкунтхам, Яллампалли (1982). Образование и социальные изменения в Южной Индии: Андхра, 1880–1920 гг . Публикации Новой Эры. п. 166.

[193] Индийский антрополог: Журнал Индийской антропологической ассоциации . Индийская антропологическая ассоциация. 1984. с. 9.

[194] Раджагопал, Индху (1985). Тирания касты: небрахманское движение и политическое развитие в Южной Индии . Викас. п. 15. ISBN 978-0-7069-2663-7 .

[195] {[ 187 ]}^{[ 188 ]}^{[ 189 ]}^{[ 190 ]}^{[ 191 ]}^{[ 192 ]}^{[ 193 ]}^{[ 194 ]}

[FOOTNOTEKantha_Rao199959Chapter_2-196] Канта Рао 1999 , с. 59, глава 2.

[197] Гундимеда, Самбайя (14 октября 2015 г.). Политика далитов в современной Индии . Рутледж . п. 19. ISBN 978-1-317-38105-1 .

[198] Бхаттачарья, Сабьясачи (2002). Образование и обездоленные: Индия девятнадцатого и двадцатого веков . Ориент Блэксван . п. 54. ИСБН 978-81-250-2192-6 .

[Bhargav-2023-199] Jump up to: ^а ^б Бхаргав, Они родились (февраль 2023 г.). Стрингеры и журналистское поле: маргинальность и нестабильная новостная рабочая сила в маленьких городках Индии . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1-000-84035-3 .

[200] {[ 198 ]}^{[ 159 ]}^{[ 199 ]}^{[ 173 ]}

[Frykenberg2-201] Фрикенберг, Роберт Эрик (1965). «Элитные группы в южно-индийском округе: 1788-1858» . Журнал азиатских исследований . 24 (2): 261–281. дои : 10.2307/2050565 . ISSN 0021-9118 . JSTOR 2050565 . S2CID 153984852 .

[202] Миллер, Барбара Д. (1982). «Участие женщин в трудовой деятельности и женская изоляция в сельской Индии: региональный взгляд» . Экономическое развитие и культурные изменения . 30 (4): 791. дои : 10.1086/452589 . ISSN 0013-0079 . JSTOR 3203116 . S2CID 154725772 .

[DIPP2-203] Jump up to: ^а ^б Андхра-Прадеш . Том. 7. Директор по информации и связям с общественностью, Андхра-Прадеш. 1962. с. 6. Община Капу (Телага) в округах Циркар штата Андхра находилась полностью во власти Партии справедливости... Одним из стойких лидеров Партии справедливости был сэр Курма Венката Редди Найду, ведущий защитник Элуру, который был тесно связан с богатыми землевладельцами общины Капу в округах Циркар. ... Но считалось, что поддержка сообщества капу также была важна для Конгресса, поскольку это сообщество занимало значительное положение и статус в Циркарах.

[204] Гундемеда, Нагараджу (2 октября 2014 г.). Образование и гегемония: социальное конструирование знаний в Индии в эпоху глобализации . Издательство Кембриджских ученых. п. 79. ИСБН 978-1-4438-6830-3 .

[205] Инная, Н. (1991). Между харизмой и коррупцией: политика в индийских штатах с особым изучением Андхра-Прадеша, 1890-1990 гг . п. 29.

[206] Иршик, Юджин Ф. Политика и социальные конфликты в Южной Индии . Издательство Калифорнийского университета . п. 175.

[Saroja2-207] Сароджа Сундарараджан (1989). Марш к свободе в период президентства Мадраса, 1916–1947 гг . Публикации Лалиты. стр. 329–332.

[208] Сатьянараяна, Гаримеха (1994). Гаримеллы Сердце Индии Пять издательств. п. 188.

[Muthiah_2008_3362-209] Jump up to: ^а ^б Мутиа, С. (2008). Мадрас, Ченнаи: 400-летний рекорд первого города современной Индии . Братья Паланиаппа. п. 336. ИСБН 978-81-8379-468-8 .

[Hyderabad_Publications_&_Newspapers.-19792-210] Jump up to: ^а ^б Ежегодник AP . Публикации и газеты Хайдарабада. 1979. с. 295.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999147Chapter_3-211] Jump up to: ^а ^б Кантха Рао 1999 , с. 147, глава 3.

[Malhotra-20042-212] Jump up to: ^а ^б Малхотра, GC (2004). Ответственность кабинета министров перед законодательным органом: вотумы доверия и недоверия Лок Сабхе и законодательным собраниям штатов . Секретариат Лок Сабхи. п. 167. ИСБН 978-81-200-0400-9 .

[More-20072-213] Jump up to: ^а ^б Подробнее, Дж. Б. Прашант (2007). Телугу Янама и Масулипатнама: от французского правления к интеграции с Индией . п. 263.

[Pondicherry_Legislative_Assembly2-214] Jump up to: ^а ^б «Законодательное собрание Пондичерри» . Проверено 29 мая 2023 г.

[215] «Индия, справочный ежегодник 1964 года» . Министерство информации и радиовещания, правительство Индии . Отдел публикаций. 1964. с. 398.

[216] «Две трети AP MLA принадлежат к 3 высшим кастам» . Таймс оф Индия . 30 мая 2019 г. ISSN 0971-8257 . Проверено 7 мая 2023 г.

[The_Hindu-20142-217] Jump up to: ^а ^б «Найду предстоит разобраться с составом кабинета министров» . Индус . 4 июня 2014 г. ISSN 0971-751X . Проверено 7 мая 2023 г.

[Naidu-20222-218] Jump up to: ^а ^б ^с Найду, Т. Аппала (31 октября 2022 г.). «Министры Капу и MLA должны составить план действий, чтобы обеспечить политическую выгоду для общества» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 15 мая 2023 г.

[219] Рао, М. Л. Канта (2014), «Исследование социально-политической мобильности касты капу в современной Андхре» , INFLIBNET , Хайдарабадский университет , глава 5, hdl : 10603/25437

[FOOTNOTEKantha_Rao1999220Chapter_5-220] Канта Рао 1999 , с. 220, глава 5.

[221] «5 вещей, которые нужно знать о Капусе, их требованиях к резервации и протестах» . Индостан Таймс . 1 февраля 2016 года . Проверено 30 мая 2023 г.

[222] «Капу в Андхре поджег 6 вагонов поездов и 2 полицейских участка в знак нарушения квоты» . Таймс оф Индия . 1 февраля 2016 г. ISSN 0971-8257 . Проверено 30 мая 2023 г.

[223] «После возражений Центра против квоты правительство пытается развеять опасения по поводу Капуса» . Новый Индийский экспресс . 16 февраля 2018 года . Проверено 28 апреля 2023 г.

[224] Менон, Амарнатх К. (30 июля 2019 г.). «Андхра-Прадеш: Джаган отменяет квоту Капу, говорит, что она необоснованна с юридической точки зрения» . Индия сегодня . Проверено 28 апреля 2023 г.

[:232-225] Прасада Бхупалуду (1939). Андхра Виньянаму (на телугу). Том. 3. Электрический пресс «Разан». п. 1380.

[226] Сингх, Канзас (1992). Народ Индии: Андхра-Прадеш . Антропологическое обследование Индии . п. 1817. ISBN 978-81-7671-006-0 . В районах Восточного и Западного Годавари проживает довольно много семей Телага заминдари с обширными землевладениями. Некоторым из них были присвоены титулы Диван Бахадур и Рао Бахадур.

[Kistna_District_Manual2-227] Руководство Кистненского района . стр. 339–341.

[Venkataswami-19292-228] Jump up to: ^а ^б Венкатасвами, Майдара Нагая (1929). Жизнь М. Наглу (Майдара Нагая) . Зёльден и компания. п. 11.

[229] Доктор Тумати Донаппа (1969). Андхра Самстханамулу — Сахитья Пошанаму [ Андхра Самстханамулу — Сахитья Пошанаму ]. Университет Андхры . п. 385.

[230] The Madras Law Times: юридические заметки и заметки по делам Высокого суда Мадраса и английских судов . Том. 20. Офис Мадрасской юридической газеты. 1916. с. 37. .... предоставлено Гописетти Нараянасвами Наюду Гару, сыном Нарасимхулу Наюду Гару, Телага, проживающим в .....

[231] Еженедельные заметки Мадраса . Часть 2. НРК Татачариар. 1916. с. 240.

[232] Джанапати Паттабхирама Шастри (апрель 1924 г.). Абхинава Сарасвати (на телугу). Том. 16. с. 17.

[233] «Предвыборные обещания преследуют Чандрабабу Найду» . Деканская хроника . 2 февраля 2016 г. Проверено 14 мая 2023 г. В сообществе также есть заминдары, принадлежащие к правящему классу, включая самстханов Атили.

[234] Вадивелу, А. (1915). Правящие вожди, дворяне и заминдары Индии . ГК Логанадхам. п. 671. КВС Рамачандра Рао Гару, Заминдар Дхармаварама: Этот джентльмен, родившийся в 1870 году, происходит из респектабельной семьи Телага из Меракавидхи, Раджамандри, в округе Годавари, президентство Мадраса.

[235] Шрирам Вибрахман (1918). История Нанараджаньи -Викхьяты Джана Чаритраму . Вани Пресс. п. 8. «Рао Сахеб Калли Читти Аббай Найду Гару: Жители деревни Пулла в Йелуру талук мандала Западного Годавари, лидеры Телага Сангхи, г-н Калли Читти Байя Найду Гару, великие землевладельцы и богатые люди...».

[236] Биография мальчика Рао Бахадура Калли Читти Найду Заминдара (на телугу). Том. 38. Андхра Патрика . 22 мая 1951 г. с. 4.

[237] Доктор Тумати Донаппа (1969). Провинции Андхра - литературное питание (на телугу). Университет Андхры . п. 595.

[238] Доктор Тумати Донаппа (1969). Провинции Андхра - литературное питание (на телугу). Университет Андхры . стр. 545–546.

[239] ( на Нарсапурам Талук Телага Махасабха телугу). Том. 36. Андхра Патрика . 3 мая 1949 г. с. 4.

[Dr._Tumati_Donappa_1969_550-240] Jump up to: ^а ^б Доктор Тумати Донаппа (1969). Провинции Андхра - литературное питание (на телугу). Университет Андхры . п. 550.

[:14-241] Jump up to: ^а ^б Мадхунапантула Сатьянараяна Шастри (1950). Писатели Андхры (на телугу). Аддепалли и Ко. п. 273.

[242] «После серии «Аутсайдеры» Сасикала станет первым тамильским КМ за 29 лет» . Новости18 . Проверено 12 февраля 2017 г.

[243] Сешадри, К. (1991). Социальный этос Южной Индии . Издательство Арихант. п. 73.

[244] «Будда Прасад станет заместителем спикера палаты представителей AP» . Новый Индийский экспресс . 21 июня 2014 года . Проверено 13 мая 2023 г.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999314Chapter_7-245] Канта Рао 1999 , с. 314, глава 7.

[Sankar-20192-246] Jump up to: ^а ^б Санкар, К.Н. Мурали (26 марта 2019 г.). «Битва на равных в портовом городе Какинада» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 8 апреля 2023 г.

[247] Дей, Сумик (31 марта 2018 г.). «Дань уважения М. С. Сандживи Рао, отцу индийской электроники» . Неделя . Проверено 13 июля 2021 г.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999261,_306Chapter_6-248] Канта Рао 1999 , с. 261, 306, глава 6.

[249] «Выпуск книги PV Рангаиа Найду: Если вы попытаетесь быть активным весь день…» Андхра Джьоти (на телугу). 8 сентября 2022 г. Проверено 10 мая 2023 г.

[250] «Уммаредди выйдет из TDP и присоединится к Конгрессу YSR?» . Новый Индийский экспресс . 2 мая 2012 года . Проверено 13 мая 2023 г.

[newindianexpress.com-251] Jump up to: ^а ^б «Лидер общины Капу Джогайя хочет, чтобы «Джаган Повали, Паван Равали» были в Андхра-Прадеше» . Новый Индийский экспресс . 13 марта 2023 г. Проверено 11 мая 2023 г.

[The_News_Minute222-252] Jump up to: ^а ^б «Карточный домик Андхры: политический треугольник между TDP, BJP и Капу Падманабхамом» . «Минута новостей» . Проверено 24 февраля 2018 г.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999305Chapter_6-253] Канта Рао 1999 , с. 305, глава 6.

[Kumari-19982-254] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к А. Виджая Кумари; Сепури Бхаскар (1998). Социальные изменения среди балийцев: сообщество большинства штата Андхра-Прадеш . Публикации доктора медицинских наук. п. 14. ISBN 978-81-7533-072-6 .

[FOOTNOTEKantha_Rao1999301–303,_307Chapter_6-255] Jump up to: ^а ^б ^с Кантха Рао 1999 , с. 301–303, 307, глава 6.

[256] Маджумдар, Бория (2004). Однажды фурор: утраченные страницы индийского крикета . Йода Пресс. п. 50. ISBN 978-81-902272-0-9 . Си Кей Наюду сегодня повсеместно признан одним из величайших индийских игроков в крикет, когда-либо живших на свете.

[257] Дэни, Бипин (5 апреля 2021 г.). «Первой женщины-комментатора Индии Чандры Наюду больше нет» . Полдень .

[258] «Бывший игрок в крикет, ставший членом партии Джанасена» . Зи Новости телугу . 28 июня 2018 года . Проверено 18 июня 2023 г.

[259] Редди, Р. Равикант (11 апреля 2023 г.). «От поля к политике: игрок в крикет Амбати Райуду собирается начать новую подачу» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 3 мая 2023 г. Он родом из общины Капу...

[260] «Раюду дебютирует на политической арене в AP» . Таймс оф Индия . 14 апреля 2023 г. ISSN 0971-8257 . Проверено 3 мая 2023 г.

[261] Партасарати, Д. (1997). Коллективное насилие в провинциальном городе . Издательство Оксфордского университета. п. 116. ИСБН 978-0-19-564139-4 .

[FOOTNOTEKantha_Rao199962Chapter_2-262] Канта Рао 1999 , с. 62, глава 2.

[263] Деви, Т. Суи. «Каннеганти Хануманту» . Министерство культуры, правительство Индии . Проверено 8 апреля 2023 г.

[264] Бхаварджу, Субба Рао (1 мая 2019 г.). «Некролог: доктор Сункара Балапарамешвара Рао» . Неврология Индия . 67 (3): 961. дои : 10.4103/0028-3886.263261 . ISSN 0028-3886 . ПМИД 31347608 .

[Bhattacharjee-20222-265] Jump up to: ^а ^б Бхаттачарджи, Сумит (12 декабря 2022 г.). «Очередная попытка собрать Капуса на одной платформе в Андхра-Прадеше» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 21 апреля 2023 г.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999265Chapter_6-266] Канта Рао 1999 , с. 265, глава 6.

[:1-267] «Ушел из жизни известный ученый-агроном М. В. Рао» . Деловая линия . 9 марта 2016 года . Проверено 12 мая 2023 г.

[268] «Поздравление молодого промышленника» . Ганс Индия . 31 марта 2017 года . Проверено 10 апреля 2023 г.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999275–278Chapter_6-269] Канта Рао 1999 , с. 275–278, Глава 6.

[The_Hindu_Business_Line-20112-270] «Киноиндустрии на телугу исполняется 80 лет» . Индуистское бизнес-направление . 11 сентября 2011 г. Архивировано из оригинала 24 сентября 2021 г. Проверено 11 октября 2022 г. Г-н Рагхупати Венкая, считающийся отцом киноиндустрии на телугу, заложил фундамент этой индустрии на Юге, основав Glass Studio и привезя в страну одну из первых камер.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999275–280Chapter_6-271] Канта Рао 1999 , с. 275–280, Глава 6.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999280–281Chapter_6-272] Канта Рао 1999 , с. 280–281, Глава 6.

[273] Книга рекордов Лимки . Бислери Напитки. 2006. с. 113. ИСБН 978-81-902837-2-4 . Первая женщина-продюсер Дасари Котиратнам продюсировала Анасую в 1935 году.

[:03-274] Ольга (2001). Женский пейзаж . Ресурсный центр Асмита для женщин. п. 1944. ISBN 978-81-7525-206-6 . Дасари Котиратнам была первой актрисой, создавшей театральную группу, а Венкубай и Камала из труппы Сурабхи были известными артистами театра. Позже Дасари Котиратнам стала первой женщиной-продюсером фильмов.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999274,_306Chapter_6-275] Канта Рао 1999 , с. 274, 306, глава 6.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999280,_282–283,_306Chapter_6-276] Канта Рао 1999 , с. 280, 282–283, 306, глава 6.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999282–283Chapter_6-277] Канта Рао 1999 , с. 282–283, Глава 6.

[The_Times_of_India-20092-278] Jump up to: ^а ^б «Конг меняет список; Конатала вышла на поле против Аллу Аравинда» . Таймс оф Индия . 29 марта 2009 г. ISSN 0971-8257 . Проверено 7 мая 2023 г.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999305,_307Chapter_6-279] Jump up to: ^а ^б Кантха Рао 1999 , с. 305, 307, глава 6.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999290Chapter_6-280] Jump up to: ^а ^б ^с Кантха Рао 1999 , с. 290, глава 6.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999282Chapter_6-281] Канта Рао 1999 , с. 282, глава 6.

[282] «Лидеры Капу объединяются вокруг Мудрагады» . Индус . Проверено 21 декабря 2018 г.

[283] «Пренебрег Дасари, чтобы разбудить Капуса» . Таймс оф Индия . 4 мая 2008 г. ISSN 0971-8257 . Проверено 14 июня 2023 г.

[India_Today222-284] Jump up to: ^а ^б «Карта Капу может назначить Чирандживи на роль КМ» . Индия сегодня . Проверено 7 декабря 2013 г.

[:6-285] Jump up to: ^а ^б «Мегазвезда Чирандживи поддерживает агитацию Капу» . Сеть новостей Asianet . Проверено 6 августа 2023 г.

[286] «Директор Сукумар с большим сердцем. Финансовая помощь жертве рака» . TV9 телугу . 10 ноября 2022 г. Проверено 5 августа 2023 г.

[287] «Смешанное обращение с кастой в «Истории любви» Шекхара Каммулы » . Круглый стол Индия . 7 ноября 2021 г. Проверено 5 августа 2023 г.

[288] «Выдающиеся люди Раджамахендраварама» . Муниципальная корпорация Раджамахендраварам . Проверено 5 августа 2023 г.

[289] « Моя музыка имеет универсальный подход » . Деканская хроника . 19 февраля 2022 г. Проверено 6 августа 2023 г.

[290] Шриджа, Аддла (18 ноября 2022 г.). «Аллу Арджун меняет имя? Вот вирусное фото» . Сиасат Дейли . Проверено 7 апреля 2023 г. Сообщается, что Аллу Арджун родом из общины Капу....

[S._V._Srinivas-20092-291] С.В. Шринивас (2009). Мегазвезда: Чирандживи и кино на телугу после NT Рама Рао . Издательство Оксфордского университета . п. 19. ISBN 978-0-19-569308-9 .

[292] Мкр. Ильяс (7 апреля 2019 г.). «В Гунтур Весте у каждой партии есть шанс, обнадеживающей, оптимистичной и уверенной» . Деканская хроника . Проверено 2 июня 2023 г.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999268–269Chapter_6-293] Jump up to: ^а ^б Кантха Рао 1999 , с. 268–269, Глава 6.

[294] «Личности: Дварам Венкатасвами Найду» . Культурный портал Андхры . 18 июля 2019 года . Проверено 13 мая 2023 г.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999291Chapter_6-295] Jump up to: ^а ^б Кантха Рао 1999 , с. 291, глава 6.

[296] «Тапи Дхарма Рао, мастер разговорного языка в журналистике» . Индус . 17 октября 2016 г. ISSN 0971-751X . Проверено 13 июня 2023 г.

[FOOTNOTEKantha_Rao1999291–300Chapter_6-297] Канта Рао 1999 , с. 291–300, Глава 6.

[298] Ю.В. Рамакотая (8 марта 2015 г.). «Великий индийский редактор» . Ганс Индия . Проверено 14 мая 2023 г.

[299] Чегонди Харирама Джогайя Открытое сердце с РК | 2 сезон – 25 серия | 8 ноября 2015 г. , Андхра Джьоти ; Событие происходит с 5:24 до 5:40.

[ 8 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 22 ]

[ 28 ]

[ 36 ]

[ 1 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 50 ]

[ 7 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 30 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 21 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 103 ]

[ 104 ]

[ 105 ]

[ 106 ]

[ 107 ]

[ 108 ]

[ 109 ]

[ 110 ]

[ 111 ]

[ 112 ]

[ 113 ]

[ 114 ]

[ 115 ]

[ 116 ]

[ 117 ]

[ 118 ]

[ 20 ]

[ 119 ]

[ 120 ]

[ 121 ]

[ 128 ]

[ 129 ]

[ 130 ]

[ 131 ]

[ 132 ]

[ 142 ]

[ 150 ]

[ 159 ]

[ 160 ]

[ 161 ]