Кана

Эта статья о месте, упомянутом в Новом Завете. Для других видов использования см. Cana (устранение неоднозначности) .

Кафр исследуется

Хирбет Кана

Гана

Чисто

Возможные местоположения Cana

Кафр Канна описал как «Кана Галилея». Святая земля сфотографирована Даниэлем Б. Шепп. 1894

Кана Галилея ( древнегреческий : γλιλαίας ; арабский : قانا الجليل , Романизированный : Романизированный : Кана Аль- Романизированный : :   Лит. κανὰ τῆς , Романизированный Джалил Винное место в Евангелии от Иоанна

Место оспаривается, и четыре первичных местах - Кафр Канна , Хирбет Кана и Рейне в Нижней Галилее и Кана в Верхней Галилеею в Ливане. Говорят, что арабское имя "Кана аль-Джалил" применяется к ряду сайтов. Имя, возможно, происходит от еврейского или арамейского слова « тростники» .

Письменные ссылки на Cana

Библейские ссылки

Основная статья: свадьба в Кане

Кана очень положительно расположена в «Историческом атласе» Шепарида , 1923: современные ученые менее уверены.

Среди христиан и других студентов Нового Завета Кана наиболее известна как место, где, согласно Четвертому Евангелию , Иисус исполнил «Первый из Своей знаков», Своего первого общественного чудо , превращение большого количества воды в вино На свадебном празднике ( Иоанна 2 , Иоанна 2: 1–11 ), когда вино, предоставленное женихом, закончилось. Хотя ни одно из синоптических Евангелий не записывает событие, основная христианская традиция считает, что это первое публичное чудо Иисуса.

Другие библейские ссылки на Кана также находятся в Иоанне: Иоанна 4 ( Иоанна 4:46 ), в которых упоминается, что Иисус посещает Кану, когда его просят исцелить сына королевского чиновника в Капернауме ; и Иоанна 21 ( Иоанна 21: 2 ), где упоминается, что Натанаэль (иногда идентифицируемый с Варфоломеей, включенным в списки апостолов синоптических Евангелий) из Каны.

В книге Джошуа упоминается один город ( 19:28 ) и один ручей ( 16: 8 ; 17: 9 ) по имени Кана (Кана) - ни один из них не может быть Кана Галилейской.

Другие ссылки

В светской истории летопись ассирийского короля Тиглата-Пилсера III , которые покорили Галилею в кампании 733 г. до н.э., содержат плохо сохранившийся список городов Считалось, что упомянуло определенную кана . Это относится к тому, что там были взяты шесть сотен пятьдесят пленников. Тем не менее, пересмотренная транслитерация показала, что один хорошо сохранившийся слог- ку , а не ка .

Флавий Иосиф, упоминает более одного места по имени Кана. В контексте Галилее есть два упоминания в его жизни : одно - это место на дороге от Юлий , а другое - это место, где он проживал, примерно в день ходьбы от Тиберии .

Расположение Cana

Карта Нижней Галилей с возможными местоположениями Cana:
Кафр Канна , синий; Кирбет .

Было много спекуляций о том, где может быть Кана. В своем Евангелии автор не претендует на то, чтобы быть на свадьбе. Многие будут рассматривать историю свадьбы в Кане как богословской, а не исторического или топографического значения; Это первый из семи чудесных «знаков» , с помощью которых засвидетельствовано божественный статус Иисуса и вокруг которого структурировано Евангелие.

Консенсус современной стипендии является то, что четвертое Евангелие было адресовано группе еврейских христиан и очень, возможно, группой, живущей в провинции Иудея ; Поэтому маловероятно, что евангелист упомянул бы место, в котором не было. Существует мнение меньшинства, что Евангелие было написано для язычника , и те, кто придерживается этой точки Не отражает хорошее знание фактических ритуальных привычек промывки среди евреев в то время, особенно для язычника, которая не знала бы топографию Святой Земли . В этой гипотезе имя «Cana» может иметь некоторое чисто символическое значение.

Есть четыре основных местах, которые рассматривались в качестве Нового Завета Cana:

• Верхняя Галилея
  • Кана , Ливан
• Нижняя Галилея
  • Кафр , Бен
    • Karm er-ras, западная часть Kefr Kanna
  • Запах Хелба , сказала она.
  • Во имя . сакэ

Кана, Ливан

Деревня Кана , примерно в 18 милях (29 км) от Тира, Ливан , традиционно считается правильным местом многими христианами и является выбором Евсевия в своем 4 -м веке . Это популярный туристический сайт, посвященный чуду.

Кафр Канна и Карм Эр-Рас

В первый раз, когда этот сайт связан с Новым Заветом Кана в отчете папы в середине 17-го века от Франческо Куарезимо , папского эмиссара в Палестину, где он отметил, что были два возможных кандидата: Хирбет Кана и Кафр Канна. Согласно католической энциклопедии , традиция, начиная с 8 -го века Определяет Кана с современным арабским городом Кафр Канна , у подножия Назаретского хребта, около 7 километров (4,3 мили) к северо -востоку от Назарета .

Некоторые ученые считают, что, согласно археологическим доказательствам, что идентификация Кафр Канны была результатом снижения хирбета Каны, начиная с периода Мамлук . Они отмечают, что это была обычная практика для новых и более богатых и легкодоступных сайтов, которые будут установлены вместо старых, чтобы приспособиться к увеличению трафика паломников, особенно в поздние средневековые и османские периоды.

Карм Эр-Рас, западная часть Кафр Канна, недавно была раскопана израильским археологом Ярдной Александрой . Раскопки выявили доказательства существенной римской деревни с еврейским населением, которое значительно сократилось в позднем римском периоде и которая была окончательно отказана в византийском периоде, объяснив, почему маршрут Пилигрима был перенесен на Кафр Канна. Александр считает, что сайт точно идентифицирован Джозефом, но другие ученые не согласны.

Хирбет Кана, Израиль

Другим возможным кандидатом является разрушенная деревня Хирбет Кана , что означает «руины Каны». С видом на долину Бейт Нефу с севера она расположена примерно в 9 километрах (5,6 мили) к северу от Кафр Канна и была замечена паломниками с 12 -го века или ранее. Однако это может быть либо древнее удержание, как Эдвард Робинсон , утверждал или, возможно, был привязан к месту разговора с запросом паломников.

Этот сайт расположен на выходе из известняка, который поднимается на 330 футов (100 м) над полом долины Бет Нефа, в 8 милях (13 км) от Назарета и в 5 милях (8,0 км) к северо -востоку от Сепхориса в Нижней Галилей. Он также уже давно идентифицирован как истинное местоположение Нового Завета Cana. Раскопки археолога Дугласа Эдвардса из Университета Пьюджет-Саунд и археолога Тома МакКоллоу показывают архитектурные и нумизматические останки, демонстрирующие, что место содержала деревню скромного размера от эллинистического периода (ок. 200 г. до н.э.-650 г. н.э.), в том числе структура, которая несет в себе Сходство с римско-периодическими синагогами и несколько бассейнов Микве для еврейского церемониального купания. Самое главное, что они обнаружили пещерный комплекс на южном склоне участка, который показал признаки использования в качестве центра поклонения, включая крышку саркофага или алтарь и полку, в которой были два каменных сосуда на месте , и пространство для еще четырех судов, предполагая, что Хирбет Кана считался Новым Заветом Кана с очень раннего времени. Остатки арабской деревни и церкви или монастыря также были обнаружены непосредственно к югу от пещерного комплекса.

Другие исторические данные византийских и средневековых периодов показывают, что Хирбет Кана считался истинным местом Нового Завета Кана с очень раннего периода. Руководство, написанное Теодосом, между 517 и 527 г. н.э. под названием «Смпете Святой Земли», идентифицирует Хирбет Кана и указывает, что два суда все еще находились в этом месте. написанная Saewulf 1101-1103 , гг Пилигримная учетная запись в Н. . Полем Бурчард из горы Сион описывает пещерный комплекс, расположенный там, который использовался в качестве места почитания: «Место показано в этот день, где стояли шесть водных горшков, а столовая, где были размещены столы».

'На Кане, Рейне, Израиль

Reineh в обзоре PEF в 1870 году , показывающая Айн Кана, идентифицированное CR Conder как хорошего кандидата на библейскую Кана.

Примерно в 1,5 милях к северо -востоку от Назарета находится арабский город Рейнех , и на пути к нему в сторону горы Табор есть небольшая весна под названием «Айн Кана», которая была идентифицирована Клодом Рейнье Кондер, его палаточная работа в Палестине (1878) как Лучший кандидат на местонахождение Cana, на основе этимологических оснований. В некоторых ранних христианских сообщениях Пилигрима упоминается весна в связи с Кана Галилейской, но там еще никаких раскопок.

Внешние ссылки

• Комплексный список онлайн -ресурсов и ссылок, касающихся Иоанна 2: 1–11 в тексте на этой неделе
• Вход на Кана в библейском словаре Истона (1897)
• «Хирбет Кана, Галилийская деревня в региональной перспективе: обследование и раскопки, 1997–2004» . Университет Пьюджет -Саунд. 2011. Архивировано из оригинала 2014-05-21 . Получено 2014-05-02 .
• Мастерман, EWG (1910). «Кана Галилея». Библейский мир . 36 (2): 79–92. doi : 10.1086/474359 . JSTOR   3141390 . S2CID   144945747 . (свободный доступ)
• McCollough, Tom (2015). «Поиск Каны, где Иисус превратил воду в вино» . Библейский археологический обзор . 41 (6): 31–38.